وهذا البحث يمكن طيه بكل سهولة ، ولكن هذه الطريقة لا يتبعها إلا ذوو المروءة والكرم، وهم قليلون، وأما المنافقون الذين هم بطبيعتهم أخبث ما خلق الله في هذا الكون، فلا يزكو بهم إلا أن يدَّعوا إيمانهم بشيء، ويؤمنوا في الحقيقة بشيء آخر!
= وإن هو لم يكن يوافق تلك المقاصد نفسها فأي غناء يغنيه البحث في المناهج التي تختار لتحقيق تلك المقاصد؟ ولماذا يكلف نفسه مسخ تلك المناهج وتحريفها؟ أليس من الأجدر به الأصلح له أن يهجر الدين الذي يخطئ مقاصده؟ وأما إذا كان يتفق مع تلك المقاصد، فلا يبقى البحث بعد ذلك إلا فيما يتخذ لتحقيقها من المناهج، هل هي صحيحة أم لا؟
، لذلك كل من قال بصحة المقياس الغربي، فلا بد أن يرى جميع ما في الإسلام واجب الترميم والإصلاح ، وإذا مضى يفسر أحكام الإسلام ويشرحها، جاء بها محرفة عن معانيها، ثم لم يوفق في تطبيقها على الحياة العملية حتى في صورتها المحرفة، لما يعترض سبيله إلى ذلك من أحكام القرآن ونصوص السنة البينة، فحريٌ بمثل هذا الرجل قبل أن ينظر في جزئيات المناهج العملية، أن يتأمل المقاصد التي قد اتخذت للوصول إليها تلك المناهج، وينظر هل هي صالحة للقبول أم لا. =
إن بين مقاصد الإسلام ومقاصد الحضارة الغربية –كما ذكرناه غير مرة - لبوناً بعيداً وفرقاً شاسعاً جداً، ومخطئ بيِّن الخطأ من يريد أن يفسر أحكام الإسلام بوجهة نظر الغرب، ذلك بأن ما عند الغرب من المقياس لأقدار الأشياء وقيمها، يختلف عنه مقياس الإسلام كل الاختلاف، فالذي يكبره الغرب ويعده غاية لحياة الإنسانية، هو في عين الإسلام من التوافه والهنات، وإن ما يهتم به الإسلام ويعظم شأنه هو عند الغرب من سقط المتاع=
مع كامل احترامي للي يقول إنه المرأة ماتتأثر بالرجل في الإختلاط هو واحد من إثنين :
يا إنه ملائكة منزل من السماء أو إنه مايميل للنساء وهذه كلها الإثنين مستحيلة تكون فيه فالرجل يميل للمرأة والمرأة العكس فهو ممكن جداً يؤثر فيها وهيا ممكن جداً أنها تفتنه أما إنك تقول لي جامعات الغرب وما جامعات الغرب فمع احترامي لك من متى كانت زبالات الغرب قدوة لنا نقتدي بهم فضائحهم وجرائم الإغتصاب عندهم ياكثرها أزعجت مسامعنا فأوزن كلامك واتبع الإسلام الصحيح إللي حرم الإختلاط بين الجنسين الله يحمي بلدنا
يعنى أنت تقدح في الصحابة رضي الله عنهم بلازم كلامك وتنتقصهم وهم المجتمع الأول الذي طبق الإسلام على خلاف فهمك ، وأما قولك زبلات الغرب فهذا كيفك بس لا تركب سيارات الزبالة ولا تتحدث في كمبيوتراتهم وعيش راس جبل
لأن السائل قال بلاد الحرمين أصبح من الفئة الضالة أو متأثر بها مباشرة تحكم عليه..والله شي غريب!!
الكل يسمونها ببلاد الحرمين من الملك والأمراء والوزراء وكثير من الشخصيات الكبيرة في المملكة في الندوات وغيرها ومناهجنا تسميها كذالك كثيرا
فما أدري من أنت حتى تفسر نية السائل وتتحدث في الغيبيات والنوايا
ثم تقارن زمان الرسول والذي هو أفضل زمان وتقارن حال المسجد النبوي في حضرته وما يحدث فيه في حضرت الرسول، بالجامعة التي يقوم عليها أناس أجانب كفار أو سعوديون متأثرون بالأفكار الغربية...العقل نعمة
السؤال ملغوم وقد ذكرت القرائن من وجهة نظري ، وسواله ليس سوال مستعلم وكأنه يوجه المسول ويذكره بدوره في المجتمع وكل قرائن الاحوال ظاهرة أما كونك تراه عادي فهذا شأنك وأنت غير ملزم بوجهتي
أما قولك عامي فمن عمم العامي ومن خصص الخاصي؟؟ ولا يوجد تصنيف يحترم بهذا المعنى وماهو إلا من صنع الكهنوت للاستئثار بفهم الخطاب الالهي وتصفية من يخالف فهم الكهنوت
الاتهام توجهه النيابة العامة وليس أنا بل أنا اطرح فكر وتحليلات فلسفية للأفكار سواء كانت أصولية أو لبرالية ولاأهتم باشخاصهم ولا أركز عليها
ثانيا لا تتهرب وجاوب على سوالى من أين أتيت بتصنيفك العامي والخاصي؟؟ وأما أهل الذكر فليس معناها ولا من مشتقاتها ؟ ومن يحدد العامي والخاصي؟ هل هي القبيلة أم المنطقة ؟ أم رئيس الوزراء ؟؟أم من؟؟ دلنا عندنا ناس هنا ودهم يصيرون من الخاصي
معليش ممكن تجاوبني قبل أن ننطلق لأي نقطة أخرى واترك التهرب بالكلمات التى تمهد بها للهرب والنزول بالالفاظ الى مستوى الجعجعة وقلي من أين اتيت بلفظ العامي والخاصي؟؟ ومن سمح لك بتصنيف المجتمع العربي إلى العامي والخاصي من منظور شرعي؟ وهل معنى هذا الكلام أن النص لا يفههمه إلا الخاصي عندك؟ بمعنى أنهم واسطات بيننا وبين كلام الله؟ فلايفهم إلا من طريقهم أم أني مخطىء؟؟ أرجو أن تكون واضح مع الإنسانية ودافع عن نفسك
حلو أخيرا وصلنا إذا تقصد بالعامي من لا يعرف حكم شرعي ،، وعليه لو أخذ عامي في نظرك بقول علماء دمشق أو الأزهر بجواز الإختلاط وأن الحجاب هو ماعدا الوجه والكفين وأنت أخذت برأي غيرهم ممن يحرم الاختلاط ويرون أن المرأة كلها عورة فلا يحق لك أن تصادر أقوالهم ولا تطعن في جامعاتهم لانهم خالفوك وأن لا تتهمهم بأنهم عملاء للغرب والتغريب وتبقى مسألة وجهة نظر وليست مسألة أخلاق تزايدون المسلمين عليها
ليس للعامي أن ياخذ بقول عالم إلا أن ترضى أنت وتيارك عنه ، ما أجرئكم على الله أنظر كيف ضعف حجتك بهروبك من أن للعامي أن يسأل من يثق في علمه إلى مسألة تتبع الرخص بديت تنهار وهذا مرادي
ثانيا نقلت اجماع العلماء على تغطية الشابة ومااجرئك على الله وعلى العلماء فحديث الخثعمية الوضيئة يكذب نقلك الاجماع ، ويزيد نقلك الاجماع كذبا أن كشف الوجه واليدين مذهب إبن عباس وجمهور الفقهاء من شافعية ومالكية وحنفية وظاهرية بل ومذهب القدماء من الحنابلة ونقله ابن قدامه
بل العامي يأخذ بأقوال أهل علم البلد الذي ينتمي له حتى لا يحدث الإشكال والمغالطات
لِم لم تجيبني على ما يحدث من إختلاط في الجامعة هل هو موافق لأقوال العلماء ام لا
اما حديث الخذعميه فالمرأة والمحرمة لا يجب عليها أن تغطي وجهها إلا إذا احتاجت عند مرور الرجال مثلاً كما جاء عن عائشة رضي الله عنها،في حجة الوداع (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزناه كشفناه)
مع كامل احترامي لك كلامك كله غلط تقول لي من قال إن الإختلاط يؤدي إلى أن المرأة تنشغل بالرجل والعكس صحيح أنا أقول لك الواقع يقول لك والفطرة تقول لك إنه المرأة تنشغل بالرجل خاصة لمن يكون في قمة الأناقة وبالذات إذا كانت ضعيفة إيمان والعكس أما بالنسبة لإستشهادك بجامعات الغرب فنعم الإستشهاد الفارغ ياليتك تبحث عن مصائب وآثار الإختلاط في الجامعات الأمريكية بين الشبان والشابات والكوارث الناتجة عن الإختلاط أنا ما أقول إنه ماعندهم علم ومخترعات فيه بس فيه عندهم مصائب وبلاوي بسبب الإختلاط.
حبيبي طيب إنت عشان تتطور وتتقدم لازم تختلط بالنسوان طيب ليش ماتتطور وتتقدم بدون إختلاط لعلمك ترى حتى التمثيل تم تجريبه بدون نسوان وطلع ناجح إنت لمن تستشهد بزبالات الغرب ترى ماهم قدوة لنا ياما في جامعاتهم من مصائب وفضائح سمعنا منها البعض بس والخافي أعظم أما ماترجوه إنه لن يحدث بإذن الله وإذا إنت ملائكة ماتتأثر بالنسوان فهذه شأنك أما نحن فوالله نتأثر بالنساء خاصة لمن تأتيك فتاة في مقتبل العمر وغاية في الجمال فنحن قلوبنا لحم فيها مشاعر وأحاسيس أما إسلامك هذه مانبغاه نريد الإسلام الذي يحرم الإختلاط.
طيب يا اخ محمد هل ماحصل في مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم سيحصل في الجامعة؟ لست ضد الجامعة ولا ضدك ولا ضد الشيخ ,, لكني الى الان لم اجد الرأي الذي يوافق عقلي
معليش الرد متأخر جداً عن الحدث و عن المقطع لكن احببت ان اعرض رأيي
لاياعزيزي الشيخ سعد ليس من هو يحلل كل سؤال يسأل عنه وماالمغزى من هذا السؤال ؟ الشيخ سعد الحق الذي في قلبه يجري على لسانه والله لن يضره أن يعفى من منصب أو يهاجم من قبل شرذمة من الإعلام
ضحكني بصراحة يقول كان الاختلاط في عهد النبي في المسجد خخخ ياهذا أتقارن الاختلاط الذي في الجامعة بين أبناء هذا الوطن المسلمين وبين القادمين من الخارج من الكفار بمايحدث في مسجد الرسول عليه السلام
بمناسبة مرور سنة على تأسيس قناة حجازي في اليوتيوب والذي أسفر عن العديد من الأصدقاء والمتابعين الذين بلغ عددهم أكثر من ست مئة ألف مشاهد فأعلن أنني سأرفع المنع عن جميع الممنوعين من الكتابة لعلهم يتأدبون ، وسيكون ذلك بعد منتصف الليل من يوم الجمعة 14 ابريل 2010 والشكر للجميع
للأسف أنت تجادل لكي تجادل فقط و تحاول أن تتذاكى على المستمع بتفسير الكلام على هواك و تحاول تغيير الوقائع لما تريد و بعد ذلك تبني كلامك على تفسيرك الخاطيء
وكما ذكرت بخصوص المسجد فلم يكن هناك اختلاط فالمسجد الذكور في الامام والاناث في الخلف ولم يشاركوه في نفس اماكن الاكل والسكن ولم يكن هناك نساء يظهرون امام العامه بالجينز فخف الله فهناك يوم تحاسب عليه في كلامك هذا
وهذا البحث يمكن طيه بكل سهولة ، ولكن هذه الطريقة لا يتبعها إلا ذوو المروءة والكرم، وهم قليلون، وأما المنافقون الذين هم بطبيعتهم أخبث ما خلق الله في هذا الكون، فلا يزكو بهم إلا أن يدَّعوا إيمانهم بشيء، ويؤمنوا في الحقيقة بشيء آخر!
GHILAN1990 11 months ago
@GHILAN1990
المنافقون علمهم عند الله إلا إذا كان يوحى إليك أو أنك المهدي هذا أولا
ثانيا / لا يلجأ لاتهام النوايا إلا العاجز عن الحجة والبرهان
ثالثا / مقاصد الشرع وتحقيقها مسألة استقرائية فيما له عله منصوصة وهناك نصوص تعبدية لا علة لها
رابعا / تخطي الفروع المنصوص على ادلتها ومعارضتها بمقاصد الشرع مسألة قائمة في ذهنك لا خارجه
خامسا / هل مقاصد الشرع اختلفت عن عهد النبوة ؟ فقد كان الاختلاط موجود بضوابطه وكان كشف الوجه والتعايش مع اهل الكتاب وهن لا حجاب لهن؟؟
سادسا / دع فلسفة النص وهات الحجة
MohammadAlmalky 11 months ago
= وإن هو لم يكن يوافق تلك المقاصد نفسها فأي غناء يغنيه البحث في المناهج التي تختار لتحقيق تلك المقاصد؟ ولماذا يكلف نفسه مسخ تلك المناهج وتحريفها؟ أليس من الأجدر به الأصلح له أن يهجر الدين الذي يخطئ مقاصده؟ وأما إذا كان يتفق مع تلك المقاصد، فلا يبقى البحث بعد ذلك إلا فيما يتخذ لتحقيقها من المناهج، هل هي صحيحة أم لا؟
GHILAN1990 11 months ago
، لذلك كل من قال بصحة المقياس الغربي، فلا بد أن يرى جميع ما في الإسلام واجب الترميم والإصلاح ، وإذا مضى يفسر أحكام الإسلام ويشرحها، جاء بها محرفة عن معانيها، ثم لم يوفق في تطبيقها على الحياة العملية حتى في صورتها المحرفة، لما يعترض سبيله إلى ذلك من أحكام القرآن ونصوص السنة البينة، فحريٌ بمثل هذا الرجل قبل أن ينظر في جزئيات المناهج العملية، أن يتأمل المقاصد التي قد اتخذت للوصول إليها تلك المناهج، وينظر هل هي صالحة للقبول أم لا. =
GHILAN1990 11 months ago
إن بين مقاصد الإسلام ومقاصد الحضارة الغربية –كما ذكرناه غير مرة - لبوناً بعيداً وفرقاً شاسعاً جداً، ومخطئ بيِّن الخطأ من يريد أن يفسر أحكام الإسلام بوجهة نظر الغرب، ذلك بأن ما عند الغرب من المقياس لأقدار الأشياء وقيمها، يختلف عنه مقياس الإسلام كل الاختلاف، فالذي يكبره الغرب ويعده غاية لحياة الإنسانية، هو في عين الإسلام من التوافه والهنات، وإن ما يهتم به الإسلام ويعظم شأنه هو عند الغرب من سقط المتاع=
GHILAN1990 11 months ago
السلام عليكم
مع كامل احترامي للي يقول إنه المرأة ماتتأثر بالرجل في الإختلاط هو واحد من إثنين :
يا إنه ملائكة منزل من السماء أو إنه مايميل للنساء وهذه كلها الإثنين مستحيلة تكون فيه فالرجل يميل للمرأة والمرأة العكس فهو ممكن جداً يؤثر فيها وهيا ممكن جداً أنها تفتنه أما إنك تقول لي جامعات الغرب وما جامعات الغرب فمع احترامي لك من متى كانت زبالات الغرب قدوة لنا نقتدي بهم فضائحهم وجرائم الإغتصاب عندهم ياكثرها أزعجت مسامعنا فأوزن كلامك واتبع الإسلام الصحيح إللي حرم الإختلاط بين الجنسين الله يحمي بلدنا
bigbangnucleosynthes 1 year ago
@bigbangnucleosynthes
يعنى أنت تقدح في الصحابة رضي الله عنهم بلازم كلامك وتنتقصهم وهم المجتمع الأول الذي طبق الإسلام على خلاف فهمك ، وأما قولك زبلات الغرب فهذا كيفك بس لا تركب سيارات الزبالة ولا تتحدث في كمبيوتراتهم وعيش راس جبل
MohammadAlmalky 1 year ago
وش دخل السائل الآن في إقالة الشيخ الشثري ؟؟؟
أنت شفت المقاطع اللي اليوتوب عن الجامعه؟؟؟؟
الشيخ أبرأ ذمته أمام الله سبحانه وتعالى
والحساب يوم الحساب
alwfi20 1 year ago 4
@alwfi20
نحن نتحدث عن فكرة لا عن تطبيقات وسلوكيات متفق على خطئها
MohammadAlmalky 1 year ago
لأن السائل قال بلاد الحرمين أصبح من الفئة الضالة أو متأثر بها مباشرة تحكم عليه..والله شي غريب!!
الكل يسمونها ببلاد الحرمين من الملك والأمراء والوزراء وكثير من الشخصيات الكبيرة في المملكة في الندوات وغيرها ومناهجنا تسميها كذالك كثيرا
فما أدري من أنت حتى تفسر نية السائل وتتحدث في الغيبيات والنوايا
ثم تقارن زمان الرسول والذي هو أفضل زمان وتقارن حال المسجد النبوي في حضرته وما يحدث فيه في حضرت الرسول، بالجامعة التي يقوم عليها أناس أجانب كفار أو سعوديون متأثرون بالأفكار الغربية...العقل نعمة
MrTheKing220 1 year ago 4
@MrTheKing220
نية السائل تبينها قرائن الكلام وطريقة السؤال ولا يشك عاقل في مقاصد السؤال الخطيرة
MohammadAlmalky 1 year ago
@MohammadAlmalky
اولاً اشكرك على الرد الذي ضننت انه لن يأتي من طول الغياب فالحمد لله على سلامتك
ما هي قرئن الكلام التي حكمت من خلالها بتوجه هذا الشخص؟
طريقة السؤال طبيعية لا أرى فيها غرابة..أين المشكلة فيها؟
لا أدري ما المنطق الذي أنطلقت منه حتى تقول أنه لا يشك جاهل في مقاصد هذا السؤال وحكمت عليه بالخطير
هل صرح السائل أو لمح بأنه متأثر بتوجه مشبوه
هل طالب أو ألمح بالخروج على ولاة الأمر أو عصيانهم أو أي شيئ من هذا القبيل مثلا؟
شخص عامي وجد ما يخالف فطرته في بلده وسأل الشيخ عنه فما المشكلة
MrTheKing220 1 year ago
@MrTheKing220
السؤال ملغوم وقد ذكرت القرائن من وجهة نظري ، وسواله ليس سوال مستعلم وكأنه يوجه المسول ويذكره بدوره في المجتمع وكل قرائن الاحوال ظاهرة أما كونك تراه عادي فهذا شأنك وأنت غير ملزم بوجهتي
أما قولك عامي فمن عمم العامي ومن خصص الخاصي؟؟ ولا يوجد تصنيف يحترم بهذا المعنى وماهو إلا من صنع الكهنوت للاستئثار بفهم الخطاب الالهي وتصفية من يخالف فهم الكهنوت
MohammadAlmalky 1 year ago
@MohammadAlmalky
يا أخي أحترم عقولنا ولله عيب
أي سؤال ملغوم
وما المشكلة إذا كان السأل يذكر المسئول بدوره تجاه المجتمع ، بلعكس هذا مطلب..
اما قرائن الأحوال التي تدعيها فهي من تفسيرك الشخصي فلا يجوز لك إتهام هذا الشخص بأمر تتوقع..
اما قولك من عمم العامي ومن خصص الخاصي...إلخ >>>عجبي من هذا الكلام
ألم يقل الله تعالى(فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) فهنا ميز الله أهل الذكر عن غيرهم
ألم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام(فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم)
فالخطاب الالهي لا يفسره ألى أهل العلم..
MrTheKing220 1 year ago
@MrTheKing220
الاتهام توجهه النيابة العامة وليس أنا بل أنا اطرح فكر وتحليلات فلسفية للأفكار سواء كانت أصولية أو لبرالية ولاأهتم باشخاصهم ولا أركز عليها
ثانيا لا تتهرب وجاوب على سوالى من أين أتيت بتصنيفك العامي والخاصي؟؟ وأما أهل الذكر فليس معناها ولا من مشتقاتها ؟ ومن يحدد العامي والخاصي؟ هل هي القبيلة أم المنطقة ؟ أم رئيس الوزراء ؟؟أم من؟؟ دلنا عندنا ناس هنا ودهم يصيرون من الخاصي
MohammadAlmalky 1 year ago
@MohammadAlmalky
لمذا تركز على نقطة لا دخل لها في الفكرة الأصلية التي نتناقش حولها
عندما قلت عامي فلأنه شخص مجهول والأصل في الناس أنهم عاميين ألى إذا تبين أنهم غير ذالك..
دعنا من هذا كله وركز في الأصل..
هل عندما يطرح الشيخ الفاضل إنتقاده بشكل مهذب بعد أن أمتدح منهج الجامعه والمبتغى الذي أنشأت لأجله والسير الذي تسيره لرفعة هذا البلد
تترك كل هذا وتركز على كلامه في الإختلاط
هل هذا نقد علمي يا عزيزي
أم أن نقدك لم يظهر الى بسبب الجعجعة التي حصلت على الشيخ من صحافتنا الإقصائية>>>مع الخيل يا شقرى؟؟؟؟؟
MrTheKing220 1 year ago
@MrTheKing220
معليش ممكن تجاوبني قبل أن ننطلق لأي نقطة أخرى واترك التهرب بالكلمات التى تمهد بها للهرب والنزول بالالفاظ الى مستوى الجعجعة وقلي من أين اتيت بلفظ العامي والخاصي؟؟ ومن سمح لك بتصنيف المجتمع العربي إلى العامي والخاصي من منظور شرعي؟ وهل معنى هذا الكلام أن النص لا يفههمه إلا الخاصي عندك؟ بمعنى أنهم واسطات بيننا وبين كلام الله؟ فلايفهم إلا من طريقهم أم أني مخطىء؟؟ أرجو أن تكون واضح مع الإنسانية ودافع عن نفسك
MohammadAlmalky 1 year ago
@MohammadAlmalky
انا لم أهرب ولم أمهد للهرب ولكن أتوقع أن التركيز عى نقطة لا تمت لنقاش الأصلي بصلة هي التهرب الحقيقي
عموماً سأجيبك
العامي هو من لا يعلم من العلم الى المعلوم منه
اما الخاصي هو الذي تخصص بهذا العلم وعلم مفاتيحه ومداخله ومخارجه
وهذا في كل العلوم ليس فقط في العلوم الشرعية
فالشخص قد يكون عامي في علم ما ووخاصي في علم اخر وقس على ذالك..
اما قولك بأن الخاصي هو واسطة بيننا وبين الله فلا أدري كيف تفهم كلامي
لا طبعاً ليس واسطة ولكن كل علم له رجاله لا يأخذ الى منهم
والعلماء هم ورثة الأنبياء.
MrTheKing220 1 year ago
@MrTheKing220 @MrTheKing220
حلو أخيرا وصلنا إذا تقصد بالعامي من لا يعرف حكم شرعي ،، وعليه لو أخذ عامي في نظرك بقول علماء دمشق أو الأزهر بجواز الإختلاط وأن الحجاب هو ماعدا الوجه والكفين وأنت أخذت برأي غيرهم ممن يحرم الاختلاط ويرون أن المرأة كلها عورة فلا يحق لك أن تصادر أقوالهم ولا تطعن في جامعاتهم لانهم خالفوك وأن لا تتهمهم بأنهم عملاء للغرب والتغريب وتبقى مسألة وجهة نظر وليست مسألة أخلاق تزايدون المسلمين عليها
MohammadAlmalky 1 year ago
@MohammadAlmalky
ممتاز جداً فقد وقعت في شركك الذي نصبته
مسألة أن يأخذ العامي ما يشاء من الأقوال فهذا غير صحيح فالمسألة لها ضابط
والحاصل الأن هو تتبع لرخص ليس أخذن بالأرجح والأفضل للواقع
لا يجوز للعامي أن ينتقي ما يشاء فيأخذ من علماء الشام ما يعجبه وينتقي من علماء السعودية ما يوافقه وهكذا
ثانياً هل الإختلاط الحاصل في الجامعة هو إختلاط مباح اصلا
هل كشف الوجه الحاصل في الجامعه منضبط بالضوابط التي حددها من أباحه من العلماء
يا عزيزي أعلم ما هي ضوابط كشف الوجه عند من حرموه قبل أن تقول هذا الكلام
يتبع
MrTheKing220 1 year ago
@MohammadAlmalky
كل من أفتوى بجواز او حرمة كشف المرأة لوجهها أجمعو على عدة بنود
أجمعو على وجوب تغطية ما عدى الكفين والوجه فمثلا لا خلاف بين الفقهاء على وجوب تغطية المرأة لقدميها
وهنا سؤال: من من النساء قدميها أجمل من وجهها؟
أجمعوا على حرمة التبرج وتزين الوجه
أجمعوا على حرمة كشف الفتاة الشابة المثيرة للفتنة ، وبديهي ان كل شابة مثيرة للفتنه
أجمعوا على حرمة كشف الوجه في زمن الفتنه ، ومن ما لا يختلف عليه أثنان أن زمننا هذا زمن عجت به الفته
فجاوبني أنت هل ألتزمت الجامعه والمنتسبات لها بهذه الشروط...
MrTheKing220 1 year ago
@MrTheKing220
ليس للعامي أن ياخذ بقول عالم إلا أن ترضى أنت وتيارك عنه ، ما أجرئكم على الله أنظر كيف ضعف حجتك بهروبك من أن للعامي أن يسأل من يثق في علمه إلى مسألة تتبع الرخص بديت تنهار وهذا مرادي
ثانيا نقلت اجماع العلماء على تغطية الشابة ومااجرئك على الله وعلى العلماء فحديث الخثعمية الوضيئة يكذب نقلك الاجماع ، ويزيد نقلك الاجماع كذبا أن كشف الوجه واليدين مذهب إبن عباس وجمهور الفقهاء من شافعية ومالكية وحنفية وظاهرية بل ومذهب القدماء من الحنابلة ونقله ابن قدامه
سوالي كيف يصح اجماع مع الخلاف؟
MohammadAlmalky 1 year ago
@MohammadAlmalky
بل العامي يأخذ بأقوال أهل علم البلد الذي ينتمي له حتى لا يحدث الإشكال والمغالطات
لِم لم تجيبني على ما يحدث من إختلاط في الجامعة هل هو موافق لأقوال العلماء ام لا
اما حديث الخذعميه فالمرأة والمحرمة لا يجب عليها أن تغطي وجهها إلا إذا احتاجت عند مرور الرجال مثلاً كما جاء عن عائشة رضي الله عنها،في حجة الوداع (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزناه كشفناه)
MrTheKing220 1 year ago
من يوصل صوتي للمتحدث ؟
أقول له :
اتق الله اتق الله اتق الله اتق الله اتق الله اتق الله اتق الله اتق الله اتق الله اتق الله اتق الله اتق الله
SalafyFromAlex 1 year ago 2
اريد ان اعرف هل انت علماني او ليبرالي ؟ هل تؤيد الاختلاط ؟
alsefalbtar 1 year ago 3
من قال ان الاختلاط يؤدي الى انشغال الرجال بالنساء و العكس
الجامعات في الغرب كلها مختلطة و مع ذلك يأتينا العلم و الاختراعات و التطور من الغرب
و جامعاتنا و مجتمعاتنا ليس فيها اختلاط و فيها كل التخلف
اذن المسألة واضحة
اذا اردنا ان نلحق بركب الامم المتقدمة فعلينا ان ننحو نحوهم
و نتخلى عن هذا الفكر المريض والمتخلف
و نتمسك بالاسلام الحقيقي الذي يحثنا على العدل والصدق و الجد
و هو ما نراه في الغرب اكثر مما نراه فيما يسمى بالمجتمعات الاسلامية
و هذا ما نرجوه و ما سيكون ان شاء الله في جامعة الملك عبدالله
ibnilbalad1 1 year ago
مع كامل احترامي لك كلامك كله غلط تقول لي من قال إن الإختلاط يؤدي إلى أن المرأة تنشغل بالرجل والعكس صحيح أنا أقول لك الواقع يقول لك والفطرة تقول لك إنه المرأة تنشغل بالرجل خاصة لمن يكون في قمة الأناقة وبالذات إذا كانت ضعيفة إيمان والعكس أما بالنسبة لإستشهادك بجامعات الغرب فنعم الإستشهاد الفارغ ياليتك تبحث عن مصائب وآثار الإختلاط في الجامعات الأمريكية بين الشبان والشابات والكوارث الناتجة عن الإختلاط أنا ما أقول إنه ماعندهم علم ومخترعات فيه بس فيه عندهم مصائب وبلاوي بسبب الإختلاط.
bigbangnucleosynthes 1 year ago
حبيبي طيب إنت عشان تتطور وتتقدم لازم تختلط بالنسوان طيب ليش ماتتطور وتتقدم بدون إختلاط لعلمك ترى حتى التمثيل تم تجريبه بدون نسوان وطلع ناجح إنت لمن تستشهد بزبالات الغرب ترى ماهم قدوة لنا ياما في جامعاتهم من مصائب وفضائح سمعنا منها البعض بس والخافي أعظم أما ماترجوه إنه لن يحدث بإذن الله وإذا إنت ملائكة ماتتأثر بالنسوان فهذه شأنك أما نحن فوالله نتأثر بالنساء خاصة لمن تأتيك فتاة في مقتبل العمر وغاية في الجمال فنحن قلوبنا لحم فيها مشاعر وأحاسيس أما إسلامك هذه مانبغاه نريد الإسلام الذي يحرم الإختلاط.
bigbangnucleosynthes 1 year ago
هل تستطيع ان تنتقد بلاد الحرمين او المملكة العربية العودية
ام كل ما تفقعله هو عين الصواب
واصبح ولي الامر هو اللذي لا ينطق عن الهوى
PrinceB7R 1 year ago
طيب يا اخ محمد هل ماحصل في مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم سيحصل في الجامعة؟ لست ضد الجامعة ولا ضدك ولا ضد الشيخ ,, لكني الى الان لم اجد الرأي الذي يوافق عقلي
معليش الرد متأخر جداً عن الحدث و عن المقطع لكن احببت ان اعرض رأيي
alpasel3003 1 year ago
لاياعزيزي الشيخ سعد ليس من هو يحلل كل سؤال يسأل عنه وماالمغزى من هذا السؤال ؟ الشيخ سعد الحق الذي في قلبه يجري على لسانه والله لن يضره أن يعفى من منصب أو يهاجم من قبل شرذمة من الإعلام
amlas55 1 year ago
ضحكني بصراحة يقول كان الاختلاط في عهد النبي في المسجد خخخ ياهذا أتقارن الاختلاط الذي في الجامعة بين أبناء هذا الوطن المسلمين وبين القادمين من الخارج من الكفار بمايحدث في مسجد الرسول عليه السلام
amlas55 1 year ago
بمناسبة مرور سنة على تأسيس قناة حجازي في اليوتيوب والذي أسفر عن العديد من الأصدقاء والمتابعين الذين بلغ عددهم أكثر من ست مئة ألف مشاهد فأعلن أنني سأرفع المنع عن جميع الممنوعين من الكتابة لعلهم يتأدبون ، وسيكون ذلك بعد منتصف الليل من يوم الجمعة 14 ابريل 2010 والشكر للجميع
MohammadAlmalky 1 year ago
طيب انت الحين ليه سميت الفقيه الدكتور سعد الفقيه
ليه ماسميته الخارج عن ولي الامر
انت تقول الفئه الضاله والدكتور سعد الفقيه
الفقيه من الفئه الضاله يا مالكي
al7koomh 2 years ago
@al7koomh
لماذا سعد الفقيه من الجهه الضالة؟ و اللي يوالون و يعاونون اليهود و النصارى هم الفئة المهتديه؟
Shezonn 1 year ago
يا أستاذ المالكي .. المتصل قال "بلاد الحرمين" لأن المسألة المتكلم بها مسألة دينة .. وهي الإختلاط .. وليست سياسية ليقول المملكة العربية السعودية ..!!
intermhd7 2 years ago
يا استاذ المالكي الان عصر تطور في مجال التقنيه ومثلما ينقلوا مقابلات تلفزيونيه مباشره من دوله الى اخرى هل يعجزوا عن نقلها من قاعه الى اخرى
او حتى الطلبه من خارج جده بالتعليم عن بعد وخصوصا ان الان هناك الياف بصريه وفايبر وغيرها من وسائل الاتصالات الحديثه
dataqp 2 years ago
للأسف أنت تجادل لكي تجادل فقط و تحاول أن تتذاكى على المستمع بتفسير الكلام على هواك و تحاول تغيير الوقائع لما تريد و بعد ذلك تبني كلامك على تفسيرك الخاطيء
saso11saso 2 years ago 3
هل شاهدت المقاطع التي التقطت من الجامعة وهل أنت على دراية بما يحدث فيها؟
هل لك الحق ان تفسر الإختلاط بما تريد و تتغافل عن ماهو حاصل الان في الجامعة . . لكي تستدل بحديث امنا عائشة؟
هل لك الحق بأن تفسر نوايا ومقاصد المتصل بقولك انه يقصد بالعلمانية (علوم الطب والهندسة) ؟
saso11saso 2 years ago 14
عههههههههههخخخخخخخخخخخخ
bofawziii 2 years ago
مجرد سؤال:
هل الطلاب الذكور يجلسون في المقدمة، والإناث يجلسون في الخلف في الفصل؟؟
والصحابيات يخرجن متلفعات للصلاة، فهل الطالبات متلفعات بمروطهن؟؟
خل عنك اللعب بالأحاديث، (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)؟؟
khaled4future 2 years ago 20
تبغي تواكب التطور
اصنع مثل ما تصنع الدول الغربيه طائرات ودبابات وصواريخ ..الخ
ولا امريكا ما تسمح ؟
ايران اعتمدت علي نفسها وشوفها الكل يحسب لها مليون حساب
لين متي وحنا نعتمد علي غيرنا ؟
القدس راحت وحنا نايميين
اصحوا ياعرب
azzoozz1979 2 years ago 5
هل تعقد انها القضية في المؤسسات التعليمة مشابه للحرم و السوق و المستشفى ؟ او ان الطلاب و الطالبات يقابلون نفس الوجوه يوميا و تقوى العلاقات بينهم
على عكس بالبقية؟
هل تعتقد ان الشبه متطابق بين قضيتنا و طلبة الطب؟
NYH83 2 years ago
هل عجزت التقنية عن إيجاد الحلول لإيصال العلم ؟
هل إذا كانت مشاركة الجنسين الفصول الدراسية ذات فائدة عظيمة فهل ترى في نفسك أن تكون الصوت لتعميمها من المراحل الإبتدائية في التعليم؟
هل ترى ان السير على خطى الغير هو الصواب حتى ولو هم عادوا فنحن نكمل حتى نرى النتيجة بأنفسنا؟
NYH83 2 years ago
عندي بعض الأسئلة أود ان تجيب عليها بخصوص قضية الإختلاط
هل المخرجات المرجوه من التعليم تختلف في النوعية و المضمون في مؤسسة تعليمة يتشارك فيها الجنسين الفصول الدراسية عن غيرها؟
هل من يحملون العلم ينتمون لجنس واحد؟ أو كون من يتلقى العلم من الجنس الآخر فهمه و إيستيعبابه أكبر؟
NYH83 2 years ago
جزاك الله خير يامحمد المالكي
DrAbdullah83 2 years ago
وكما ذكرت بخصوص المسجد فلم يكن هناك اختلاط فالمسجد الذكور في الامام والاناث في الخلف ولم يشاركوه في نفس اماكن الاكل والسكن ولم يكن هناك نساء يظهرون امام العامه بالجينز فخف الله فهناك يوم تحاسب عليه في كلامك هذا
MrHomud 2 years ago 5
شكرا
fazh2432 2 years ago