kalo tnam,pastu balik, mcm tnam kucing..ahhaha..agama lain bg respek lg, inikan pulak agama islam, agama yg benar, mesti lebih lg..ok, perkra spt talkin, qunut dan sewaktu dgnnya adalah perkra cabang...so, xmustahil ade khilaf..soal ade dalil atau tak, itu keje ulamak dan telah selesai..kan ulamak pewaris nabi, yg kta sibuk2 kate xde dalil la, xpayah la...bkan senang keje tu..
Amalan yang sia-sia...membaca talkin, dah tanam, balik je, sunnahtullah, yang hidup pasti akan mati, perjuangan dia atas muka bumi dah settle, xperlu fikir pasal si mati, yang hidup ni perlu teruskan hidup untuk beribadah...yang mati akan jumpa pencipta..xperlu fikir pasal mereka..
marilah beramal dengan amalan yang sahih. apsal masih nk pertahankan amalan tahlil arwah ni? dah berbau dah. Ego puak2 ni kuat sangat. salah taknak terima. Pastu pi tuduh orang sesat la... wahabi la... orang nak bawak sunnah dia marah. puak2 syiah melambak tak marah. orang nak ajak menda baik marah. kalo orang hina islam korang buat tak tau je. cakap mazhab syafie, ade ke imam syafie ajak orang buat tahlil arwah?
@bobmerlley Kalau nk ikut sunnah kita tak boleh bayar zakat fitrah guna wang kertas krn Rasulullah dan para sahabat menunaikan dengan bahan makanan walaupun pada masa tu sudah ader sistem mata wang.ckp psl mazhab,mazhab syafie pun tak ajak bayar zakat fitrah guna wang kertas.camner pulak tu?
Sudahlah Kawan2 Ku Beragama Islam. Tak Perlu Kita Bergaduh Pasal Benda2 Qias Sebegini, Kerana Banyak Lagi Kemungkaran Lain Yang Perlu Kita Bendung. ASSALAMUALAIKUM.
@MatsuhikoSeiji Tak la nk gaduh sgt! tp da org tuduh mcm2.kami defend la... tak kira la mereka wahabi ke,ASW ke... jgn main bantai je kata kami sesat.yg terover tu kena fikir balik la,cara muslim sejati berhujah.
Yang Paling Banyak Aku Perhatikan, Kamu Semua Gaduh Pasal Tahlil. Bida'ah La, Haram La.. Macam2. Tahlil DIHARAMKAN Dalam Mazhab Syafi'e, Bukan Dalam Islam Keseluruhannya. Yang Tak Nak Buat, Anda Mengikut Pendapat Imam Syafi'e Yang Mengharamkan Tahlil. Yang Buat, Anda Telah Memberi Sedekah (Makan Dan Minum) Kepada Orang Yang Menghadirinya. Pahala Dapat Pada Anda, Bukan Pada Orang Yang Mati. FAHAM..?
Baca Talqin Atas Kubur, Memang La Tak Sampai Pada Orang Mati Tetapi Anda Harus Tahu Bahawa Talqin BUKAN DIBACA Untuk Si Mati, Tetapi Untuk Orang Yang Masih Hidup Yang Berada Di Sekeliling, Dengan Tujuan Untuk Menginsafkan Diri Masing-Masing.
@MatsuhikoSeiji, saudaraku cuba awak dengar talkin yg dibaca dikubur cuba dgr part ini....wahai sipulan b pulan apabila datang dua malaikat yg menanyakan soalan maka jawablah dgn tenang jgnlah engkau takut....jadi ini untuk orang hidup atau untuk orang mati
@jjk1511 qias itu bole di guna pakai kalau ak ada nas dan dalil, kalau dah ada dalil.. dah bukan qias lagi, ia dah jadi bathil.. kalau nak mempertahankan juga.. itu lah agama baru, sebab dulunya tak ada lalu di ada adakan..sedangkan atu nenek moyang kita pun baru juga.. nak cakap macamana?
@GoodBinGood sebenarnya apa yang saya maksudkan adalah perkara tersebut adalah bathil,kalau dikata talkin itu untuk orang yang masih hidup,kenapa dibaca diatas kubur .penerangan dr maza adalah cukup jelas dan saya menyokong saudara
Aku Hairan Melihat Rakan2 Di Dalam Komen Ini Yang Bertengkar Pasal Tahlil, Qunut, Talqin. Masing2 Menyatakan Pendapat Masing2. Menurut Imam Yusof Al-Qardawi (Mufti Besar Mesir) : Sesiapa Yang Solat Subuh, Dengan Membaca Qunut, Maka Dia Mendapat Fadhilat Qunut. Sesiapa Yang Solat Subuh Tanpa Membaca Qunut, Sesungguhnya Solatnya Telah Pun SAH. Jangan Bergaduh Benda2 Qias Begini, Tak Ada Faedah.
wahabi nie,,sumer xleh,,,hahaa,,,meh pakat gaduh ramai2 pasal menda camnie ek,,,yg tentu halal haram kita jgn gaduh k,,tahniah asri,,cari lagi banyak2 bukti yg wat org keliru,,qunut haram kaa,,,nikah dalam masjid haram kaa,,,baru syok nk gaduh lam nie,,,,hehehe
Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. [Al-Isra' ayat 36]
okaylah, dahlah saya taknak berdebat lagi dgn saudara. maaf jika ada terkasar bahasa dan menguris hati. Cukuplah saya berpegang dengan hadith:
Jauhilah kamu perkara-perkara yang diada-adakan (dalam agama) kerana setiap yang diada-adakan itu adalah bid‘ah dan setiap bid‘ah adalah sesat.
[H.R. Abu Daud dan Tirmizi]
btw, jika saudara ingin mengenalpasti status sesuatu hadith, bawakanlah hadith itu ke al-fikrah. net untuk ditakhrij/tahqiq. Ramai yang ahlinya di situ.
yasinan malam jumaat itu adalah melibatkan akidah kerana dalam amalan ini, masyarakat memahami bahawa seolah2 yasin itu lebih besar keramat dari surah2 lain, bila org mati baca yasin, bila barang hilang baca yasin, ada majlis itu ada majlis ini baca yasin, masuk rumah baru baca yasin... Ini adalah kenyataan dan fakta.. Pemikiran inilah yang kita kena tajdid. Yakni membetulkan akidah umat. Saya tak kata pun membaca yasin itu adalah amalan sesat. Itu adalah tuduhan tak berasas.
@remislash bukti saudara kurang memahami sesuatu ialah sentiasa mendakwa dituduh kata membaca yasin itu adalah amalan sesat. padahal sya tak pernah pn nyatakan tuduhan tu.
berbalik pada fadhilat air yang dibacakan yasin: saudara suruh saya tanya org yg mngamalkan amalan itu. Kemudian jika dia tak mampu beri dalil yang sahih tentangnya.. bagaimana nak melarangnya? kalau guna air sirap atau air oren lagi bagus kan? kalau baca surah yasin dekat air arak, adakah arak itu bleh jadi halal? menurut saudara, kan yasin tu bagus sangat fadhilatnya. bukan?... =)
@remislash Mana fakta @ takrifan yg menyatakan hadith tu hadith yg dhaif? anda layak untuk di golongkan dalam golongan yg tertutup pemikiran yg hanya menerima pendapat sendiri sahaja dan menyempitkan ruang dalam agama.kalau yasin dibaca setiap ahad maka saudara kata sesat jgk?setiap isnin sesat jgk?maka setiap hari adalah sesat untuk baca yasin.kerna hujah sempit saudara.saudara de bukti atau fakta yg Rasulullah dan para sahabat tidak pernah membaca yasin hari jumaat?
sy sudah jelaskan bhw saya tidak menuduh org2 yg mmbaca ber yasinan di setiap malam juma'at itu adalah sesat.. saya hanya kata amalan itu yang bida'ah, dan kulla bida'atin dholaalah! ikamatul hujah! yg pastinya hujah itu berdasarkan al-quran dan hadith, bukah dalil aqli! hanya kerna ia nmpak baik, apakah amalan itu baik saja di sisi agama?
Islam itu tertegak atas hujah berdasarkan nas dan dalil2 yang sahih!
just jgn kata yasinan malam juma'at, kenduri arwah atau tahlilan untuk org mati itu adalah dari agama, sebab bagi saya ianya hanya sekadar adat dan tradisi msyrkat nusantara. Ia bukan datang dari agama. Hanya masyarakat nusantara saja yang mengamalkannya. Lihat muslim di eropah, china, arab saudi dan lain-lain, adakah mereka mengamalkannya? Jika Rasulullah sendiri tahu bahawa amalan2 ini banyak ganjarannya, tentu sahajalah baginda sudah mendahului kita dalam melakukannya.
hadith yasin itu jantung al-quran adalah dhaif (ditaraf maudhu' oleh sesetengah ulama'). Tidak boleh digunakan untuk menegakkan hujah. Malah tiada satupun hadith fadhilat yasin yang sahih. Maka, dari mana datangnya,'sesiapa yang membacanya mendapat pahala yang banyak'? adakah pahalanya lebih banyak daripada surah2 lain? siapa mgkhabarkannya? adakah Allah? adakah Rasulullah? atau adakah saudara cuba berdusta atas nama baginda? tidak boleh menggunakan hadith dhaif lebih2 lagi dalam bab akidah!
apakah kebaikan amalan itu? apakah tujuan amalan itu? klau saudara tahu? kenapa bukan surah al-kahfi? kenapa bukan al-baqarah? apakah fadhilat yg ada pada surah yasin? darimanakah pula fadhilatnya air yang dibacakan surah yasin? yang dilakukan oleh sesetengah msyrakat kita? mcmana nak berhujah dgn mereka? sbb tiada dalil atau nas bagi pengharaman amalan itu.
@remislash fadhilat membaca surah yasin banyak.yg paling jelas yasin adalah jantung al quran yg sesiapa membacanya mendapat pahala yg banyak( insyaALLAH ) jika ikhlas dan mengikut panduan yg ditetapkan oleh islam. saya tidak berbicara tentang fadhilat air yg dibacakan yasin padanya.mereka ada dalil mereka sendiri.tanyalah pada mereka.InsyaALLAH bertemu jawapannya.
@remislash kebanyakkan orang kurang tau fadhilat surah al-kahfi dan al-baqarah tetapi tau fadhilat yasin maka mereka membacanya.tak pula mereka hadkan hanya hari khamis atau jumaat.saudara je dakwa lebih2.
@TheHaluan Saya tertarik dgn komen pertama saudara berbunyi: "bacaan qunut dalam subuh,kenduri dan tahlil arwah,maulidur rasul mmg tidak di suruh Rasulullah melaksanakn tp takde nas yg melarangnya. jadi nk buat atau tidak terserah la pada diri sendiri.."
Komen saya - Adakah saudara bermaksud walaupun tiada nas melarang sebarang perbuatan bid'ah dalam ibadah maka ia boleh dilakukan atau tidak bergandung pada individu. Ia agak berbeza drpd dasar permikiran saya. Boleh saudara terangkan..
Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul." Mereka menjawab: "Cukuplah untuk kami apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya." Dan apakah mereka itu akan mengikuti nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk?.
Al-Maaidah ayat 104
bynk sekali ayat2Nya yang melarang kita supaya tidak mengikut2 sesuatu amalan tanpa pengetahuan.
@remislash ayat al maaidah ditujukan kepada orang musyrikin yg nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa2 dan tidak mendapapat petunjuk.
adalah tidak adil menyatakan orang yg membaca yasin setiap jumaat sebagai sesat amalannya krn membaca yasin bukan amalan sesat ,adakah kerana hari jumaat?tak pula pernah dilarang.
lah... mmg lah takda nas atau dalil yg mengharamkannya sebab amalan ini tak dilakukan dizaman nabi pun.. kerna itulah nas 'setiap bida'ah itu adalah sesat' yg menjadi dalilnya. klau begini saudara berhujah yakni perlu dalil barulah dapat mengharamkan sesuatu amalan2 baru. Maka suatu hari nnti tak mustahil akan bercambah2 amalan2 rekaan mereka! hujahnya, 'tiada nas melarangnya'.
faktanya mmg masyarakat kita mlakukannya stiap mlm khamis... tak tahu plak klau setiap hari sabtu pun ada.
@remislash nampak sangat saudara tak de ilmu yg mendalam pasal agama.stiap sesuatu de dalil tentang keharusan,haram,halal atau lain2 hukum.al quran dan hadith mencakupi keperluan spanjang zaman.contohnya dadah takder disebut secara terus ttp ulama mengketogorikannya haram atas sebab kesannya sama dengan arak. tak timbul persoalan amalan2 rekaan yg saudara bimbangkan tu.de sebabnya tiada sebarang fatwa dari ulama2 terkemuka dunia atau malaysia sendiri yg menyatakan yasin malam @ hari jumaat sesat
p/s: tak tau apsal komen tu kena remove. ni komen yg tadi.
yasinan mlm jumaat itu bida'ah. dan setiap bida'ah itu sesat.. maka amalan itu adalah sesat. itu pegangan saya.. tiada salah nak baca yasin malam jumaat, tapi iktikad yang menyatakan setiap malam jumaat je kena baca yasin itulah yang salah. Dan pabila seorang itu tidak melakukan amalan itu saja, akan dilihat ganjil disisi masyarakat itu sedang amalan membaca yasin malam jumaat itu sndiri bukan dtg dari agama.
@remislash saudara ni kena perbaiki pemahaman saudara.takder nas @ dalil melarang membaca yasin mlm jumaat.mungkin ditempat saudara je yg beriktikad begitu.ditempat lain tak pulak saya tengok.disemua tempat saya pergi dimalaysia ni takder satu pn beriktikad begitu.malah de beberapa tempat tidak membaca setiap jumaat tetapi setiap sabtu.jadi saudara patut menegur mereka yg beriktikad begitu bukan menyatakan yasin malam jumaat di sebagai sesat.
jgn pula saudara kata saya cuba menyesatkan masyarakat kita. adalah keras sekali jika akhun tuduh begitu.. yang saya kata sesat ialah amalan itu. let say, generasi akan datang akan muncul masyarakat yang melakukan dan menambah2 solat subuh kepada 4 rakaat, apakah salah klau saya katakan amalan itu sesat walaupun ia nampak baik di sisi masyarakat? jika saudara berada ditempat saya dan mengatakan amalan itu bida'ah, kemudian masyarakat bertanya semula, apakah dalil pengharaman itu?
@remislash bl ms pulak saya tuduh saudara cuba sesatkan masyarakat kita?amalan pe yg saudara kata sesat tu?cer cita sikit.... yasin mlm jumaat? sambut maulud nabi? knp remove komen?
@remislash adakah membaca yasin malam jumaat itu termasuk hal2 yg baru dan sesat?begitu jg sambutan maulud? bl ditanya begini saudara tidak pula jawab sesat.jadi saya keliru pegangan saudara...
Abu Najih, Al ‘Irbad bin Sariyah ra. ia berkata : “Rasulullah telah memberi nasehat kepada kami dengan satu nasehat yang menggetarkan hati dan membuat airmata bercucuran”. kami bertanya ,"Wahai Rasulullah, nasihat itu seakan-akan nasihat dari orang yang akan berpisah selamanya (meninggal), maka berilah kami wasiat".....
okay klau saudara tak mahu bagi contoh amalan bida'ah mengikut kefahaman saudara: bagaimana dengan penggunaan biji tasbih. Adakah ia bida'ah? Jika mengikut hujah2 saudara yg sebelum ni saya beranggapan bahawa mmg saudara akan kata ianya tak salah!! betulkan jika anggapan saya tu salah mgenai saudara.
huh. nak berselawat dan memuji Allah itu tak perlupun nak tunggu time maulid... klau mcmtu pemikirannya, maka masyarakat kita ni time smbutan maulid je la baru nak ingt nabi, nak kata itu sunnah ini sunnah... amalan tahlilan, yasinan dan maulid ini tiada di zaman para salaf, apatah lagi zaman nabi. Apa yang khilafnya?
klau saudara kata saudara faham hadith itu, maka terangkan apa yang saudara faham tentang 'perkara-perkara baru' itu hinggakan saya dikatakan 'tidak faham hadith itu betul2'. Dan bagi satu contoh 'perkara-perkara baru' itu menurut kefahaman saudara.
@remislash saya tidak pula menyatakan saudara 'tidak faham hadith itu betul2' jgn potong ayat saya.Ni ayat yg sebenar... 'tp kalau saudara tak faham hadith tu betul2 tak cukup berkesan gak....' tidak pula saya nyatakan saya faham hadith tu.cuma saya di beritahu tidak setiap yang direka itu adalah sesat.Saya bukanla guru yg mursyid dan luas ilmunya tentang hadith.bertanyala pada ulama yg arif... ilmu yg saya ada cukup setakat saya saja dan belum cukup untuk memberi kefahaman kpd saudara.
maulid nabi tu ibadah ke dan saya ada kata haram ke... cuba check blik post2... bgi saya ia hanya sekadar adat je... lihatlah amalan salaf, adakah mereka melakukannya? jgnlah disebabkan saya kata saya tak lakukan je, saudara nk kata saya mengatakannya ianya sesat.. kan sy dah berkali kata ramai msyrakat kita yg tidak faham sunnah.
@remislash maulud nabi adalah sesuatu sambutan yg terkandung dlmnya amalan ibadah yg sunat seperti selawat dan memuji kehadrat ILAHI serta amalan lain yg saudara sendiri tengok di kaca tv... amalan menyambut maulud nabi ini tidak dilakukan nabi dan sahabat.dan ianya direka sebagai peringatan tentang kelahiran nabi. jadi jawapla ianya sesat ke tak mengikut kefahaman ('Seburuk-buruk perkara ialah pkr yang direka-reka dan stiap yang direka itu adalah bidaah dan stiap bidaah adalah sesat' )saudara.
@remislash saudara tak menyatakan ianya sesat dan saya tidak menyatakan saudara menyatakan ianya sesat tp saudara bagi hujah dan dalil yg mnyatakan ianya sesat ( walaupun tidak secara langsung ). ya memang saya dan ramai masyarakat kita yg tidak @ kurang faham sunnah,hadith dan ayat al quran.sebab itu banyak timbul percanggahan antara ulama - ulama terkemuka dan muktabar.sebab itu terlebih baik kita tumpukan pada amar ma'ruf nahi mungkar dari tumpukan soal khilaf ni...
klau begitu apa maksud 'perkara-perkara baru' yang saudara faham berdasarkan pemahaman saudara ataupun ulama'2 saudara? saya dah kata yang saya tak berkeras dalam hal ini kerana masyarakat kita ramai lagi yang masih tidak faham sunnah. Hadith setiap bida'ah itu sesat bukanlah kata-kata saya tapi kata-kata Rasulullah itu sendiri.
@remislash ya mmg saya percaya hadith tu... tp kalau saudara tak faham hadith tu betul2 tak cukup berkesan gak.... mcm hadith yg menyatakan "Tidak dikira sembahyang bagi jiran-jiran masjid melainkan sembahyang di masjid.” sedangkan de ulama berfatwa sembahyang dirumah ( bagi jiran masjid ) tetap sah,cuma lebih afdhal sembahyang dimasjid.bila saya tnya adakah maulud nabi sesat saudara tak jawap... jawapla secara face on kalau saudara yakin saudara betul dan ulama2 yg membenarkannya salah!
@TheHaluan jika dengar azan dan tiada ksusahan maka pergilah ke masjid... saya tiada mslh dgn mereka yg masih solat dirumah walaupun mdengar azan... apakah sdara nak tuduh saya kata mereka sesat? dgr azan maka pergi. permasalahannya ialah pabila mereka masih belum memahaminya, tambahan dengan fitnah akhir zaman yang hinggakan urusan dunia tampak lebih besar dari urusan akhirat... kerna itu saya pernah kata amalan yasinan mlm khamis tu ada baiknya, sebb haritulah surau lebih penuh dri hri biasa.
@remislash saya pernah baca dalil yg saudara bagi tp persoalannya adalah adakah saudara jelas dan faham dengan pengertian setiap dalil yg saudara kemukakn? adakah saudara punya ilmu yg secukupnya untuk menafsirkan hadith dan ayat2 al quran? kena ada guru yg mursyid dan luas ilmu tentang agama islam br la saudara tidak tergolong dalam golongan yg mengharamkan sesuatu yg halal dan harus krn kedaifan saudara dlm pentakrifan hadith dan ayat al quran.
tidak menjadi halangan menjadikan upah/ gaji khusus kepada imam dan bilal akan tetapi hendaklah imam dan billal tadi tidak menjadikan gajinya sebegai keutamaan atau menjadikan niatnya kerana upah tadi, jika tidak kerana gaji/ upah maka tidak melaungkan azan atau tidak menjadi imam kepada orang lain..
@remislash saudara menyatakan fatwa yg mengharuskan menerima upah bagi azan dan mengimamkan solat sedangkan RASULULLAH tidak memberi upah pada BILAL dan tidak menerima upah menjadi imam.maka bidaah la azan dan imamkan solat berupah ni? dan sesuatu yg bidaah tu sesat dan tertolak? maulud pn bidaah dan secara atomatik mengikut pemahaman saudara sesat la setiap orang yg menyambutnya. jangan sempitkan agama ni mengikut acuan pemahaman saudara.
aduh... carilah sendiri. saya penah terbaca fatwa mengenainya... bincang kat sini bukan ilmiah sngt pun. bukan ada kitab bertimbun kat sebelah pun. Tambahan lagi, jika saudara bertanya tentang manakah dalil pengharaman sesuatu amalan, maka saya akan tanya balik: mana pula dalil untuk menjustifikasikan amalan itu? klau tak, sia2lah hadith 'setiap bida'ah itu sesat' klau seseorang guna method sdara untuk menjustifikasikan setiap amalan yg dia lakukan itu boleh dilakukan.. niat tak mhalalkan cara.
@remislash aduh.. bila masa aku kata niat menhalalkan cara.pengertian bidaah tu luas... kalau saudara bukan ahli hadith mmg saudara tidak akan benar2 faham.mcm hadith yg nyatakan "Tidak dikira sembahyang bagi jiran-jiran masjid melainkan sembahyang di masjid.” jadi adakah ini bermakna semua jiran masjid tidak dikira bersembahyang krn sembahyang dirumah. hadith bukan hanya untuk ditafsir tapi di fahami.
saya kini berpegang tiada perlunya mengambil upah dari suatu amalan (seperti solat, imam, azan dll). melainkan klau mengajarkannya. perlu tanya diri sendiri, adakah patut jika kita ambil untuk solat fardhu yang kita ikhlas lakukan kerna Allah ta'ala? pahala dari Allah itu sendiri adalah sebaik-baik upah (ganjaran). Saya juga pernah terlihat satu khidmat tahlil atau bcaan yasin (berbayar) diinternet. Astagfirullah..
saya tidak menyambut maulud. sunnah2 baginda tertutup2 banyak pula hadith yang tidak sampai lagi pada org awam walhal banyak juga hadith dhaif malahan maudhu digunakan disekitar masyarakat kita.sedang tarikhnya sendiri pun sudah ada khilaf samaada 12 atau 9 rabiul awal. kenapa perlu sibuk tetang perayaan itu. Kalau betul2 sayangkan rasulullah, maka tegakkanlah sunnahnya, bukan tegakkan suatu yang bukan dari baginda.
@remislash sya tanya hukum bukan keperluan.perlu atau tidak tu terpulang atas sesuatu pihak @ individu.yg penting adalah hukum ISLAM! Bl jelas de nas dan dalil sahih maka haruslah kita larang perbuatan tu... tp smpai sekarang belum saudara nyatakan dalil2 tersebut! soal 12 @ 9 rabiul awal tak timbul pd saya kerana masyarakat tempat saya menyambut maulud sebelum dan selepas 12 rabiulawal... tarikh tak penting bagi sesuatu yg khilaf yg penting niat dan cara perlaksanaan tu...
@TheHaluan dan jika anta ingin tahu boleh ke dak ambil upah dari baca'an al-quran,
“Bacalah al-Quran dan mintalah daripada Allah (pahala), kerana selepas kamu akan ada kaum yang membaca al-Quran dan meminta (upah) daripada manusia”(Riwayat Ahmad dan al-Tirmizi, dinilai hasan oleh al-Albani).
saya bukan mufti atau mujtahid tuk berfatwa. so ittiba' sajalah dengan dalil yg ada.
cuba kita tengok mesir dan indonesia yg ulama2nya berlumba2 menyatakan nas dan dalil tentang perkara khilaf dan bidaah ( siap dengan hasil penulisan dan karya lain ) tetapi akhlak pemimpin dan artis tidak pula di kritik sehebat kritikan terhadap ibadah antara satu sama lain! malaysia pn da terikut - ikut.
saya pn tidak setuju dengan bidaah yg menyesatkan... tp biarla dalil dan nas yg kita gunakan untuk melarang (kerana amalan tu haram dilakukan ) adalah bertepatan supaya tidak mengelirukan orang ramai... ramai orang 'terover' dalam hal khilaf namun kurang tindakan dalam menegah kemungkaran... adalah terlebih baik kita bersatu menegah maksiat dari berpecah krn bertentangan pendapat tentang hal khilaf ni...
tinggalkan amalan ini.. sudah2lah kita bersambung2 membawa amalan ini hingga ke generasi2 yang berikutnya.. setiap ibadat itu haram dilakukan melainkan ada nas dan dalil yang menyuruh melakukannya.. bukan kerna akal yang menyangkakannya ia baik, maka ia baik.
jika amalan itu boleh ditambah2/direka2, maka, bolehkah kita melakukan solat subuh 4 rakaat, supaya solat isyak boleh dikurangkan rakaatnya kepada dua sahaja? apakah ada dalil atau nas yang melarangnya? tak cukupkah apa yang nabi ajar?
@remislash jadi haram la ustaz makan hasil dari ceramah,haram qunut subuh?haram berpolitik untuk tegakkan hukum islam di muka bumi? haram menjual hasil ceramah nasyid atau bacaan al quran?haramla amalan menghafal sifat 20?SEMUA TU HARAM kerana takder nas dan dalil menyuruh?
@TheHaluan tiada salah berbuat baik, kerana dalam Al-Quran sendiri banyak menyuruh kita untuk berbuat baik. Tapi, soalnya ibadah itu terhenti tanpa dalil. Anta juga tahu bahu memang adanya nas akan qunut subuh, tetapi bukankah Nabi hanya melakukannya selama sebulan sahaja? di sini kita berbincang tentang hal ibadat yang sudah diiktikadkan bergenerasi lagi. Tidaklah termasuk hal muamalat seperti jual-beli dll. Saya tidak berkeras dengan amalan2 yang sudah kebanyakan orang nusantara lakukan.
@remislash kenapa tidak berkeras dengan amalan2 yg sudah kebanyakkan orang nusantara lakukan?bukankah saudara lantang menyatakanya haram? mcm mn pula halnya dengan ibadah imam dan bilal yg di beri gaji untuk mengimamkan solat dan azan?adakah itu jg amalan bidaah?krn tiada dalil menyuruh memberi gaji pd mereka krn ibadah tak perlu di upah? jgn cepat mengharamkan sesuatu... ulama2 pun tak sependapat dalam hal ni...
@TheHaluan maksud saya tidak berkeras adalah kerana masih terlalu ramai yang tidak memahami sunnah lagi.. jadi kita kenalah cuba untuk menjernihkan yang mana sunnah dan yang mana bukan... bukan membiarkan sahaja mereka terus-menerus beramal tanpa memahami sunnah. Kenduri arwah ni bukanlah khilaf, ia sudah jelas tiada diamalkan oleh rasulullah dan para sahabat. Jika tiada kenduri arwag ni, pasti takkan mengelirukan.
@remislash ya... mcm mn dengan maulud nabi?haram jgk la klu ikut hukum awak nyatakan,makan gaji untuk azan dan mengimamkan solat.bknkah ni jg hal berkaitan ibadat?
@TheHaluan adakah anta setuju bahawa bida'ah itu semakin berleluasa dan akan berterusan jika tidak dibanteras? bayangkan jika ada seorang ustaz mereka2 sesuatu amalan itu sehingga menjadi ikutan sehingga bergenerasi, bukankah ia sudah mudharat dan menutup2 islam yang asli?. Jika saudara tidak setuju dengan saya, maka apakah yang saudara faham tentang 'bida'ah' yang jelas sekali disebutkan melalui hadith baginda (S.A.W).
Sepatutnya Ustaz Asri menyatakan nas dan kebenaran mengikut kepakaran dia je dan tidak menimbulkan syak wasangka yg tidak baik terhadap pihak yg tidak selari dengan pemahaman ilmunya.bacaan qunut dalam subuh,kenduri dan tahlil arwah,maulidur rasul mmg tidak di suruh Rasulullah melaksanakn tp takde nas yg melarangnya.jadi nk buat atau tidak terserah la pada diri sendiri.. jgn marh krn org buat tp marahla jika cara perlaksanaan bertentangan dengan ISLAM.
siapa kata ustaz yang dikatakan wahabi ini tiada contribution dalam menangani perkara mungkar dan masalah sosial? kamu tu yang tak pernah ambil tahu sesuka hati je kata tak ada contribution. Habis kamu tu, apa contribution kamu pada masyarakat?
pengalaman aku...ustaz dan pengikut yang dikatakan wahhabi ini sangat suka untuk menarik orang ramai meninggalkan mazhab dan mengikut mereka....dengan cara memburukkan amalan bermazhab..walhal ini permasalahan furuk..sedangkan perkara mungkar yang jelas dan masalah sosial dan maksiat tidak diberi perhatian...lebih suka pergi ke masjid pecah belahkan sesama muslim daripada pergi berdakwah pada golongan yang jauh dari agama....talk much but less contribution
@landaklaut1304 Keenganan menerima 2 jenis bidaah di kalangan ulama Mazhab H}anbalî yang terkemudian, dengan mengubah istilah Imam al-Shâfi`î dan Imam al-Izz ibn `Abdul-Salâm dengan masing-masing membawa maksud “bid‘ah dari segi bahasa” (bid‘ah lughawiyya) dan “bid ‘ah dari segi syarak” (bid‘ah shar`iyyah). Walaupun ini tidak tepat, mereka cuba memadankan apa yang Imam al-Shâfi`î' sebutkan sebagai “dibenarkan” dan “dikeji”.
(Ibn Rajab, al-Jâmi` fîl-`Ulûm wal-H}ikam (2:50-53), dan Ibn Taymiyyah..
“Sampaikanlah dariku walau satu ayat, dan ceritakanlah tentang Bani Israil, tidak mengapa dan barangsiapa mendustakan terhadap diriku secara sengaja maka hendaklah dia sediakan tempat duduknya di dalam neraka.” (Riwayat Al-Bukhari)
....Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agama kalian. Oleh karena itu, janganlah kalian takut kepada mereka, tetapi takutlah kalian kepada-Ku. Pada hari ini Aku telah menyempurnakan untuk kalian agama kalian, telah mencukupkan atas kalian nikmat-Ku, dan telah meridhai Islam menjadi agama bagi kalian ( al-Maidah ayat 3
adapun yg perlu anda titikberatkan ialah hujah dr video di atas, bukan hujah saya dan hujah saya bukanlah pandangan peribadi dan bukan pula ilmu tepi jalan atau kata2 kedai kopi yg saya kutip secara murah tetapi adalah berdasarkan pelajaran saya di beberapa sumber yg meyakinkan....mudah mengatakan orang lain silap tetapi untuk mengakui kesilapan sendiri dan menjatuhkan ego sendiri sebenarnya adalah sukar...maka sy mmahami akan kekurangan diri saya krna yg bijak adalah ulamak yg sy gnakan hjahny
pada yg nak fahamkan apa yg saya tulis, maka fahamkanlah, pada yg xnk fahamkan maka saya juga xmampu nk mengulang dgn berulangkali maksud ibadah khusus dan ibadah umum...dan hujah yg saya tulis kirenye sudah cukup jelas...sekiranya saya tersilap..maka itu adalah kesilapan saya...bukan ulamak2 besar ini..cakaplah ttg angkasa atau apapun sekiranya perkara bahasa yg tak difahami maka xdpatlah saya membantu....apabila terms tidak dapat difahami, maka mulalah kita mereka reka persepsi org lain
@landaklaut1304 ..(smbgn) x perlu Imam Syafie sebut bidaah yg mungkar, maka ayat ini bermaksud ada bidaah yg x mungkar.
7. Tak dapat dibayangkan jika landak laut dapat ke angkasa lepas atau ke bulan, bagaimana nak sembahyg sedangkan pada suasana itu segala2nya adalah bidaah.
Dengan demikian, perbuatan bid'ah hanya terjadi dalam bidang agama. Oleh karena itu, salah besar orang yang menyangka bahwa perbuatan bid'ah juga dapat terjadi dalam perkara-perkara adat kebiasaan sehari-hari. Karena, hal-hal yang biasa kita jalani dalam keseharian kita, tidak termasuk dalam medan operasional bid'ah. quote Sumber: Sunnah & Bid'ah, Dr. Yusuf Qardhawi, Gema Insani Press.-al fikrah(dot)net(dot)index.php?name=Forums&file=viewtopic&p=214287
1. menganggap kebiasaan sehari2 bukan dalam bidang agama. Ini seperti juga agama2 lain yg tak iktiraf aktiviti seharian sebagai ibadah, maka wujudlah sekular.
2. seolah2 bidaah adalah keji berbanding sesuatu yg haram. Maka tumpuan diberi kpd perkara bidaah sedangkan yg terang2an haram tak berminat utk campur. Samalah seperti di Saudi yg benarkan Amerika...
3. Islam adalah statik dan tak berubah mengikut tempat dan masa, sedangkan perkara2 khilaf sentiasa..
@landaklaut1304 ..(smbgn) sentiasa berubah akibat kekangan tempat dan keadaan.
4. Sesetengah perkara dianggap bidaah, tapi perkara lain tidak bidaah. Tidak konsisten. Seolah2 anda yg tentukan bidaah atau tidak.
5. Bidaah adalah haram. Sedangkan bidaah itu bukan hukum. Belum tentu ianya sunat, harus, haram, makruh, wajib.
6. Lihat: اعانة الطالبین juz 2 hlm. 145. baris akhir: ....menyediakan makanan adalah termasuk perbuatan bidah yang mungkar. Maksudnya jika bidaah itu adalah keji, x perlu...
Kemudian, apakah makna bid'ah? Dan, apa pengertian bid'ah yang dinilai oleh Nabi saw. sebagai kesesatan dalam agama? Bid'ah, seperti yang didefinisikan oleh Imam asy Syathibi', adalah "cara beragama yang dibuat-buat, yang meniru syariat, yang dimaksudkan dengan melakukan hal itu sebagai cara berlebihan dalam beribadah kepada Allah SWT".-al-fikrah(dot)net...
ni la masalah bercakap tanpa kefahaman...adapun Umar tidak mengadakan benda baru, cuma benda yg sudah lama cuma dibuat semula jadi ia menyatakan itu baru dr sudut bhsa...Adapun kje2 nk bkar Quran ni keje orang jahil, xd kje, dan biadab mcm orang Amareka...bile org berrkata ttg bidaah, maka hendaaklah difahami baru berhujah bukan bercakap berdasaarkan akal yg pendek.....kalau nk tgk hujah yg diberi kt atas boleh cari kt youtube ni dr asri bab tarawih atau /watch?v=hk5ARTAgZeY&feature=related
@landaklaut1304 mana ada hadis yg menyatakan ada bidaah dari segi bahasa?? 2 malam buat secara jemaah adalah sunnah nabi sebab nabi buat, manakala malam ke3 hingga 30 adalah bidaah sebab nabi tak buat. Mudah kan, x usah lah nak kata dari segi bahasa dan sebagainya....
tunjukkan ada hadis yg nyatakan baca al-Quran yg ada baris, x ada kan???
@wtfutubekitul bukankah apa yg nabi tak buat itu bidaah?? kalau nabi takutkan ianya dianggap wajib, kenapa kita masih buat?? 3 malam sudahlah buat jemaah, ye takk???
@landaklaut1304 dah ngaji.... jika meraung boleh sebabkan mayat terseksa, maknanya sampai lah tu kejahatan pada si mati. Apatah lagi kalau kita buat kebaikan....
bukan sebab ibadah khusus tapi sebab berarak telah diadat2 dan dianggap sebagai ibadah(khusus) dan mudharat sampai nak berkawad untuk menang perarakan maal hijrah...harap saudara fhm penerangan di bawah dgn penerangan ini.. kalau saudara anggap ia satu perkara bukan ibadah khusus, dan saudara tidak meletakkan darjat2 tertentu kepada pelakunya...itu satu isu lain...dan perbahasan isu ini masih panjang dan masih diperbahaskan..Wallahua'lam
....."Sesungguhnya aku telah tahu apa yg kamu lakukan.satu pun perkara melarangku utk keluar solat malam bersama kalian. hanya aku khawatir prbuatan itu mjadi wjib ke atasmu."Peristiwa itu terjadi di bulan Ramadhan. Sahih Bukhari 587.rujuk. Kalau perkara itu bidaah atau tercela maka nabi sudah tentu akan menegur supaya ia dihentikan, tetapi ia tidak berlaku..Maka pada pgiktirafan nabi ini ia diangggap dalil bahwa ia bkan bidaah. Wallahua'lam.sy pn xbjak pndai mcm saudara.sila tmbh pd yg lbh bjak
bukan sebab ibadah khusus tapi sebab berarak telah diadat2 dan dianggap sebagai ibadah dan mudharat sampai nak berkawad untuk menang perarakan maal hijrah...
@landaklaut1304 anda yg anggap itu ibadah..... bukannya adat. Anda anggap ianya wajib sebab tu jadi ibadat, sedangkan ramai yg anggap tak buat pun tak apa. Asasnya adalah takrif ibadat khusus dan muamalah.
Imam Syafie berkata: "Apabila kalian mendapati di dalam kitabku menyelisihi sunnah Rasulullah SAW, maka katakanlah yang sunnah itu dan tinggalkanlah apa yang aku katakan "
[Sir A'lam al-Nubala', Juz 10. ms. 34]
“Sampaikanlah dariku walau satu ayat, dan ceritakanlah tentang Bani Israil, tidak mengapa dan barangsiapa mendustakan terhadap diriku secara sengaja maka hendaklah dia sediakan tempat duduknya di dalam neraka.” (Riwayat Al-Bukhari)
Bid'ah Hasanah ADA itulah pandangan sekalian ulamak Ahlul Sunnah wal Jamaah. Nama mungkin berbeda, ada guna bid'ah hasanah, ada guna bid'ah mahmudah, ada guna bid'ah huda...!
Imam al-Shafi'e tidak perlu senaraikan sekalian yg termasuk dalam bid'ah hasanah cukup dia mengatakan: "apa-apa baharu yg tidak bercanggah dgn al-Qur'an dan Hadith" ianya boleh diterima.
1. semua bidaah, sebab bermazhab. Kalau nak turut nabi kenapa perlu bermazhab. Nabi dan sahabat mazhab ape?? ikutlah hadis, dlm hadis ada suruh berniat dgn mazhab?
2. Sembhyg terawikh, nabi buat jemaah 3mlm jer, yg geng2 kita buat 30 malam. 10 kali ganda pahala kita dapat berbanding nabi.
3. Maulid, maksudnya ingat kelahiran nabi dgn selawat... x pernah dibuat jugak. Macam kenduri arwah jugak ni, selawat pastu makan.
4. banyak lagi bidaah ni... tolong spinkan jawapan anda.
@qatulistiwa Salam.pertama, doa kepada arwah menurut Imam Syafie xsampai kepada si mati. no 2, bile2 pun kirenye termasuk dalam kategori memperingati atau meratapi pemergian si mati..menurut pandangan saya, tidak boleh..
@landaklaut1304 ; menurut saya boleh. contohnya doa kpd nabi dan para pejuang yg mati agar diterima sbg syahid. Meratapi itu subjektif.... jahiliah meratapi bagai nak gila, habis pakaian dan muka dikoyakkan...
@qatulistiwa kenduri arwah boleh dilakukan, tetapi bukan ditaja oleh keluarga si mati. sebagaimana hadis Rasulullah, ianya menjadi kewajipan kepada jiran2 untuk menyediakan makanan dan dihantar kepada keluarga si mati.
sudahlah kehilangan org tersayang, kene susah payah plak sediakan makan minum utk org. beban duit lagi yg mereka tanggung.
sebab itu kite kene rujuk balik Quran dan Hadis. itu yang perlu kita pegang.
1. Apa yg dilarang bukanlah tahlil tetapi kenduri selepas tahlil.
2. Jika tidak pergi ke majlis tahlil yg dijemput kerana larangan kenduri adalah tidak wajar kerana tahlil dibenarkan.
3. Selepas tahlil, mereka yg tahu.. perlulah cabut tanpa perlu tunggu hidangan tiba.
4. Tetapi tidak dinafikan, ada juga ulamak2 yg bermazhab Shafie mebenarkan kenduri selepas tahlil. Kenapa?... sedangkan mereka juga beraliran Shafie dan diiktiraf ilmunya.
@rafizieee Ilmu itu kajilah. Menurut Imam Syafie, kitab fiqh manhaji "Di antara bidaah juga ialah membaca Quran di majlis-majlis rasmi (sebagai takziah kepada keluarga si mati) sebagaimana yang berlaku hari ini. Sesungguhnya ucapan takziah yang disunatkan untuk keluarga si mati ialah dalam tempoh tiga hari daripada tarikh kematian sebagaimana disepakati ulamak".. Menurut imam Syafie juga bacaan Quran xsmpai pahalanya kepada si mati
@rafizee nampak sangat hang yang tak reti .. bukan aku kata ulamak imam al shatibi kata. lain kali baca dulu penjelasan dia. mahupun imam syafie pun melarang buat kenduri arwah.
@mdsay59 Siapa kata wajib buat makan?? tapi sebagai org Melayu yg hormat tetamu, bila ajak org kena ada makan2, atau sekurang2nya minum, itu juga pahala selagi tak anggap jamuan itu wajib. Cuba panggil org buat sembahyang hajat kat rumah atau tahlil, pastu balik macam tu saja... ada berani?? Jangan bimbang soal makan ni sebab masyarakat skang ni, nak ajak makan free pun susah, x mau datang. Jiran x kenal, raya pun masing2 duk dlm rumah.
@rafizieee buat pengetahuan saudara, kami tak taksub pon dgn pendapat ulama. cuma kami mmg taksub dgn sunnah nabi. mana nabi suruh buat, kami buat. kalo nabi tak kasi buat, kami tak buat.
masalah makan2 yg diketengahkan kat sini adalah KENDURI ARWAH ATAU TAHLIL. siapa cakap pasal kenduri syukur atau solat hajat.
tak salah buat makan2. tapi beban utk wat kenduri tu jatuh pada jiran2 keluarga si mati. bukan pada keluarga si mati.
@bie5436 Ya betul tu, cuba suruh jiran buat, dia mahu ke? Kalau jiran anda meninggal, diharap anda yg menjamu para tetamu, itu memang x dinafikan sikap paling terpuji. Macam mana jika yg mati itu adalah org kaya sedangkan jiran2 miskin? Soal makan ni semua malas nak buat, apatah lagi jiran, semua nak segera, jawapnya jamu KFC lahh.
@rafizieee maaf ye saudara. harap saudara jaga sikit perkataan tu. apa yg saya cakap, mmg berdasarkan hadis. bukan dari logic akal saya. ini suruhan Nabi Muhammad saw. jika benar saudara tak suka dgn hujah saya, silakan. tapi keluarkan hujah berdasarkan quran dan sunnah.
jangan saudara gunakan akal membabi buta dalam berhujah. kita mulakan dgn diri kita sendiri utk hidupkan kembali Al-Quran dan sunnah.
@bie5436 mana satu saya gunakan akal, saya suruh kamu jamu jiran kamu yg meninggal. Itu hadith yg kamu beri kan?? Atau baru kamu sedar yg kamu tak kenal pun jiran2 terdekat, bahkan hari raya masing2 duduk dlm rumah tgk tv.
Klau kamu nak ikut pendpat ini ikutlah tapi mengapa mempersenda pendapat ulama & sebahagian besar ummah yg mengamalkn. Adakah semua ulama menijtihad bidaah? Itu kejahilan & tuduhn kamu. Kita semua mengikut pendapat dan ijtihad para alim ulama. Ada berijtihad bidaah dan mojoriti berijtihad harus. Pokoknya ini bukan soal furu". Brlapang dada & jgn terlalu taksub. ASWJ slalu menghormati pendapat yg berbeza, bukan mencabar dan menuduh. Takut pd hukuman Allah & jgn jadi fanatik dalam agama.
@rafizieee sila rujuk pejalan maksud bidaah dari imam al shatibi(ejaan munkin tak betul) segala benda yg baru bersandarkan kepada inadat dan agama itu bidaah dan bidaah tu sesat. penjelasan hang yg panjang2 tu menujuk kan hang tak berapa nak reti sangat. makan belacan pakai baju melayu tu semua muamalat.
bersanding dah di bincangkan tak kira mazhab shafie ka mazhab wahabi ka benda tu tak bulih..
anda sesat..... bidaah ada 2, satu baik satu x baik. Apa takrif ibadat dalam Islam? Adakah ia cuma sembhyg, puasa, zakat atau seluruh cara hidup..... apakah muamalat itu tiada pahala... hehehe jawab jgn x jawab
@mdsay59 Masalah ini bukan berpunca dr masyarakt itu jahil, tetapi kebanyakan penceramah dan tok2 imam di masjid membenarkan. Pasti mereka ada hujah sendiri. Ada juga yg menentang, tapi mereka x boleh survive dlm keadaan masyarakat di sini.
Lagi satu tolong jelaskan apa itu ibadat khusus? kerana kebanyakan ibadat wajib tidak menjadi pertikaian.
@rafizieee Bidaah itu pada perkara ibadah khusus...dalam halibadah, semuanya haram selagi tidak dihalalkan. Contoh, melawati kubur, asalnya haram, bile dihalalkan bru boleh dilakukan. Solat subuh 6 rakaat HARAM, sebb dalil kata cuma 2. Dalam perkara muamalah, halalselagi xd dalil haramkan. Sbg contoh, kalau cari dalil halal keropok leko dalam Quran, atau dalil naik kete, jenuh...ini asas ..tolong la kaji ilmu baru cakap...
@landaklaut1304 bidaah itu pada ibadat khusus, dan ibadat khusus itu ditentukan oleh anda. Meratapi si mati pada zaman jahiliah adalah adat, bukan ibadah, maksudnya tidak bidaah. Dan apa yg menjadi pegangan sekarang ini, adat adalah muamalah.
Hanya amalan SUNAT yg wujud bidaah, kalau buat mungkin dapat pahala, kalau x buat x beroleh dosa.
Salah satu sebab kejatuhan kerajaan Andalusia adalah kerana mereka lebih banyak berbalah hal2 sunat dan bidaah, sedangkn ilmu dunia mereka dah takder minat. Last2 kena serang dengan Sepanyol, Perancis, Portugis yg lebih hebat persenjataan. Kita x kaji soal senjata... Ini 'turning point" imperialis Barat ke seluruh dunia. Negara Islam mana x dijajah Kristian??
@rafizieee taraweeh berjemaah nabi buat saudara..ada dalil jelas..dan maulid bidaah menurut sebahagian pendapat...pada saya bidaah jika ia dianggap ibadah atau diadat-adatkan seolah2 ia satu ibadah khusus...sekiranya memakmurkan hari tu atau mengingati Rasul...kita berpesan2 bukan dengan kawad berarak..itu satu bahagian berbeza...Wallahua'lam
1) Situasi, masa atau keadaan tempat Islam diterima itu berbeza.
2) Rasul ada ramai sahabat. Perkara yg diajar adalah tidak sama terhadap para sahabat. Tak semua direkodkan. Maka jika wujudnya cabang pertama, maka generasi seterusnya akan lebih bercabang.
3) Kalau anda pergi haji, lebih banyak perkara bidaah anda lihat. Cuba anda tegur cara ibadat mereka, maka mereka kata ibadat kita yg bidaah.
Perkara cabang dan perbezaan pendapat adalah perlu, sebagaimana pokok. Semua punya batang yg sama (amalan fardhu, akidah), dahan berlainan (mungkin mazhab2), ranting blainan (amalan sunat) dan daun berbeza (amaln2 lain). Jika tiada ini, maka x lengkaplah satu pokok.
@rafizieee kenapa kena wujudkan amalan2 yang Rasulullah sendiri tidak pernah lakukan (terutama dalam cabang IBADAH)? Bukan kah Rasulullah itu ikutan dan contoh terbaik? kenapa tidak amalkan sunnah yang berdasarkan dalil yang sahih? kenapa bersandar pada sesuatu yang tidak dtg dari Rasulullah sendiri?
Benar perbezaan pendapat itu perlu, kerana itulah Allah kurniakan kita akal utk berfikir, dan dijadikan kita berbeza2. itu KURNIA Allah.
Yang menjadi masalah, apabila bid'ah jadi perkara biasa...
kalau nak ikut amaln yg Rasulullah lakukan memang banyaklah bidaahnye kita, ya tak. Kalau soal ibadah, cara makan, cara pakai, cara berkenderaan, cara hidup juga ibadah. Bidaah dalam cabang ibadah adalah harus, kerana utk ke syurga bukan hanya satu jalan. Jika persoal benda bidaah, maka amaln2 ibadat mazhab banyak berbeza adalah Bidaah tapi tak libatkan akidah. Contohnya terawih berjemaah, wirid selepas sembhyg, doa qunut, alFatihah ada bismillah... itukan soal cabang yg tiada hukum.
memang la ta ada dalam Quran/ hadis orang semua dah tau,
cuma ini nak sedekah makan atas nama si mati , sedekah pun ta leh ke, yg dah ratusan tahun org melayu duk buat tu apa ke benda nya, awat org dulu2 tu ta reti agama sangat ka , tok guru/ tok syhek pun buat itu adat kita org melayu , bukan buat kemunkaran , susah la cam ni baik la mufti malaysia fatwa cepat2 sebelum pecah belah , mana mahfuz / otaman muhamadi cepat bagi tau kat depa ni, aku dah lama tau pun
@nazmanj saudara boleh guarantee yg org melayu/islam dok buat sejak zaman berzaman tu semata2 kerana sadaqah? semata2 beribadat? tidak ada unsur2 moarning (mengenang si mati)? majlis tahlil di buat setiap tahun pada tarikh kematian, bukan kah menyamai amalan org kafir yg menyambut anniversary kematian ahli keluarga? jika majlis itu semata2 kerana mengingati Allah dan kebesaranNya... tak mengapa la jugak...
bak kata dr asri.kite ni rujukan quran dan sunnah..
yang menjadi masalah adalah bila kite jadikan rujukan kite quran, sunnah dan amalan nenek moyang(orang2 tua).
pada pendapat saya, bila kite tidak merujuk pada quran dan sunnah, itu yang menjadi punca pepecahan.. kerana bila agam bercampur denga adat, manusia akan menjadi keliru kerana adat ini pelbagai.. namun tidak dinafikan ada adat yang baik2 belaka, cume yg menjadi salah adalah bile kite melabelkan adat sebagai agama
@nazmanj Mengamalkan agama bukan boleh ikut-ikutan nenek moyang , bukan boleh pakai kepala sendiri , ikut syok sendiri . Apa saja masaalah yang timbul, kita berbalik pada al-quran dan sunnah . habis cerita
Ini lah masalah yang paling besar yang ade dari zaman Nabi-nabi lagi.
xsemestinya ape yang tok nenek moyang kite buat bende 2 betul.. tp xde la makne yg diorg 2 kne azab plak. Bce Quran.da tulis Islam da lengkap. xde tokok tmbh. 2 tgk shia,kristen,yahudi 2 sume cipta ibadah baru pastu ckp Allah dan Rasul suke. Bace Quran. Kite xboleh mcm 2. Nabi yang larang, bkn org lain. tok nenek da silap kite doa Allah Ampunkan. akhir zmn mmg mcm nie.pecah belah.
@nazmanj ya, mmg org lama dulu brlatar belakang agama, tapi masih mengamalkan tradisi nenek moyang.. ingat, ibadat2 islam dah dicampur aduk dengan adat... itu lah masalahnya..
terima kasih atas komentar.. mmg saya hormati pandangan org lain...
baju melayu ka baju kemeja ka.. itu bukan bid'ah dalam ibadat...
masalah besar kalau wujud bid'ah dalam IBADAH.. kalau takat cara hidup, contoh makan nasik, makan belacan... itu adat...
kenduri tahlil tu.. org awam bagaikan menjadikan perkara itu "WAJIB".. mesti buat, kalau tak buat tak sah... padahal Nabi tak penah ajar pun Ibadah seumpama itu.. e.g. 7 malam selepas kematian kene buat kenduri dsb...
kalo tnam,pastu balik, mcm tnam kucing..ahhaha..agama lain bg respek lg, inikan pulak agama islam, agama yg benar, mesti lebih lg..ok, perkra spt talkin, qunut dan sewaktu dgnnya adalah perkra cabang...so, xmustahil ade khilaf..soal ade dalil atau tak, itu keje ulamak dan telah selesai..kan ulamak pewaris nabi, yg kta sibuk2 kate xde dalil la, xpayah la...bkan senang keje tu..
abgwan002 1 month ago
Amalan yang sia-sia...membaca talkin, dah tanam, balik je, sunnahtullah, yang hidup pasti akan mati, perjuangan dia atas muka bumi dah settle, xperlu fikir pasal si mati, yang hidup ni perlu teruskan hidup untuk beribadah...yang mati akan jumpa pencipta..xperlu fikir pasal mereka..
berkorbanapasaja 3 months ago
@berkorbanapasaja Betul juga, kita sama2 fikirkn guna akal...
KongsiRahsiaEmas 2 months ago
zaman nabi dah ada bacaan talkin oleh nabi.memang le d baca di kubur untuk orng yg masih hidup, sebab yg masih hidup la yg patut ambil iktibar
badraul81 4 months ago
aku kenal org yg bertanya tuh..dia sebenarnya seorang guru agama juga...rasanya dia nak sharing jawapan ustaz kot...
truemechanic 4 months ago
marilah beramal dengan amalan yang sahih. apsal masih nk pertahankan amalan tahlil arwah ni? dah berbau dah. Ego puak2 ni kuat sangat. salah taknak terima. Pastu pi tuduh orang sesat la... wahabi la... orang nak bawak sunnah dia marah. puak2 syiah melambak tak marah. orang nak ajak menda baik marah. kalo orang hina islam korang buat tak tau je. cakap mazhab syafie, ade ke imam syafie ajak orang buat tahlil arwah?
bobmerlley 5 months ago 3
@bobmerlley Kalau nk ikut sunnah kita tak boleh bayar zakat fitrah guna wang kertas krn Rasulullah dan para sahabat menunaikan dengan bahan makanan walaupun pada masa tu sudah ader sistem mata wang.ckp psl mazhab,mazhab syafie pun tak ajak bayar zakat fitrah guna wang kertas.camner pulak tu?
TheHaluan 1 week ago
Comment removed
bobmerlley 5 months ago
sokong sunnah...
pengamal dan pemuja bidaah mmg x cerdik..
pesilatKELATE 5 months ago
dah jelas kebatilan, nak qias apa lagi. . . ontahlah.
ajaybangi 7 months ago
Sudahlah Kawan2 Ku Beragama Islam. Tak Perlu Kita Bergaduh Pasal Benda2 Qias Sebegini, Kerana Banyak Lagi Kemungkaran Lain Yang Perlu Kita Bendung. ASSALAMUALAIKUM.
MatsuhikoSeiji 7 months ago
@MatsuhikoSeiji Tak la nk gaduh sgt! tp da org tuduh mcm2.kami defend la... tak kira la mereka wahabi ke,ASW ke... jgn main bantai je kata kami sesat.yg terover tu kena fikir balik la,cara muslim sejati berhujah.
TheHaluan 7 months ago
Yang Paling Banyak Aku Perhatikan, Kamu Semua Gaduh Pasal Tahlil. Bida'ah La, Haram La.. Macam2. Tahlil DIHARAMKAN Dalam Mazhab Syafi'e, Bukan Dalam Islam Keseluruhannya. Yang Tak Nak Buat, Anda Mengikut Pendapat Imam Syafi'e Yang Mengharamkan Tahlil. Yang Buat, Anda Telah Memberi Sedekah (Makan Dan Minum) Kepada Orang Yang Menghadirinya. Pahala Dapat Pada Anda, Bukan Pada Orang Yang Mati. FAHAM..?
MatsuhikoSeiji 7 months ago
Baca Talqin Atas Kubur, Memang La Tak Sampai Pada Orang Mati Tetapi Anda Harus Tahu Bahawa Talqin BUKAN DIBACA Untuk Si Mati, Tetapi Untuk Orang Yang Masih Hidup Yang Berada Di Sekeliling, Dengan Tujuan Untuk Menginsafkan Diri Masing-Masing.
MatsuhikoSeiji 7 months ago
@MatsuhikoSeiji, saudaraku cuba awak dengar talkin yg dibaca dikubur cuba dgr part ini....wahai sipulan b pulan apabila datang dua malaikat yg menanyakan soalan maka jawablah dgn tenang jgnlah engkau takut....jadi ini untuk orang hidup atau untuk orang mati
jjk1511 5 months ago
@jjk1511 qias itu bole di guna pakai kalau ak ada nas dan dalil, kalau dah ada dalil.. dah bukan qias lagi, ia dah jadi bathil.. kalau nak mempertahankan juga.. itu lah agama baru, sebab dulunya tak ada lalu di ada adakan..sedangkan atu nenek moyang kita pun baru juga.. nak cakap macamana?
GoodBinGood 4 months ago
@GoodBinGood sebenarnya apa yang saya maksudkan adalah perkara tersebut adalah bathil,kalau dikata talkin itu untuk orang yang masih hidup,kenapa dibaca diatas kubur .penerangan dr maza adalah cukup jelas dan saya menyokong saudara
jjk1511 4 months ago
Aku Hairan Melihat Rakan2 Di Dalam Komen Ini Yang Bertengkar Pasal Tahlil, Qunut, Talqin. Masing2 Menyatakan Pendapat Masing2. Menurut Imam Yusof Al-Qardawi (Mufti Besar Mesir) : Sesiapa Yang Solat Subuh, Dengan Membaca Qunut, Maka Dia Mendapat Fadhilat Qunut. Sesiapa Yang Solat Subuh Tanpa Membaca Qunut, Sesungguhnya Solatnya Telah Pun SAH. Jangan Bergaduh Benda2 Qias Begini, Tak Ada Faedah.
MatsuhikoSeiji 7 months ago 3
wahabi nie,,sumer xleh,,,hahaa,,,meh pakat gaduh ramai2 pasal menda camnie ek,,,yg tentu halal haram kita jgn gaduh k,,tahniah asri,,cari lagi banyak2 bukti yg wat org keliru,,qunut haram kaa,,,nikah dalam masjid haram kaa,,,baru syok nk gaduh lam nie,,,,hehehe
123pida 8 months ago
Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. [Al-Isra' ayat 36]
Salam.
remislash 9 months ago
okaylah, dahlah saya taknak berdebat lagi dgn saudara. maaf jika ada terkasar bahasa dan menguris hati. Cukuplah saya berpegang dengan hadith:
Jauhilah kamu perkara-perkara yang diada-adakan (dalam agama) kerana setiap yang diada-adakan itu adalah bid‘ah dan setiap bid‘ah adalah sesat.
[H.R. Abu Daud dan Tirmizi]
btw, jika saudara ingin mengenalpasti status sesuatu hadith, bawakanlah hadith itu ke al-fikrah. net untuk ditakhrij/tahqiq. Ramai yang ahlinya di situ.
remislash 9 months ago
@remislash kesimpulannya,membaca yasin malam @ hari jumaat tidak sesat seperti mana membaca pada hari @ malam lain.
TheHaluan 9 months ago
yasinan malam jumaat itu adalah melibatkan akidah kerana dalam amalan ini, masyarakat memahami bahawa seolah2 yasin itu lebih besar keramat dari surah2 lain, bila org mati baca yasin, bila barang hilang baca yasin, ada majlis itu ada majlis ini baca yasin, masuk rumah baru baca yasin... Ini adalah kenyataan dan fakta.. Pemikiran inilah yang kita kena tajdid. Yakni membetulkan akidah umat. Saya tak kata pun membaca yasin itu adalah amalan sesat. Itu adalah tuduhan tak berasas.
remislash 9 months ago
@remislash pe saudara faham tentang wahabbi?
TheHaluan 9 months ago
@remislash bukti saudara kurang memahami sesuatu ialah sentiasa mendakwa dituduh kata membaca yasin itu adalah amalan sesat. padahal sya tak pernah pn nyatakan tuduhan tu.
TheHaluan 9 months ago
berbalik pada fadhilat air yang dibacakan yasin: saudara suruh saya tanya org yg mngamalkan amalan itu. Kemudian jika dia tak mampu beri dalil yang sahih tentangnya.. bagaimana nak melarangnya? kalau guna air sirap atau air oren lagi bagus kan? kalau baca surah yasin dekat air arak, adakah arak itu bleh jadi halal? menurut saudara, kan yasin tu bagus sangat fadhilatnya. bukan?... =)
remislash 9 months ago
@remislash Mana fakta @ takrifan yg menyatakan hadith tu hadith yg dhaif? anda layak untuk di golongkan dalam golongan yg tertutup pemikiran yg hanya menerima pendapat sendiri sahaja dan menyempitkan ruang dalam agama.kalau yasin dibaca setiap ahad maka saudara kata sesat jgk?setiap isnin sesat jgk?maka setiap hari adalah sesat untuk baca yasin.kerna hujah sempit saudara.saudara de bukti atau fakta yg Rasulullah dan para sahabat tidak pernah membaca yasin hari jumaat?
TheHaluan 9 months ago
sy sudah jelaskan bhw saya tidak menuduh org2 yg mmbaca ber yasinan di setiap malam juma'at itu adalah sesat.. saya hanya kata amalan itu yang bida'ah, dan kulla bida'atin dholaalah! ikamatul hujah! yg pastinya hujah itu berdasarkan al-quran dan hadith, bukah dalil aqli! hanya kerna ia nmpak baik, apakah amalan itu baik saja di sisi agama?
Islam itu tertegak atas hujah berdasarkan nas dan dalil2 yang sahih!
remislash 9 months ago
just jgn kata yasinan malam juma'at, kenduri arwah atau tahlilan untuk org mati itu adalah dari agama, sebab bagi saya ianya hanya sekadar adat dan tradisi msyrkat nusantara. Ia bukan datang dari agama. Hanya masyarakat nusantara saja yang mengamalkannya. Lihat muslim di eropah, china, arab saudi dan lain-lain, adakah mereka mengamalkannya? Jika Rasulullah sendiri tahu bahawa amalan2 ini banyak ganjarannya, tentu sahajalah baginda sudah mendahului kita dalam melakukannya.
remislash 9 months ago
hadith yasin itu jantung al-quran adalah dhaif (ditaraf maudhu' oleh sesetengah ulama'). Tidak boleh digunakan untuk menegakkan hujah. Malah tiada satupun hadith fadhilat yasin yang sahih. Maka, dari mana datangnya,'sesiapa yang membacanya mendapat pahala yang banyak'? adakah pahalanya lebih banyak daripada surah2 lain? siapa mgkhabarkannya? adakah Allah? adakah Rasulullah? atau adakah saudara cuba berdusta atas nama baginda? tidak boleh menggunakan hadith dhaif lebih2 lagi dalam bab akidah!
remislash 9 months ago
apakah kebaikan amalan itu? apakah tujuan amalan itu? klau saudara tahu? kenapa bukan surah al-kahfi? kenapa bukan al-baqarah? apakah fadhilat yg ada pada surah yasin? darimanakah pula fadhilatnya air yang dibacakan surah yasin? yang dilakukan oleh sesetengah msyrakat kita? mcmana nak berhujah dgn mereka? sbb tiada dalil atau nas bagi pengharaman amalan itu.
remislash 9 months ago
@remislash fadhilat membaca surah yasin banyak.yg paling jelas yasin adalah jantung al quran yg sesiapa membacanya mendapat pahala yg banyak( insyaALLAH ) jika ikhlas dan mengikut panduan yg ditetapkan oleh islam. saya tidak berbicara tentang fadhilat air yg dibacakan yasin padanya.mereka ada dalil mereka sendiri.tanyalah pada mereka.InsyaALLAH bertemu jawapannya.
TheHaluan 9 months ago
@remislash kebanyakkan orang kurang tau fadhilat surah al-kahfi dan al-baqarah tetapi tau fadhilat yasin maka mereka membacanya.tak pula mereka hadkan hanya hari khamis atau jumaat.saudara je dakwa lebih2.
TheHaluan 9 months ago
This has been flagged as spam show
@TheHaluan Saya tertarik dgn komen pertama saudara berbunyi: "bacaan qunut dalam subuh,kenduri dan tahlil arwah,maulidur rasul mmg tidak di suruh Rasulullah melaksanakn tp takde nas yg melarangnya. jadi nk buat atau tidak terserah la pada diri sendiri.."
Komen saya - Adakah saudara bermaksud walaupun tiada nas melarang sebarang perbuatan bid'ah dalam ibadah maka ia boleh dilakukan atau tidak bergandung pada individu. Ia agak berbeza drpd dasar permikiran saya. Boleh saudara terangkan..
alkdaruzi 9 months ago
Ambillah pengajaran dari ayat ini.
Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul." Mereka menjawab: "Cukuplah untuk kami apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya." Dan apakah mereka itu akan mengikuti nenek moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan tidak (pula) mendapat petunjuk?.
Al-Maaidah ayat 104
bynk sekali ayat2Nya yang melarang kita supaya tidak mengikut2 sesuatu amalan tanpa pengetahuan.
remislash 9 months ago
@remislash ayat al maaidah ditujukan kepada orang musyrikin yg nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa2 dan tidak mendapapat petunjuk.
adalah tidak adil menyatakan orang yg membaca yasin setiap jumaat sebagai sesat amalannya krn membaca yasin bukan amalan sesat ,adakah kerana hari jumaat?tak pula pernah dilarang.
TheHaluan 9 months ago
lah... mmg lah takda nas atau dalil yg mengharamkannya sebab amalan ini tak dilakukan dizaman nabi pun.. kerna itulah nas 'setiap bida'ah itu adalah sesat' yg menjadi dalilnya. klau begini saudara berhujah yakni perlu dalil barulah dapat mengharamkan sesuatu amalan2 baru. Maka suatu hari nnti tak mustahil akan bercambah2 amalan2 rekaan mereka! hujahnya, 'tiada nas melarangnya'.
faktanya mmg masyarakat kita mlakukannya stiap mlm khamis... tak tahu plak klau setiap hari sabtu pun ada.
remislash 9 months ago
@remislash nampak sangat saudara tak de ilmu yg mendalam pasal agama.stiap sesuatu de dalil tentang keharusan,haram,halal atau lain2 hukum.al quran dan hadith mencakupi keperluan spanjang zaman.contohnya dadah takder disebut secara terus ttp ulama mengketogorikannya haram atas sebab kesannya sama dengan arak. tak timbul persoalan amalan2 rekaan yg saudara bimbangkan tu.de sebabnya tiada sebarang fatwa dari ulama2 terkemuka dunia atau malaysia sendiri yg menyatakan yasin malam @ hari jumaat sesat
TheHaluan 9 months ago
p/s: tak tau apsal komen tu kena remove. ni komen yg tadi.
yasinan mlm jumaat itu bida'ah. dan setiap bida'ah itu sesat.. maka amalan itu adalah sesat. itu pegangan saya.. tiada salah nak baca yasin malam jumaat, tapi iktikad yang menyatakan setiap malam jumaat je kena baca yasin itulah yang salah. Dan pabila seorang itu tidak melakukan amalan itu saja, akan dilihat ganjil disisi masyarakat itu sedang amalan membaca yasin malam jumaat itu sndiri bukan dtg dari agama.
remislash 9 months ago
@remislash saudara ni kena perbaiki pemahaman saudara.takder nas @ dalil melarang membaca yasin mlm jumaat.mungkin ditempat saudara je yg beriktikad begitu.ditempat lain tak pulak saya tengok.disemua tempat saya pergi dimalaysia ni takder satu pn beriktikad begitu.malah de beberapa tempat tidak membaca setiap jumaat tetapi setiap sabtu.jadi saudara patut menegur mereka yg beriktikad begitu bukan menyatakan yasin malam jumaat di sebagai sesat.
TheHaluan 9 months ago
jgn pula saudara kata saya cuba menyesatkan masyarakat kita. adalah keras sekali jika akhun tuduh begitu.. yang saya kata sesat ialah amalan itu. let say, generasi akan datang akan muncul masyarakat yang melakukan dan menambah2 solat subuh kepada 4 rakaat, apakah salah klau saya katakan amalan itu sesat walaupun ia nampak baik di sisi masyarakat? jika saudara berada ditempat saya dan mengatakan amalan itu bida'ah, kemudian masyarakat bertanya semula, apakah dalil pengharaman itu?
remislash 9 months ago
@remislash bl ms pulak saya tuduh saudara cuba sesatkan masyarakat kita?amalan pe yg saudara kata sesat tu?cer cita sikit.... yasin mlm jumaat? sambut maulud nabi? knp remove komen?
TheHaluan 9 months ago
Comment removed
remislash 9 months ago
..... Rsulullah brsbda, "Sy mmberi wsiat kpdmu agr ttap brtqwa kpd Allah yg Maha Tinggi lg Maha Mulia, ttap mndgr dan ta'at wlaupun yg mmrintahmu seorg hmba sahaya. Ssngghny brngsiapa diantara kalian msih hdup nscaya bkal mnyksikan byk prselisihn. krna itu brpgang teguhlah kpd sunnahku dn sunnah Khulafaur Rasyidin yg lurus dn ggitlah dgn gigi geraham kalian. Dn jauhilah olehmu hal2 baru karena sesungguhnya semua bid'ah itu sesat."
H.R Abu Daud dn atTrmizi, kata at-trmizi : hadis hasan sohih
remislash 9 months ago
@remislash adakah membaca yasin malam jumaat itu termasuk hal2 yg baru dan sesat?begitu jg sambutan maulud? bl ditanya begini saudara tidak pula jawab sesat.jadi saya keliru pegangan saudara...
TheHaluan 9 months ago
Abu Najih, Al ‘Irbad bin Sariyah ra. ia berkata : “Rasulullah telah memberi nasehat kepada kami dengan satu nasehat yang menggetarkan hati dan membuat airmata bercucuran”. kami bertanya ,"Wahai Rasulullah, nasihat itu seakan-akan nasihat dari orang yang akan berpisah selamanya (meninggal), maka berilah kami wasiat".....
remislash 9 months ago
okay klau saudara tak mahu bagi contoh amalan bida'ah mengikut kefahaman saudara: bagaimana dengan penggunaan biji tasbih. Adakah ia bida'ah? Jika mengikut hujah2 saudara yg sebelum ni saya beranggapan bahawa mmg saudara akan kata ianya tak salah!! betulkan jika anggapan saya tu salah mgenai saudara.
remislash 9 months ago
huh. nak berselawat dan memuji Allah itu tak perlupun nak tunggu time maulid... klau mcmtu pemikirannya, maka masyarakat kita ni time smbutan maulid je la baru nak ingt nabi, nak kata itu sunnah ini sunnah... amalan tahlilan, yasinan dan maulid ini tiada di zaman para salaf, apatah lagi zaman nabi. Apa yang khilafnya?
remislash 9 months ago
Comment removed
remislash 9 months ago
klau saudara kata saudara faham hadith itu, maka terangkan apa yang saudara faham tentang 'perkara-perkara baru' itu hinggakan saya dikatakan 'tidak faham hadith itu betul2'. Dan bagi satu contoh 'perkara-perkara baru' itu menurut kefahaman saudara.
remislash 9 months ago
@remislash saya tidak pula menyatakan saudara 'tidak faham hadith itu betul2' jgn potong ayat saya.Ni ayat yg sebenar... 'tp kalau saudara tak faham hadith tu betul2 tak cukup berkesan gak....' tidak pula saya nyatakan saya faham hadith tu.cuma saya di beritahu tidak setiap yang direka itu adalah sesat.Saya bukanla guru yg mursyid dan luas ilmunya tentang hadith.bertanyala pada ulama yg arif... ilmu yg saya ada cukup setakat saya saja dan belum cukup untuk memberi kefahaman kpd saudara.
TheHaluan 9 months ago
maulid nabi tu ibadah ke dan saya ada kata haram ke... cuba check blik post2... bgi saya ia hanya sekadar adat je... lihatlah amalan salaf, adakah mereka melakukannya? jgnlah disebabkan saya kata saya tak lakukan je, saudara nk kata saya mengatakannya ianya sesat.. kan sy dah berkali kata ramai msyrakat kita yg tidak faham sunnah.
remislash 9 months ago
@remislash maulud nabi adalah sesuatu sambutan yg terkandung dlmnya amalan ibadah yg sunat seperti selawat dan memuji kehadrat ILAHI serta amalan lain yg saudara sendiri tengok di kaca tv... amalan menyambut maulud nabi ini tidak dilakukan nabi dan sahabat.dan ianya direka sebagai peringatan tentang kelahiran nabi. jadi jawapla ianya sesat ke tak mengikut kefahaman ('Seburuk-buruk perkara ialah pkr yang direka-reka dan stiap yang direka itu adalah bidaah dan stiap bidaah adalah sesat' )saudara.
TheHaluan 9 months ago
@remislash saudara tak menyatakan ianya sesat dan saya tidak menyatakan saudara menyatakan ianya sesat tp saudara bagi hujah dan dalil yg mnyatakan ianya sesat ( walaupun tidak secara langsung ). ya memang saya dan ramai masyarakat kita yg tidak @ kurang faham sunnah,hadith dan ayat al quran.sebab itu banyak timbul percanggahan antara ulama - ulama terkemuka dan muktabar.sebab itu terlebih baik kita tumpukan pada amar ma'ruf nahi mungkar dari tumpukan soal khilaf ni...
TheHaluan 9 months ago
klau begitu apa maksud 'perkara-perkara baru' yang saudara faham berdasarkan pemahaman saudara ataupun ulama'2 saudara? saya dah kata yang saya tak berkeras dalam hal ini kerana masyarakat kita ramai lagi yang masih tidak faham sunnah. Hadith setiap bida'ah itu sesat bukanlah kata-kata saya tapi kata-kata Rasulullah itu sendiri.
remislash 9 months ago
@remislash ya mmg saya percaya hadith tu... tp kalau saudara tak faham hadith tu betul2 tak cukup berkesan gak.... mcm hadith yg menyatakan "Tidak dikira sembahyang bagi jiran-jiran masjid melainkan sembahyang di masjid.” sedangkan de ulama berfatwa sembahyang dirumah ( bagi jiran masjid ) tetap sah,cuma lebih afdhal sembahyang dimasjid.bila saya tnya adakah maulud nabi sesat saudara tak jawap... jawapla secara face on kalau saudara yakin saudara betul dan ulama2 yg membenarkannya salah!
TheHaluan 9 months ago
@TheHaluan jika dengar azan dan tiada ksusahan maka pergilah ke masjid... saya tiada mslh dgn mereka yg masih solat dirumah walaupun mdengar azan... apakah sdara nak tuduh saya kata mereka sesat? dgr azan maka pergi. permasalahannya ialah pabila mereka masih belum memahaminya, tambahan dengan fitnah akhir zaman yang hinggakan urusan dunia tampak lebih besar dari urusan akhirat... kerna itu saya pernah kata amalan yasinan mlm khamis tu ada baiknya, sebb haritulah surau lebih penuh dri hri biasa.
remislash 9 months ago
nah ni nas tuk berpegang pada sunnah klaukan anta tak pernah baca:
Seburuk-buruk perkara ialah perkara yang direka-reka dan setiap yang direka itu adalah bidaah dan setiap bidaah adalah sesat. [H.R. Muslim]
Setiap yang mengada-adakan sesuatu pada ajaran kami ini sedang ia bukan darinya maka ianya tertolak.
(H.R Bukhari dan Muslim)
sudah terang lagi bersuluh kenapa perlu berpusing2. Apakah sukar sangat nak tinggalkan amalan2 yg tak sabit dari nabi. Apakah islam msih tak sempurna.
remislash 9 months ago
@remislash saya pernah baca dalil yg saudara bagi tp persoalannya adalah adakah saudara jelas dan faham dengan pengertian setiap dalil yg saudara kemukakn? adakah saudara punya ilmu yg secukupnya untuk menafsirkan hadith dan ayat2 al quran? kena ada guru yg mursyid dan luas ilmu tentang agama islam br la saudara tidak tergolong dalam golongan yg mengharamkan sesuatu yg halal dan harus krn kedaifan saudara dlm pentakrifan hadith dan ayat al quran.
TheHaluan 9 months ago
yang ni fatwa al-marhum syaikh al-uthaimin:
tidak menjadi halangan menjadikan upah/ gaji khusus kepada imam dan bilal akan tetapi hendaklah imam dan billal tadi tidak menjadikan gajinya sebegai keutamaan atau menjadikan niatnya kerana upah tadi, jika tidak kerana gaji/ upah maka tidak melaungkan azan atau tidak menjadi imam kepada orang lain..
(Fatwa Nuur 'ala Darb, 125/10)
remislash 9 months ago
@remislash saudara menyatakan fatwa yg mengharuskan menerima upah bagi azan dan mengimamkan solat sedangkan RASULULLAH tidak memberi upah pada BILAL dan tidak menerima upah menjadi imam.maka bidaah la azan dan imamkan solat berupah ni? dan sesuatu yg bidaah tu sesat dan tertolak? maulud pn bidaah dan secara atomatik mengikut pemahaman saudara sesat la setiap orang yg menyambutnya. jangan sempitkan agama ni mengikut acuan pemahaman saudara.
TheHaluan 9 months ago
aduh... carilah sendiri. saya penah terbaca fatwa mengenainya... bincang kat sini bukan ilmiah sngt pun. bukan ada kitab bertimbun kat sebelah pun. Tambahan lagi, jika saudara bertanya tentang manakah dalil pengharaman sesuatu amalan, maka saya akan tanya balik: mana pula dalil untuk menjustifikasikan amalan itu? klau tak, sia2lah hadith 'setiap bida'ah itu sesat' klau seseorang guna method sdara untuk menjustifikasikan setiap amalan yg dia lakukan itu boleh dilakukan.. niat tak mhalalkan cara.
remislash 9 months ago
@remislash aduh.. bila masa aku kata niat menhalalkan cara.pengertian bidaah tu luas... kalau saudara bukan ahli hadith mmg saudara tidak akan benar2 faham.mcm hadith yg nyatakan "Tidak dikira sembahyang bagi jiran-jiran masjid melainkan sembahyang di masjid.” jadi adakah ini bermakna semua jiran masjid tidak dikira bersembahyang krn sembahyang dirumah. hadith bukan hanya untuk ditafsir tapi di fahami.
TheHaluan 9 months ago
edit: maulid*
untuk makan gaji bagi azan dan imam:
saya kini berpegang tiada perlunya mengambil upah dari suatu amalan (seperti solat, imam, azan dll). melainkan klau mengajarkannya. perlu tanya diri sendiri, adakah patut jika kita ambil untuk solat fardhu yang kita ikhlas lakukan kerna Allah ta'ala? pahala dari Allah itu sendiri adalah sebaik-baik upah (ganjaran). Saya juga pernah terlihat satu khidmat tahlil atau bcaan yasin (berbayar) diinternet. Astagfirullah..
Allahua'lam.
remislash 9 months ago
saya tidak menyambut maulud. sunnah2 baginda tertutup2 banyak pula hadith yang tidak sampai lagi pada org awam walhal banyak juga hadith dhaif malahan maudhu digunakan disekitar masyarakat kita.sedang tarikhnya sendiri pun sudah ada khilaf samaada 12 atau 9 rabiul awal. kenapa perlu sibuk tetang perayaan itu. Kalau betul2 sayangkan rasulullah, maka tegakkanlah sunnahnya, bukan tegakkan suatu yang bukan dari baginda.
remislash 9 months ago
@remislash sya tanya hukum bukan keperluan.perlu atau tidak tu terpulang atas sesuatu pihak @ individu.yg penting adalah hukum ISLAM! Bl jelas de nas dan dalil sahih maka haruslah kita larang perbuatan tu... tp smpai sekarang belum saudara nyatakan dalil2 tersebut! soal 12 @ 9 rabiul awal tak timbul pd saya kerana masyarakat tempat saya menyambut maulud sebelum dan selepas 12 rabiulawal... tarikh tak penting bagi sesuatu yg khilaf yg penting niat dan cara perlaksanaan tu...
TheHaluan 9 months ago
@TheHaluan dan jika anta ingin tahu boleh ke dak ambil upah dari baca'an al-quran,
“Bacalah al-Quran dan mintalah daripada Allah (pahala), kerana selepas kamu akan ada kaum yang membaca al-Quran dan meminta (upah) daripada manusia”(Riwayat Ahmad dan al-Tirmizi, dinilai hasan oleh al-Albani).
saya bukan mufti atau mujtahid tuk berfatwa. so ittiba' sajalah dengan dalil yg ada.
remislash 9 months ago
@remislash mmg tu dalil yg menerangkan akan ada orang meminta upah tp dalil tu tidak mengharamkan pemintaan upah tu. dalil tak menepati permasalahan.
TheHaluan 9 months ago
cuba kita tengok mesir dan indonesia yg ulama2nya berlumba2 menyatakan nas dan dalil tentang perkara khilaf dan bidaah ( siap dengan hasil penulisan dan karya lain ) tetapi akhlak pemimpin dan artis tidak pula di kritik sehebat kritikan terhadap ibadah antara satu sama lain! malaysia pn da terikut - ikut.
TheHaluan 9 months ago
saya pn tidak setuju dengan bidaah yg menyesatkan... tp biarla dalil dan nas yg kita gunakan untuk melarang (kerana amalan tu haram dilakukan ) adalah bertepatan supaya tidak mengelirukan orang ramai... ramai orang 'terover' dalam hal khilaf namun kurang tindakan dalam menegah kemungkaran... adalah terlebih baik kita bersatu menegah maksiat dari berpecah krn bertentangan pendapat tentang hal khilaf ni...
TheHaluan 9 months ago
tinggalkan amalan ini.. sudah2lah kita bersambung2 membawa amalan ini hingga ke generasi2 yang berikutnya.. setiap ibadat itu haram dilakukan melainkan ada nas dan dalil yang menyuruh melakukannya.. bukan kerna akal yang menyangkakannya ia baik, maka ia baik.
jika amalan itu boleh ditambah2/direka2, maka, bolehkah kita melakukan solat subuh 4 rakaat, supaya solat isyak boleh dikurangkan rakaatnya kepada dua sahaja? apakah ada dalil atau nas yang melarangnya? tak cukupkah apa yang nabi ajar?
remislash 10 months ago
@remislash jadi haram la ustaz makan hasil dari ceramah,haram qunut subuh?haram berpolitik untuk tegakkan hukum islam di muka bumi? haram menjual hasil ceramah nasyid atau bacaan al quran?haramla amalan menghafal sifat 20?SEMUA TU HARAM kerana takder nas dan dalil menyuruh?
TheHaluan 9 months ago
@TheHaluan tiada salah berbuat baik, kerana dalam Al-Quran sendiri banyak menyuruh kita untuk berbuat baik. Tapi, soalnya ibadah itu terhenti tanpa dalil. Anta juga tahu bahu memang adanya nas akan qunut subuh, tetapi bukankah Nabi hanya melakukannya selama sebulan sahaja? di sini kita berbincang tentang hal ibadat yang sudah diiktikadkan bergenerasi lagi. Tidaklah termasuk hal muamalat seperti jual-beli dll. Saya tidak berkeras dengan amalan2 yang sudah kebanyakan orang nusantara lakukan.
remislash 9 months ago
@remislash kenapa tidak berkeras dengan amalan2 yg sudah kebanyakkan orang nusantara lakukan?bukankah saudara lantang menyatakanya haram? mcm mn pula halnya dengan ibadah imam dan bilal yg di beri gaji untuk mengimamkan solat dan azan?adakah itu jg amalan bidaah?krn tiada dalil menyuruh memberi gaji pd mereka krn ibadah tak perlu di upah? jgn cepat mengharamkan sesuatu... ulama2 pun tak sependapat dalam hal ni...
TheHaluan 9 months ago
@TheHaluan maksud saya tidak berkeras adalah kerana masih terlalu ramai yang tidak memahami sunnah lagi.. jadi kita kenalah cuba untuk menjernihkan yang mana sunnah dan yang mana bukan... bukan membiarkan sahaja mereka terus-menerus beramal tanpa memahami sunnah. Kenduri arwah ni bukanlah khilaf, ia sudah jelas tiada diamalkan oleh rasulullah dan para sahabat. Jika tiada kenduri arwag ni, pasti takkan mengelirukan.
remislash 9 months ago
@remislash ya... mcm mn dengan maulud nabi?haram jgk la klu ikut hukum awak nyatakan,makan gaji untuk azan dan mengimamkan solat.bknkah ni jg hal berkaitan ibadat?
TheHaluan 9 months ago
@TheHaluan adakah anta setuju bahawa bida'ah itu semakin berleluasa dan akan berterusan jika tidak dibanteras? bayangkan jika ada seorang ustaz mereka2 sesuatu amalan itu sehingga menjadi ikutan sehingga bergenerasi, bukankah ia sudah mudharat dan menutup2 islam yang asli?. Jika saudara tidak setuju dengan saya, maka apakah yang saudara faham tentang 'bida'ah' yang jelas sekali disebutkan melalui hadith baginda (S.A.W).
remislash 9 months ago
Sepatutnya Ustaz Asri menyatakan nas dan kebenaran mengikut kepakaran dia je dan tidak menimbulkan syak wasangka yg tidak baik terhadap pihak yg tidak selari dengan pemahaman ilmunya.bacaan qunut dalam subuh,kenduri dan tahlil arwah,maulidur rasul mmg tidak di suruh Rasulullah melaksanakn tp takde nas yg melarangnya.jadi nk buat atau tidak terserah la pada diri sendiri.. jgn marh krn org buat tp marahla jika cara perlaksanaan bertentangan dengan ISLAM.
TheHaluan 11 months ago
siapa kata ustaz yang dikatakan wahabi ini tiada contribution dalam menangani perkara mungkar dan masalah sosial? kamu tu yang tak pernah ambil tahu sesuka hati je kata tak ada contribution. Habis kamu tu, apa contribution kamu pada masyarakat?
TheBobby2008 1 year ago
pengalaman aku...ustaz dan pengikut yang dikatakan wahhabi ini sangat suka untuk menarik orang ramai meninggalkan mazhab dan mengikut mereka....dengan cara memburukkan amalan bermazhab..walhal ini permasalahan furuk..sedangkan perkara mungkar yang jelas dan masalah sosial dan maksiat tidak diberi perhatian...lebih suka pergi ke masjid pecah belahkan sesama muslim daripada pergi berdakwah pada golongan yang jauh dari agama....talk much but less contribution
abgchaqq 1 year ago
Wallahua'lam
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 Keenganan menerima 2 jenis bidaah di kalangan ulama Mazhab H}anbalî yang terkemudian, dengan mengubah istilah Imam al-Shâfi`î dan Imam al-Izz ibn `Abdul-Salâm dengan masing-masing membawa maksud “bid‘ah dari segi bahasa” (bid‘ah lughawiyya) dan “bid ‘ah dari segi syarak” (bid‘ah shar`iyyah). Walaupun ini tidak tepat, mereka cuba memadankan apa yang Imam al-Shâfi`î' sebutkan sebagai “dibenarkan” dan “dikeji”.
(Ibn Rajab, al-Jâmi` fîl-`Ulûm wal-H}ikam (2:50-53), dan Ibn Taymiyyah..
rafizieee 1 year ago
@landaklaut1304 memperkatakan tentang bid`ah
dalam kitab beliau Iqtid}â' al-S}irât. al-Mustaqîm Mukhâlafat As}h}âb al-Jah}îm.)
Inilah pendekatan yang sering dibawa oleh
golongan Wahabi dengan memecah-mecahkan sesuatu isu sepertimana berlaku
dalam isu bid‘ah ini, walaupun sepatutnya pendekatan sebenar ialah
berpandukan klasifikasi yang telah dibuat oleh majoriti ulama’ (jumhûr).
rafizieee 1 year ago
“Sampaikanlah dariku walau satu ayat, dan ceritakanlah tentang Bani Israil, tidak mengapa dan barangsiapa mendustakan terhadap diriku secara sengaja maka hendaklah dia sediakan tempat duduknya di dalam neraka.” (Riwayat Al-Bukhari)
landaklaut1304 1 year ago
....Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agama kalian. Oleh karena itu, janganlah kalian takut kepada mereka, tetapi takutlah kalian kepada-Ku. Pada hari ini Aku telah menyempurnakan untuk kalian agama kalian, telah mencukupkan atas kalian nikmat-Ku, dan telah meridhai Islam menjadi agama bagi kalian ( al-Maidah ayat 3
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 Dakwaan bahawa kalimah “bid‘ah” yang diungkapkan oleh Saidina Umar r.a. hanya
bermaksud ‘bid‘ah dari segi bahasa’, dan justeru itu sekalian para ulama telah tersilap
faham merupakan suatu tanggapan memperlekehkan keilmuan dan kepakaran bahasa
para ulama’ besar seperti Imam Shafi’e, Imam al-Ghazali, Imam al-Izz dan lain-lain,
seolah-olah mereka ini jahil tidak tahu membezakan antara ‘bid ‘ah dari segi bahasa’
dan ‘bid‘ah dari segi syarak’.
rafizieee 1 year ago
adapun yg perlu anda titikberatkan ialah hujah dr video di atas, bukan hujah saya dan hujah saya bukanlah pandangan peribadi dan bukan pula ilmu tepi jalan atau kata2 kedai kopi yg saya kutip secara murah tetapi adalah berdasarkan pelajaran saya di beberapa sumber yg meyakinkan....mudah mengatakan orang lain silap tetapi untuk mengakui kesilapan sendiri dan menjatuhkan ego sendiri sebenarnya adalah sukar...maka sy mmahami akan kekurangan diri saya krna yg bijak adalah ulamak yg sy gnakan hjahny
landaklaut1304 1 year ago
pada yg nak fahamkan apa yg saya tulis, maka fahamkanlah, pada yg xnk fahamkan maka saya juga xmampu nk mengulang dgn berulangkali maksud ibadah khusus dan ibadah umum...dan hujah yg saya tulis kirenye sudah cukup jelas...sekiranya saya tersilap..maka itu adalah kesilapan saya...bukan ulamak2 besar ini..cakaplah ttg angkasa atau apapun sekiranya perkara bahasa yg tak difahami maka xdpatlah saya membantu....apabila terms tidak dapat difahami, maka mulalah kita mereka reka persepsi org lain
landaklaut1304 1 year ago
Wallahua'lam....
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 ..(smbgn) x perlu Imam Syafie sebut bidaah yg mungkar, maka ayat ini bermaksud ada bidaah yg x mungkar.
7. Tak dapat dibayangkan jika landak laut dapat ke angkasa lepas atau ke bulan, bagaimana nak sembahyg sedangkan pada suasana itu segala2nya adalah bidaah.
rafizieee 1 year ago
Dengan demikian, perbuatan bid'ah hanya terjadi dalam bidang agama. Oleh karena itu, salah besar orang yang menyangka bahwa perbuatan bid'ah juga dapat terjadi dalam perkara-perkara adat kebiasaan sehari-hari. Karena, hal-hal yang biasa kita jalani dalam keseharian kita, tidak termasuk dalam medan operasional bid'ah. quote Sumber: Sunnah & Bid'ah, Dr. Yusuf Qardhawi, Gema Insani Press.-al fikrah(dot)net(dot)index.php?name=Forums&file=viewtopic&p=214287
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 kesilapan anda adalah
1. menganggap kebiasaan sehari2 bukan dalam bidang agama. Ini seperti juga agama2 lain yg tak iktiraf aktiviti seharian sebagai ibadah, maka wujudlah sekular.
2. seolah2 bidaah adalah keji berbanding sesuatu yg haram. Maka tumpuan diberi kpd perkara bidaah sedangkan yg terang2an haram tak berminat utk campur. Samalah seperti di Saudi yg benarkan Amerika...
3. Islam adalah statik dan tak berubah mengikut tempat dan masa, sedangkan perkara2 khilaf sentiasa..
rafizieee 1 year ago
@landaklaut1304 ..(smbgn) sentiasa berubah akibat kekangan tempat dan keadaan.
4. Sesetengah perkara dianggap bidaah, tapi perkara lain tidak bidaah. Tidak konsisten. Seolah2 anda yg tentukan bidaah atau tidak.
5. Bidaah adalah haram. Sedangkan bidaah itu bukan hukum. Belum tentu ianya sunat, harus, haram, makruh, wajib.
6. Lihat: اعانة الطالبین juz 2 hlm. 145. baris akhir: ....menyediakan makanan adalah termasuk perbuatan bidah yang mungkar. Maksudnya jika bidaah itu adalah keji, x perlu...
rafizieee 1 year ago
MAKNA BID'AH MENURUT IMAM ASY-SYATHIBI[7]
Kemudian, apakah makna bid'ah? Dan, apa pengertian bid'ah yang dinilai oleh Nabi saw. sebagai kesesatan dalam agama? Bid'ah, seperti yang didefinisikan oleh Imam asy Syathibi', adalah "cara beragama yang dibuat-buat, yang meniru syariat, yang dimaksudkan dengan melakukan hal itu sebagai cara berlebihan dalam beribadah kepada Allah SWT".-al-fikrah(dot)net...
landaklaut1304 1 year ago
ni la masalah bercakap tanpa kefahaman...adapun Umar tidak mengadakan benda baru, cuma benda yg sudah lama cuma dibuat semula jadi ia menyatakan itu baru dr sudut bhsa...Adapun kje2 nk bkar Quran ni keje orang jahil, xd kje, dan biadab mcm orang Amareka...bile org berrkata ttg bidaah, maka hendaaklah difahami baru berhujah bukan bercakap berdasaarkan akal yg pendek.....kalau nk tgk hujah yg diberi kt atas boleh cari kt youtube ni dr asri bab tarawih atau /watch?v=hk5ARTAgZeY&feature=related
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 mana ada hadis yg menyatakan ada bidaah dari segi bahasa?? 2 malam buat secara jemaah adalah sunnah nabi sebab nabi buat, manakala malam ke3 hingga 30 adalah bidaah sebab nabi tak buat. Mudah kan, x usah lah nak kata dari segi bahasa dan sebagainya....
tunjukkan ada hadis yg nyatakan baca al-Quran yg ada baris, x ada kan???
rafizieee 1 year ago
Apa kata para penentang bidaah ni, kita bakar kitab al-Quran yg bertitik dan berbaris sebab ianya adalah bidaah. Ada brann??
rafizieee 1 year ago
tolol rafizieee, kan ker yang buat terawih tu para sahabat nabi.ko nak kata sabahat buat bidaah ker.
nabi kesian kat kita takut kita semua diwajibkan tarawih.
kalo diwajibkan atas umat nabi ko agak2 penuh ker masjid tiap ramadan.
nanti semua orang dapat dosa kalo terawikh tu wajib.
sembahyang 5 waktu yang wajib pon ramai belum tentu dapat buat.lol
wtfutubekitul 1 year ago
@wtfutubekitul terima kasih.btul3..Sebab sahabat tidak akan menipu dan menyalahi dari kata2 Rasulullah...
landaklaut1304 1 year ago
@wtfutubekitul bukankah apa yg nabi tak buat itu bidaah?? kalau nabi takutkan ianya dianggap wajib, kenapa kita masih buat?? 3 malam sudahlah buat jemaah, ye takk???
rafizieee 1 year ago
@rafizieee ngaji la ilmu hadith dulu
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 dah ngaji.... jika meraung boleh sebabkan mayat terseksa, maknanya sampai lah tu kejahatan pada si mati. Apatah lagi kalau kita buat kebaikan....
rafizieee 1 year ago
@wtfutubekitul Yaa kerana Umar berkata indahnya bidaah ini.
rafizieee 1 year ago
wakakak kalo rajin sangat nak buat kenduri,buat lah bila bila pon.
jangan tunggu ahli keluarga mati baru buat kenduri kan dah lain?
kalo bagi orang ramai makan time orang mai tak apalah.
ni lajak pi buat hari 3,7,dan seterusnya kan dah lari dari agama.
sapa yang ajar nie semua....yang pasti bukan ajaran islam.
wtfutubekitul 1 year ago
@wtfutubekitul ada ulama dalam syafiee sendiri yg mbenarkan
rafizieee 1 year ago
This has been flagged as spam show
bukan sebab ibadah khusus tapi sebab berarak telah diadat2 dan dianggap sebagai ibadah(khusus) dan mudharat sampai nak berkawad untuk menang perarakan maal hijrah...harap saudara fhm penerangan di bawah dgn penerangan ini.. kalau saudara anggap ia satu perkara bukan ibadah khusus, dan saudara tidak meletakkan darjat2 tertentu kepada pelakunya...itu satu isu lain...dan perbahasan isu ini masih panjang dan masih diperbahaskan..Wallahua'lam
landaklaut1304 1 year ago
....."Sesungguhnya aku telah tahu apa yg kamu lakukan.satu pun perkara melarangku utk keluar solat malam bersama kalian. hanya aku khawatir prbuatan itu mjadi wjib ke atasmu."Peristiwa itu terjadi di bulan Ramadhan. Sahih Bukhari 587.rujuk. Kalau perkara itu bidaah atau tercela maka nabi sudah tentu akan menegur supaya ia dihentikan, tetapi ia tidak berlaku..Maka pada pgiktirafan nabi ini ia diangggap dalil bahwa ia bkan bidaah. Wallahua'lam.sy pn xbjak pndai mcm saudara.sila tmbh pd yg lbh bjak
landaklaut1304 1 year ago
bukan sebab ibadah khusus tapi sebab berarak telah diadat2 dan dianggap sebagai ibadah dan mudharat sampai nak berkawad untuk menang perarakan maal hijrah...
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 anda yg anggap itu ibadah..... bukannya adat. Anda anggap ianya wajib sebab tu jadi ibadat, sedangkan ramai yg anggap tak buat pun tak apa. Asasnya adalah takrif ibadat khusus dan muamalah.
rafizieee 1 year ago
Imam Syafie berkata: "Apabila kalian mendapati di dalam kitabku menyelisihi sunnah Rasulullah SAW, maka katakanlah yang sunnah itu dan tinggalkanlah apa yang aku katakan "
[Sir A'lam al-Nubala', Juz 10. ms. 34]
“Sampaikanlah dariku walau satu ayat, dan ceritakanlah tentang Bani Israil, tidak mengapa dan barangsiapa mendustakan terhadap diriku secara sengaja maka hendaklah dia sediakan tempat duduknya di dalam neraka.” (Riwayat Al-Bukhari)
landaklaut1304 1 year ago
dan ibadah khusus itu adalah benda baru kerana tiada istilah ibadat khusus di zaman nabi yg ada cuma ibadah wajib dan sunnat.
rafizieee 1 year ago
Bid'ah Hasanah ADA itulah pandangan sekalian ulamak Ahlul Sunnah wal Jamaah. Nama mungkin berbeda, ada guna bid'ah hasanah, ada guna bid'ah mahmudah, ada guna bid'ah huda...!
Imam al-Shafi'e tidak perlu senaraikan sekalian yg termasuk dalam bid'ah hasanah cukup dia mengatakan: "apa-apa baharu yg tidak bercanggah dgn al-Qur'an dan Hadith" ianya boleh diterima.
rafizieee 1 year ago
This has been flagged as spam show
Dr.Asri sudah berbahas dgn Dr.Aziz Hanafi, tak selesai pun masalah.
rafizieee 1 year ago
Kenapa dalam al-Majmu'juga Imam Nawawi mensunatkan Talqin kamu tolak?
rafizieee 1 year ago
5. Menulis ayat al-Quran adalah bidaah, sebab nabi x tulis dan x suruh tulis. Nabi suruh hafal.
6. Membaca al-Quran dgn berlagu pelik2 adalah bidaah sebab nabi baca biasa saja.
7. Terjemah al quran dlm bahasa lain adalah bidaah sebab maksudnya takkan sama. Nabi tak terjemah pun.
rafizieee 1 year ago
1. semua bidaah, sebab bermazhab. Kalau nak turut nabi kenapa perlu bermazhab. Nabi dan sahabat mazhab ape?? ikutlah hadis, dlm hadis ada suruh berniat dgn mazhab?
2. Sembhyg terawikh, nabi buat jemaah 3mlm jer, yg geng2 kita buat 30 malam. 10 kali ganda pahala kita dapat berbanding nabi.
3. Maulid, maksudnya ingat kelahiran nabi dgn selawat... x pernah dibuat jugak. Macam kenduri arwah jugak ni, selawat pastu makan.
4. banyak lagi bidaah ni... tolong spinkan jawapan anda.
rafizieee 1 year ago
Comment removed
rafizieee 1 year ago
@qatulistiwa boleh... jangan duk ikut geng ni semua. Dia tak paham makna meratap....
rafizieee 1 year ago
@qatulistiwa boleh....
rafizieee 1 year ago
@qatulistiwa terdapat juga pandangan, umat islam sesama islam takkan terputus hubungannya biarpun telah mati.
rafizieee 1 year ago
@qatulistiwa Salam.pertama, doa kepada arwah menurut Imam Syafie xsampai kepada si mati. no 2, bile2 pun kirenye termasuk dalam kategori memperingati atau meratapi pemergian si mati..menurut pandangan saya, tidak boleh..
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 ; menurut saya boleh. contohnya doa kpd nabi dan para pejuang yg mati agar diterima sbg syahid. Meratapi itu subjektif.... jahiliah meratapi bagai nak gila, habis pakaian dan muka dikoyakkan...
rafizieee 1 year ago
ape la pengajian pondok, dalam kitab bughiyatutulab yg dikarang oleh Syeikh Daud Al-Fatani sendiri mengharamkan kenduri arwah
kalepensel 1 year ago
@kalepensel dah jadi adat, bagi ahli hadis, adat bukan ibadah...
rafizieee 1 year ago
@qatulistiwa kenduri arwah boleh dilakukan, tetapi bukan ditaja oleh keluarga si mati. sebagaimana hadis Rasulullah, ianya menjadi kewajipan kepada jiran2 untuk menyediakan makanan dan dihantar kepada keluarga si mati.
sudahlah kehilangan org tersayang, kene susah payah plak sediakan makan minum utk org. beban duit lagi yg mereka tanggung.
sebab itu kite kene rujuk balik Quran dan Hadis. itu yang perlu kita pegang.
bie5436 1 year ago
Sesiapa yg setuju dgn pendapat ini sila Vote Up:
1. Apa yg dilarang bukanlah tahlil tetapi kenduri selepas tahlil.
2. Jika tidak pergi ke majlis tahlil yg dijemput kerana larangan kenduri adalah tidak wajar kerana tahlil dibenarkan.
3. Selepas tahlil, mereka yg tahu.. perlulah cabut tanpa perlu tunggu hidangan tiba.
4. Tetapi tidak dinafikan, ada juga ulamak2 yg bermazhab Shafie mebenarkan kenduri selepas tahlil. Kenapa?... sedangkan mereka juga beraliran Shafie dan diiktiraf ilmunya.
rafizieee 1 year ago
@rafizieee Ilmu itu kajilah. Menurut Imam Syafie, kitab fiqh manhaji "Di antara bidaah juga ialah membaca Quran di majlis-majlis rasmi (sebagai takziah kepada keluarga si mati) sebagaimana yang berlaku hari ini. Sesungguhnya ucapan takziah yang disunatkan untuk keluarga si mati ialah dalam tempoh tiga hari daripada tarikh kematian sebagaimana disepakati ulamak".. Menurut imam Syafie juga bacaan Quran xsmpai pahalanya kepada si mati
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 tak samapi x per, boleh pahala kpd si pembaca. Bukan soal furuj pun.... kalau begitu semua pakat letak kalungan bunga, hehehe
rafizieee 1 year ago
bergerak ngan sunnah!!!! sokong gerakan pembaharuan!!!!! kearah pemahaman islam yang jelas>>>
paan185 1 year ago
@rafizee nampak sangat hang yang tak reti .. bukan aku kata ulamak imam al shatibi kata. lain kali baca dulu penjelasan dia. mahupun imam syafie pun melarang buat kenduri arwah.
rexxar 1 year ago
tak pe, kita punya pendapat masing2... jadi raikanlah...... kalau semua sependapat, takderlah mazhab yg empat tu kann.
rafizieee 1 year ago
bukan pejalan pejelasan.. sorry
rexxar 1 year ago
aku dah tau itu muamalat, tapi ia juga dalam ibadat.... kerana ibadat dalam Islam adalah seluruh cara hidup. Jika tak, jadi sekularlah anda
rafizieee 1 year ago
@rafizieee ....pakai kepala otak lagi senang ibadat nih....rafizieeeeeee weh..pakai kepala lutut lg baguih
mdsay59 1 year ago
This has been flagged as spam show
@mdsay59 Siapa kata wajib buat makan?? tapi sebagai org Melayu yg hormat tetamu, bila ajak org kena ada makan2, atau sekurang2nya minum, itu juga pahala selagi tak anggap jamuan itu wajib. Cuba panggil org buat sembahyang hajat kat rumah atau tahlil, pastu balik macam tu saja... ada berani?? Jangan bimbang soal makan ni sebab masyarakat skang ni, nak ajak makan free pun susah, x mau datang. Jiran x kenal, raya pun masing2 duk dlm rumah.
rafizieee 1 year ago
@rafizieee buat pengetahuan saudara, kami tak taksub pon dgn pendapat ulama. cuma kami mmg taksub dgn sunnah nabi. mana nabi suruh buat, kami buat. kalo nabi tak kasi buat, kami tak buat.
masalah makan2 yg diketengahkan kat sini adalah KENDURI ARWAH ATAU TAHLIL. siapa cakap pasal kenduri syukur atau solat hajat.
tak salah buat makan2. tapi beban utk wat kenduri tu jatuh pada jiran2 keluarga si mati. bukan pada keluarga si mati.
wallahualam
bie5436 1 year ago
@bie5436 Ya betul tu, cuba suruh jiran buat, dia mahu ke? Kalau jiran anda meninggal, diharap anda yg menjamu para tetamu, itu memang x dinafikan sikap paling terpuji. Macam mana jika yg mati itu adalah org kaya sedangkan jiran2 miskin? Soal makan ni semua malas nak buat, apatah lagi jiran, semua nak segera, jawapnya jamu KFC lahh.
rafizieee 1 year ago
@rafizieee maaf ye saudara. harap saudara jaga sikit perkataan tu. apa yg saya cakap, mmg berdasarkan hadis. bukan dari logic akal saya. ini suruhan Nabi Muhammad saw. jika benar saudara tak suka dgn hujah saya, silakan. tapi keluarkan hujah berdasarkan quran dan sunnah.
jangan saudara gunakan akal membabi buta dalam berhujah. kita mulakan dgn diri kita sendiri utk hidupkan kembali Al-Quran dan sunnah.
bie5436 1 year ago
@bie5436 mana satu saya gunakan akal, saya suruh kamu jamu jiran kamu yg meninggal. Itu hadith yg kamu beri kan?? Atau baru kamu sedar yg kamu tak kenal pun jiran2 terdekat, bahkan hari raya masing2 duduk dlm rumah tgk tv.
rafizieee 1 year ago
@bie5436 nabi x bmazhab...
rafizieee 1 year ago
This has been flagged as spam show
Klau kamu nak ikut pendpat ini ikutlah tapi mengapa mempersenda pendapat ulama & sebahagian besar ummah yg mengamalkn. Adakah semua ulama menijtihad bidaah? Itu kejahilan & tuduhn kamu. Kita semua mengikut pendapat dan ijtihad para alim ulama. Ada berijtihad bidaah dan mojoriti berijtihad harus. Pokoknya ini bukan soal furu". Brlapang dada & jgn terlalu taksub. ASWJ slalu menghormati pendapat yg berbeza, bukan mencabar dan menuduh. Takut pd hukuman Allah & jgn jadi fanatik dalam agama.
rafizieee 1 year ago
@rafizieee sila rujuk pejalan maksud bidaah dari imam al shatibi(ejaan munkin tak betul) segala benda yg baru bersandarkan kepada inadat dan agama itu bidaah dan bidaah tu sesat. penjelasan hang yg panjang2 tu menujuk kan hang tak berapa nak reti sangat. makan belacan pakai baju melayu tu semua muamalat.
bersanding dah di bincangkan tak kira mazhab shafie ka mazhab wahabi ka benda tu tak bulih..
rexxar 1 year ago
anda sesat..... bidaah ada 2, satu baik satu x baik. Apa takrif ibadat dalam Islam? Adakah ia cuma sembhyg, puasa, zakat atau seluruh cara hidup..... apakah muamalat itu tiada pahala... hehehe jawab jgn x jawab
rafizieee 1 year ago
ibadat khusus yang melibatkan bidaah...biar faham la..muamalat kau nak naik bangunan terjun turun kau punya pasal la
mdsay59 1 year ago
@mdsay59 Masalah ini bukan berpunca dr masyarakt itu jahil, tetapi kebanyakan penceramah dan tok2 imam di masjid membenarkan. Pasti mereka ada hujah sendiri. Ada juga yg menentang, tapi mereka x boleh survive dlm keadaan masyarakat di sini.
Lagi satu tolong jelaskan apa itu ibadat khusus? kerana kebanyakan ibadat wajib tidak menjadi pertikaian.
rafizieee 1 year ago
@rafizieee Bidaah itu pada perkara ibadah khusus...dalam halibadah, semuanya haram selagi tidak dihalalkan. Contoh, melawati kubur, asalnya haram, bile dihalalkan bru boleh dilakukan. Solat subuh 6 rakaat HARAM, sebb dalil kata cuma 2. Dalam perkara muamalah, halalselagi xd dalil haramkan. Sbg contoh, kalau cari dalil halal keropok leko dalam Quran, atau dalil naik kete, jenuh...ini asas ..tolong la kaji ilmu baru cakap...
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 bidaah itu pada ibadat khusus, dan ibadat khusus itu ditentukan oleh anda. Meratapi si mati pada zaman jahiliah adalah adat, bukan ibadah, maksudnya tidak bidaah. Dan apa yg menjadi pegangan sekarang ini, adat adalah muamalah.
rafizieee 1 year ago
Kesimpulannya....
Hanya amalan SUNAT yg wujud bidaah, kalau buat mungkin dapat pahala, kalau x buat x beroleh dosa.
Salah satu sebab kejatuhan kerajaan Andalusia adalah kerana mereka lebih banyak berbalah hal2 sunat dan bidaah, sedangkn ilmu dunia mereka dah takder minat. Last2 kena serang dengan Sepanyol, Perancis, Portugis yg lebih hebat persenjataan. Kita x kaji soal senjata... Ini 'turning point" imperialis Barat ke seluruh dunia. Negara Islam mana x dijajah Kristian??
rafizieee 1 year ago
@rafizieee "sesungguhnya setiap bidaah itu dholalah,dan setiap yg dholalah ituneraka"
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 bagaimana dgn terawih bjemaah? maulid nabi?
rafizieee 1 year ago
@rafizieee taraweeh berjemaah nabi buat saudara..ada dalil jelas..dan maulid bidaah menurut sebahagian pendapat...pada saya bidaah jika ia dianggap ibadah atau diadat-adatkan seolah2 ia satu ibadah khusus...sekiranya memakmurkan hari tu atau mengingati Rasul...kita berpesan2 bukan dengan kawad berarak..itu satu bahagian berbeza...Wallahua'lam
landaklaut1304 1 year ago
@landaklaut1304 nabi buat terawih bjemaah utk tiga malam saja.... hahahaha. kenapa malam ke 4 hingga ke 30 x dianggap bidaah.
rafizieee 1 year ago
@landaklaut1304 kenapa anda anggap berarak itu ibadah khusus? bukannya muamalah.
rafizieee 1 year ago
Mengapa wujudnya bidaah? (soal cabang)
1) Situasi, masa atau keadaan tempat Islam diterima itu berbeza.
2) Rasul ada ramai sahabat. Perkara yg diajar adalah tidak sama terhadap para sahabat. Tak semua direkodkan. Maka jika wujudnya cabang pertama, maka generasi seterusnya akan lebih bercabang.
3) Kalau anda pergi haji, lebih banyak perkara bidaah anda lihat. Cuba anda tegur cara ibadat mereka, maka mereka kata ibadat kita yg bidaah.
rafizieee 1 year ago
Perkara cabang dan perbezaan pendapat adalah perlu, sebagaimana pokok. Semua punya batang yg sama (amalan fardhu, akidah), dahan berlainan (mungkin mazhab2), ranting blainan (amalan sunat) dan daun berbeza (amaln2 lain). Jika tiada ini, maka x lengkaplah satu pokok.
rafizieee 1 year ago
@rafizieee kenapa kena wujudkan amalan2 yang Rasulullah sendiri tidak pernah lakukan (terutama dalam cabang IBADAH)? Bukan kah Rasulullah itu ikutan dan contoh terbaik? kenapa tidak amalkan sunnah yang berdasarkan dalil yang sahih? kenapa bersandar pada sesuatu yang tidak dtg dari Rasulullah sendiri?
Benar perbezaan pendapat itu perlu, kerana itulah Allah kurniakan kita akal utk berfikir, dan dijadikan kita berbeza2. itu KURNIA Allah.
Yang menjadi masalah, apabila bid'ah jadi perkara biasa...
Mahmud869 1 year ago
hahaha
kalau nak ikut amaln yg Rasulullah lakukan memang banyaklah bidaahnye kita, ya tak. Kalau soal ibadah, cara makan, cara pakai, cara berkenderaan, cara hidup juga ibadah. Bidaah dalam cabang ibadah adalah harus, kerana utk ke syurga bukan hanya satu jalan. Jika persoal benda bidaah, maka amaln2 ibadat mazhab banyak berbeza adalah Bidaah tapi tak libatkan akidah. Contohnya terawih berjemaah, wirid selepas sembhyg, doa qunut, alFatihah ada bismillah... itukan soal cabang yg tiada hukum.
rafizieee 1 year ago
salam...semoga ustaz lebih kuat dan cemerlang
cucijiwa 2 years ago
memang la ta ada dalam Quran/ hadis orang semua dah tau,
cuma ini nak sedekah makan atas nama si mati , sedekah pun ta leh ke, yg dah ratusan tahun org melayu duk buat tu apa ke benda nya, awat org dulu2 tu ta reti agama sangat ka , tok guru/ tok syhek pun buat itu adat kita org melayu , bukan buat kemunkaran , susah la cam ni baik la mufti malaysia fatwa cepat2 sebelum pecah belah , mana mahfuz / otaman muhamadi cepat bagi tau kat depa ni, aku dah lama tau pun
nazmanj 2 years ago
@nazmanj saudara boleh guarantee yg org melayu/islam dok buat sejak zaman berzaman tu semata2 kerana sadaqah? semata2 beribadat? tidak ada unsur2 moarning (mengenang si mati)? majlis tahlil di buat setiap tahun pada tarikh kematian, bukan kah menyamai amalan org kafir yg menyambut anniversary kematian ahli keluarga? jika majlis itu semata2 kerana mengingati Allah dan kebesaranNya... tak mengapa la jugak...
Mahmud869 2 years ago
salam saudara nazmanj.
bak kata dr asri.kite ni rujukan quran dan sunnah..
yang menjadi masalah adalah bila kite jadikan rujukan kite quran, sunnah dan amalan nenek moyang(orang2 tua).
pada pendapat saya, bila kite tidak merujuk pada quran dan sunnah, itu yang menjadi punca pepecahan.. kerana bila agam bercampur denga adat, manusia akan menjadi keliru kerana adat ini pelbagai.. namun tidak dinafikan ada adat yang baik2 belaka, cume yg menjadi salah adalah bile kite melabelkan adat sebagai agama
topanb 2 years ago
@nazmanj Mengamalkan agama bukan boleh ikut-ikutan nenek moyang , bukan boleh pakai kepala sendiri , ikut syok sendiri . Apa saja masaalah yang timbul, kita berbalik pada al-quran dan sunnah . habis cerita
talib392 2 years ago
@talib392 kesian nenek moyang saye ye abeh masuk neraka le nanti ye
betta5777 2 years ago
Fatwa Imam Syafie yang haramkan kenduri arwah tak cukup ke? Mufti Malaysia dan Imam Syafie mana lagi hebat?
nasri87 2 years ago
Ini lah masalah yang paling besar yang ade dari zaman Nabi-nabi lagi.
xsemestinya ape yang tok nenek moyang kite buat bende 2 betul.. tp xde la makne yg diorg 2 kne azab plak. Bce Quran.da tulis Islam da lengkap. xde tokok tmbh. 2 tgk shia,kristen,yahudi 2 sume cipta ibadah baru pastu ckp Allah dan Rasul suke. Bace Quran. Kite xboleh mcm 2. Nabi yang larang, bkn org lain. tok nenek da silap kite doa Allah Ampunkan. akhir zmn mmg mcm nie.pecah belah.
strivetillend 2 years ago
@nazmanj ya, mmg org lama dulu brlatar belakang agama, tapi masih mengamalkan tradisi nenek moyang.. ingat, ibadat2 islam dah dicampur aduk dengan adat... itu lah masalahnya..
Mahmud869 1 year ago
@Mahmud869 Naik muak dengan si wahabi/salafi ni. Astaghfirullah
adichong 1 year ago
abis tu sembahyg pakai baju melayu x leh laa yerr.
bersanding?
Sebab itu perkara cabang dalam agama boleh berubah mengikut situasi atau tempat. Hormati perbezaan pendapat, jangan hukumkannya sebagai haram..
rafizieee 1 year ago
@rafizieee
terima kasih atas komentar.. mmg saya hormati pandangan org lain...
baju melayu ka baju kemeja ka.. itu bukan bid'ah dalam ibadat...
masalah besar kalau wujud bid'ah dalam IBADAH.. kalau takat cara hidup, contoh makan nasik, makan belacan... itu adat...
kenduri tahlil tu.. org awam bagaikan menjadikan perkara itu "WAJIB".. mesti buat, kalau tak buat tak sah... padahal Nabi tak penah ajar pun Ibadah seumpama itu.. e.g. 7 malam selepas kematian kene buat kenduri dsb...
Mahmud869 1 year ago