قال تعالى (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) تأمل أخي الدليل في كلمة جاؤوك ... لماذا ... ثم العطف بالواو واستغفر لهم الرسول .. أمر آ خر غير المجيء عنده وباب اخر للاىستجابة للمؤمنين اذا انضم لدعائهم دعاءه صلى الله عليه وسلم .لا شك أن الرحمة والقبول آكد عنده صلى الله عليه وسلم وخاصة أذا وافقها دعاءه لنا وهو با ب الرحمة العظمى وأعمالنا تعرض عليه صلى الله عليه وسلم بنص حديثه ص وهو الذي يعيش حياة برزخية تليق به صلى الله عليه وسلم
الصحابة توسلوا بالرسول في حياته وبعد موته.وأما توسل عمر بالعباس بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فليس لأن الرسول قد مات، بل كان لأجل رعاية حق قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم، بدليل قول العباس حين قدمه عمر: "اللهم إن القوم توجهوا بي إليك لمكاني من نبيك"، فتبين بطلان رأي ابن تيمية ومن تبعه من منكري التوسل.
النبي بشر مثلنا، ولكنه أفضل البشر. ولم يثبت أنه لم يكن له ظل. وما زعم أنه أول البشر أو أول النور النبي، فهذا غير صيحيح، وحديث جابر لم يثبت كما نص العلماء. اول الخلق الماء، والله كان قبل الخلق موجود بلا مكان ولا كيف.
شكى صحابي أعمى ذهاب بصره فقال له النبي: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صلّ ركعتين ثم قل: (((اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي))) ففعل فشفاه الله.
أبو بكر الصديق بعد الأنبياء هو أفضل الولياء ولا يأتي بعده أحد بالفضل في هذه الأمة. والصحابة أفضل. لكن الوهابية ضائعون يبغون المسلمين ويكفرونهم بغير حق ويتهمونهم بعبادة القبور والشرك!
من جهل الوهابية يعتبرون مجرد التوسل بالنبي أو النداء عبادة لغير الله فيتهمون المسلمين بعبادة القبور فيكفرونهم والعياذ بالله!! تعلموا معنى العبادة قبل تكفيركم للناس. التوسل بالنبي هو طلب الحاجة من الله اكراما للنبي وليس عبادة لغير الله. العبادة: أقصى غاية الخشوع والخضوع.
من اعتقد أن شىء يخلق نفعا أو ضرا غير الله فهو مشرك، ولكن المتوسل بالرسول يعتقد أن الله يعطي السائل اكراما للمتوسل به، والله يفعل ما يشاء هو خالق الأسباب والمسببات.
Wahhabis need to Learn to differentiate between true sufism from fake sufi claimers. True sufis follow Qur'an and Alsunna. Allah is the creator, He exists without a place, and one Prophet is better than all Waliys.
ليس كل الصوفية كما تظن الوهابية. كثير من أدعياء التصوف في زمننا جهال تركوا العلم ولكن أصل التصوف هو من الكتاب والسنة علم وعمل وتطوع لله. والتصوف بريء من عقيدة الحلول، بل قال ابن عربي: من قال بالحلول فدينه معلول. الله موجود بلا مكان ولا يحصل شىء لا بمشيئته.
الوهابية يكذبون على المسلمين ويتهمونهم بالشرك والعياذ بالله. ابن تيمية كفره علماء عصره وحكموا أنه مرتد لهذا حبسوه أربع مرات حتى مات في السجن لقوله بفناء النار وأزلية العالم وغير ذلك. لم نأت بجديد.
قال تعالي (ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون) فقد كان اللات من الرجال الصالحين في عصره وكان يخدم الحجيج في ويسقي لهم ومن رأي غير ذلك فقد أشرك مع الله
هم عبدوا غير الله. التوسل بالنبي ليس عبادة لغير الله يا وهابية!! النبي علم الصحابة التوسل كما في حديث الأعمى الذي صححه الطبراني وغيره. وعبد الله بن عمر توسل بالنبي في غيبته ونادى "يا محمد" فشفاه الله. وسيدنا عمر توسل بالعباس. والشافعي تبرك بأبي حنيفة. توقفوا عن التكفير.
"له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال".."والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون" .."والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير"
لا شك. واياك أن تتهم المسلمين بالشرك يا هذا!! فالنبي علم التوسل للصحابة. ألم تعلم بأنه علم التوسل في دعاء المسجد "اللهم أسألك بحق السائلين" ؟ ألم تعلم أن ءادم توسل بمحمد بقوله "اللهم أسألك بحق محمد الا ما غفرت لي" ورواه الحاكم وصححه الذهبي!! فكيف تكفرون المتوسلين بالنبي؟؟
روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : (( حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : (( خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد )) ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : (( باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله )).
والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون".."يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير"
لا شك. ولا يوجد مسلم يعتقد أن هناك شىء يخلق نفعا أو ضرا. فلا يحصل شىء في هذا الكون الا بمشئية الله عز وجل. الله خالق كل شىء وقادر على كل شىء ولا يحتاج لشىء موجود بلا مكان ولاجهة سبحانه.
استواء الله على العرش بلا كيف ولا جسم ولا أعضاء كما أجمع العلماء وليس كما تزعم الوهابية ان الله جالس على العرش وله يدين ورجلين على الحقيقة!! هذا تجسيم. قال الطحاوي السلفي: الله لا تحويه الجهات الست.
ءامين. فالله خالق الأسباب والمسببات.. أخي قادر لو رآك الوهابي لكفرك واستباح دمك لمجرد ذلك الدعاء لأن يظن أنك تعتقد أنك تطلب من الولي أن يخلق لك النفع وهذا من شدة جهلهم وتكفيرهم.
فتوى الأزهر رقم 4307 تقول: "من ثوابت العقيدة عند المسلمين أن الله تعالى لا يحويه مكان ولا يحده زمان ؛ لأن المكان والزمان مخلـوقان ، وتعالى الله سبحانه أن يحيط به شيء من خلقه ، بل هو خالق كل شيء ، وهو المحيط بكل شيء "
لمن ننفي الاستواء انما ننزه الله عن الجسم والجلوس والقعود التي هي عقيدة اليهود والمجسمة المشبهة كالوهابية! استواء الله على العرش ثابت من غير تجسيم ولا تشبيه ولا تكييف وليس كما يتصور لأنه مهما تصورت ببالك فالله لا يشبه ذلك. الله قاهر للعرش وما دونه.
الله يغفر لنا ولكم ويحشرنا مع النبيين والصديقين والشهداء.
الله قادر على كل شىء لا يحتاج لشىء موجود بلا كيف ولا جهة ولا مكان لا يسكن السماء ولا يجلس على العرش مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك. الله يرزقنا الجنة ءامين.
قال الإمام النووي في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".
@MuslimMalky قال الامام احمد بن حنبل مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك \ قال الامام الشافعي من اعتقد ان الله جالس على العرش كفر \ قال الامام مالك بن انس ولا يقال كيف _ اي في حق الله _وكيف عنه مرفوع \ قال الامام ابو حنيفة النعمان ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
الصوفية يروون الرواية بدون سند فقط لكي تناسب مقام الحدث، القصد يا اخوان يامسلمين العلم اصبح مقصده سهلاَ فاقصدوه و انظروا هل فعل هذا الرسول او اصحابه فإن هو كذلك ونعم وإلا فليسعنا ماوسع محمدا و أصحابه فنبيا هو المشرع من ربه والله الهادي
أحسنت ونشكرك على هذه النصيحة وهذا هو طريق الصوفية الحقة كتاب الله وسنة نبيه من غير ابتداع. مع أن كثير من أدعياء التصوف اليوم شذوا وانحرفوا ولكن لا يعني أن التصوف أصله فاسد بل اصله من الكتاب والسنة.
التوسل بالنبي أو بالأولياء ليس شركا يا وهابية. فهذا سيدنا عبد الله بن عمر ينادي ويتوسل في غياب النبي "يا محمد" وذاك جيش شعاره يا محمداه وتلك أمة تحيتها "السلام عليك أيها النبي" فلماذا تكفير المسلمين يا وهابية؟
قال الإمام أحمد الرفاعيّ الكبير: "أي سادة الزّهد أساسه التّقوى وهي خوف الله، عاملوا الله بالتّقوى وعاملوا الخلْق بالصّدق وحسْن الخلق وقفوا عنْد الحدود وأوفوا بالعهود إذا عاهدتم، وما ءاتاكم الرّسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا، الدّين عملٌ بالأوامر واجتنابٌ عن النّواهي"
التوسل بالنبي أو بالأولياء ليس شركا يا وهابية. فهذا سيدنا عبد الله بن عمر ينادي ويتوسل في غياب النبي "يا محمد" وذاك جيش شعاره يا محمداه وتلك أمة تحيتها "السلام عليك أيها النبي" فلماذا تكفير المسلمين يا وهابية؟
قولوا للوهابية: مجرد النداء ليس شركا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اذا أصاب أحدكم عرجة في أرض فلاة فلينادي عباد الله أعينوا". التوسل هو طلب الحاجة من الله بذكر اسم نبي أو ولي وليس عبادة لغير الله.
عند الوهابية من قال يا محمد بعد موت النبي محمد أو في حياته في غيابه فقد أشرك، ونص عبارة ابن تيمية في كتابه الكلم الطيب "كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل: أذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد فكأنما نشط من عقال".
قال الامام الأشعري في النوادر :من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه وانه كافر به كما في شرح الارشاد لأبي قاسم الأنصاري. الخلاصة أنّ المشبّه اذا قال :له تعالى يد ورجل كما للعباد فهو كافر(ص200 من اشارات المرام من عبارات الامام لأحمد البياضي الحنفي من علماء القرن الحادي عشر)
اخي كما أن هناك من يدعي أنه صوفي ولكنه زنديق منحرف جاهل بأمر الدين.. هناك كذلك من يدعي أنه من أتباع أهل السنة والسلف الصالح وهم منحرفون عن نهج السلف كالمشبهة الذين ينسبون لله الجسم والحد والمكان والحيز ويكفرون المسلمين باسم الدين.. السلف بريء من هذا.
nsrmsm - أخي الكريم الحلاج كان يقول بالحلول والوحدة والعياذ بالله لهذا قتل وقطع أمام الناس ليشهدوا عليه. ولكن ابن عربي لم يقل بذلك ولا يرضى به انما كتبه دخلها دس وتحريف. ابن عربي كان يقول: "من قال بالحلول فدينه معلول" وهذا هو نهج الصوفية الحقة.
إعلم ثبتك الله على الحق أن الغلو في الدين ممنوع، والغلو مجاوزة الحد، ومن الغلو ما هو كفر وخروج عن الملة المحمدية كادعاء بعضهم أنه لا يحصل شيء في العالم إلا بتصرف الشيخ نعوذ بالله من الكفر. واعلم أن الانحراف عن الإسلام بدعوى التصوف غير مقبول، وقد رفضه أشياخ هذه الطائفة الكريمة، فقد حذروا مرارا وتكرارا من المنحرفين القائلين بوحدة الوجود والقائلين بالحلول والمغالين في المشايخ إلى حد مخالفة الشرع الحنيف.
ابتليت طوائف من الناس بعقائد فاسدة مضلة ليست من الإسلام في شيء، ودخلت باسم الدين ليهون على أصحابها المارقين التلبيس على الأمة في عقائدها، ومن أخطر هذه الفئات القبيحة بكفر طائفة استفحل شرها تدَّعي أنها صوفية وما أبعدها عن التصوف، وما أبعدها عن الإسلام وهم أهل الحلول والوحدة المطلقة.
فعقيدة السادة الصوفية الحقيقيين الصادقين غير المدعين المارقين هي التمسك بعقيدة المسلمين والامر بالواجبات واجتناب المحرمات والتزام نهج الصالحين وعدم التعلق بالدنيا والإقبال بهمة على الآخرة واتباع مسلك الزاهدين.
يحزّ في أنفسنا ما نرى وما نسمع من أدعياء التصوف الذين شوهوا سمعة الطرق الصوفية، وادعائهم الولاية والمقامات والأحوال ودرجة القطبية والإرشاد، وافترائهم على المشايخ الأجلاء، بكلام جُلُّه افتراء، كافترائهم على ابن عربي والجيلاني وأبي يزيد البسطامي وغيرهم من أئمة الدين وسادة الصوفية الصادقين، والكثير من هؤلاء الأدعياء ارتدوا عن الدين لزندقتهم وانغماسهم في مستنقع القول بالحلول والزندقة ووحدة الوجود المطلقة التي حاربها السادة الصوفية وفي هذا يقول الشيخ أحمد الرفاعي: "كل طريقة خالفت الشريعة فهي زندقة".
فلا يغرنك كل مدَّع للتصوف والطريقة وهو يقول بأن الله يحل في كل شىء والوحدة المطلقة فهو زنديق. واعلم أن كثيرا من الناس يذمون طرق الصوفية جهلا وتعنتا فلا أولئك نجواولا هؤلاء أنفوا إنما يذم من حاد عن الشريعة واتخذ الباطل هواه سبلا.
عقيدة الصوفية الحقة عقيدة أهل السنة والجماعة ومن شذ شذ في النار. عقيدتهم أن الله موجود بلا مكان لا يحل في مكان ولا في كل مكان ليس كمثله شىء ولا يحتاج لشىء.
قال الشيخ أحمد الرفاعي: "لفظتان ثلمتان في الدين القول بالوحدة، والشطح المجاوز لحدّ التحدث بالنعمة".إ.هـ.
هاكم قصة الشيخ البدوي وكرامته المشهورة التي بفضله وقدره عند الله.. الله نجى ولد امرأة تطلب المدد من الله بجاه البدوي.
* اعلم أن التوسل بالأنبياء والأولياء جائز وليس معناه أن العبد يطلب من النبي أو الولي أن يخلق له النفع انما التوسل هو طلب الحاجة من الله بذكر اسم نبي أو ولي رجاء تحقيق المطلب والنفع من الله بجاه العبد الصالح عند الله.
الدليل على جواز التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام ما رواه الطبراني في معجميه الكبير والصغير
عن الصحابي عثمان بن حُنيف: أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمانَ بن حنيف، فشكى إليه ذلك، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صلّ ركعتين ثم قل: (((اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي))) ثم رُحْ حتى أروح معك". فانطلق الرجل ففعل ما قال ثم أتى باب عثمان، ، فجاء البواب فأخذه بيده فأدخله على عثمان بن عفان، فأجلسه على طنفسته فقال: "ما حاجتك"¡ فذكر له حاجته، فقضى له حاجته،
وقال: "ما ذكرتُ حاجتَك حتى كانت هذه الساعة"¡ ثم خرج من عنده فلقي عثمانَ بن حُنيف فقال: "جزاك اللّه خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليّ حتى كلمته فيّ"¡ فقال عثمان بن حُنيف: "واللّه ما كلمته ولكن شهدت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال صلى اللّه عليه وسلم: "إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك، قال: يا رسول اللّه إنه شق علي ذهاب بصري وإنه ليس لي قائد، فقال له: ائت الميضأة فتوضأ وصلّ ركعتين ثم قل هؤلاء الكلمات" ففعل الرجل ما قال،
فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أبصر كأنه لم يكن به ضر قط. قال الطبراني: "والحديث صحيح"¡ ففيه دليل على أن الأعمى توسّل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في غير حضرته، بل ذهب إلى الميضأة فتوضأ وصلى ودعا باللفظ الذي علّمه رسول اللّه، ثم دخل على النبي صلى اللّه عليه وسلم والنبي لم يفارق مجلسه لقول راوي الحديث عثمان بن حُنيف: "فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا وقد أبصر".
قال الإمام أحمد بن زيني دحلان في كتابه الدرر السُّـنية في الرد على الوهابية: اعلم رحمك الله أن زيارة قبر نبينا صلى الله عليه وسلم مشروعة مطلوبة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة أما الكتاب فقوله تعالى: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما} دلت الآية على حث الأمة على المجيء إليه صلى الله عليه وسلم والاستغفار عنده واستغفاره لهم وهذا لا ينقطع بموته.اهـ
وقد روى البيهقي أنّ رسول الله قال: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون".
MASHALLAH
nooremuhammad 9 months ago
قال تعالى (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) تأمل أخي الدليل في كلمة جاؤوك ... لماذا ... ثم العطف بالواو واستغفر لهم الرسول .. أمر آ خر غير المجيء عنده وباب اخر للاىستجابة للمؤمنين اذا انضم لدعائهم دعاءه صلى الله عليه وسلم .لا شك أن الرحمة والقبول آكد عنده صلى الله عليه وسلم وخاصة أذا وافقها دعاءه لنا وهو با ب الرحمة العظمى وأعمالنا تعرض عليه صلى الله عليه وسلم بنص حديثه ص وهو الذي يعيش حياة برزخية تليق به صلى الله عليه وسلم
alshdelealmorade 1 year ago
الصحابة توسلوا بالرسول في حياته وبعد موته.وأما توسل عمر بالعباس بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فليس لأن الرسول قد مات، بل كان لأجل رعاية حق قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم، بدليل قول العباس حين قدمه عمر: "اللهم إن القوم توجهوا بي إليك لمكاني من نبيك"، فتبين بطلان رأي ابن تيمية ومن تبعه من منكري التوسل.
HabashiShafi3i 1 year ago
جزاك الله الف خير على هذا الموضوع
mushtaqlak 1 year ago
اخي حبشي شافعي اولا اشكرك علي الذكر الرائع
ثانيا وهل كان للنور ظل
فصلي اللهم و وسلم علي كامل النور سيد الاولين والاخرين محمد بن عبد الله وعلي اله وصحبه الكرام وسلم
saminem777 1 year ago
النبي بشر مثلنا، ولكنه أفضل البشر. ولم يثبت أنه لم يكن له ظل. وما زعم أنه أول البشر أو أول النور النبي، فهذا غير صيحيح، وحديث جابر لم يثبت كما نص العلماء. اول الخلق الماء، والله كان قبل الخلق موجود بلا مكان ولا كيف.
HabashiShafi3i 1 year ago
كيف علم النبي التوسل للصحابة؟
شكى صحابي أعمى ذهاب بصره فقال له النبي: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صلّ ركعتين ثم قل: (((اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي))) ففعل فشفاه الله.
HabashiShafi3i 1 year ago
التوسل هو طلب الحاجة من الله بذكر اسم ولي أو نبي. مثال: اللهم نسألك بجاه محمد أن توحد صفوف الأمة، قولوا ءامين.
هذا ليس شرك يا وهابية، هذا ما علمه الرسول للصحابة، ومن قال أنه شرك فليتوب ويرجع للاسلام بالنطق بالشهادتين.
HabashiShafi3i 1 year ago
Comment removed
Ana7SSEN 1 year ago
النبي علم الصحابي الأعمى التوسل، فتوسل بالنبي فشفاه الله. روى القصة الطبراني وقال: والحديث صحيح.
HabashiShafi3i 1 year ago
May ALLAH bless you ,,, i love this madeeh it's wonderful and influential, its words touch the heart straightly ...
The Mawlid is a joyful event during which Muslims gather to thank Allah for sending Prophet Muhammad, peace be upon him
O Muhammad MADAD
O Badawi antharak
MsTigermania 2 years ago
الله الله حضرة اكثر من رائعة تخلي الواحد يهيم وجدا
alhddari 2 years ago
Madad Ya badawi!
fardoon 2 years ago
Ra7ema Allah shayekhona al7abashe sa7eba alamdad .
stevemallah 2 years ago
كل المسلمين يعشقون النبي والذي يبالغ هم الذين يقولون بأن النبي يعلم كل الغيب أو أنه خلق من نور أو أول البشر وهذا كله مخالف للدين ونحذر منه.
HabashiShafi3i 2 years ago
أبو بكر الصديق بعد الأنبياء هو أفضل الولياء ولا يأتي بعده أحد بالفضل في هذه الأمة. والصحابة أفضل. لكن الوهابية ضائعون يبغون المسلمين ويكفرونهم بغير حق ويتهمونهم بعبادة القبور والشرك!
HabashiShafi3i 2 years ago
من جهل الوهابية يعتبرون مجرد التوسل بالنبي أو النداء عبادة لغير الله فيتهمون المسلمين بعبادة القبور فيكفرونهم والعياذ بالله!! تعلموا معنى العبادة قبل تكفيركم للناس. التوسل بالنبي هو طلب الحاجة من الله اكراما للنبي وليس عبادة لغير الله. العبادة: أقصى غاية الخشوع والخضوع.
HabashiShafi3i 2 years ago
@HabashiShafi3i ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) .
مامعنى الاخلاص ؟؟؟
(واعبدوا الله مخلصين له الدين) وقال تعالى (فادعوا الله مخلصا له ولو كره الكافرون) وقال الرسول (الدعاء عبادهـ)
Ana7SSEN 1 year ago
من اعتقد أن شىء يخلق نفعا أو ضرا غير الله فهو مشرك، ولكن المتوسل بالرسول يعتقد أن الله يعطي السائل اكراما للمتوسل به، والله يفعل ما يشاء هو خالق الأسباب والمسببات.
HabashiShafi3i 1 year ago
@HabashiShafi3i بارك الله فيك
mauce79 1 year ago
Wahhabis need to Learn to differentiate between true sufism from fake sufi claimers. True sufis follow Qur'an and Alsunna. Allah is the creator, He exists without a place, and one Prophet is better than all Waliys.
HabashiShafi3i 2 years ago
ليس كل الصوفية كما تظن الوهابية. كثير من أدعياء التصوف في زمننا جهال تركوا العلم ولكن أصل التصوف هو من الكتاب والسنة علم وعمل وتطوع لله. والتصوف بريء من عقيدة الحلول، بل قال ابن عربي: من قال بالحلول فدينه معلول. الله موجود بلا مكان ولا يحصل شىء لا بمشيئته.
HabashiShafi3i 2 years ago
الوهابية يكذبون على المسلمين ويتهمونهم بالشرك والعياذ بالله. ابن تيمية كفره علماء عصره وحكموا أنه مرتد لهذا حبسوه أربع مرات حتى مات في السجن لقوله بفناء النار وأزلية العالم وغير ذلك. لم نأت بجديد.
HabashiShafi3i 2 years ago
قال تعالي (ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون) فقد كان اللات من الرجال الصالحين في عصره وكان يخدم الحجيج في ويسقي لهم ومن رأي غير ذلك فقد أشرك مع الله
TheMojahid 2 years ago
هم عبدوا غير الله. التوسل بالنبي ليس عبادة لغير الله يا وهابية!! النبي علم الصحابة التوسل كما في حديث الأعمى الذي صححه الطبراني وغيره. وعبد الله بن عمر توسل بالنبي في غيبته ونادى "يا محمد" فشفاه الله. وسيدنا عمر توسل بالعباس. والشافعي تبرك بأبي حنيفة. توقفوا عن التكفير.
HabashiShafi3i 2 years ago
"له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال".."والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون" .."والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير"
TheGreatAdolf 2 years ago
لا شك. واياك أن تتهم المسلمين بالشرك يا هذا!! فالنبي علم التوسل للصحابة. ألم تعلم بأنه علم التوسل في دعاء المسجد "اللهم أسألك بحق السائلين" ؟ ألم تعلم أن ءادم توسل بمحمد بقوله "اللهم أسألك بحق محمد الا ما غفرت لي" ورواه الحاكم وصححه الذهبي!! فكيف تكفرون المتوسلين بالنبي؟؟
HabashiShafi3i 2 years ago
Not all those who say they are sufis are true sufis.
HabashiShafi3i 2 years ago
روى البخاري في الأدب المفرد ما نصه : (( حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال : (( خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد )) ا.هـ . وقد ذكر البخاري هذا الحديث تحت عنوان : (( باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله )).
HabashiShafi3i 2 years ago
والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون".."يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير"
TheGreatAdolf 2 years ago
لا شك. ولا يوجد مسلم يعتقد أن هناك شىء يخلق نفعا أو ضرا. فلا يحصل شىء في هذا الكون الا بمشئية الله عز وجل. الله خالق كل شىء وقادر على كل شىء ولا يحتاج لشىء موجود بلا مكان ولاجهة سبحانه.
HabashiShafi3i 2 years ago
الله خالق كل شىء ولا يحتاج الى شىء وموجود بلا كيف ولا مكان. لا يحصل شىء في هذا الكون الا بمشئية الله.
HabashiShafi3i 2 years ago
استواء الله على العرش بلا كيف ولا جسم ولا أعضاء كما أجمع العلماء وليس كما تزعم الوهابية ان الله جالس على العرش وله يدين ورجلين على الحقيقة!! هذا تجسيم. قال الطحاوي السلفي: الله لا تحويه الجهات الست.
HabashiShafi3i 2 years ago
اللهم باسرار هؤلاء الاولياء امددنا بمدد من عندك
qader1100 2 years ago
ءامين. فالله خالق الأسباب والمسببات.. أخي قادر لو رآك الوهابي لكفرك واستباح دمك لمجرد ذلك الدعاء لأن يظن أنك تعتقد أنك تطلب من الولي أن يخلق لك النفع وهذا من شدة جهلهم وتكفيرهم.
HabashiShafi3i 2 years ago
فتوى الأزهر رقم 4307 تقول: "من ثوابت العقيدة عند المسلمين أن الله تعالى لا يحويه مكان ولا يحده زمان ؛ لأن المكان والزمان مخلـوقان ، وتعالى الله سبحانه أن يحيط به شيء من خلقه ، بل هو خالق كل شيء ، وهو المحيط بكل شيء "
HabashiShafi3i 2 years ago
لمن ننفي الاستواء انما ننزه الله عن الجسم والجلوس والقعود التي هي عقيدة اليهود والمجسمة المشبهة كالوهابية! استواء الله على العرش ثابت من غير تجسيم ولا تشبيه ولا تكييف وليس كما يتصور لأنه مهما تصورت ببالك فالله لا يشبه ذلك. الله قاهر للعرش وما دونه.
HabashiShafi3i 2 years ago
اللهم انت تكشف الماثم والمغرم اللهم يا معلم ابراهيم علمني ويا مُفهم سليمان فهمني اللهم انك تعلم سري وعلانيتي
mofeedsahar 2 years ago
الله يغفر لنا ولكم ويحشرنا مع النبيين والصديقين والشهداء.
الله قادر على كل شىء لا يحتاج لشىء موجود بلا كيف ولا جهة ولا مكان لا يسكن السماء ولا يجلس على العرش مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك. الله يرزقنا الجنة ءامين.
HabashiShafi3i 2 years ago
اخي اقرأ كتاب مفتي الشافعية "فتنة الوهابية" وستعرف كيف أن الوهابية دعاة للتكفير والتفجير وأنهم منحرفون عن أهل السنة والجماعة نصرهم الله.
HabashiShafi3i 2 years ago
مددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد
يا رسول الله
و طوز في الوهابية
benaraby 2 years ago
مدد يا رسول الله
مدد يا سيدنا الحسين
مدد يا رفاعي
مدد يا جيلاني
مدد يا بدوي
مدد يا دسوقي
مدد يا شاذلي
شيء لله يا أهل الله
MuslimMalky 2 years ago
اللهم أمدنا بأمداد الأولياء والصالحين.
الوهابية يكفرون المسلمين لمجرد قول "يا محمد" والعياذ بالله!
HabashiShafi3i 2 years ago
قال الإمام النووي في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه".
HabashiShafi3i 2 years ago
@MuslimMalky قال الامام احمد بن حنبل مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك \ قال الامام الشافعي من اعتقد ان الله جالس على العرش كفر \ قال الامام مالك بن انس ولا يقال كيف _ اي في حق الله _وكيف عنه مرفوع \ قال الامام ابو حنيفة النعمان ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
HabashiShafi3i 1 year ago
@MuslimMalky الله الله الله .... جزاك الله خير يا أخي
mushtaqlak 1 year ago
الصوفية يروون الرواية بدون سند فقط لكي تناسب مقام الحدث، القصد يا اخوان يامسلمين العلم اصبح مقصده سهلاَ فاقصدوه و انظروا هل فعل هذا الرسول او اصحابه فإن هو كذلك ونعم وإلا فليسعنا ماوسع محمدا و أصحابه فنبيا هو المشرع من ربه والله الهادي
laith4 3 years ago
أحسنت ونشكرك على هذه النصيحة وهذا هو طريق الصوفية الحقة كتاب الله وسنة نبيه من غير ابتداع. مع أن كثير من أدعياء التصوف اليوم شذوا وانحرفوا ولكن لا يعني أن التصوف أصله فاسد بل اصله من الكتاب والسنة.
HabashiShafi3i 2 years ago
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذا الفيديو الرائع
dkkanary 3 years ago
وفيك ءامين.
التوسل بالنبي أو بالأولياء ليس شركا يا وهابية. فهذا سيدنا عبد الله بن عمر ينادي ويتوسل في غياب النبي "يا محمد" وذاك جيش شعاره يا محمداه وتلك أمة تحيتها "السلام عليك أيها النبي" فلماذا تكفير المسلمين يا وهابية؟
HabashiShafi3i 2 years ago
بوركتم
وقد توسل به ابونا آدم عليه السلام
allo2001 3 years ago
Maschah Allah Die tränen sind nicht weit bei diesem Lobgesang
0oQabaday0o 3 years ago
قال الإمام أحمد الرفاعيّ الكبير: "أي سادة الزّهد أساسه التّقوى وهي خوف الله، عاملوا الله بالتّقوى وعاملوا الخلْق بالصّدق وحسْن الخلق وقفوا عنْد الحدود وأوفوا بالعهود إذا عاهدتم، وما ءاتاكم الرّسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا، الدّين عملٌ بالأوامر واجتنابٌ عن النّواهي"
HabashiShafi3i 3 years ago
Madaad ya Badawi madaad. Nazra lillah ya Badawi
am03ph 3 years ago
التوسل بالنبي أو بالأولياء ليس شركا يا وهابية. فهذا سيدنا عبد الله بن عمر ينادي ويتوسل في غياب النبي "يا محمد" وذاك جيش شعاره يا محمداه وتلك أمة تحيتها "السلام عليك أيها النبي" فلماذا تكفير المسلمين يا وهابية؟
HabashiShafi3i 3 years ago
قولوا للوهابية: مجرد النداء ليس شركا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اذا أصاب أحدكم عرجة في أرض فلاة فلينادي عباد الله أعينوا". التوسل هو طلب الحاجة من الله بذكر اسم نبي أو ولي وليس عبادة لغير الله.
HabashiShafi3i 3 years ago
عند الوهابية من قال يا محمد بعد موت النبي محمد أو في حياته في غيابه فقد أشرك، ونص عبارة ابن تيمية في كتابه الكلم الطيب "كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل: أذكر أحب الناس إليك فقال: يا محمد فكأنما نشط من عقال".
HabashiShafi3i 2 years ago
قال الامام الأشعري في النوادر :من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارف بربه وانه كافر به كما في شرح الارشاد لأبي قاسم الأنصاري. الخلاصة أنّ المشبّه اذا قال :له تعالى يد ورجل كما للعباد فهو كافر(ص200 من اشارات المرام من عبارات الامام لأحمد البياضي الحنفي من علماء القرن الحادي عشر)
HabashiShafi3i 3 years ago
طريق محمد أهدى سبيلا، فلا تفرقوا عن سبيله
asiritube 3 years ago
اخي كما أن هناك من يدعي أنه صوفي ولكنه زنديق منحرف جاهل بأمر الدين.. هناك كذلك من يدعي أنه من أتباع أهل السنة والسلف الصالح وهم منحرفون عن نهج السلف كالمشبهة الذين ينسبون لله الجسم والحد والمكان والحيز ويكفرون المسلمين باسم الدين.. السلف بريء من هذا.
HabashiShafi3i 3 years ago
بل نحذر منها حيث ما كنا. وها أنا أحذر من كل كلام فيه القول بالحلول والعياذ بالله.
HabashiShafi3i 3 years ago
nsrmsm - أخي الكريم الحلاج كان يقول بالحلول والوحدة والعياذ بالله لهذا قتل وقطع أمام الناس ليشهدوا عليه. ولكن ابن عربي لم يقل بذلك ولا يرضى به انما كتبه دخلها دس وتحريف. ابن عربي كان يقول: "من قال بالحلول فدينه معلول" وهذا هو نهج الصوفية الحقة.
HabashiShafi3i 3 years ago
براءة أهل التصوف من عقيدة الحلول والوحدة المطلقة
إعلم ثبتك الله على الحق أن الغلو في الدين ممنوع، والغلو مجاوزة الحد، ومن الغلو ما هو كفر وخروج عن الملة المحمدية كادعاء بعضهم أنه لا يحصل شيء في العالم إلا بتصرف الشيخ نعوذ بالله من الكفر. واعلم أن الانحراف عن الإسلام بدعوى التصوف غير مقبول، وقد رفضه أشياخ هذه الطائفة الكريمة، فقد حذروا مرارا وتكرارا من المنحرفين القائلين بوحدة الوجود والقائلين بالحلول والمغالين في المشايخ إلى حد مخالفة الشرع الحنيف.
HabashiShafi3i 3 years ago
ابتليت طوائف من الناس بعقائد فاسدة مضلة ليست من الإسلام في شيء، ودخلت باسم الدين ليهون على أصحابها المارقين التلبيس على الأمة في عقائدها، ومن أخطر هذه الفئات القبيحة بكفر طائفة استفحل شرها تدَّعي أنها صوفية وما أبعدها عن التصوف، وما أبعدها عن الإسلام وهم أهل الحلول والوحدة المطلقة.
فعقيدة السادة الصوفية الحقيقيين الصادقين غير المدعين المارقين هي التمسك بعقيدة المسلمين والامر بالواجبات واجتناب المحرمات والتزام نهج الصالحين وعدم التعلق بالدنيا والإقبال بهمة على الآخرة واتباع مسلك الزاهدين.
HabashiShafi3i 3 years ago
يحزّ في أنفسنا ما نرى وما نسمع من أدعياء التصوف الذين شوهوا سمعة الطرق الصوفية، وادعائهم الولاية والمقامات والأحوال ودرجة القطبية والإرشاد، وافترائهم على المشايخ الأجلاء، بكلام جُلُّه افتراء، كافترائهم على ابن عربي والجيلاني وأبي يزيد البسطامي وغيرهم من أئمة الدين وسادة الصوفية الصادقين، والكثير من هؤلاء الأدعياء ارتدوا عن الدين لزندقتهم وانغماسهم في مستنقع القول بالحلول والزندقة ووحدة الوجود المطلقة التي حاربها السادة الصوفية وفي هذا يقول الشيخ أحمد الرفاعي: "كل طريقة خالفت الشريعة فهي زندقة".
HabashiShafi3i 3 years ago
فلا يغرنك كل مدَّع للتصوف والطريقة وهو يقول بأن الله يحل في كل شىء والوحدة المطلقة فهو زنديق. واعلم أن كثيرا من الناس يذمون طرق الصوفية جهلا وتعنتا فلا أولئك نجواولا هؤلاء أنفوا إنما يذم من حاد عن الشريعة واتخذ الباطل هواه سبلا.
عقيدة الصوفية الحقة عقيدة أهل السنة والجماعة ومن شذ شذ في النار. عقيدتهم أن الله موجود بلا مكان لا يحل في مكان ولا في كل مكان ليس كمثله شىء ولا يحتاج لشىء.
قال الشيخ أحمد الرفاعي: "لفظتان ثلمتان في الدين القول بالوحدة، والشطح المجاوز لحدّ التحدث بالنعمة".إ.هـ.
HabashiShafi3i 3 years ago
مدد مدد يا رسول الله
الله حي
rakanalnajjar 3 years ago
نعم اخي الكريم هذا صحيح
رحمه الله ونفعنا ببركات الصالحين
shokry77 3 years ago
جزى الله الناشر والمنشدون الكرام كل خير
shokry77 3 years ago
ءامين وجزاك خيرا أخي الكريم.
هل أنت من مريدي الشيخ عز الدين الخزنوي رحمه الله؟ فهو قد أثنى على الشيخ عبد الله الهرري خير الثناء. حفظهما فهما من أولياء الله الكرام.
الله يغفر لنا بجاه النبي والأولياء ءامين.
HabashiShafi3i 3 years ago
Muhammad Khayr have a very beautiful voice. Love to listen to him. Barakallahu fik
12345like 3 years ago
هاكم قصة الشيخ البدوي وكرامته المشهورة التي بفضله وقدره عند الله.. الله نجى ولد امرأة تطلب المدد من الله بجاه البدوي.
* اعلم أن التوسل بالأنبياء والأولياء جائز وليس معناه أن العبد يطلب من النبي أو الولي أن يخلق له النفع انما التوسل هو طلب الحاجة من الله بذكر اسم نبي أو ولي رجاء تحقيق المطلب والنفع من الله بجاه العبد الصالح عند الله.
الدليل على جواز التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام ما رواه الطبراني في معجميه الكبير والصغير
HabashiShafi3i 3 years ago
عن الصحابي عثمان بن حُنيف: أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمانَ بن حنيف، فشكى إليه ذلك، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صلّ ركعتين ثم قل: (((اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي))) ثم رُحْ حتى أروح معك". فانطلق الرجل ففعل ما قال ثم أتى باب عثمان، ، فجاء البواب فأخذه بيده فأدخله على عثمان بن عفان، فأجلسه على طنفسته فقال: "ما حاجتك"¡ فذكر له حاجته، فقضى له حاجته،
HabashiShafi3i 3 years ago
وقال: "ما ذكرتُ حاجتَك حتى كانت هذه الساعة"¡ ثم خرج من عنده فلقي عثمانَ بن حُنيف فقال: "جزاك اللّه خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليّ حتى كلمته فيّ"¡ فقال عثمان بن حُنيف: "واللّه ما كلمته ولكن شهدت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال صلى اللّه عليه وسلم: "إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك، قال: يا رسول اللّه إنه شق علي ذهاب بصري وإنه ليس لي قائد، فقال له: ائت الميضأة فتوضأ وصلّ ركعتين ثم قل هؤلاء الكلمات" ففعل الرجل ما قال،
HabashiShafi3i 3 years ago
فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أبصر كأنه لم يكن به ضر قط. قال الطبراني: "والحديث صحيح"¡ ففيه دليل على أن الأعمى توسّل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في غير حضرته، بل ذهب إلى الميضأة فتوضأ وصلى ودعا باللفظ الذي علّمه رسول اللّه، ثم دخل على النبي صلى اللّه عليه وسلم والنبي لم يفارق مجلسه لقول راوي الحديث عثمان بن حُنيف: "فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا وقد أبصر".
HabashiShafi3i 3 years ago
قال الإمام أحمد بن زيني دحلان في كتابه الدرر السُّـنية في الرد على الوهابية: اعلم رحمك الله أن زيارة قبر نبينا صلى الله عليه وسلم مشروعة مطلوبة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة أما الكتاب فقوله تعالى: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما} دلت الآية على حث الأمة على المجيء إليه صلى الله عليه وسلم والاستغفار عنده واستغفاره لهم وهذا لا ينقطع بموته.اهـ
وقد روى البيهقي أنّ رسول الله قال: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون".
HabashiShafi3i 3 years ago