ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة ، فقال : ( فانزل الله سكينته عليه ) فلو كان معه مؤمن لشركه معه في السكينة كما شرك من ذكرنا قبل هذا من المؤمنين ، فدل إخراجه من السكينة على خروجه من الايمان
. فإن كان أبو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود ، وفي هذا اخراج للنبي ـ صلى الله عليه وآله ـ من النبوة ، لان الله تعالى انزل السكينة على النبي في موضعين كان معه قوم مؤمنون فشركهم فيها ، فقال في أحد الموضعين :
( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى ) وقال في الموضع الاخر : ( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها )
لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فإن كان طاعة فالنبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها ، وإن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه، فقال له النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ( لا تحزن فإن الله معنا ) وأما قولك : إن السكينة نزلت على أبي بكر ، فإنه ترك للظاهر ، لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيّده الله بالجنود ، وكذا يشهد ظاهر القرآن في قوله : ( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )
. فبطل فضلان وأما قولك : إنه أضافه إليه بذكر الصحبة ، فإنه أضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة تجمع المؤمن والكافر ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً ) وأيضا : فإن اسم الصحبة يطلق على العاقل والبهيمة ، والدليل على ذلك من كلام العرب الذي نزل بلسانهم ، فقال الله عـز وجـل : ( ومـا أرسلنـا مـن رسـول إلا بلسان قومه ) أنه قد سموا الحمار صاحبا فقال الشاعر :
والكفار ، وأيضاً : فإن مسجد النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ أشرف من الغار ، وقد جمع المؤمنين والمنافقين والكفار ، وفي ذلك يقول الله عز وجل : ( فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ) ، وأيضا : فإن سفينة نوح ـ عليه السلام ـ قد جمعت النبي ، والشيطان ، والبهيمة ، والكلب ، والمكان لا يدل على ما أوجبت من الفضيلة ،
بكلامك في الاحتجاج لصاحبك وإني بعون الله سأجعل ما أتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك : إن الله تعالى ذكر النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ وجعل ابا بكر معه ثانيه ، فهو إخبار عن العدد ، ولعمري لقد كانا اثنين ، فما في ذلك من الفضل ؟! فنحن نعلم ضرورة أن مؤمنا ومؤمنا ، أو مؤمنا وكافراً ، اثنان فما أرى لك في ذلك العد طائلاً تعتمده وأما قولك : إنه وصفهما بالاجتماع في المكان ، فإنه كالاول لان المكان يجمع الكافر والمؤمن كما يجمع العدد المؤمنين
لو تدبرنا كل كلمة صاحب في القرءان كله لوجدناها تأتى بصورتين مختلفتين أحداهما بدون ألف وسطية والأخرى بألف وسطية.وفي حالات وجود الألف الوسطية نجد ان هناك نوعاً من الانفصال فمثلاً حينما يتكلم القرءان عن الرسول ص وقومه الكافرين يقول(ما ضل صاحبكم و ما غوى)- ما بصاحبكم من جنة- وما صاحبكم بمجنون ,وكلها تحتوى على الألف الوسطيه الفاصلة غير انه حين يذكر القرءان سيدنا أبا بكر صاحب رسول الله ص تأتى كلمة صاحبه بدون ألف لتبين الصحبة الحقيقية والالتصاق الايمانى ( اذ يقول لصحبه لاتحزن ان الله معنا)سورة التوبة
«أنا سُنيّ حسينيّ، جعلت ترحمي عليه مكان أنيني، أنا أحب السبطين، لكني أقدم الشيخين، ليس من لوازم حب الشمس أن تكره القمر، وموالاة الحسن والحسين يقتضي موالاة أبي بكر وعمر، لأنه يحبهم ويحبونه، ويحترمهم ويحترمونه.
قاتل الله عبيد الله بن زياد، يحرّج على رؤوس العظماء في سوق المزاد. الحسين لا يمجد بضريح، ولا بالإسراف في المديح. لكننا نصدق في حبه، إذا اتبعنا جَدَّه، وحملنا وُدَّه، وليس بأن نعكف عنده. بعض الناس ذبابة، يجفو القرابة، ويسب الصحابة.»
مع علي يدور حيثما دار بمن انتصررسول الله يوم خيبراليس بعلي أم انكم حزنانين على اليهود الذين طردهم علي وقتل قائدهم اليس شيخكم يقول لولا علي لهلك عمر كل الاحاديث لاتعترفون بهابحق علي لكن نزلت آية تقول ثان اثنان اذ هما في الغار اذ يقول الاخرلصاحبه لاتحزن فأن الله معنااعتبرتموها مجدا وعزة وهي في حقيقة الامر ان رسول الله ينهى الشيخ ابا بكر يقول له لاتحزن والرسول ينهى عن الفحشاء والمنكر ويأمر بالمعروف وال(لا ناهية )ورسول الله لا ينهى الا عن منكرماقولكم ليلة الهجرة من كان يفتدي الرسول بروحه مابكم يايهو
لماذا هذا الصراع فعلي ابن ابي طالب عليه الصلاة والسلام كالشمس المضيئة يكفيه فخرا وعزا انه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وابا السبطين الحسن والحسن وزوج الزهراء البتول الحوراءالانسية .لماذاهذا الحقد على علي لماذا لاتحقدون على من شق عصا المسلمين لماذا لاتتكلمون على الذين غدرو بمحمد وهو على فراش الموت . من هم الروافض ؟؟ أليس الروافض هم من رضوبخلافة الشيخين ورفضو ولاية اوخلافة عثمان بن عفان فلماذا تنعتونا بالروافض نرفض الباطل ونقبل بالحق لأن رسول الله صلى الله عليه وآله قال علي مع الحق والحق
@albashras من قال لك اننا نكره علي كرم الله وجهه ؟؟؟؟ والله التراب الذي مشى عليه علي افضل منا و من ابائنا و اجدادنا ، حب الصحابة و آل البيت لا تعارض بينهما
رسول الله صلى الله عليه واله كما في مصادركم 6 أشهر وفي روايات 8 أشهر وفي روايات 9 اشهر يخرج الى صلاة الفجر وعند وصولة الى بيت علي وفاطمة يسلم عليهم ويقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا أنا هنا أتحداكم جميعا من أكبر كابر الى أصغر صاغر أن تذكروا لي رواية واحدة ان رسول الله فعل هذا الفعل لمرة واحدة على بيت زوجة من زوجاته وتلا الاية المباركة لا يوجد بكل تراثكم يا من خالفتم نص رسول الله القولي والفعلي وأتبعتم أهوائكم وانتم مسؤولون امام الله على افعالكم
أهل الكساء وضربت لك الامثال والحقائق على ان من تدعون ان الزوجات داخلات باية التطهير وخالفتم بذلك السنة القولية والفعلية للرسول فأنا هنا تنزلت لك وقلت لك أوكي نفترض شاملة للنساء فهل النساء مطهرات عن الذنوب فمنهن من أرتد تفهم ما معنى أرتدت ومنهم من نزل بها قرانا تقريعا بهن كما في سورة التحريم كلامك مضحك الله يهديك أنشاء الله وأترك التعصب لمذهبك الواهن
أما عندما ذكرت لك بعض أعمال زوجات النبي لاكد لك ولغيرك أن هناك زوجة أرتدت وعائشة وحفصة كما في سورة التحريم النازلة تقريعا لهما لعائشة وحفصة أن كنت لا تعلم ان الايات نزلن في حفصة وعائشة فأرجع الى جميع التفاسير وأقرأ فأنا لست مسؤول عن جهلك انت جاهل وكذاب ومدلس هذا شأنك أما موضوع التطهير في الاية المختصة باأهل الكساء فهي تدل على العصمة من جميع الذنوب صغارها وكبارها وهل قتل أكثر من عشرين الف مسلم في المعركة من الكبائر ام لا انا هنا أريد أن أبطل جميع الاحتمالات بان الاية تشمل غير هؤلاء
اخى الحبيب اعذر هذا الشيعى فالعصمه اصل من اصول دينه الشيعي و لو سقط هذا الاصل سقط دينه كله فيجب ان يدافع حتى لو كان يعلم بأن هذا الاصل لم ينزل الله به من سلطان
@TheArnoldshwerzinger أنا لست بمرتد يا أخي الكريم فهذا أتهام باطل وأنت مسؤول عليه امام الله عز وجل أنا ذكرت لك شيء واقعي ومتفق عليه ولكنك غير مطلع على مصادرك ماذا أفعل لك قلت لك ان زوجة واحدة من زوجات النبي قد أرتدت بعد موته وامنت بمسيلمة الكذاب وهي اسمها قتيلة بنت قيس الكندية فأنا لست مسؤول عن جهلك وعدم أطلاعك فتزوجت بعكرمة بن ابي جهلة وهذا كله قد حدث في خلاقة خليفتك الاول وهو الذي قال انها كفرت بتصديقها بمسيلمة الكذاب فهي ليست مسلمة ولا اما للمؤمنين فلتفعل ما تشاء
اول شىء: نحن لا نقول بعصمه احد بعد الله و ملائكته و رسله
ثانى شىء: قتيلة بنت قيس الكندية عقد النبى عليها و لكنه لم يدخل بها اى ان الزواج لم يكمل و بالتالى هى ليست مقصودة فى الايه التطهير مع ازواج النبى (ص) و اكبر دليل على كلامى ان حتى لو عقد النبى عليها فلا يجوز الطلاق لأنه لم يدخل بها فما زال ليس للنبى عليها كلمه طلاق و هى تستطيع الزواج بعد النبى حتى دون طلاقه لها فكيف بعد كل هذا تكون زوجته؟؟
و لذلك السنة بأجماعهم لا يعترفون بأن قتيلة بنت قيس زوجة للنبى
@TheArnoldshwerzinger والله كلامك مضحك جدا هي زوجة رسول الله سواء دخل بها أم لم يدخل وأنا أسألك سؤالا وعليك ان تجب ولا تهرب لو أن أباك عقد على أمرأة عقد شرعي وتام ومات لا سامح الله قبل ليلة الدخلة هل يحق لك ولاخوتك الزواج بها أم هي بمثابة أمك وقد حرمت عليك وعلى أخوتك حرمة دائمة فأرجوا الجواب وشكرا
الجواب بسيط جدا ^_^ لا يجوز الطلاق فى حاله انه لم يدخل بها هذا يدل على انها ليست زوجته و الا كان سيطلقها فبالتالى لا يجوز عقد الزواج
انا صحيح لا اعلم الكثير عن قتيله لكنى اجاوبك بالاحكام الشرعية
و القرأن دليل على الزواج لا يكمل الا بالدخول عليها انظر اقوال الله تعالى:و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف
@TheArnoldshwerzinger أخي العزيز أنت صادق انك لا تعرف قتيلة بنت قيس ولا تعرف كثير من الحقائق لان علمائكم يخفون عليكم ذلك فأخي العزيز الاحكام الشرعية تقول بالنسبة للزواج اذا تم العقد الشرعي التام فقد صارت زوجتك سواء دخلت بها ام لم تدخل بها هذه القضية خاصة بالزوج والزوجة وهناك كثير من كبار السن يتزوجون ولا يدخلون بالنساء فقط للخدمة ورد الوحشة عنه فهل تستطيع انت وغيرك القول انها ليست زوجته فلا تتمكن لان هذا مناف للشرع فأخي العزيز قتيلة زوجة رسول الله ولكنها ارتدت بعد وفاته وبانت عنه
@TheArnoldshwerzinger أخي العزيز أبحث عنها جيدا سوف تجدها فأريد القول هنا أن قتيلة كانت زوجة لرسول الله في حياته واية التطهير نزلت في حياة الرسول يقينا فهل هي شاملة لها حسب نظريتكم فاذا كانت شاملة لها فلماذا ارتدت وامنت بمسيلمة وايضا عائشة عصت وخالفت الله ورسوله في فهذا تناقض اخي العزيز وحاشا لله ان يكون متناقضا فأما ان نصدق الله ورسوله والامام الحسن الذي صرح بأن الاية نازلة بهم وعائشة وام سلمة التي روتا هذه الحادثة او نكذب الله ورسوله والامام الحسن وعائشة وام سلمة ونصدقكم فأنت أختار
@TheArnoldshwerzinger انا اريد أن أثبت لك ان زوجات النبي والانبياء غير معصومات ولا مطهرات ولا مختارات من الله فقتيلة بيت قيس كانت زوجة رسول الله وقد أرتدت بعد مماته وليست في حياته وكذلك زوجتي نوح ولوط عليهم السلام كانتا كافرتين وأرجع الى كتاب الاستيعاب في معرفة الاصحاب لابن عبد البر كتاب النساء وكناهن باب القاف قتيلة بنت قيس الكندية
@TheArnoldshwerzinger ردي عليك كالاتي هذه الرواية مكذوبة على امير المؤمنين عليه السلام قصة تفخيذ النساء والرواية الثانية فهي صحيحة اخي العزيز ومضمون الحادثة كالاتي ان امير المؤمنين كان يخطب على منبر الكوفة ودخلت امرأة وشتمته وكذبته يعني تكلمت كلام غير صحيح وغير مؤدب جدا فقام أمير المؤمنين بوصف حالها أمام الناس وكشف حقيقتها يعني مسائل غيبية لا يعلمها الا هو فقال عنها هذه المرأة المنافقة ليس لها مال الذكور ولا مال الاناث يعني كانت مشوه اشبه بالخنثى لا ذكر ولا انثى وعندما تحروا عنها وجدوا ما قاله
ما قلته هذا دفاع عن المصدر و الكتاب الشيعى ام عن امير المؤمنين علي بن ابى طالب؟
يعنى الأمام علي بالله عليك سيسب أمرأة امام الناس و يقول لها ياسلفع ياجريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شيء مبين مدلي (والرواية تذكر عند ذكر كرامات أميرالمؤمنين (ع)حيث يصف للمرأة التي تقف امامه شكل فرجها ويخدش حيائها)؟؟
ثم انت قلت لى انهم بحثوا وجدوا المرأة كما قال امير المؤمنين؟ اخى الشيعى كيف انا اقبل بل اعقل كلامك هذا؟
@TheArnoldshwerzinger سأذكر لك بعض الاخبار ليطمأن قلبك قال أبو بكر لعروة في صلح الحديبية أمصص بظر الات وأنت تعرف ما معنى البظر كلمة بغاية القبح وأيضا حادثة أخرى رواها البلاذري في أنساب الاشراف ج5 ص 54عن عثمان بن عفان يقول لما بلغ عثمان موت أبي ذر بالربذة قال رحمه الله فقال عمار بن ياسر فرحمه الله من كل نفوسنا فقال عثمان لعمار يا عاض اير أبيه أتراني ندمت على تسييره) وأنت تعرف معنى اير
@TheArnoldshwerzinger يا أخانا أنت كنت لا تتناقش نقاشا علميا في هذه المسألة كنت تقول لي كيف يعقل لرجل بمنزلة الامام علي عليه السلام تصدر منه هذه الكلمات فأن سلمنا بصدور هذه الكلمات منه عليه السلام فهذه الكلمات مستعملة وبكثرة كما في كتاب الله في وصف المشركين والمنافقين وأيضا مستعملة من باقي الصحابة في حياة رسول الله يعني بمرأى ومسمع رسول الله فلماذا تعتبرها غير أخلاقية بحق الامام علي أن صح صدورها ولا تعتبر غيرها من الصحابة كذلك وما دخل العصمة في وصف الحال وتعرية المنافق
@TheArnoldshwerzinger وأذكر لك هجاء شاعر الرسول حسان بن ثابت في هند بنت عتبة اكلة الاكباد ( أشرت لكاع وكان عادتها **لؤما اذا أشرت مع الكفر* لعن الاله وزوجها معها **هند الهنود عظيمة البظر** وعصاك استك تتقين بها دقي العجاية هند بالفهر** قرحت عجيزتها ومشرجها **من دابها نصا على القتر** ونسيت فاحشة اتيت بها **يا هند ويحك سبة الدهر ** زعم الولائد أنها ولدت ** ولدا صغير كان من عهر ** تاريخ الطبري ج2 ص 525
فأنساب الاشراف ليس من كتاب من الكتب الصحيحة عند السنة يا اخى الشيعى فممكن ان الكتاب يحتوى على احداث حقيقية و ممكن يحتوى على احداث غير حقيقية زيفت و لونت على مر التاريخ
لكن انا ما اعرفه ان ابا ذر هو الذى طلب الخروج بنفسه وقال أبو ذر ابتداءً:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أخرج منها إذا بلغ البناء سلعا. وهو مكان في أطراف المدينة لم يكن البناء قد بلغه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
@TheArnoldshwerzinger وكثير من الاخبار وذكرت لك الاية المباركة وفيها كلمة زنيم وبالنسبة للرواية المنسوبة لامير المؤمنين عليه السلام فلا أستطيع أن أقطع فيها بشكل صارم ولا أستطيع نفيها أيضا فهذا الذي قرأته فأن كان هناك رأي اخر أو أراء بشأنها من قبل علمائنا مخالفة ولم أطلع عليها فأرجوا من الله السماح فأنا لست معصوم ولا من ذوي الاختصاص وشكرا لك أخي العزيز السني على رسائلك
@TheArnoldshwerzinger الامام علي صحيح وبعض الناس أتهموه بانه نبي لان هذه نبوءة عجيبة فقال لهم ويحكم انا عبد من عبيد محمد فأخي العزيز الامام علي اراد أن يخبرهم بواقع هذا الانسان المنافق الكافر سمه ما شئت والمقام يتطلب ذلك وأذكر لك الاية القرانية المباركة عتل بعد ذلك زنيم )فالزنيم اخي العزيز هو ابن الزنا فهنا الله عز وجل اراد ان يبين واقع قبيح فلا بد من استخدام كلمة تناسب هذا الشيء القبيح وكلمات رسول الله كثيرة في بعض المنافقين
@TheArnoldshwerzinger وانتم أخي العزيز عندما تأتون على بعض رواة الاحاديث فتقولون هذا كذاب وهذا وضاع للحديث وهذا فاسق وهذا فاجر وتصفونهم بكل الاوصاف تعرف لماذا حتى تبينوا حقيقتهم للناس وعدم الاخذ منهم فهنا يجب عليك البيان كما لو ان رجل اراد الزواج من جارتك وانت تعلم انها ساقطة يعني قحبة فالشرع يوجب عليك ان تقول له الحقيقة ولا تغشه فتبين له لا احد يقول لك هذا قذف للأعراض او هذا منافي للشرع لان مرادك كان تحذيره منها وعدم غشه لانه قد طلب منك الحق فلا يجوز لك خداعه وغشه بيجب وصف الواقع الحقيقي
@TheArnoldshwerzinger أما قولك ان الزهراء عليها السلام كانت تسب الامام علي فهذا الشيء جدا عجيب وغريب منك ولا أحد من المسلمين يعترف ويقر بما قلت ولان هذا ينافي الواقع فالزهراء أم ابيها كما قال عنها رسول الله وقال ايضا بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله فلا تقل هذا الكلام ثانيا وأحذر لان الكلام يخرج من الاسلام فورا وأنت لا تعلم يسمى نصب وأسأل علمائك عن معنى النصب وبأتفاق جميع المسلمين سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر أما سباب أهل البيت فهو كفر ويسمى ناصبيا من يفعل ذلك يعني كافر
@TheArnoldshwerzinger فيا أخي أن وجت شيعي جاهل يسب علمائك أو خلفائك فعليك بسبه ولعنه ورد عليه بما شئت وأحذر من رسول الله وأهل بيته أحذر كل الحذر لان سبابهم والطعن بهم يخرجك فورا من الاسلام من حيث لا تشعر وكما ذكرت لك سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر أما القاعدة تختلف مع اهل البيت فسبابهم كفر وتذكر قول الامام الشافعي من سب في ال رسول الله فهو عدو كافر بالله وقال ايضا يا ال بيت رسول الله حبكموا فرض من الله في القران انزله كفاكموا من عظيم الشأن انكموا من لم يصلي عليكم لا صلاة له
حسنا اخى الشيعى انا عندى علم بهذا الموضوع و سوف اجيبك الاجابة الشافية بأذن الله
اولا: النبى عقد عليها فى سنة عشر من الهجرة أى قبل مرضه بشىء بسيط جدا و هذا يعنى ان ايه التطهير نزلت قبل عقده عليها فهى ليست ضمن من طهروا من زوجات للنبى حتى انها لم تقدم على النبى و لم يراها النبى فالنبى عقد عليها قبل وفاته بوقت قليل جدا
حتى ان بعض العلماء زعموا ان النبى تزوجها اثناء مرضه
@therockthepeoplescha سؤالي لك الذي خالفت جميع علمائك به فعلماء المسلمين يقولون ان قتيلة بنت قيس كانت اما للمؤمنين وتشملها كل الاحكام كما تشمل مارية القبطية وعائشة وحفصة وجميع الزوجات ولكن بكفرها وارتدادها بانت عن الرسول فالسؤال كالاتي لو ان والدك اشترى ارضا وبعد عشر سنوات تزوج من أمراة هل يشملها الارث ام لا فقط لكم ولامك اذا كان هذا منطقك فعلى الاسلام السلام
@therockthepeoplescha أخي العزيز بالنسبة لقتيلة بنت قيس فمعظم العلماء يقولون انها ارتدت مع أخيها الاشعث بن قيس فبمقتضى الارتداد أنفسخ عقدها من رسول الله صلى الله عليه واله وجاز لها ان تتزوج اي كافر مثلها اما رواية ان الرسول خيرها فهي متضاربة لعدم وجود قرائن لها فلو كان قد خيرها لماذا لم يخير غيرها من نساءه الائي عقد عليهن وهل تستطيع ان تذكر لي رواية ان رسول الله قد خير غير قتيلة عليها اللعنة ام فقط خير قتيلة وشكرا
بصراحة يا اخى انا تعبت كثيرا فى البحث فى مسأله قتيله فسيرتها فى كتب التاريخ الصحيحة صغيرة جدا جدا و لم يذكر عنها التاريخ حتى موقوع الموسوعة الحرة الذى دائما يذكر الكثير من التفاصيل لم اجد فيه الا سطر واحد عن قتيلة
لكن انا وجدت انها ارتدت و تزوجت و شهد عليها الصحابة و الخلفاء بألارتداد
اما مسأله تخيرها بين زواجها على ذمه النبى ام اطلاقها فهى كانت مسألة ان العلماء قالوا ان النبى استعفى منها و اراد اطلاقها فأحب ان يخيرها لأن النبى كان فى اللحظات الاخيرة من موته حينها صلى الله عليه و سلم
@therockthepeoplescha بصراحة أخي العزيز أنا شاكر لك هذه المناقشة المتعة ولاخيك المحاور الذي تحاور معي فأرجوا المعذرة على كل شيء صدر مني سبب أساءة لك او للأخ الاخر فأنا بالتالي شاب بسيط وليس معصوم ولا ولي من أولياء الله الصالحين فأكرر عذري ثانيا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@therockthepeoplescha فيا أخانا العزيز عدم شمول قتيلة بنت قيس الكندية بالاحكام الشرعية ليس لان الرسول تزوجها بعد نزول الاية المباركة بل لانها ارتدت وكفرت ولا تقل كلمات مضحكة رجاءا
@TheArnoldshwerzinger@TheArnoldshwerzinger أخي العزيز نحن لا نتكلم عن الاعتراف او عدم الاعتراف نحن أيضا نتعترف بزوجات النبي صلى الله عليه واله ولكن كان سؤالنا هل هن مشمولات في اية التطهير ام لا وهل حدث منهن اشياء مخالفة للتطهير ام لا وأرجع الى جميع زوجات الانبياء وأقرأ لا توجد زوجة نبي معصومة ولا مطهرة فمنهن من كفرت ومنهن من عصت وخالفت الرسول فلا تقولوا ان اية التطهير شاملة اضافة لاهل الكساء شاملة لزوجاته هذا خلاف لله ولرسوله ولجميع الانبياء وخلافا للواقع
ثانبى شىء صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوصى أن تخير (أى تكون زوجه للنبى ام لا) ، فإن شاءت ضرب عليها الحجاب وتحرم عَلَى المؤمنين ، وإن شاءت فلتنكح من شاءت ، فاختارت النكاح و لم تختار ان تكون هذه المرأة زوجة للنبى، فتزوجها عكرمة بْن أبي جهل بحضرموت و ارتدت مع قومها حين ارتد اخوها و لم تعد تنتمى بصله لا لدين الاسلام و لا لسيدنا محمد نفسه
فبلغ أبا بكر ، فَقَالَ : لقد هممت أن أحرق عليهما بيتهما ، فَقَالَ له عمر : مَا هي من أمهات المؤمنين ، ولا دخل بها ، ولا ضرب عليها الحجاب
@TheArnoldshwerzinger أخيرا أخي أريد أن أوضح مسألة ما نحن الشيعة عندما يتضح لنا مسألة ما صادرة عن رسول الله وأهل البيت يعني صدر بها الحكم فلا نذهب يمينا وشمالا ونتأول ونذهب الى أيات قرأنية أخرى وقرائن بعيدة او نذهب الى اللغة لانه ببساطة الحكم صادر ومبين عن رسول الله فأذا ثبت الاثر بطل النظر يعني اذا وجد نص صحيح صادر من رسول الله نلتزم به فأنا وجتك تخالف نص رسول الله وتذهب يمينا وشمالا فهذا الامر غير مقبول عندنا اطلاقا فسنة رسول الله نلتزم بها لانه هو صاحب الشأن وهو المفسر للكتاب الكريم
@TheArnoldshwerzinger فأن لم نجد أي نص صريح ومؤكد عن رسول الله فجاز لنا الاجتهاد والبحث عن قرائن من ايات أخرى ونذهب الى اللغة لنستعين بها والى أحاديث الرسول الاخرى وهذا كله في حالة عدم وجود نص عدم وجود الاثر وذكرت لك الاية المباركة قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) فهنا أخي العزيز في هذه الاية قد صدر الحكم والقضاء فوجب علينا الطاعة والالتزام هذا ما نفعله في مذهبنا وشكرا
@TheArnoldshwerzinger ومن أين جئت بهذا الكذب الذي ما سبقك أحد من علمائك ان زوجات الرسول قد أختارهن الله له الله أختار رسول الله صلى الله عليه واله والائمة الاثنا عشر المبشر بهم جميعا في التوراة والانجيل كما في صحاحكم ومسانيدكم وأيضا أكد عليهم رسول الله في قوله الائمة بعدي أثنا عشر فأنا أسأل هنا هل يعقل ان رسول الله يقول الائمة من بعدي اثنا عشر ولا يوجد احد يسأل من هم يا رسول الله هل هذا معقول في مذهبكم فهذا طعن في الصحابة لانهم يكونون دوننا في العقلانية وهم كانوا يسألون عن كل صغيرة وكبيرة
@TheArnoldshwerzinger فأخي العزيز أطمأن ان رسول الله قد أشار ووضح وقد كثيرا وبأسمائهم كما هو مؤكد عندنا وبرواية الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الانصاري عندما سأل رسول الله من هم هؤلاء فقال له أولا علي واخرهم المهدي عليهم السلام والصحابة قاموا ببيعة الامام علي في خدير خم وقالوا له بخ بخ لك يا علي لقد أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة ورسول الله نص وقال الست اولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه والرواية موجودة في كتبكم كاملة
يبدو ان اخى السنى كان عنده حق عندما قال عنك انك تتهرب و تلف و تدور كان اخى السنى عنده حق والله
انا ظننت فى البداية ان اخى السنى قال عنك هذا فقط من اجل انك تشاجرتم مع بعض لكن اتضح والله انه هو الذى على حق
ما الذى اتى الان بموضوع الامامة و الولاية؟؟ هذا الموضوع كبير جدا جدا و فيه الكثير و العديد من المقولات منها الصحيح و منها المكذوب فهذا الامر يطول و يطول و يطول شرحه
نحن الان نتكلم عن عصمه علي و فاطمة و الحسن و الحسين
@TheArnoldshwerzinger أخي العزيز أقرأ كتاباتي وكتاباته وأحكم بلا تعصب فأخوك قال أن الاية المباركة شاملة لكل أهل البيت وبهذا هو خالف قول رسول الله القولي والفعلي في حديث الكساء وأنا تنزلت معه وقلت له أوكي أن الاية شاملة للجميع فلنرى هل تنطبق الاية على الزوجات أم لا فأحد الزوجات ارتدت وعائشة ارتكبت كبائر الذنوب وأعترفت بأنها أحدثت وقالت لا تدفنوني مع رسول الله وأيضا عائشة وحفصة كما في سورة التحريم نزل بهما قران تقريعا لهما فأين التطهير أنظر لقوة الطرح الشيعي فنحن نأتي معكم لكل الاحتمالات ونسقطها
@TheArnoldshwerzinger لان النبي يريد أن يقول لجميع المسلمين قصدي من أهل البيت هؤلاء دون غيرهم وغطاهم بالكساء للحصر يعني طوقهم وعزلهم عن الباقين حتى يقطع الشك وتأول المتأولين فهذا تطبيق عملي للحادثة ليأكدها للجميع قولا وفعلا لأهميتها الخاصة وقد أكدها الرسول لاكثر من مرة في مناسبات عديدة فنحن نقول ان جميع زوجات الرسول وعمامه من ال عقيل وال عباس وال طالب هم من أهل البيت ولكنهم ليسوا خاصته ليسوا المعصومين المطهرين ليسوا الخط المختار من الله الممتد من ادم عليه السلام المنتهي بالمهدي عليه السلام
أنت أنسان جاهل أذهب وتعلم ولا تقول كلاما يظهر جهالتك وكذبك أمام المشاهدين أن كان لك عقل فأنا مستعد أن أجادلك فأنت للأسف جاهل ومتعصب لك بشر صريج الروايات بطرقها المتعددة أن أم سلمة طلبت الدخول بالكساء معهم ومنعها رسول الله وقال لها انك الى خير انك الى خير وتأتي أنت وتكذب جميع المصادر وتتهمني أنني أتي بكلام من جيبي أرجع الى المصادركم وأقرأ وتعلم وشاهد الروايات منع رسول الله طلب أم سلمة والله عجيب أمرك سؤالي لك هل أنت تستحل الكذب في الامور الدينية والله ثم والله لم ولن أكذب في الدين طيلة حياتي
ايها الرافضى الحيوان نحن السنة لا نعرف الكذب يا حمار انا قرأت و تابعت الحوار الذى بينكم
الاخ الكريم معه حق الاية نزلت فى ازواج النبى و معه الدليل فى قوله تبارك و تعالى فى اول الاية (يا نساء النبي) و عندما سألته كيف ادخل الله ميم الجماعة فى قوله يطهركم تطهيرا رأيت الاخ السنى جاوبك بكل احترام و ادب و هو ان النبى دخل مع ازواجه فى الاية و ايضا الاخ الكريم اتى لك بأيات اخرى من القرأن التى توضح ان عندما يدخل رجل مع نساء فى جملة تبدل نون النسوة الى ميم الجماعة
@TheArnoldshwerzinger أنت لا تكذبون فقط تجتهدون قبال نص رسول الله القولي والفعلي فرسول الله يكسيهم بالكساء ويقول اللهم أن هؤلاء أهل بيتي ويمنع ام سلمة من الدخول معهم وهي طلبت بلسانها وأنا معهم يا رسول الله قال لها انتي على مكانك وانتي على خير طالما هم واحد كما تقولون لماذا لم يدخلها معهم وثانيا طلبت منكم أن تذكرولي رواية واحدة صحيحة متفق عليها لواحدة من أمهات المؤمنين أدعيت أنها مشمولة في الاية لا يوجد عندكم ولا رواية أما الامام الحسن فقد صرح على المنبر انه من أهل البيت
بقولك ايه يا اخ لا تقل ادبك لكى لا اقلب عليك الطاولة
ثم هذه هى روايه أم سلمة الصحيحة فى كتب السمة التى انت حرفتها و اصفت فيها اشياء من جيبك يا اخ
عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي لما نزلت الاية (أى ايه التطهير) دعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير
هذه هى الرواية بالضبط التى موجودة فى كتب السنة و راجع المصادر الصحيحة
أترك هذه الضحكات التي تنم عن ضعف ورد ردا علميا أن أستطعت فأنا أقمت عليك الحجة والله يشهد على ذلك وأنا حجيجك يوم القيامة امام الله بأني أقمت الحجة الواضحة عليك في اية التطهير وأنت بقيت تراوغ وتتعصب لمذهب دون دليل فأنت تعلم ان زوجات النبي لسن مطهرات فقتيلة بنت قيس الكندية أرتدت بعد وفاة رسول الله وامنت بمسيلمة الكذاب وعائشة وحفصة فعلن ما فعلن كما في سورة التحريم وعائشة أعترفت بخطأها فأين التطهير اذن وارجع الى سيرة جميع زيجات الانبياء وأقرأ بنفسك ورسول الله يقول ما أنا ببدع من الانبياء في الاحكام
و انظر الى الايات الكريمة التى تدل بل تؤكد بأن الرجس لا تعنى عدم الخطأ او العصمة و انما تعنى كبائر الذنوب
{ قل لا أجد فيما أُوحي إليّ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسق - وقوله { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان
فلو كنت تجيد قرأه القران بعقلك و ليس بعقل معممينك كنت ستعرف ان الرجس فى القرأن أى الخمر و الميسر و الاصنام و الالزام (أى كبائر الذنوب التى كلنا معصومين منها فى الواقع الحالى يا سيد) فهل نعتبر كلنا معصومون؟
بالمناسبة انا اتذكر سؤالك عن ام سلمة و ادعائك ان النبى لم يأذن لها بالدخول مع اصحاب الكساء لكن انا اقول لك ان هذا الكلام من جيبك يا سيد و لم يقله رسول الله
فقد قالت أم سلمة وأنا يارسول الله قال صلى الله عليه و سلم: انك الى خير اي قد ذكرك الله في الأيه صريحة فأنت الى خير
اى كما انا قلت لك يا اخ ان ازواجه فى الاية كما هم لكن رسول الله اراد شمل فاطمة و علي و الحسن و الحسين انباء للناس بأنهم أل بيته ايضا و ان الات الكريمة لا تتكلم على ازواجه فقط
وعائشة نفسها أعترفت أنها أحدثت بعد رسول الله وقالت لا تدفنوني مع رسول الله لاني أحدثت يعني عصت وأخطأت وخالفت رسول الله الذي حذرها بأن تقر في البيت وبكلاب الحوأب لكنها لم تفعل فأين التطهير والعصمة هنا هذا السؤال محير لك جدا فقط أترك العناد تصل الى الحق
على العموم انا سوف ارد على ما يخص ايه التطهير و حديث الكساء لأنى لا اجيد اللف و الدوران مثلك و لأن عقيدتى صحيحة و لو لاحظت ستجدنى بأرد على اسئلتك بأسلوب مباشر
معنى الرجس هو كبائر الذنوب و ليس العصمة من الخطأ فما عاذ الله ان نقول على احد معصوم بعد النبى و الملائكة
فأنظر الى الاية التى يوضح الله قوله فيها بأن الرجس معناها هى كبائر الذنوب و ليس العصمة { فاجتنبوا الرجس من الأوثان }أى الاصنام
أرجع الى قولي فقد أجبتك على معنى الرجس والتطهير ثانيا اذا كان رسول الله يريد ان يبين ان علي وفاطمة والحسنان من اهل البيت لماذا لم يدخل ام سلمة التي طلبت بلسانها طالما هم كلهم واحد كما تدعي أنت ومن سبقك وهل تعلم أن هذا التفسير مضحك لان احد زوجات النبي أرتدت بعد موته وامنت بمسيلمة الكذاب وعائشة وحفصة نزلت بهم قران الى الان يتلى وضرب الله لهن أشد الامثال أمرأة نوح ولوط عليهما السلام وشكل الله ضدهن جيشا كامل مظاهرة كاملة منه عز وجل وملائكته والمؤمنين
تذكر ما قلته لك فى البداية قلت لك سنتكلم فى موضوع ايه التطهير و حديث الكساء فقط ثم اجدك بعد ذلك دخلتنى فى 1000 موضوع نقلتنى من ايه التطهير و حديث الكساء الى موقعه الجمل ثم الى مسيلمة ثم الى دفن النبى ثم اكبر شبهه تدل على جهلك هما امرأتا نوح و لوط هذا ما يقسم الظهر من الغباء فأنا لا اتعجيب اطلاقا فهذا هو اسلوبكم اللف و الدوران و الكذب و فوق ذلك ياليتك تلف و تدور بكلام صحيح و الا و كلامك كله باطل و عبارة عن كذب فى كذب و افكار فارسية دخيلة
ردي عليك أنكم خالفتم قول رسول الله ورفضتموه وأتبعتم أهوائكم الشخصية وأنتم مخيرون في الدنيا ولا يوجد أنسان مكره او مجبور بالطاعة لله ولرسوله هذه القضية تعتمد على الايمان وثانيا أنت لم تجبني لماذا خصهم رسول الله بالحصر وغطاهم بالكساء هل كانوا يشعرون بالبرد مثلا وأم سلمة لا تشعر به ولماذا أمهات المؤمنين من ام سلمة وعائشة وحفصة ومارية القبطية ووو لم يدعن ان الاية نازلة بهن أما الامام الحسن فقد صرح ان الاية بنا نازلة ونحن أهل البيت المطهرون وثالثا أن لم أتجاوز عليك بكلمة نابية والعياذ بالله ابدا
الظاهر أنت تعلم رسول الله وما الهدف من الكساء أجبني يا متأول ما الهدف من غطائهم بالكساء وقول اللهم هؤلاء أهل بيتي وعدم أدخال أم المؤمنين أم سلمة معهم فأنتم تجتهدون قبال نص رسول الله وهذا الامر أنت تتحملون مسؤوليته أمام الله
الجواب بسيط لأن عندما نزلت ايه التطهير فى ازواج النبى اراد النبى ان يفهم الناس ان أل بيته ليسوا ازواجه فقط
فلولا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضح بالأدلة التي من السنة (و هو حديث الكساء) أن عليًا وفاطمة والحسن والحسين هم أيضا من أهل بيته حرصا منه على ان يشملهم هذا الفضل العظيم فأدخلهم مع أهل بيته لاقتصر المقصود بلفظ أهل البيت في الأيه على نسائه فقط لكن الأدله أثبتت دخول غيرهم معهم
و السؤال الان هل تعلم ما المقصود بالرجس و بالتطهير فى قوله يطهركم تطهيرا؟؟
أخي العزيز المعاندة لا تنفعك وأحذر من رد قول الرسول فالراد على الرسول كالراد على الله وهذا الامر جدا خطير فالرسول قد وضح ذلك وبينه فتأتي انت تخالف رسول الله من أجل هوى النفس وهنا نحن قلناها ونقولها نحن الشيعة الامامية أهل السنة ففعلنا تمسكنا بسنة الرسول الصحيحة وبوصيته بأهل البيت شكرا لك وأجعوا أن تبحث عن الحق وترك العناد والهوى وهل تعلم أن كثير من علماءكم اليوم يؤمنون بمذهب اهل البيت ولكن موقعهم وخوفهم على مناصبهم لا يجعلهم يصرحون بذلك
فأنظر ان الرواية التي هي في جميع كتبكم تنقلها عائشة ونقلتها أم سلمة ونقلها عدد كبير من الصحابة ولم تدعي أي زوجة أنها نازلة بحقها أما الامام الحسن عليه السلام وفي كتبكم أدعى أن الاية تشمله وهو المطهر أنا هنا أطالبك برواية واحدة صحيحة أن امهات المؤمنين أدعن ان الاية نازلة بحقهن أذكر لي رواية واحدة صحيحة لا يوجد بل الجميع قالن ان الاية خاصة باهل الكساء كما روت عائشة وام سلمة وبعد ذلك جاءوا بنو امية وقالوا أن الاية تشملهم جميعا وخالفوا قول رسول الله وفعله وقول أمهات المؤمنين أترك العصبية المذهبية
مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم
بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة ؟
فأنظر الخطاب مع زوجات النبي وقرن في بيوتكن ولا تبرجن وووو وعندما وصل الى بيت علي وفاطمة والحسن والحسين تغير الخطاب أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وقد قام رسول الله ببيان هذا الشيء وترجمته فعليا في وضع الكساء وسؤالي لك لماذا كساهم رسول الله بالكساء وجعل لهم سور وحاجز عن زوجاته وثانيا أنا أتحداك أن تأتني بنص صحيح أن زوجة من زوجات الرسول أدعيت أن الاية الكريمة نازلة بحقها وشاملتها لا يوجد اطلاقا نعم فيما بعد جاءوا أعداء أهل البيت وقالوا ان الاية شاملة للزوجات أيضا
اما لو كنت تسأل عن تغيير النص من قرن فى بيوتكن الى يطهركم تطهيرا ففعلا النص تغير من نون النسوة الى ميم الجماعة هل تعرف لما يا اخى لأن النبى مع ازواجه فى الاية و اليك الدليل
قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ
والله ياأخي أنت عجيب أمرك أولا أن الاية التطهير ليست في نساء النبي بدليل قول الرسول وفعله في الكساء ورفض أدخال زوجته أم سلمة وهي التي طلبت بلسانها فرفضها رسول الله فأنت الظاهر تعلم رسول الله ثانيا أن أهل البيت في المفهوم العام زوجاته وعمامه وخدمه وربائبه فهنا أخي العزيز كما هو معلوم أن بيوت زوجات النبي وبيت علي فاطمة متلاصفات يعني في مكان واحد فهنا الاية جاءت تميز وتفصل بين الاحكام فلو لم تأتي أية التطهير لشملت ال البيت جميع الاحكام المتعلقة بزوجات النبي
قال الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) فيا أخي العزيز اذا كنت تؤمن بأن الرسول هو مفسر للكتاب الكريم الذي هو أعلم به منكم وهو صاحب الشأن يقول لك أن هؤلاء أهل بيتي في الاية وتأتي أنت ومن سبقك ويرفض كلام رسول الله صلى الله عليه واله وتدعون انكم تتبعون رسول الله فهذا الشيء مؤسف والله فنحن نحترم ال البيت جميعا ولكن نفرق بينهم فنقول ان هؤلاء هم خاصة النبي والباقون هم من اهل البيت ولكن ليسوا معصومين
- الرجس اسم جامع لكل شر ونقص ، والخطا وعدم العصمة بالجملة شر ونقص ، يندرج تحت عموم الرجس الذاهب عنهم بنص الاية وبالتالي تكون لهم الاصابة في القول الفعل والاعتقاد ، والعصمة بالجملة ثابتة لهم ، فضلا عن ان الله الله طهركم واكد تطهيرهم بصيغة المصدر ، فقال ( ويطهر كم تطهيرا ) ، ثم اكد عصمتهم من الكتاب والسنة.....
و اكبر دليل على ان الاية نزلت فى زوجات النبى و ليس اصحاب الكساء هو حديث الكساء نفسه
لأن رسول الله دعا فى حديث الكساء لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس ) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
أخي العزيز أهل البيت في اللغة تطلق على الكل على الابناء وعلى الزوجات وعلى الخدم وعلى كل شخص يسكن معك في البيت ولكن نحن نتكلم على من طبق الرسول الكريم هذه الاية فأنتم تقولون أن ال البيت هم زوجات النبي أضافة الى أهل الكساء وهذا أجتهاد قبال النص لان رسول الله لم يقل اللهم أن هؤلاء من أهل بيتي بل قال اللهم أن هؤلاء أهل بيتي وكما ذكرت رفض أدخال أم سلمة معهم أنتم تجتهدون قبال نص رسول الله وهذا الامر جد خطير شيء مرعب والله يعني شخص يرد كلام رسول الله وكما هو معلوم لكل المسلمين أذا جاء الاثر بطل النظر
المشكلة عندك اخى انك لا تقرأ الاية كاملة و بالتالى لا تفهم المقصود من قول الله لأنك لو قرأت الاية كاملة ستعلم بأنها نزلن فى نساء النبى و إليك الاية
يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيرا
أخي العزيز نحن نتكلم على اية التطهير بالخصوص وعلى من طبقها رسول الله فبأجماع كل المسلمين أن رسول الله كما في صحيح مسلم طبقها على علي وفاطمة والحسن والحسين فهذه الاية نزلت في بيت ام المؤمنين ام سلمة وأرادت الدخول معهم في الكساء فمنعها رسول الله وقال لها انك الى خير فهؤلاء هم المعصومون الذي أذهب الله عنهم الرجس لا زوجات النبي وأعمامه أما زوجاته وأعمامه فنحن نقول هم أيضا من أهم البيت ولكن ليسوا خاصة رسول الله يعني ليسوا بيت النبوة الممتد من ادم الى الامام الثاني عشر الامام المهدي
اخى الكريم انا اعلم قلت لك انى اعرف حديث الكساء و اعرف عقيدتك فى حديث الكساء و اعرف ايضا من هم الذين فى حديث الكساء و قلت لك سوف اتناقش معك فى هذا الموضوع حاضر
لكن فقط كنا نريد ان نتفق اولا فى مسألة أى و هى: من هم أل بيت النبى؟؟؟؟
حسنا هل تريد ان نبدأ الان لتناقش فى حديث الكساء؟؟ هل تحب ان نبدأ الان؟
هل نبدأ فى صفحة جديدة و من أول السطر و نتناقش فى حديث الكساء و ايه التطهير؟؟
لكن اخى هناك شرط يجب ان تلتزم به هو عدم الخروج عن الموضوع الذى سنتناقش فيه أى سوف نركز فى هذا الموضوع فقط
الرسول قال لي أن هؤلاء أهل البيت عندما غطاهم بالكساء ورفض أن يدخل معهم زوجته أم المؤمنين أم سلمى عندما طلبت الدخول معهم في الكساء فرفض الرسول دخولها معهم وقال لها انت الى خير فهؤلاء هم خاضة الرسول وهم بيت الرسالة أما الباقيين أمثال عمه حمزة والعباس وغيرهم نعم أيضا هم من ال البيت ولكن ليس خاصة رسول الله يعني ليسوا من المطهرين المعصومين
ال البيت في اية التطهير خاص بالعترة الطاهرة وليس خاص بأزواج الرسول ارجع الى صحيح مسلم وانظر من الذين كساهم الرسول بالكساء وقال اللهم ان هؤلاء اهل بيتي وعندما ارادت ام المؤمنين ام سلمة الدخول معهم مع علي وفاطمة والحسن والحسين فقال لها رسول الله انك الى خير ولم يدخلها في الكساء فال البيت في هذه الاية هي مختصة بالعترة دون غيرهم
أنتم تقولون أن أبا بكر وعمر وعثمان هم أفضل من أمير المؤمنين علي عليه السلام أليس كذلك لانهم حكموا قبله سؤالي لعلماءك وليس لك كيف يكون أبو بكر وعمر هم أفضل من أهل البيت الذين أولهم علي ع واخرهم المهدي والله عز وجل قد أمر أبو بكر وعمر وعثمان وكل مسلم بالصلاة عليهم في صلاتهم الواجبة 5 أوقات فأبو بكر قد أمر من قبل الله بالصلاة على أهل البيت 5 مرات يوميا صلاة واجبة أذا تخلف عنها بطلت صلاته
I thought muslims suppose to be brave... hmm guess the other stories bout ALI aint true bout being brave n strong like a lion... a bunch of low life arabs scared him from helpin the prophet... but still managed to be brave enough to sleep in his bed... hmmm somethin seems wrong.. who ever wrote this story must be dizzy.....
@JoKeRyaT سؤال اذا أتى ابو بكر بحديث(نحن الانبياء لانورث)يخالف نص قراني(تشريع الميراث)هل السنه يقدمون الحديث على النص القراني التشريعي أم القران على الحديث؟؟ياريت أخ سني يجاوبني؟؟
@JoKeRyaT يبدو لي أنك لاتعرف معنى التقية ومعذور أنا مازلت أنتظر جواب منك هل نقدم الحديث على نص قراني أن نقدم النص القراني على الحديث اجب قبل أن ينط علينا طفل ذو عامين فيسبقك في الجواب على ابسط سؤال مابالكم ياأهل السنه كل مات سئلناكم سؤال تملصتم بالتهريج علينا اجيبونا مالمشكله
This comment has received too many negative votesshow
عن ابن عباس في حديث طويل أسموه بحديث السقيفة ، قال فيه عمر : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها . . . صحيح البخاري 8 / 210 الحدود ، باب رجم الحبلى من الزنا ، 4 / 2130 ح 6830 . مسند أحمد بن حنبل 1 / 323 ح 391.
#AbuBakr
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت ، وقال أبو بكر صدق . وواساني بنفسه وماله،فهل أنتم تاركوا لي صاحبي)
TheHossam3 1 week ago
This has been flagged as spam show
قال ابو بكر بن ابي الصديق في مسند ابي يعلي الموصلي \ مص بظر اللات انحن نفر وندعه
MultiJakyy 8 months ago
. ان الله سميع الدعاء
almehamdawi 8 months ago
.
optimistic300 اقرا من الاسفل الى الاعلى لتعرف معنا الالف الوسطية نسال الله ان يهديك الى سراطه المستقيم انه يمع الدعاء
almehamdawi 8 months ago
.
ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة ، فقال : ( فانزل الله سكينته عليه ) فلو كان معه مؤمن لشركه معه في السكينة كما شرك من ذكرنا قبل هذا من المؤمنين ، فدل إخراجه من السكينة على خروجه من الايمان
almehamdawi 8 months ago
This has been flagged as spam show
. فإن كان أبو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود ، وفي هذا اخراج للنبي ـ صلى الله عليه وآله ـ من النبوة ، لان الله تعالى انزل السكينة على النبي في موضعين كان معه قوم مؤمنون فشركهم فيها ، فقال في أحد الموضعين :
( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى ) وقال في الموضع الاخر : ( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها )
almehamdawi 8 months ago
.
لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فإن كان طاعة فالنبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها ، وإن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه، فقال له النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ( لا تحزن فإن الله معنا ) وأما قولك : إن السكينة نزلت على أبي بكر ، فإنه ترك للظاهر ، لان الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيّده الله بالجنود ، وكذا يشهد ظاهر القرآن في قوله : ( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )
almehamdawi 8 months ago
.
إن الحمار مع الحمير مطية * فإذا خلوت به فبئس الصاحب
وأيضا : قد سمّوا الجماد مع الحي صاحبا ، فقالوا ذلك في السيف وقالوا شعرا :
زرت هنداً وكان غير اختيان * ومعي صاحب كتوم اللسان (٨)
يعني : السيف ، فإذا كان اسم الصحبة يقع بين المؤمن والكافر ، وبين العاقل والبهيمة ، وبين الحيوان والجماد ، فأي حجة لصاحبك فيه ؟!
وأما قولك : إنه قال : ( لا تحزن ) فإنه وبال عليه ومنقصة له ، ودليل على خطئه لان قوله : ( لا تحزن ) ، نهي وصورة النهي قول القائل
almehamdawi 8 months ago
. فبطل فضلان وأما قولك : إنه أضافه إليه بذكر الصحبة ، فإنه أضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة تجمع المؤمن والكافر ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً ) وأيضا : فإن اسم الصحبة يطلق على العاقل والبهيمة ، والدليل على ذلك من كلام العرب الذي نزل بلسانهم ، فقال الله عـز وجـل : ( ومـا أرسلنـا مـن رسـول إلا بلسان قومه ) أنه قد سموا الحمار صاحبا فقال الشاعر :
almehamdawi 8 months ago
.
والكفار ، وأيضاً : فإن مسجد النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ أشرف من الغار ، وقد جمع المؤمنين والمنافقين والكفار ، وفي ذلك يقول الله عز وجل : ( فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ) ، وأيضا : فإن سفينة نوح ـ عليه السلام ـ قد جمعت النبي ، والشيطان ، والبهيمة ، والكلب ، والمكان لا يدل على ما أوجبت من الفضيلة ،
almehamdawi 8 months ago
.
بكلامك في الاحتجاج لصاحبك وإني بعون الله سأجعل ما أتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف اما قولك : إن الله تعالى ذكر النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ وجعل ابا بكر معه ثانيه ، فهو إخبار عن العدد ، ولعمري لقد كانا اثنين ، فما في ذلك من الفضل ؟! فنحن نعلم ضرورة أن مؤمنا ومؤمنا ، أو مؤمنا وكافراً ، اثنان فما أرى لك في ذلك العد طائلاً تعتمده وأما قولك : إنه وصفهما بالاجتماع في المكان ، فإنه كالاول لان المكان يجمع الكافر والمؤمن كما يجمع العدد المؤمنين
almehamdawi 8 months ago
اللهم احشرنا مع أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه آمين
optimistic300 9 months ago 2
لو تدبرنا كل كلمة صاحب في القرءان كله لوجدناها تأتى بصورتين مختلفتين أحداهما بدون ألف وسطية والأخرى بألف وسطية.وفي حالات وجود الألف الوسطية نجد ان هناك نوعاً من الانفصال فمثلاً حينما يتكلم القرءان عن الرسول ص وقومه الكافرين يقول(ما ضل صاحبكم و ما غوى)- ما بصاحبكم من جنة- وما صاحبكم بمجنون ,وكلها تحتوى على الألف الوسطيه الفاصلة غير انه حين يذكر القرءان سيدنا أبا بكر صاحب رسول الله ص تأتى كلمة صاحبه بدون ألف لتبين الصحبة الحقيقية والالتصاق الايمانى ( اذ يقول لصحبه لاتحزن ان الله معنا)سورة التوبة
allawi999999999 9 months ago
«أنا سُنيّ حسينيّ، جعلت ترحمي عليه مكان أنيني، أنا أحب السبطين، لكني أقدم الشيخين، ليس من لوازم حب الشمس أن تكره القمر، وموالاة الحسن والحسين يقتضي موالاة أبي بكر وعمر، لأنه يحبهم ويحبونه، ويحترمهم ويحترمونه.
قاتل الله عبيد الله بن زياد، يحرّج على رؤوس العظماء في سوق المزاد. الحسين لا يمجد بضريح، ولا بالإسراف في المديح. لكننا نصدق في حبه، إذا اتبعنا جَدَّه، وحملنا وُدَّه، وليس بأن نعكف عنده. بعض الناس ذبابة، يجفو القرابة، ويسب الصحابة.»
khalid8820 1 year ago
مع علي يدور حيثما دار بمن انتصررسول الله يوم خيبراليس بعلي أم انكم حزنانين على اليهود الذين طردهم علي وقتل قائدهم اليس شيخكم يقول لولا علي لهلك عمر كل الاحاديث لاتعترفون بهابحق علي لكن نزلت آية تقول ثان اثنان اذ هما في الغار اذ يقول الاخرلصاحبه لاتحزن فأن الله معنااعتبرتموها مجدا وعزة وهي في حقيقة الامر ان رسول الله ينهى الشيخ ابا بكر يقول له لاتحزن والرسول ينهى عن الفحشاء والمنكر ويأمر بالمعروف وال(لا ناهية )ورسول الله لا ينهى الا عن منكرماقولكم ليلة الهجرة من كان يفتدي الرسول بروحه مابكم يايهو
albashras 1 year ago
لماذا هذا الصراع فعلي ابن ابي طالب عليه الصلاة والسلام كالشمس المضيئة يكفيه فخرا وعزا انه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وابا السبطين الحسن والحسن وزوج الزهراء البتول الحوراءالانسية .لماذاهذا الحقد على علي لماذا لاتحقدون على من شق عصا المسلمين لماذا لاتتكلمون على الذين غدرو بمحمد وهو على فراش الموت . من هم الروافض ؟؟ أليس الروافض هم من رضوبخلافة الشيخين ورفضو ولاية اوخلافة عثمان بن عفان فلماذا تنعتونا بالروافض نرفض الباطل ونقبل بالحق لأن رسول الله صلى الله عليه وآله قال علي مع الحق والحق
albashras 1 year ago
@albashras من قال لك اننا نكره علي كرم الله وجهه ؟؟؟؟ والله التراب الذي مشى عليه علي افضل منا و من ابائنا و اجدادنا ، حب الصحابة و آل البيت لا تعارض بينهما
anyhjiklq 1 year ago
معرفة التصوف والصوفية الحاقة على كتاب الله وسنة رسوله بدون اى بدعة او تخريف او غيره ابحث فى جوجل عن اكاديمية التصوف
adraoof 1 year ago
رسول الله صلى الله عليه واله كما في مصادركم 6 أشهر وفي روايات 8 أشهر وفي روايات 9 اشهر يخرج الى صلاة الفجر وعند وصولة الى بيت علي وفاطمة يسلم عليهم ويقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا أنا هنا أتحداكم جميعا من أكبر كابر الى أصغر صاغر أن تذكروا لي رواية واحدة ان رسول الله فعل هذا الفعل لمرة واحدة على بيت زوجة من زوجاته وتلا الاية المباركة لا يوجد بكل تراثكم يا من خالفتم نص رسول الله القولي والفعلي وأتبعتم أهوائكم وانتم مسؤولون امام الله على افعالكم
Ramo646 1 year ago
أهل الكساء وضربت لك الامثال والحقائق على ان من تدعون ان الزوجات داخلات باية التطهير وخالفتم بذلك السنة القولية والفعلية للرسول فأنا هنا تنزلت لك وقلت لك أوكي نفترض شاملة للنساء فهل النساء مطهرات عن الذنوب فمنهن من أرتد تفهم ما معنى أرتدت ومنهم من نزل بها قرانا تقريعا بهن كما في سورة التحريم كلامك مضحك الله يهديك أنشاء الله وأترك التعصب لمذهبك الواهن
Ramo646 1 year ago
أما عندما ذكرت لك بعض أعمال زوجات النبي لاكد لك ولغيرك أن هناك زوجة أرتدت وعائشة وحفصة كما في سورة التحريم النازلة تقريعا لهما لعائشة وحفصة أن كنت لا تعلم ان الايات نزلن في حفصة وعائشة فأرجع الى جميع التفاسير وأقرأ فأنا لست مسؤول عن جهلك انت جاهل وكذاب ومدلس هذا شأنك أما موضوع التطهير في الاية المختصة باأهل الكساء فهي تدل على العصمة من جميع الذنوب صغارها وكبارها وهل قتل أكثر من عشرين الف مسلم في المعركة من الكبائر ام لا انا هنا أريد أن أبطل جميع الاحتمالات بان الاية تشمل غير هؤلاء
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
ثم انت الذى مرتد عندما تتهم ازواج النبى الذين اختارهم الله له فى الدنيا و الاخرة تكون انت المرتد يا وقح
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger
اخى الحبيب اعذر هذا الشيعى فالعصمه اصل من اصول دينه الشيعي و لو سقط هذا الاصل سقط دينه كله فيجب ان يدافع حتى لو كان يعلم بأن هذا الاصل لم ينزل الله به من سلطان
therockthepeoplescha 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger أنا لست بمرتد يا أخي الكريم فهذا أتهام باطل وأنت مسؤول عليه امام الله عز وجل أنا ذكرت لك شيء واقعي ومتفق عليه ولكنك غير مطلع على مصادرك ماذا أفعل لك قلت لك ان زوجة واحدة من زوجات النبي قد أرتدت بعد موته وامنت بمسيلمة الكذاب وهي اسمها قتيلة بنت قيس الكندية فأنا لست مسؤول عن جهلك وعدم أطلاعك فتزوجت بعكرمة بن ابي جهلة وهذا كله قد حدث في خلاقة خليفتك الاول وهو الذي قال انها كفرت بتصديقها بمسيلمة الكذاب فهي ليست مسلمة ولا اما للمؤمنين فلتفعل ما تشاء
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
اول شىء: نحن لا نقول بعصمه احد بعد الله و ملائكته و رسله
ثانى شىء: قتيلة بنت قيس الكندية عقد النبى عليها و لكنه لم يدخل بها اى ان الزواج لم يكمل و بالتالى هى ليست مقصودة فى الايه التطهير مع ازواج النبى (ص) و اكبر دليل على كلامى ان حتى لو عقد النبى عليها فلا يجوز الطلاق لأنه لم يدخل بها فما زال ليس للنبى عليها كلمه طلاق و هى تستطيع الزواج بعد النبى حتى دون طلاقه لها فكيف بعد كل هذا تكون زوجته؟؟
و لذلك السنة بأجماعهم لا يعترفون بأن قتيلة بنت قيس زوجة للنبى
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger والله كلامك مضحك جدا هي زوجة رسول الله سواء دخل بها أم لم يدخل وأنا أسألك سؤالا وعليك ان تجب ولا تهرب لو أن أباك عقد على أمرأة عقد شرعي وتام ومات لا سامح الله قبل ليلة الدخلة هل يحق لك ولاخوتك الزواج بها أم هي بمثابة أمك وقد حرمت عليك وعلى أخوتك حرمة دائمة فأرجوا الجواب وشكرا
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
الجواب بسيط جدا ^_^ لا يجوز الطلاق فى حاله انه لم يدخل بها هذا يدل على انها ليست زوجته و الا كان سيطلقها فبالتالى لا يجوز عقد الزواج
انا صحيح لا اعلم الكثير عن قتيله لكنى اجاوبك بالاحكام الشرعية
و القرأن دليل على الزواج لا يكمل الا بالدخول عليها انظر اقوال الله تعالى:و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger أخي العزيز أنت صادق انك لا تعرف قتيلة بنت قيس ولا تعرف كثير من الحقائق لان علمائكم يخفون عليكم ذلك فأخي العزيز الاحكام الشرعية تقول بالنسبة للزواج اذا تم العقد الشرعي التام فقد صارت زوجتك سواء دخلت بها ام لم تدخل بها هذه القضية خاصة بالزوج والزوجة وهناك كثير من كبار السن يتزوجون ولا يدخلون بالنساء فقط للخدمة ورد الوحشة عنه فهل تستطيع انت وغيرك القول انها ليست زوجته فلا تتمكن لان هذا مناف للشرع فأخي العزيز قتيلة زوجة رسول الله ولكنها ارتدت بعد وفاته وبانت عنه
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
انا منذ قليل بحثت عن قتيله بنت قيس لم اجد اطلاقا ما انت ادعيته عنها هذا !!!!
ثم موضوع كبر السن و عدم الدخول فهنا العقد لا يبطل بسبب الظروف الواقعة يا سيد
لكن لو من دون سبب بيبطل العقد :)
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger أخي العزيز أبحث عنها جيدا سوف تجدها فأريد القول هنا أن قتيلة كانت زوجة لرسول الله في حياته واية التطهير نزلت في حياة الرسول يقينا فهل هي شاملة لها حسب نظريتكم فاذا كانت شاملة لها فلماذا ارتدت وامنت بمسيلمة وايضا عائشة عصت وخالفت الله ورسوله في فهذا تناقض اخي العزيز وحاشا لله ان يكون متناقضا فأما ان نصدق الله ورسوله والامام الحسن الذي صرح بأن الاية نازلة بهم وعائشة وام سلمة التي روتا هذه الحادثة او نكذب الله ورسوله والامام الحسن وعائشة وام سلمة ونصدقكم فأنت أختار
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
@Ramo646
بقول لك ايه
اذا كانت قتيله مؤمنة او منافقة او مرتدة فنحن لا نعترف بها انها من زوجات النبى
انظر الى الايات الكريمة: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ
و لكن نجد ان الرسول لم ينكح هذه المرأة فالحمد لله الذى نجاه الله منها اذا كانت عاصية او مرتدة و الله اعلم
و قال تعالى: أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ
هل اخذت بالك ينكحن ازواجهن فاذا لم ينكحها فالزواج و الطلاق و العقد و كل شىء يخص تلك المرأة لا يصلح من اوله الى اخره
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger انا اريد أن أثبت لك ان زوجات النبي والانبياء غير معصومات ولا مطهرات ولا مختارات من الله فقتيلة بيت قيس كانت زوجة رسول الله وقد أرتدت بعد مماته وليست في حياته وكذلك زوجتي نوح ولوط عليهم السلام كانتا كافرتين وأرجع الى كتاب الاستيعاب في معرفة الاصحاب لابن عبد البر كتاب النساء وكناهن باب القاف قتيلة بنت قيس الكندية
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
حتى لو نظرت فى الكتاب الذى انت ذكرته فهو ليس حجة علي يا سيد ^_^
وذكر ابن سعد في الطبقات (8/219) عن جماعة من العلماء أنهم أنكروا زواج النبي صلى الله عليه وسلم من قتيلة بنت قيس و جاء عن الحافظ ابن حجر إنكار زواجه بها
و فوق ذلك هناك معلومة خطيرة جدا هلت علم بأن النبى لم حجبها
والله بعد هذه اضحك كيف تكون زوجته
و هذه مصادرى التى انا اعترف يها التى تؤكد بأنها لم تكن زوجه للنبى :)
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger أكتب أخي الكريم في محرك البحث في الغوغل أرتداد زوجة النبي (ص) قتيلة بنت قيس الكندية وشاهد بعينك ومن مصادركم السنية
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
هل اتى الان دورى فى الكلام حسنا
لاحظ علي بن ابى طالب معصوم ثم نجده بعد ذلك و فى كتاب نهج البلاغة و حاشاه انه كان يفخذ النساء
و فى رواية اخرى تقولوا بأن علي رضى الله عنه سب أمرأة بوصف فرجها و العياذ بالله
و فى رواية تقولوا بأن السيدة فاطمة (المعصومة) تسب علي (المعصوم)
حاشاهم رضى الله عنهم
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger ردي عليك كالاتي هذه الرواية مكذوبة على امير المؤمنين عليه السلام قصة تفخيذ النساء والرواية الثانية فهي صحيحة اخي العزيز ومضمون الحادثة كالاتي ان امير المؤمنين كان يخطب على منبر الكوفة ودخلت امرأة وشتمته وكذبته يعني تكلمت كلام غير صحيح وغير مؤدب جدا فقام أمير المؤمنين بوصف حالها أمام الناس وكشف حقيقتها يعني مسائل غيبية لا يعلمها الا هو فقال عنها هذه المرأة المنافقة ليس لها مال الذكور ولا مال الاناث يعني كانت مشوه اشبه بالخنثى لا ذكر ولا انثى وعندما تحروا عنها وجدوا ما قاله
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
ما قلته هذا دفاع عن المصدر و الكتاب الشيعى ام عن امير المؤمنين علي بن ابى طالب؟
يعنى الأمام علي بالله عليك سيسب أمرأة امام الناس و يقول لها ياسلفع ياجريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شيء مبين مدلي (والرواية تذكر عند ذكر كرامات أميرالمؤمنين (ع)حيث يصف للمرأة التي تقف امامه شكل فرجها ويخدش حيائها)؟؟
ثم انت قلت لى انهم بحثوا وجدوا المرأة كما قال امير المؤمنين؟ اخى الشيعى كيف انا اقبل بل اعقل كلامك هذا؟
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger سأذكر لك بعض الاخبار ليطمأن قلبك قال أبو بكر لعروة في صلح الحديبية أمصص بظر الات وأنت تعرف ما معنى البظر كلمة بغاية القبح وأيضا حادثة أخرى رواها البلاذري في أنساب الاشراف ج5 ص 54عن عثمان بن عفان يقول لما بلغ عثمان موت أبي ذر بالربذة قال رحمه الله فقال عمار بن ياسر فرحمه الله من كل نفوسنا فقال عثمان لعمار يا عاض اير أبيه أتراني ندمت على تسييره) وأنت تعرف معنى اير
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
ابى بكر الصديق قال فعلا هذه الكلمة لعروة بن مسعود
لكن لا تنسى اخى الشيعى الطيب ان ابى بكر له عند السنة فضائل و مناقب كثيرة و لو كان صدر منه كلمة سيئة لعروة فلا تنسى ان لا احد قال انه معصوم
لكن المشكلة تكون فى المعصوم الذى يسب و يشتم طبعا حاشاه علي رضى الله عنه
ففى صلح الحديبية اساء عروة للنبى للمرة و اصبح عروة يشد النبى من لحيته حتى ضربه المغيرة بن شعبة بجراب سيفه على يده فأوجعه
ثم قال عروة للنبى هؤلاء كلهم (أى اصحابكم الذين معك) سيتركوك فى نهايه ألامر و لهذا قال له ابى بكر هذه الكلمة
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger يا أخانا أنت كنت لا تتناقش نقاشا علميا في هذه المسألة كنت تقول لي كيف يعقل لرجل بمنزلة الامام علي عليه السلام تصدر منه هذه الكلمات فأن سلمنا بصدور هذه الكلمات منه عليه السلام فهذه الكلمات مستعملة وبكثرة كما في كتاب الله في وصف المشركين والمنافقين وأيضا مستعملة من باقي الصحابة في حياة رسول الله يعني بمرأى ومسمع رسول الله فلماذا تعتبرها غير أخلاقية بحق الامام علي أن صح صدورها ولا تعتبر غيرها من الصحابة كذلك وما دخل العصمة في وصف الحال وتعرية المنافق
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
حسنا أخى الشيعى
خلاص ليس هناك مشكلة ^_^
و بالمناسبة انا عند حبى للأمام علي بن ابى طالب و ما احد كأن من كان يستطيع ان يطمس و لو شىء قليل لحبنا نحن السنة لأمير المؤمنين علي بن ابى طالب
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger وأذكر لك هجاء شاعر الرسول حسان بن ثابت في هند بنت عتبة اكلة الاكباد ( أشرت لكاع وكان عادتها **لؤما اذا أشرت مع الكفر* لعن الاله وزوجها معها **هند الهنود عظيمة البظر** وعصاك استك تتقين بها دقي العجاية هند بالفهر** قرحت عجيزتها ومشرجها **من دابها نصا على القتر** ونسيت فاحشة اتيت بها **يا هند ويحك سبة الدهر ** زعم الولائد أنها ولدت ** ولدا صغير كان من عهر ** تاريخ الطبري ج2 ص 525
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
اما بالنسبة لسيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه
فأنساب الاشراف ليس من كتاب من الكتب الصحيحة عند السنة يا اخى الشيعى فممكن ان الكتاب يحتوى على احداث حقيقية و ممكن يحتوى على احداث غير حقيقية زيفت و لونت على مر التاريخ
لكن انا ما اعرفه ان ابا ذر هو الذى طلب الخروج بنفسه وقال أبو ذر ابتداءً:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أخرج منها إذا بلغ البناء سلعا. وهو مكان في أطراف المدينة لم يكن البناء قد بلغه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger وكثير من الاخبار وذكرت لك الاية المباركة وفيها كلمة زنيم وبالنسبة للرواية المنسوبة لامير المؤمنين عليه السلام فلا أستطيع أن أقطع فيها بشكل صارم ولا أستطيع نفيها أيضا فهذا الذي قرأته فأن كان هناك رأي اخر أو أراء بشأنها من قبل علمائنا مخالفة ولم أطلع عليها فأرجوا من الله السماح فأنا لست معصوم ولا من ذوي الاختصاص وشكرا لك أخي العزيز السني على رسائلك
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
بالمناسبة يا اخى الشيعى هل لديك معلومات كثيرة عن عروة بن مسعود؟؟
بصراحة انا لا اعرف الكثير عنه
يعنى هل تعرف متى اسلم؟ او متى توفى و مثل هذه الاشياء؟؟
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger الامام علي صحيح وبعض الناس أتهموه بانه نبي لان هذه نبوءة عجيبة فقال لهم ويحكم انا عبد من عبيد محمد فأخي العزيز الامام علي اراد أن يخبرهم بواقع هذا الانسان المنافق الكافر سمه ما شئت والمقام يتطلب ذلك وأذكر لك الاية القرانية المباركة عتل بعد ذلك زنيم )فالزنيم اخي العزيز هو ابن الزنا فهنا الله عز وجل اراد ان يبين واقع قبيح فلا بد من استخدام كلمة تناسب هذا الشيء القبيح وكلمات رسول الله كثيرة في بعض المنافقين
Ramo646 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger وانتم أخي العزيز عندما تأتون على بعض رواة الاحاديث فتقولون هذا كذاب وهذا وضاع للحديث وهذا فاسق وهذا فاجر وتصفونهم بكل الاوصاف تعرف لماذا حتى تبينوا حقيقتهم للناس وعدم الاخذ منهم فهنا يجب عليك البيان كما لو ان رجل اراد الزواج من جارتك وانت تعلم انها ساقطة يعني قحبة فالشرع يوجب عليك ان تقول له الحقيقة ولا تغشه فتبين له لا احد يقول لك هذا قذف للأعراض او هذا منافي للشرع لان مرادك كان تحذيره منها وعدم غشه لانه قد طلب منك الحق فلا يجوز لك خداعه وغشه بيجب وصف الواقع الحقيقي
Ramo646 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger أما قولك ان الزهراء عليها السلام كانت تسب الامام علي فهذا الشيء جدا عجيب وغريب منك ولا أحد من المسلمين يعترف ويقر بما قلت ولان هذا ينافي الواقع فالزهراء أم ابيها كما قال عنها رسول الله وقال ايضا بضعة مني من اذاها فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله فلا تقل هذا الكلام ثانيا وأحذر لان الكلام يخرج من الاسلام فورا وأنت لا تعلم يسمى نصب وأسأل علمائك عن معنى النصب وبأتفاق جميع المسلمين سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر أما سباب أهل البيت فهو كفر ويسمى ناصبيا من يفعل ذلك يعني كافر
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
هل مهلك علي اخى الشيعى انا لا استطيع سب أل البيت طبعا بأى شكل كيف وقد قال رسول الله من احبهم فقد احبنى و من ابغضهم فقد ابغضنى؟؟
كيف بعد انى اعرف حديث مثل هذا تحذرنى انت من سب أل البيت
لا اخى و العياذ بالله حتى لو وجدت شيعى نجس يسب الخلفاء الراشدون نحن السنة لا نفعلها و نسب او نخدش فى أل البيت ابدا
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger فيا أخي أن وجت شيعي جاهل يسب علمائك أو خلفائك فعليك بسبه ولعنه ورد عليه بما شئت وأحذر من رسول الله وأهل بيته أحذر كل الحذر لان سبابهم والطعن بهم يخرجك فورا من الاسلام من حيث لا تشعر وكما ذكرت لك سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر أما القاعدة تختلف مع اهل البيت فسبابهم كفر وتذكر قول الامام الشافعي من سب في ال رسول الله فهو عدو كافر بالله وقال ايضا يا ال بيت رسول الله حبكموا فرض من الله في القران انزله كفاكموا من عظيم الشأن انكموا من لم يصلي عليكم لا صلاة له
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
انا وجدتك انت و صديقى تتناقشوا فى موضوع قتيله بنت قيس الكندى
هة قتله بنت قيس الكندى اخت أخت الأشعث بْن قيس الكندي
حسنا اخى الشيعى انا عندى علم بهذا الموضوع و سوف اجيبك الاجابة الشافية بأذن الله
اولا: النبى عقد عليها فى سنة عشر من الهجرة أى قبل مرضه بشىء بسيط جدا و هذا يعنى ان ايه التطهير نزلت قبل عقده عليها فهى ليست ضمن من طهروا من زوجات للنبى حتى انها لم تقدم على النبى و لم يراها النبى فالنبى عقد عليها قبل وفاته بوقت قليل جدا
حتى ان بعض العلماء زعموا ان النبى تزوجها اثناء مرضه
therockthepeoplescha 1 year ago
@therockthepeoplescha سؤالي لك الذي خالفت جميع علمائك به فعلماء المسلمين يقولون ان قتيلة بنت قيس كانت اما للمؤمنين وتشملها كل الاحكام كما تشمل مارية القبطية وعائشة وحفصة وجميع الزوجات ولكن بكفرها وارتدادها بانت عن الرسول فالسؤال كالاتي لو ان والدك اشترى ارضا وبعد عشر سنوات تزوج من أمراة هل يشملها الارث ام لا فقط لكم ولامك اذا كان هذا منطقك فعلى الاسلام السلام
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
لا تقول كلام مكذوب عن العلماء ثم تقول لى انى اكذب علمائى لا يا سيد انت لن تعرفنى ماذا قال علمائى
ثم بالله عليك يا الرجل بعد ان نقلت ان النبى خيرها هل تريد تركه و تتزوج بعده ام تفضل على عقده عليها
فأختارت قتيله ان تترك النبى و تتزوج بعده
هل لاحظت شىء النبى لم يطلقها اليس كذلك
لأن كيف سيطلقها النبى و هى لم يدخل عليها فالزواج لا يكتمل اذا فليس هناك طلاق اذا فيبطل من قال انها زوجه للنبى و ان الله شملها فى ايه التطهير يا سيد
اريد ان اسالك سؤال هل انت مستعد له ^_^
therockthepeoplescha 1 year ago
@therockthepeoplescha أخي العزيز بالنسبة لقتيلة بنت قيس فمعظم العلماء يقولون انها ارتدت مع أخيها الاشعث بن قيس فبمقتضى الارتداد أنفسخ عقدها من رسول الله صلى الله عليه واله وجاز لها ان تتزوج اي كافر مثلها اما رواية ان الرسول خيرها فهي متضاربة لعدم وجود قرائن لها فلو كان قد خيرها لماذا لم يخير غيرها من نساءه الائي عقد عليهن وهل تستطيع ان تذكر لي رواية ان رسول الله قد خير غير قتيلة عليها اللعنة ام فقط خير قتيلة وشكرا
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
بصراحة يا اخى انا تعبت كثيرا فى البحث فى مسأله قتيله فسيرتها فى كتب التاريخ الصحيحة صغيرة جدا جدا و لم يذكر عنها التاريخ حتى موقوع الموسوعة الحرة الذى دائما يذكر الكثير من التفاصيل لم اجد فيه الا سطر واحد عن قتيلة
لكن انا وجدت انها ارتدت و تزوجت و شهد عليها الصحابة و الخلفاء بألارتداد
اما مسأله تخيرها بين زواجها على ذمه النبى ام اطلاقها فهى كانت مسألة ان العلماء قالوا ان النبى استعفى منها و اراد اطلاقها فأحب ان يخيرها لأن النبى كان فى اللحظات الاخيرة من موته حينها صلى الله عليه و سلم
therockthepeoplescha 1 year ago
@therockthepeoplescha بصراحة أخي العزيز أنا شاكر لك هذه المناقشة المتعة ولاخيك المحاور الذي تحاور معي فأرجوا المعذرة على كل شيء صدر مني سبب أساءة لك او للأخ الاخر فأنا بالتالي شاب بسيط وليس معصوم ولا ولي من أولياء الله الصالحين فأكرر عذري ثانيا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
ههههههه
لا يهمك شىء حبيبى
بالمناسبة انا مصرى انت من اين؟؟
therockthepeoplescha 1 year ago
@therockthepeoplescha تشرفت بك وبكل أهل مصر الكرام أنا عراقي
Ramo646 1 year ago
@therockthepeoplescha فيا أخانا العزيز عدم شمول قتيلة بنت قيس الكندية بالاحكام الشرعية ليس لان الرسول تزوجها بعد نزول الاية المباركة بل لانها ارتدت وكفرت ولا تقل كلمات مضحكة رجاءا
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
فزوجات النبى التى نعترف بهن نحن السنة
خديجة و عائشة و حفصة و سودة و ام سلمة و زينب بنت خزيمة و جويرية بنت الحارث و صفية بنت حُيى و أم حبيبة و ماريه القبطية و ميمونة
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
Comment removed
Ramo646 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger @TheArnoldshwerzinger أخي العزيز نحن لا نتكلم عن الاعتراف او عدم الاعتراف نحن أيضا نتعترف بزوجات النبي صلى الله عليه واله ولكن كان سؤالنا هل هن مشمولات في اية التطهير ام لا وهل حدث منهن اشياء مخالفة للتطهير ام لا وأرجع الى جميع زوجات الانبياء وأقرأ لا توجد زوجة نبي معصومة ولا مطهرة فمنهن من كفرت ومنهن من عصت وخالفت الرسول فلا تقولوا ان اية التطهير شاملة اضافة لاهل الكساء شاملة لزوجاته هذا خلاف لله ولرسوله ولجميع الانبياء وخلافا للواقع
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
انا رددت عليك على قناتك
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@Ramo646
ثانبى شىء صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوصى أن تخير (أى تكون زوجه للنبى ام لا) ، فإن شاءت ضرب عليها الحجاب وتحرم عَلَى المؤمنين ، وإن شاءت فلتنكح من شاءت ، فاختارت النكاح و لم تختار ان تكون هذه المرأة زوجة للنبى، فتزوجها عكرمة بْن أبي جهل بحضرموت و ارتدت مع قومها حين ارتد اخوها و لم تعد تنتمى بصله لا لدين الاسلام و لا لسيدنا محمد نفسه
فبلغ أبا بكر ، فَقَالَ : لقد هممت أن أحرق عليهما بيتهما ، فَقَالَ له عمر : مَا هي من أمهات المؤمنين ، ولا دخل بها ، ولا ضرب عليها الحجاب
therockthepeoplescha 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger أخيرا أخي أريد أن أوضح مسألة ما نحن الشيعة عندما يتضح لنا مسألة ما صادرة عن رسول الله وأهل البيت يعني صدر بها الحكم فلا نذهب يمينا وشمالا ونتأول ونذهب الى أيات قرأنية أخرى وقرائن بعيدة او نذهب الى اللغة لانه ببساطة الحكم صادر ومبين عن رسول الله فأذا ثبت الاثر بطل النظر يعني اذا وجد نص صحيح صادر من رسول الله نلتزم به فأنا وجتك تخالف نص رسول الله وتذهب يمينا وشمالا فهذا الامر غير مقبول عندنا اطلاقا فسنة رسول الله نلتزم بها لانه هو صاحب الشأن وهو المفسر للكتاب الكريم
Ramo646 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger فأن لم نجد أي نص صريح ومؤكد عن رسول الله فجاز لنا الاجتهاد والبحث عن قرائن من ايات أخرى ونذهب الى اللغة لنستعين بها والى أحاديث الرسول الاخرى وهذا كله في حالة عدم وجود نص عدم وجود الاثر وذكرت لك الاية المباركة قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) فهنا أخي العزيز في هذه الاية قد صدر الحكم والقضاء فوجب علينا الطاعة والالتزام هذا ما نفعله في مذهبنا وشكرا
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
نعم اخى الشيعى الكريم الطيب كلامك صحيح تماما
نسأل الله ان يوحد صفوفنا بأذن الله
و نسأل الله ان يهدينا اجمعين الى صراطه المستقيم
السلام عليكم و رحمه الله أخى الطيب ....
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger ومن أين جئت بهذا الكذب الذي ما سبقك أحد من علمائك ان زوجات الرسول قد أختارهن الله له الله أختار رسول الله صلى الله عليه واله والائمة الاثنا عشر المبشر بهم جميعا في التوراة والانجيل كما في صحاحكم ومسانيدكم وأيضا أكد عليهم رسول الله في قوله الائمة بعدي أثنا عشر فأنا أسأل هنا هل يعقل ان رسول الله يقول الائمة من بعدي اثنا عشر ولا يوجد احد يسأل من هم يا رسول الله هل هذا معقول في مذهبكم فهذا طعن في الصحابة لانهم يكونون دوننا في العقلانية وهم كانوا يسألون عن كل صغيرة وكبيرة
Ramo646 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger فأخي العزيز أطمأن ان رسول الله قد أشار ووضح وقد كثيرا وبأسمائهم كما هو مؤكد عندنا وبرواية الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الانصاري عندما سأل رسول الله من هم هؤلاء فقال له أولا علي واخرهم المهدي عليهم السلام والصحابة قاموا ببيعة الامام علي في خدير خم وقالوا له بخ بخ لك يا علي لقد أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة ورسول الله نص وقال الست اولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه والرواية موجودة في كتبكم كاملة
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
يبدو ان اخى السنى كان عنده حق عندما قال عنك انك تتهرب و تلف و تدور كان اخى السنى عنده حق والله
انا ظننت فى البداية ان اخى السنى قال عنك هذا فقط من اجل انك تشاجرتم مع بعض لكن اتضح والله انه هو الذى على حق
ما الذى اتى الان بموضوع الامامة و الولاية؟؟ هذا الموضوع كبير جدا جدا و فيه الكثير و العديد من المقولات منها الصحيح و منها المكذوب فهذا الامر يطول و يطول و يطول شرحه
نحن الان نتكلم عن عصمه علي و فاطمة و الحسن و الحسين
هل هم معصومون ام لا ؟؟ لو هم معصومون فلماذا؟؟
هذه نقطه البحث فقط
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger أخي العزيز أقرأ كتاباتي وكتاباته وأحكم بلا تعصب فأخوك قال أن الاية المباركة شاملة لكل أهل البيت وبهذا هو خالف قول رسول الله القولي والفعلي في حديث الكساء وأنا تنزلت معه وقلت له أوكي أن الاية شاملة للجميع فلنرى هل تنطبق الاية على الزوجات أم لا فأحد الزوجات ارتدت وعائشة ارتكبت كبائر الذنوب وأعترفت بأنها أحدثت وقالت لا تدفنوني مع رسول الله وأيضا عائشة وحفصة كما في سورة التحريم نزل بهما قران تقريعا لهما فأين التطهير أنظر لقوة الطرح الشيعي فنحن نأتي معكم لكل الاحتمالات ونسقطها
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
ما قلته هذه عقيدتك و وجه نظرك انت فى زوجات النبى و هى ليست حجة علينا
لكن دعنى اقول لك امر بصراحة هناك سؤال سأله لك اخى السنى انت لم ترد عليه؟؟
طلما النبى قرأ على اصحاب الكساء ايه التطهير بما انها نزلت فيهم فما الذى جعل النبى يقرأ عليهم حديث الكساء؟؟
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger لان النبي يريد أن يقول لجميع المسلمين قصدي من أهل البيت هؤلاء دون غيرهم وغطاهم بالكساء للحصر يعني طوقهم وعزلهم عن الباقين حتى يقطع الشك وتأول المتأولين فهذا تطبيق عملي للحادثة ليأكدها للجميع قولا وفعلا لأهميتها الخاصة وقد أكدها الرسول لاكثر من مرة في مناسبات عديدة فنحن نقول ان جميع زوجات الرسول وعمامه من ال عقيل وال عباس وال طالب هم من أهل البيت ولكنهم ليسوا خاصته ليسوا المعصومين المطهرين ليسوا الخط المختار من الله الممتد من ادم عليه السلام المنتهي بالمهدي عليه السلام
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
طيب ما رأيك ان نكمل المناقشة على قنواتنا انا ارى قناتك قناه هادئة ليس عليها ازدحام و انا كذلك فما رأيك؟
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@Ramo646
فهذه هى الرواية الصحيحة اى ان النبى قال لأم سلمة انتى على مكانتك و انتى على خير (أى كما ذكرت الاية ام سلمة و بقيه ازواج النبى يا اخ)
و راجع: صحيح الترمذى حديث : 3105 ، و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان
و راجع: صحيح مسلم : 4 / 1883 ، حديث : 2424 ، طبعة : بيروت / لبنان
فهذا ما ذكرته كتب السنة يا اخ و ليس كما ادعيت يا دجال
therockthepeoplescha 1 year ago
أنت أنسان جاهل أذهب وتعلم ولا تقول كلاما يظهر جهالتك وكذبك أمام المشاهدين أن كان لك عقل فأنا مستعد أن أجادلك فأنت للأسف جاهل ومتعصب لك بشر صريج الروايات بطرقها المتعددة أن أم سلمة طلبت الدخول بالكساء معهم ومنعها رسول الله وقال لها انك الى خير انك الى خير وتأتي أنت وتكذب جميع المصادر وتتهمني أنني أتي بكلام من جيبي أرجع الى المصادركم وأقرأ وتعلم وشاهد الروايات منع رسول الله طلب أم سلمة والله عجيب أمرك سؤالي لك هل أنت تستحل الكذب في الامور الدينية والله ثم والله لم ولن أكذب في الدين طيلة حياتي
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
ايها الرافضى الحيوان نحن السنة لا نعرف الكذب يا حمار انا قرأت و تابعت الحوار الذى بينكم
الاخ الكريم معه حق الاية نزلت فى ازواج النبى و معه الدليل فى قوله تبارك و تعالى فى اول الاية (يا نساء النبي) و عندما سألته كيف ادخل الله ميم الجماعة فى قوله يطهركم تطهيرا رأيت الاخ السنى جاوبك بكل احترام و ادب و هو ان النبى دخل مع ازواجه فى الاية و ايضا الاخ الكريم اتى لك بأيات اخرى من القرأن التى توضح ان عندما يدخل رجل مع نساء فى جملة تبدل نون النسوة الى ميم الجماعة
اما انت لم نجد منك الا كل وقاحة
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
@TheArnoldshwerzinger أنت لا تكذبون فقط تجتهدون قبال نص رسول الله القولي والفعلي فرسول الله يكسيهم بالكساء ويقول اللهم أن هؤلاء أهل بيتي ويمنع ام سلمة من الدخول معهم وهي طلبت بلسانها وأنا معهم يا رسول الله قال لها انتي على مكانك وانتي على خير طالما هم واحد كما تقولون لماذا لم يدخلها معهم وثانيا طلبت منكم أن تذكرولي رواية واحدة صحيحة متفق عليها لواحدة من أمهات المؤمنين أدعيت أنها مشمولة في الاية لا يوجد عندكم ولا رواية أما الامام الحسن فقد صرح على المنبر انه من أهل البيت
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
بقولك ايه يا اخ لا تقل ادبك لكى لا اقلب عليك الطاولة
ثم هذه هى روايه أم سلمة الصحيحة فى كتب السمة التى انت حرفتها و اصفت فيها اشياء من جيبك يا اخ
عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي لما نزلت الاية (أى ايه التطهير) دعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير
هذه هى الرواية بالضبط التى موجودة فى كتب السنة و راجع المصادر الصحيحة
therockthepeoplescha 1 year ago
بارك الله فيك يا استاذ عمرو خالد و رضى الله عن ابى بكر الصديق
TheArnoldshwerzinger 1 year ago
أترك هذه الضحكات التي تنم عن ضعف ورد ردا علميا أن أستطعت فأنا أقمت عليك الحجة والله يشهد على ذلك وأنا حجيجك يوم القيامة امام الله بأني أقمت الحجة الواضحة عليك في اية التطهير وأنت بقيت تراوغ وتتعصب لمذهب دون دليل فأنت تعلم ان زوجات النبي لسن مطهرات فقتيلة بنت قيس الكندية أرتدت بعد وفاة رسول الله وامنت بمسيلمة الكذاب وعائشة وحفصة فعلن ما فعلن كما في سورة التحريم وعائشة أعترفت بخطأها فأين التطهير اذن وارجع الى سيرة جميع زيجات الانبياء وأقرأ بنفسك ورسول الله يقول ما أنا ببدع من الانبياء في الاحكام
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
و انظر الى الايات الكريمة التى تدل بل تؤكد بأن الرجس لا تعنى عدم الخطأ او العصمة و انما تعنى كبائر الذنوب
{ قل لا أجد فيما أُوحي إليّ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسق - وقوله { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان
فلو كنت تجيد قرأه القران بعقلك و ليس بعقل معممينك كنت ستعرف ان الرجس فى القرأن أى الخمر و الميسر و الاصنام و الالزام (أى كبائر الذنوب التى كلنا معصومين منها فى الواقع الحالى يا سيد) فهل نعتبر كلنا معصومون؟
therockthepeoplescha 1 year ago
@Ramo646
بالمناسبة انا اتذكر سؤالك عن ام سلمة و ادعائك ان النبى لم يأذن لها بالدخول مع اصحاب الكساء لكن انا اقول لك ان هذا الكلام من جيبك يا سيد و لم يقله رسول الله
فقد قالت أم سلمة وأنا يارسول الله قال صلى الله عليه و سلم: انك الى خير اي قد ذكرك الله في الأيه صريحة فأنت الى خير
اى كما انا قلت لك يا اخ ان ازواجه فى الاية كما هم لكن رسول الله اراد شمل فاطمة و علي و الحسن و الحسين انباء للناس بأنهم أل بيته ايضا و ان الات الكريمة لا تتكلم على ازواجه فقط
و بمناسبه للعصمه عندى تساؤلات لك بخصوصها
therockthepeoplescha 1 year ago
Comment removed
Ramo646 1 year ago
وعائشة نفسها أعترفت أنها أحدثت بعد رسول الله وقالت لا تدفنوني مع رسول الله لاني أحدثت يعني عصت وأخطأت وخالفت رسول الله الذي حذرها بأن تقر في البيت وبكلاب الحوأب لكنها لم تفعل فأين التطهير والعصمة هنا هذا السؤال محير لك جدا فقط أترك العناد تصل الى الحق
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
على العموم انا سوف ارد على ما يخص ايه التطهير و حديث الكساء لأنى لا اجيد اللف و الدوران مثلك و لأن عقيدتى صحيحة و لو لاحظت ستجدنى بأرد على اسئلتك بأسلوب مباشر
معنى الرجس هو كبائر الذنوب و ليس العصمة من الخطأ فما عاذ الله ان نقول على احد معصوم بعد النبى و الملائكة
فأنظر الى الاية التى يوضح الله قوله فيها بأن الرجس معناها هى كبائر الذنوب و ليس العصمة { فاجتنبوا الرجس من الأوثان }أى الاصنام
يتبع...
therockthepeoplescha 1 year ago
أرجع الى قولي فقد أجبتك على معنى الرجس والتطهير ثانيا اذا كان رسول الله يريد ان يبين ان علي وفاطمة والحسنان من اهل البيت لماذا لم يدخل ام سلمة التي طلبت بلسانها طالما هم كلهم واحد كما تدعي أنت ومن سبقك وهل تعلم أن هذا التفسير مضحك لان احد زوجات النبي أرتدت بعد موته وامنت بمسيلمة الكذاب وعائشة وحفصة نزلت بهم قران الى الان يتلى وضرب الله لهن أشد الامثال أمرأة نوح ولوط عليهما السلام وشكل الله ضدهن جيشا كامل مظاهرة كاملة منه عز وجل وملائكته والمؤمنين
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
على فكرة انت يا اخ اسلوبك فى الكلام مستفز جدا
تذكر ما قلته لك فى البداية قلت لك سنتكلم فى موضوع ايه التطهير و حديث الكساء فقط ثم اجدك بعد ذلك دخلتنى فى 1000 موضوع نقلتنى من ايه التطهير و حديث الكساء الى موقعه الجمل ثم الى مسيلمة ثم الى دفن النبى ثم اكبر شبهه تدل على جهلك هما امرأتا نوح و لوط هذا ما يقسم الظهر من الغباء فأنا لا اتعجيب اطلاقا فهذا هو اسلوبكم اللف و الدوران و الكذب و فوق ذلك ياليتك تلف و تدور بكلام صحيح و الا و كلامك كله باطل و عبارة عن كذب فى كذب و افكار فارسية دخيلة
therockthepeoplescha 1 year ago
ردي عليك أنكم خالفتم قول رسول الله ورفضتموه وأتبعتم أهوائكم الشخصية وأنتم مخيرون في الدنيا ولا يوجد أنسان مكره او مجبور بالطاعة لله ولرسوله هذه القضية تعتمد على الايمان وثانيا أنت لم تجبني لماذا خصهم رسول الله بالحصر وغطاهم بالكساء هل كانوا يشعرون بالبرد مثلا وأم سلمة لا تشعر به ولماذا أمهات المؤمنين من ام سلمة وعائشة وحفصة ومارية القبطية ووو لم يدعن ان الاية نازلة بهن أما الامام الحسن فقد صرح ان الاية بنا نازلة ونحن أهل البيت المطهرون وثالثا أن لم أتجاوز عليك بكلمة نابية والعياذ بالله ابدا
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
هههههه
الله يهديك لكن اقول لك ياليتكم كنتم عرفتم ما هى الاوصاف التى قالها الامام علي فى شيعته الحقيقيين و ليس المزيفين
therockthepeoplescha 1 year ago
الظاهر أنت تعلم رسول الله وما الهدف من الكساء أجبني يا متأول ما الهدف من غطائهم بالكساء وقول اللهم هؤلاء أهل بيتي وعدم أدخال أم المؤمنين أم سلمة معهم فأنتم تجتهدون قبال نص رسول الله وهذا الامر أنت تتحملون مسؤوليته أمام الله
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
الجواب بسيط لأن عندما نزلت ايه التطهير فى ازواج النبى اراد النبى ان يفهم الناس ان أل بيته ليسوا ازواجه فقط
فلولا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضح بالأدلة التي من السنة (و هو حديث الكساء) أن عليًا وفاطمة والحسن والحسين هم أيضا من أهل بيته حرصا منه على ان يشملهم هذا الفضل العظيم فأدخلهم مع أهل بيته لاقتصر المقصود بلفظ أهل البيت في الأيه على نسائه فقط لكن الأدله أثبتت دخول غيرهم معهم
و السؤال الان هل تعلم ما المقصود بالرجس و بالتطهير فى قوله يطهركم تطهيرا؟؟
therockthepeoplescha 1 year ago
أخي العزيز المعاندة لا تنفعك وأحذر من رد قول الرسول فالراد على الرسول كالراد على الله وهذا الامر جدا خطير فالرسول قد وضح ذلك وبينه فتأتي انت تخالف رسول الله من أجل هوى النفس وهنا نحن قلناها ونقولها نحن الشيعة الامامية أهل السنة ففعلنا تمسكنا بسنة الرسول الصحيحة وبوصيته بأهل البيت شكرا لك وأجعوا أن تبحث عن الحق وترك العناد والهوى وهل تعلم أن كثير من علماءكم اليوم يؤمنون بمذهب اهل البيت ولكن موقعهم وخوفهم على مناصبهم لا يجعلهم يصرحون بذلك
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
و بعد ردى عليك ما هو ردك انت الان يا من تدعى اننا نحن الذين على الباطل و انت على الحق و الكتاب و السنة؟؟
و اريدك ان تلاحظ انى لم اسىء لك فى كلامى كما اسئت انت فى كلامك لى :)
therockthepeoplescha 1 year ago
Comment removed
Ramo646 1 year ago
فأنظر ان الرواية التي هي في جميع كتبكم تنقلها عائشة ونقلتها أم سلمة ونقلها عدد كبير من الصحابة ولم تدعي أي زوجة أنها نازلة بحقها أما الامام الحسن عليه السلام وفي كتبكم أدعى أن الاية تشمله وهو المطهر أنا هنا أطالبك برواية واحدة صحيحة أن امهات المؤمنين أدعن ان الاية نازلة بحقهن أذكر لي رواية واحدة صحيحة لا يوجد بل الجميع قالن ان الاية خاصة باهل الكساء كما روت عائشة وام سلمة وبعد ذلك جاءوا بنو امية وقالوا أن الاية تشملهم جميعا وخالفوا قول رسول الله وفعله وقول أمهات المؤمنين أترك العصبية المذهبية
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
هل لاحظت؟
مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم
بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة ؟
therockthepeoplescha 1 year ago
فأنظر الخطاب مع زوجات النبي وقرن في بيوتكن ولا تبرجن وووو وعندما وصل الى بيت علي وفاطمة والحسن والحسين تغير الخطاب أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وقد قام رسول الله ببيان هذا الشيء وترجمته فعليا في وضع الكساء وسؤالي لك لماذا كساهم رسول الله بالكساء وجعل لهم سور وحاجز عن زوجاته وثانيا أنا أتحداك أن تأتني بنص صحيح أن زوجة من زوجات الرسول أدعيت أن الاية الكريمة نازلة بحقها وشاملتها لا يوجد اطلاقا نعم فيما بعد جاءوا أعداء أهل البيت وقالوا ان الاية شاملة للزوجات أيضا
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
اما لو كنت تسأل عن تغيير النص من قرن فى بيوتكن الى يطهركم تطهيرا ففعلا النص تغير من نون النسوة الى ميم الجماعة هل تعرف لما يا اخى لأن النبى مع ازواجه فى الاية و اليك الدليل
قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ
therockthepeoplescha 1 year ago
والله ياأخي أنت عجيب أمرك أولا أن الاية التطهير ليست في نساء النبي بدليل قول الرسول وفعله في الكساء ورفض أدخال زوجته أم سلمة وهي التي طلبت بلسانها فرفضها رسول الله فأنت الظاهر تعلم رسول الله ثانيا أن أهل البيت في المفهوم العام زوجاته وعمامه وخدمه وربائبه فهنا أخي العزيز كما هو معلوم أن بيوت زوجات النبي وبيت علي فاطمة متلاصفات يعني في مكان واحد فهنا الاية جاءت تميز وتفصل بين الاحكام فلو لم تأتي أية التطهير لشملت ال البيت جميع الاحكام المتعلقة بزوجات النبي
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
يا سبحان الله ينزل الوحى بأيه التطهير على النبى فى بيت السيدة عائشة و تقول لى اعطينى نص بأنها نزلت فى ازواج النبى يا سبحان الله
therockthepeoplescha 1 year ago
قال الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) فيا أخي العزيز اذا كنت تؤمن بأن الرسول هو مفسر للكتاب الكريم الذي هو أعلم به منكم وهو صاحب الشأن يقول لك أن هؤلاء أهل بيتي في الاية وتأتي أنت ومن سبقك ويرفض كلام رسول الله صلى الله عليه واله وتدعون انكم تتبعون رسول الله فهذا الشيء مؤسف والله فنحن نحترم ال البيت جميعا ولكن نفرق بينهم فنقول ان هؤلاء هم خاصة النبي والباقون هم من اهل البيت ولكن ليسوا معصومين
Ramo646 1 year ago
- الرجس اسم جامع لكل شر ونقص ، والخطا وعدم العصمة بالجملة شر ونقص ، يندرج تحت عموم الرجس الذاهب عنهم بنص الاية وبالتالي تكون لهم الاصابة في القول الفعل والاعتقاد ، والعصمة بالجملة ثابتة لهم ، فضلا عن ان الله الله طهركم واكد تطهيرهم بصيغة المصدر ، فقال ( ويطهر كم تطهيرا ) ، ثم اكد عصمتهم من الكتاب والسنة.....
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
و اكبر دليل على ان الاية نزلت فى زوجات النبى و ليس اصحاب الكساء هو حديث الكساء نفسه
لأن رسول الله دعا فى حديث الكساء لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس ) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
therockthepeoplescha 1 year ago
أخي العزيز أهل البيت في اللغة تطلق على الكل على الابناء وعلى الزوجات وعلى الخدم وعلى كل شخص يسكن معك في البيت ولكن نحن نتكلم على من طبق الرسول الكريم هذه الاية فأنتم تقولون أن ال البيت هم زوجات النبي أضافة الى أهل الكساء وهذا أجتهاد قبال النص لان رسول الله لم يقل اللهم أن هؤلاء من أهل بيتي بل قال اللهم أن هؤلاء أهل بيتي وكما ذكرت رفض أدخال أم سلمة معهم أنتم تجتهدون قبال نص رسول الله وهذا الامر جد خطير شيء مرعب والله يعني شخص يرد كلام رسول الله وكما هو معلوم لكل المسلمين أذا جاء الاثر بطل النظر
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
المشكلة عندك اخى انك لا تقرأ الاية كاملة و بالتالى لا تفهم المقصود من قول الله لأنك لو قرأت الاية كاملة ستعلم بأنها نزلن فى نساء النبى و إليك الاية
يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيرا
therockthepeoplescha 1 year ago
أخي العزيز نحن نتكلم على اية التطهير بالخصوص وعلى من طبقها رسول الله فبأجماع كل المسلمين أن رسول الله كما في صحيح مسلم طبقها على علي وفاطمة والحسن والحسين فهذه الاية نزلت في بيت ام المؤمنين ام سلمة وأرادت الدخول معهم في الكساء فمنعها رسول الله وقال لها انك الى خير فهؤلاء هم المعصومون الذي أذهب الله عنهم الرجس لا زوجات النبي وأعمامه أما زوجاته وأعمامه فنحن نقول هم أيضا من أهم البيت ولكن ليسوا خاصة رسول الله يعني ليسوا بيت النبوة الممتد من ادم الى الامام الثاني عشر الامام المهدي
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
اخى الكريم انا اعلم قلت لك انى اعرف حديث الكساء و اعرف عقيدتك فى حديث الكساء و اعرف ايضا من هم الذين فى حديث الكساء و قلت لك سوف اتناقش معك فى هذا الموضوع حاضر
لكن فقط كنا نريد ان نتفق اولا فى مسألة أى و هى: من هم أل بيت النبى؟؟؟؟
حسنا هل تريد ان نبدأ الان لتناقش فى حديث الكساء؟؟ هل تحب ان نبدأ الان؟
هل نبدأ فى صفحة جديدة و من أول السطر و نتناقش فى حديث الكساء و ايه التطهير؟؟
لكن اخى هناك شرط يجب ان تلتزم به هو عدم الخروج عن الموضوع الذى سنتناقش فيه أى سوف نركز فى هذا الموضوع فقط
موافق
therockthepeoplescha 1 year ago
الرسول قال لي أن هؤلاء أهل البيت عندما غطاهم بالكساء ورفض أن يدخل معهم زوجته أم المؤمنين أم سلمى عندما طلبت الدخول معهم في الكساء فرفض الرسول دخولها معهم وقال لها انت الى خير فهؤلاء هم خاضة الرسول وهم بيت الرسالة أما الباقيين أمثال عمه حمزة والعباس وغيرهم نعم أيضا هم من ال البيت ولكن ليس خاصة رسول الله يعني ليسوا من المطهرين المعصومين
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
ابدأ و اقول لك اخى الشيعى الكريم ان رايك و وجه نظرك لابد ان تحترم حتى لو اختلفت مع وجه نظرى
انا بالفعل اريد ان اتناقش معك فى حديث الكساء لكن هناك شىء غريب فى كلامك ان لاحظته و كنت ان أسألك عنه قبل ان نتكلم فى حديث الكساء
عندما قلت لك اليس عمام و بنات النبى و بنات السيدة فاطمة (زينب و أم كلثوم) من اهل بيت النبى؟
قلت لى نعم و لكنهم غير معصومون
فلماذا لا تريد القول بأن زوجات النبى ايضا من أهل بيته و لكنهم غيروا معصومين كما قلت على عمام و بنات النبى؟ اليست السيدة خديجة من أل بيت النبى؟؟
therockthepeoplescha 1 year ago
ال البيت في اية التطهير خاص بالعترة الطاهرة وليس خاص بأزواج الرسول ارجع الى صحيح مسلم وانظر من الذين كساهم الرسول بالكساء وقال اللهم ان هؤلاء اهل بيتي وعندما ارادت ام المؤمنين ام سلمة الدخول معهم مع علي وفاطمة والحسن والحسين فقال لها رسول الله انك الى خير ولم يدخلها في الكساء فال البيت في هذه الاية هي مختصة بالعترة دون غيرهم
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
نعم اخى الرسول كسى بحديث الكساء علي و فاطمة و الحسن و الحسين و هم كلهم من أل بيت النبى رضوان الله عليهم جميعا
لكن سؤالى لك:
هل تعرف ما معنى التطهير فى حديث الكساء ؟؟
therockthepeoplescha 1 year ago
@Ramo646
ثم النبى قال فى حديث الكساء: اللهم ان هؤلاء اهل بيتي
لكن من قال لك اخى انهم وحدهم من أل بيت النبى ؟؟؟ هل النبى قال انهم هم الوحيديين الذين من أل بيته؟
طيب ما موقفك من حمزة بن عبد المطلب و العباس اليس هؤلاء عمام النبى (ص)؟
و رقية و ام كلثوم اليسوا بنات النبى كما فاطمة ابنه النبى؟؟
و اليس زينب و ام كلثوم ابناء فاطمة و علي بن ابى طالب مثل الحسن و الحسين ؟؟
و اليس جعفر بن ابى طالب بن عم النبى مثل ألامام علي؟؟
(رضوان الله عليهم جميعا)
فأليس هؤلاء جميعا أل بيت النبى؟
therockthepeoplescha 1 year ago
نعم هذا يعني أن عليا وولده المعصومين هم أفضل من أبي بكر وعمر وكل المسلمين ولا يوجد أفضل منهم الا رسول الله صلى الله عليه واله
Ramo646 1 year ago
@Ramo646
سأرد عليك يا اخى الشيعى بهدوء و حكمة إن شاء الله
اول نقطة: نحن نقول اللهم صلى على محمد و أل محمد لكن ما معنى أل محمد؟؟؟
أل محمد ليست كأل بيت محمد فأل بيت محمد هم فقط أل بيته ام أل محمد قتعنى أل بيته و اصحابه و ازواجه
ثم أليس أل البيت فيهم ازواجه التى منهن عائشة و حفصة رضوان الله عليهم اما انك ستنكر بأن السيدة خديجة من أل بيت النبى؟؟
therockthepeoplescha 1 year ago
@Ramo646
ثانى نقطة انت تقول ان علي بن ابى طالب رضى الله عنه افضل البشر بعد النبى
و رأيك هذا تحترم عليه فهذه وجهه نظرك
لكن انا عندى سؤال أليس النبى افضل الخلق؟؟ و أليس النبى هو سيد المرسلين؟؟
و اليس انت تقول بأن علي افضل البشر بعد النبى؟؟
سؤالى لك هل علي رضى الله عنه افضل من نوح و موسى و سيد المسيح عيسى بن مريم عليهم السلام ؟
هل علي افضل من الخضر و من يوسف و من هود و داوود عليهم السلام اجمعين؟؟
يعنى هل علي بن ابى طالب افضل من الانبياء؟؟
therockthepeoplescha 1 year ago
Comment removed
Ramo646 1 year ago
أنتم تقولون أن أبا بكر وعمر وعثمان هم أفضل من أمير المؤمنين علي عليه السلام أليس كذلك لانهم حكموا قبله سؤالي لعلماءك وليس لك كيف يكون أبو بكر وعمر هم أفضل من أهل البيت الذين أولهم علي ع واخرهم المهدي والله عز وجل قد أمر أبو بكر وعمر وعثمان وكل مسلم بالصلاة عليهم في صلاتهم الواجبة 5 أوقات فأبو بكر قد أمر من قبل الله بالصلاة على أهل البيت 5 مرات يوميا صلاة واجبة أذا تخلف عنها بطلت صلاته
Ramo646 1 year ago
@Ramo646 نعم امروا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اله , وقالوا سمعا طاعة . لكن هل يعني ان علي رضي الله عنه افضل من ابي بكر ؟؟؟
لكن انتم ياروافض قال تعالى (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ( قلتم عصينا و قمنا بسب ولعن من سبقونا بالاسلام من ابي بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم .
hamo0odi90 1 year ago
اللهم إحشرنا مع أبو بكر
informantman 1 year ago
انا شيعي وماعندي مانع احب ابوبكر .. لكن عندي شرط
ابغي من ابوبكر دعاء طويل وفيه بلاغة
مثل دعاء الامام علي والحسين والامام زين العابدين
يعني مثل دعاء كميل والصباح ودعاء الافتتاح وبعد المناجات الرمضانية
بعد كذلك ماعندي مشكلة بحب ابوبكر ..
لكن يكون من كلام ابوبكر .. مو شخص ثاني وابوبكر قاله ...
Bader693 1 year ago
la elaha ela lah muhammed rasoulo lah
Zinmed1 1 year ago
This has been flagged as spam show
لا اله الا الله
MsBedoo 1 year ago
هذا مقطع من قصيدة عن حسن جمال الصحابة رضوان الله عليهم
ثِيَابُ بَنِي عَوْفٍ طَهَارَى نَقِيَّةٌ وَأَوْجُهُهُمْ بِيضٌ سَافِرٌ غِرَّانِ
lightlyolightly 1 year ago
I thought muslims suppose to be brave... hmm guess the other stories bout ALI aint true bout being brave n strong like a lion... a bunch of low life arabs scared him from helpin the prophet... but still managed to be brave enough to sleep in his bed... hmmm somethin seems wrong.. who ever wrote this story must be dizzy.....
castelllllo 1 year ago
Comment removed
castelllllo 1 year ago
يا رب يجمعنا معه و مع الرسول صلى الله عليه و سلم و مع كل الصحابه فى الفردوس الاعلى
lojaina1 1 year ago
يارك الله فيك
hanaa582 1 year ago
This has been flagged as spam show
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام عليك يا حبيبي يا قرة عيني يارسول الله
اللهم اجمعناه واياه والصحابة والشهداء في جناتك جنات الخلد يارب العالمين
اللهم اني اشهدك اني احب ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
جزاك الله كل كل خير يا ابوبكر على ما عملت للاسلام
z505x 2 years ago
رضي الله عنك يا أبا بكر
أشهد أنك قد صحبت و أحسنت الصحبة
JoKeRyaT 2 years ago 7
@JoKeRyaT سؤال اذا أتى ابو بكر بحديث(نحن الانبياء لانورث)يخالف نص قراني(تشريع الميراث)هل السنه يقدمون الحديث على النص القراني التشريعي أم القران على الحديث؟؟ياريت أخ سني يجاوبني؟؟
shiadefenceforce 1 year ago
@shiadefenceforce
أي قرآن ؟! إذا ظهر قرآنكم الذي سرقه صاحب الزمان تعال اسئلني
JoKeRyaT 1 year ago
@JoKeRyaT ياأخي لاتتهرب من السؤال اجبني على سؤالي هل نقدم الحديث على النص القراني أم النص القراني على الحديث؟؟
shiadefenceforce 1 year ago
@shiadefenceforce
جاوبتك .. بما ان القرآن الذي معنا محرف ننتظر امام زمانكم ليخرج لنا القرآن الصحيح الذي كتبه علي بن أبي طالب
ملاحظة : لا تقل أخي .. التقية القذرة اتركها
JoKeRyaT 1 year ago
@JoKeRyaT يبدو لي أنك لاتعرف معنى التقية ومعذور أنا مازلت أنتظر جواب منك هل نقدم الحديث على نص قراني أن نقدم النص القراني على الحديث اجب قبل أن ينط علينا طفل ذو عامين فيسبقك في الجواب على ابسط سؤال مابالكم ياأهل السنه كل مات سئلناكم سؤال تملصتم بالتهريج علينا اجيبونا مالمشكله
shiadefenceforce 1 year ago
@shiadefenceforce
لا جواب إلا بخروج القائم
JoKeRyaT 1 year ago
شكرا جزيلا لكم. بارك الله فيكم وبكم.
TheMrDrive 2 years ago 3
شكرا جزيلا لكم. بارك الله فيكم وبكم.
TheMrDrive 2 years ago
شكرا جزيلا لكم. بارك الله فيكم وبكم.
TheMrDrive 2 years ago
This comment has received too many negative votes show
عن ابن عباس في حديث طويل أسموه بحديث السقيفة ، قال فيه عمر : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها . . . صحيح البخاري 8 / 210 الحدود ، باب رجم الحبلى من الزنا ، 4 / 2130 ح 6830 . مسند أحمد بن حنبل 1 / 323 ح 391.
cloudyseal 2 years ago
شكراً
رضي الله تعالى عنه وأرضاه
darknessesstar 2 years ago
لااله الانت سبحانك انا كنا من الظالمين
mizomaradona 2 years ago
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام عليك يا حبيبي يا قرة عيني يارسول الله
اللهم اجمعناه واياه والصحابة والشهداء في جناتك جنات الخلد يارب العالمين
اللهم اني اشهدك اني احب ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
جزاك الله كل كل خير يا ابوبكر على ما عملت للاسلام
idealmmmzzz 2 years ago 4
الله يجزاك الف خير يا استاذي عمرو خالد
inselfpeace 2 years ago 4