И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Меня (?)-как видим,теория о «суть множестве величия слова Элохим» и принятой форме вежливого обращения на «Вы» здесь неуместна и неприменима,ибо невозможно одной личности говорить о себе одном во множественной(якобы уважительной)форме,при этом,выдавая себя за ОДНОГО из этого множества.Здесь автор текста не ошибся,написав,что Адам сравнивается не со всем советом Элохим,а с одним из них.Один из Элохим-это и есть Элоах.Множество Элоах - это Элохим.
Итак, многим, кто так считает, нужно было внимательнее читать отрывок Битие 3:22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как ОДИН ИЗ НАС, зная добро и зло - здесь не может быть никакой речи об уважительном обращении как во времена Николая II на Руси, т.к. тогда сторонники этой теории должны будут вкладывать в этот отрывок такой смысл:
Многие лингвисты и богословы считают, что Бог называет себя уважительно - «Мы», показывая свое величие как некоторые Цари на Руси, и приводят в пример Манифестъ от 4-го марта 1917 года: «БОЖIЕЙ МИЛОСТЬЮ Мы НИКОЛАЙ ВТОРЫЙ, Императоръ Всероссiйскiй, Царь Польскiй, Великiй Князь»
@AkStarAkStar Как же усердно вы скрываете то, что имеете знание)) а может у вас просто его нету? Ведь до сих пор вы не проявили знание, лишь свои догадки и вымыслы, которые не обоснованы Библией.
Стилистической особенностью арабского языка является то, что человек может говорить о себе, используя местоимение "мы" с целью возвеличивания. Также он может использовать местоимение первого лица "я", или говорит о себе в третьем лице, используя местоимение "он". Все эти три стиля использованы в Коране, ведь Аллах обращается к арабам на их родном языке. (Фетвы постоянного комитета, 4:143)
не согласен с ним, во множественном чесле имена и наименования не говорятся, можно сказать только вы\мы, но нельзя сказать "боги" как в знак уважения, или "юсуфы", "алёшы", "наташы" ...
несколько авторов библии многобожники, и факт тому восхволение в библии бога над другими богами (левиафан, крокодил, море...), авторы, Еушуа, Иов и ещё несколько которых не помню.
до создания вселенной был лишь Аллах и ничего более. Он все создал из Себя, значит все есть Он. Люди несут в себе частицу Аллаха, которое от Него, и которое вернется к Нему. Инна лиЛлахи, ва инна илайхи рожиун. Вот я думаю что из этого смысла говорит Аллах МЫ. Из за своего невежества и не знания мы считаем себя отдельными от Аллаха и друг от друга, а у Аллаха все едино.
до создания вселенной был лишь Аллах и ничего более. Он все создал из Себя, значит все есть Он. Люди несут в себе частицу Аллаха, которое от Него, и которое вернется к Нему. Инна лиЛлахи, ва инна илайхи рожиун. Вот я думаю что из этого смыслс говорит Аллах МЫ. Из за своего невежества и не знания мы счстаем себя отдельными от Аллаха и друг от друга, а у Аллаха все едино.
ГОСПОДЬ БОГ -БОГ ОДИН!!!!!( ИИСУС) ИИСУС-СПАСИТЕЛЬ!!!!!! И нет СПАСИТЕЛЯ кроме АЛЛАХА!!!!!!!! ИИСУС сказал :Прежде чем Авраам был ,Я ,ЕСТЬ!!!!!! Вот же СЛОВО(ОТЕЦ) СТАЛО ТЕЛОМ !!!!!!!!!!! СЛАВА ЭИХЕ (E YX E )!!! ! !!! СПАСИТЕЛЮ!!!!!!!!! ИИСУСУ с НАЗАРЕТА!!!!!! АЛЛАХУ!!!!!!!!
Если я посылаю посылку и беру с собой раба своего, чтобы он тоже принял в этом участие, то кратко и исторически правильно говорить мы. Так как в числе участников сам Аллах, необходимо отдавать почесть и писать с большой буквы "Мы". Это лишь моё предположение, так как в Коране говорится о лицах принимающих участия в тех событиях, где в Коране в речи Аллаха употребляется множественное число "Мы", однако истина известна лишь Аллаху, единственному, единому Богу.
Глупый спор. Марьям (арамейский), Мириам (иврит), Мария (русский), Мэри (английский), Джошуа (арамейский), Яса (иврит), Иса (повидимому арабский), Исус (греческий - Иешуа). Меши́ха (арамейский), Маши́ах (иврит), Χριστός (греческий), Мессия (русский). Элах (арамейский), Элоах (повидимому иврит), Алаха (сирийский), Аллах (арабский), Бог (русский), Элохим = Боги. (Повидимому) не было у древних людей слова англел.
gaaldevel 1 week ago
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Меня (?)-как видим,теория о «суть множестве величия слова Элохим» и принятой форме вежливого обращения на «Вы» здесь неуместна и неприменима,ибо невозможно одной личности говорить о себе одном во множественной(якобы уважительной)форме,при этом,выдавая себя за ОДНОГО из этого множества.Здесь автор текста не ошибся,написав,что Адам сравнивается не со всем советом Элохим,а с одним из них.Один из Элохим-это и есть Элоах.Множество Элоах - это Элохим.
gaaldevel 1 week ago
Итак, многим, кто так считает, нужно было внимательнее читать отрывок Битие 3:22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как ОДИН ИЗ НАС, зная добро и зло - здесь не может быть никакой речи об уважительном обращении как во времена Николая II на Руси, т.к. тогда сторонники этой теории должны будут вкладывать в этот отрывок такой смысл:
gaaldevel 1 week ago
Многие лингвисты и богословы считают, что Бог называет себя уважительно - «Мы», показывая свое величие как некоторые Цари на Руси, и приводят в пример Манифестъ от 4-го марта 1917 года: «БОЖIЕЙ МИЛОСТЬЮ Мы НИКОЛАЙ ВТОРЫЙ, Императоръ Всероссiйскiй, Царь Польскiй, Великiй Князь»
gaaldevel 1 week ago
i love Allah swt
ParadiseOrHellFire 3 months ago 2
Как же усердно вы сбиваете людей с истинного пути, не имея абсолютно никаких знаний на то!
AkStarAkStar 4 months ago
@AkStarAkStar Как же усердно вы скрываете то, что имеете знание)) а может у вас просто его нету? Ведь до сих пор вы не проявили знание, лишь свои догадки и вымыслы, которые не обоснованы Библией.
azrailprodaction 1 month ago
Стилистической особенностью арабского языка является то, что человек может говорить о себе, используя местоимение "мы" с целью возвеличивания. Также он может использовать местоимение первого лица "я", или говорит о себе в третьем лице, используя местоимение "он". Все эти три стиля использованы в Коране, ведь Аллах обращается к арабам на их родном языке. (Фетвы постоянного комитета, 4:143)
AkStarAkStar 4 months ago
не согласен с ним, во множественном чесле имена и наименования не говорятся, можно сказать только вы\мы, но нельзя сказать "боги" как в знак уважения, или "юсуфы", "алёшы", "наташы" ...
несколько авторов библии многобожники, и факт тому восхволение в библии бога над другими богами (левиафан, крокодил, море...), авторы, Еушуа, Иов и ещё несколько которых не помню.
Drovki 6 months ago
This has been flagged as spam show
до создания вселенной был лишь Аллах и ничего более. Он все создал из Себя, значит все есть Он. Люди несут в себе частицу Аллаха, которое от Него, и которое вернется к Нему. Инна лиЛлахи, ва инна илайхи рожиун. Вот я думаю что из этого смысла говорит Аллах МЫ. Из за своего невежества и не знания мы считаем себя отдельными от Аллаха и друг от друга, а у Аллаха все едино.
atag74 1 year ago
до создания вселенной был лишь Аллах и ничего более. Он все создал из Себя, значит все есть Он. Люди несут в себе частицу Аллаха, которое от Него, и которое вернется к Нему. Инна лиЛлахи, ва инна илайхи рожиун. Вот я думаю что из этого смыслс говорит Аллах МЫ. Из за своего невежества и не знания мы счстаем себя отдельными от Аллаха и друг от друга, а у Аллаха все едино.
atag74 1 year ago
ГОСПОДЬ БОГ -БОГ ОДИН!!!!!( ИИСУС) ИИСУС-СПАСИТЕЛЬ!!!!!! И нет СПАСИТЕЛЯ кроме АЛЛАХА!!!!!!!! ИИСУС сказал :Прежде чем Авраам был ,Я ,ЕСТЬ!!!!!! Вот же СЛОВО(ОТЕЦ) СТАЛО ТЕЛОМ !!!!!!!!!!! СЛАВА ЭИХЕ (E YX E )!!! ! !!! СПАСИТЕЛЮ!!!!!!!!! ИИСУСУ с НАЗАРЕТА!!!!!! АЛЛАХУ!!!!!!!!
11vadimir11 1 year ago
This has been flagged as spam show
@11vadimir11
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного
1. Скажи: «Он Аллах Единый,
2. Аллах Самодостаточный.
3. Он не родил и не был рожден,
4. и нет никого, равного Ему».
ChechenIslamBoy 1 year ago
This has been flagged as spam show
@11vadimir11
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного
1. Скажи: «Он Аллах Единый,
2. Аллах Самодостаточный.
3. Он не родил и не был рожден,
4. и нет никого, равного Ему».
ChechenIslamBoy 1 year ago
В еврейском нет вы. Евреи к богу обращаються только на ты.
ZaStalinaiBenGuriona 1 year ago
@ZaStalinaiBenGuriona раньше было.
Drovki 6 months ago
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного
1. Скажи: «Он Аллах Единый,
2. Аллах Самодостаточный.
3. Он не родил и не был рожден,
4. и нет никого, равного Ему».
Zarecheenskiy 2 years ago 22
Если я посылаю посылку и беру с собой раба своего, чтобы он тоже принял в этом участие, то кратко и исторически правильно говорить мы. Так как в числе участников сам Аллах, необходимо отдавать почесть и писать с большой буквы "Мы". Это лишь моё предположение, так как в Коране говорится о лицах принимающих участия в тех событиях, где в Коране в речи Аллаха употребляется множественное число "Мы", однако истина известна лишь Аллаху, единственному, единому Богу.
Migifbug 1 year ago