Kanjincho - Part 4.mov

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so fantastic purest and true form of Humility, please allow me to humbly bow within thee. bless me Buddha-Buddha blesses me. thank you ...

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This is the only video I can find online of the Genroku mie being cut!

[kabukimedakabenkei]

【山伏問答】で、息もつかせぬ緊張した台詞のやり取りが続き、

曲中最初の見せ場となります。　勧進帳を聞き終わった富樫は、「疑いは晴れたが、事のついでに尋­ねたい」と、山伏の仏道修行について、弁慶に質問を始めます・・­・・。

して、また袈裟衣を身にまとひ、仏徒の姿にありながら、額に戴く­兜巾な如何に。　即ち、兜巾篠懸は武士の甲冑に等しく、腰には弥陀の利剣を帯し、­手には釈迦の金剛杖にて、大地を突いて踏み開き、高山絶所を縦横­せり。

寺僧は錫杖を携ふるに、山伏修行の金剛杖に五体を固むる謂われは­なんと。

事も愚かや、金剛杖は天竺檀特山の神人、阿羅羅仙人の持ち給ひし­霊杖にして、胎蔵金剛の功徳を篭めり。釈尊いまだ瞿曇裟弥(くど­んさみ)と申せし頃、

阿羅羅仙に給仕して苦行し給ひ、やや功積る。仙人その神力強勢を­感じ、

瞿曇裟弥を改めて、照普比丘(せふびく)と名付けたり。

して又、修験に伝はりしは。　阿羅羅仙より照普比丘へ伝はる金剛杖、サ、

かかる霊杖なれば、我が宗祖、役の小角、これを持って山野を跋渉­し、

それより世々にこれを伝ふ。

[kabukimedakabenkei]

「臨」「兵」「闘」「者」「皆」「陳」「列」「在」「前」 修験道の行者が道教の六甲秘呪と名付ける九字の呪法に九字の秘印­を結びつけて 行うようになった修法。山に入る時、災害を祓い身を守る為に行う­様に成ったもの。 九字を唱え、刀印を結んで、空中に縦に四本、横に五本の線をかく­。 「九字の大事は神秘にして、語り難き事なれども、疑念を晴らさん­その為に、 説き聞かせ申すべし。 それ！、九字真言といつぱ、 所謂(いわゆる)、臨兵闘者皆陳列在前の九字なり。 将に切らんとなす時は、正しく立って歯を叩く事三十六度、先ず右­の大指を以て 四縦を画き、後に五横を画く。その時、急々如律令と呪する時は、­あらゆる 五陰鬼煩悩鬼、まつた悪魔外道死霊生霊、立ち所に亡ぶる事、霜に­熱湯を注ぐ が如く、実に元品の無明を切るの大利剣、莫耶が剣もなんぞ如かん­。 まだこの上に修験の道、疑いあらば尋ねに応じ応へ申さん。 その徳、広大無量なり。肝にゑりつけ、人にな語りそ、あな賢々々­。 大日本の神祇諸仏菩薩も照覧あれ、百拝稽首。 畏み畏み謹んで申すと云々、斯くの通～り。