مهما تلمس ومها تدخل في اعماق الناس الغباااااااااااااااااء هو هو مبيتغيرش الرجل ال بيتكلم عليه عمرو خالد ده رجل ااادمي بني ادم في ناس مهما تلمس قلوبهم الحقد ماليهم والكراهيه ياريت كل الناس زي حضرتك يا دكتور عمرو وياريت كل الناس ذي الرجل المسيحي الانجليزي
اجمل ما في هذه المقاطع انني لا ارى عنصرية مسلم ومسيحي او سني وشيعي او مؤمن وكافر..والله اني افرح وينشرح صدري حين اقرأ تعليقاتكم..انا احبكم في الله جميعا لان فيكم من الخير الكثير..واتمنى لكم الهداية الى الحق والخير والسلام جميعا..بمثلكم انتم تنهض الامم..اخوكم محمد
وإزاء ما سبق لا أجد حرجا في التهنئة، خاصة لزملاء العمل، أو الجيران أو من تربطهم علائق خاصة كالمصاهرة وغير ذلك، ولكن بشروط خاصة وهي عدم الاعتقاد مثلهم، أو الرضا بشيء من دينهم، أو شرائعهم المحرمة علينا كما في بعض الأطعمة والأشربة، ولا يصح الاختلاط المذموم، ولا الخلوة بين رجل وامرأة لا تحل له، فضلا عن مس شيء منها.
وأجيز ذلك إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل ونحوها، وهو من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم".
فالمسألة من باب الفتوى وهي تتغير كما هو معروف لدى كل علماء الفقه.
فالفتوى متغيرة ونحن بصدد فتوى فقهية، قد تصلح لزماننا، ولا تصلح لغيره وهذا المدخل هو ما جعل العلامة القرضاوي يذهب لمخالفة ابن تيمية رحمه الله فقال:" يعد تَغيُّر الأوضاع الاجتماعية والسياسية أمر واقع تقتضيها سنَّة التطور، وكثير من الأشياء والأمور لا تبقى جامدة على حال واحدة، بل تتغير وتتغير نظرة الناس إليها..ومراعاة تغيّر الأوضاع العالمية، هو الذي جعلني أخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم
ويجب دراسة ملابسات الفتوى التي أصدرها شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فقد كان عصره مليئا بالحروب، وأي تهاون يعني الرضا بالمحتل، ومن ثم لا بد من اختيار فقهي يحفظ للناس تماسكهم أمام هذا المغتصب.
وفي التشريع الإسلامي نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم يختار رأيا فقهيا معينا لضرورة يراها ثم يرجح العكس لأن التربية اكتملت، والعقول فهمت، والنفوس ارتضت دين الله رب العالمين، ومن ذلك زيارة القبور فقد منع الناس منها ثم أجازها، وكثيرا ما نقرأ لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية..
يجب أن نفرق بين الحكم الفقهي والفتوى، فالحكم الفقهي منه ما هو ثابت لا يقبل التغيير ولا التبديل، كالأحكام قطعية الثبوت والدلالة، ومنه ما يقبل التغيير وليس بثابت، وهذا يجوز الاجتهاد معه وليس ضده، في إطاره، وليس خارجا مصطدما معه، ومن هنا قالوا ما دام الحكم متغيرا وما دامت الشريعة مرنة تصلح لكل زمان ومكان، فلا مانع من تغير الفتوى.
أو الطفولة والأمومة ونحو ذلك، فليس هناك أي حرج على المسلم أن يهنئ بها، بل يشارك فيها، باعتباره مواطناً أو مقيماً في هذه الديار على أن يجتنب المحرمات التي تقع في تلك المناسبات المجلس الأوربي".
فكأن هناك اتفاق على أن ما كان أساسه دينيا فلا نشاركهم فيه، وما كان أساسه غير ديني فلا مانع من التهنئة، ولكن بالضوابط المشروعة فلا نأكل ولا نشرب مما حرم في ديننا ، ولا نختلط اختلاطا يرفضه شرعنا، ولا نفرط في ملابسنا التي تستر عواراتنا..
يجب التفرقة بين أعياد دينية تمثل عقيدتهم، وبين أعياد قومية وهو ما نستشعره في فتوى أعياد الكفار وموقف المسلمين منها ففرق فيها بين " ما هو ديني ـ من أساس دينهم أو ممـّـا أحدثوه فيه ـ وكثير من أعيادهم ما هو إلاّ من قبيل العادات والمناسبات التي أحدثوا الأعياد من أجلها، كالأعياد القومية ونحوها ، ويهمنا هنا عيد الميلاد وعيد رأس السنة" وفي فتوى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء لا يرى بأسا من التهنئة والمشاركة في "الأعياد الوطنية والاجتماعية، مثل عيد الاستقلال، أو الوحدة،
وهناك فرق كبير بين الود والبر، وبين اتخاذهم أولياء، ومجرد التعايش السلمي وفق أسس منضبطة ومعاهدات لم تظلم طرفا، وغرضها التعايش السلمي كما فعل النبي-صلى الله عليه وسلم مع اليهود.
يجب توضيح مفهوم مهم جدا يتمثل في أن التهنئة ليس معناها اعتناق عقيدتهم أو الرضا بما يفعلون، أو الدخول في دينهم، وإنما هي نوع من البر ولم ينهنا الله تعالى عنه، يقول الله تعالى
وأجاز الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله زيارة غير المسلم وتهنئته بالعيد واستشهد بأن النبي –صلى الله عليه وسلم- عاد غلاما يهوديا، ودعا للإسلام فأسلم، وأجاز الشيخ أحمد الشرباصي رحمه الله مشاركة النصارى في أعياد الميلاد بشرط ألا يكون على حساب دينه، وكذلك فضيلة الشيخ عبد الله بن بية نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أجاز ذلك، وطالب المسلمين بأن تتسع صدورهم في المسائل الخلافية.
وأجاز التهنئة من باب حق الجوار الأستاذ الدكتور محمد السيد دسوقي -أستاذ الشريعة بجامعة قطر، وأجازها من قبيل المجاملة وحسن العشرة فضيلة الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله فقال: إنّ تهنئةَ الشّخص المُسلِم لمعارِفه النّصارَى بعيدِ ميلاد المَسيح ـ عليه الصّلاة والسلام ـ هي في نظري من قَبيل المُجاملة لهم والمحاسَنة في معاشرتهم، ويمكن مراجعة ذلك في الفتوى التالية: تهنئة النصارى بعيد الميلاد وطباعة بطاقات التهنئة.
ومن المجيزين أيضا وبكن مع وضع ضوابط شرعية كأن لا تحتوى التهنئة على مخالفات شرعية كتقديم الخمور هدية، فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد -أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر ويمكن مراجعة فتواه في الرابط التالي:ضوابط تهنئة النصارى بأعيادهم.
والكلمات المعتادة للتهنئة في مثل هذه المناسبات لا تشتمل على أي إقرار لهم على دينهم، أو رضا بذلك، إنما هي كلمات مجاملة تعارفها الناس.
ولا مانع من قبول الهدايا منهم، ومكافأتهم عليها، فقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم هدايا غير المسلمين مثل المقوقس عظيم القبط بمصر وغيره، بشرط ألا تكون هذه الهدايا مما يحرم على المسلم كالخمر ولحم الخنزير. ويمكنكم متابعة تفاصيل رأيهم في هذه الفتوى : تهنئة غير المسلمين بأعيادهم: الحكم والضوابط
وكذلك أجاز التهنئة المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء خاصة إن كانوا غير محاربين، ولخصوصية وضع المسلمين كأقلية في الغرب، وبعد استعراض الأدلة خلص المجلس لما يلي:لا مانع إذن أن يهنئهم الفرد المسلم، أو المركز الإسلامي بهذه المناسبة، مشافهة أو بالبطاقات التي لا تشتمل على شعار أو عبارات دينية تتعارض مع مبادئ الإسلام مثل ( الصليب ) فإن الإسلام ينفي فكرة الصليب ذاتها ((وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)) النساء : 156.
ونحوها، وهو من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" الممتحنة. ولا سيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: "وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا" النساء86.
يرى جمهور من المعاصرين جواز تهنئة النصارى بأعيادهم ومن هؤلاء الدكتور الشيخ العلامة يوسف القرضاوي حيث يرى أن تغير الأوضاع العالمية، هو الذي جعلني أخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم، وأجيز ذلك إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل part1
يعني الحقيقة الحلقة ديه مقتنع بيها كفكرة، لكن المثال اللي حضرتك ذكرته (تحديدا) مش مقتنع بيه ولن أقتنع به مع كااااااااااامل احترامي وتقديري لحضرتك، لأني سمعت فتاوى شيوخ ذي ثقل قالوا ان تهنئة غير المسلمين (في أعيادهم) لا تجوز
ومهما كان علم حضرتك في الدين وإيجايبتك في نهضة المجتمع، إلا إنه في العقيدة والدين ما اقدرش أسمع لغير علماء الدين، وبقولها وانا أكن لحضرتك (حقيقي حقيقي) كل احترام وتقدير وتبجيل، فحضرتك أستاذي ولن تعلُ العين على الحاجب أبدا
@midoisa1 وطبعا لازم اقول إن أدلتهم مقنعة لأنها موطدة بالقرآن
انا بس عايز اقول ان احنا ليه مركزين في البر بيهم في تهنئتهم بأعيادهم؟؟؟
ما في مناسبات كتييييييييييييييييير جدا ممكن أهنيهم أو أواسيهم فيها، اشمعنا يعني بنمسك في المنهي عنه، وحتى لو كان شبهة، فمعلمنا محمد صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث: ((... فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ...))، سيدنا محمد ضرب مثال عظيم باليهودي اللي كان بيترك الفضلات على باب منزله، فلما مرض عاداه، فأسلم
@midoisa1 إنما الرجل اللي حضرتك هنئته بعيده، لم يفعل إلا أن مسح الثلج من أمام منزلك، وقال ان بيته تحت أمرك الأسرة في أي أمر طارئ، بل الأكثر إنه قال إنه يفديك بحياته
حضرتك كسبت الرجل لنفسك يا دكتور عمرو وليس لدينك، عارف إزاي؟
لأنك لما هنئته بعيده، فاعتقد إنه المسلم يعترف بالديانات الأخرى وأنها غير باطل، واحد مش مسلم ولقى واحد مسلم يهنئه على عيده، تفتكر حضرتك هل هيفكر في إن عقيدته غير سليمة؟ أبدا بالعكس ده احنا كده نقرها ونؤكد له أنه على صواب
@midoisa1 لكن اليهودي أسلم لأن سيدنا محمد لم يكن يهنئه بعيده، فأدرك اليهودي حين جاءه سيدنا محمد لعيادته في مرضه، أن هذا خلق الإسلام، الذي هو لا يتفق مع عقيدته لأنه لم يقرها له في مناسبة دينية لهذا اليهودي
فهنا، لم يكسب رسولنا محمد اليهودي لنفسه، بل للإسلام، وهذه هي رسالته
فهل كانت يا دكتور عمرو رسالتك معه مختلفة عن رسالة نبيك؟
يالله دمعت والله ... رااائع عمرو خالد
ranno57 7 hours ago
الله يازينكم كذا وانتم متفاهمين ومحترمين بعضكم
وتعليقاتكم تفتح النفس....
انا سجلت مخصوص عشان اشكركم
شكرا من الاعماق......
Diana12q 3 days ago
انا احط لايك قبل ما اشوف الفيديو
truebeliever2011 4 days ago
مهما تلمس ومها تدخل في اعماق الناس الغباااااااااااااااااء هو هو مبيتغيرش الرجل ال بيتكلم عليه عمرو خالد ده رجل ااادمي بني ادم في ناس مهما تلمس قلوبهم الحقد ماليهم والكراهيه ياريت كل الناس زي حضرتك يا دكتور عمرو وياريت كل الناس ذي الرجل المسيحي الانجليزي
Blanco0o0o 6 days ago
الله ..
مؤثرة فعلا و مبهجة ..
salomiaaa 1 week ago in playlist بسمة أمل
يشهد على الله أن عيني دمعت والله تأثرت جزاك الله خير يادكتور عمرو نفسي أكون حسن الخلق
atoobtoo 1 week ago 2
اجمل ما في هذه المقاطع انني لا ارى عنصرية مسلم ومسيحي او سني وشيعي او مؤمن وكافر..والله اني افرح وينشرح صدري حين اقرأ تعليقاتكم..انا احبكم في الله جميعا لان فيكم من الخير الكثير..واتمنى لكم الهداية الى الحق والخير والسلام جميعا..بمثلكم انتم تنهض الامم..اخوكم محمد
aboeljaber17 1 week ago 4
ezay fe 3 dislikes ? 3ageba !
yosi911 2 weeks ago 2
والله دمعت عيني .. شكرا استاذي عمرو خالد على هذه الرسالة وعلى هذا الخلق الجميل .. هكذا كان الحبيب صلى الله عليه وسلم يعامل كل البشر :)
wapharma 2 weeks ago 3
اكيد خالد عبدالله هو الي عامل ديسلايك
zamaleksaeed 3 weeks ago 2
انت ركّز عالقلب حطلع منه معجزات حاول تحاوطه وتخاطبه
neilananna1 3 weeks ago
This has been flagged as spam show
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم,,,,,, لا الــــه الا الـــلــه مــــــــــحــــمد رسول الــلـه
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
SirMody1 3 weeks ago
اوافق كلامك ولكن المس قلبك الاول
MrsTomader 4 weeks ago
دمعتتت
Maio0oia 4 weeks ago
والله انا دمعت من الكلام ده ...
MrHlestakov 4 weeks ago
ادمعتني
وأنا عيني لا تدمع
اللهم اهدنا جميييييييييييييييييعاً
ahmadaxpress 4 weeks ago 3
الله أكبر عليك يا دكتور ربنا يقوي إيمانك و يباركلك يا رب
yazannurse 1 month ago 2
حضرتك دائما بتلمس قلوبنا يا دكتور
الله يزيد الامة من امثالك ولا يحرمنا منك
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنة
asmaa0874046 1 month ago 3
@asmaa0874046 آمين يا رب
yazannurse 1 month ago
ربنا يباركلك في صحتك وعلمك ويزيدك من نعمه...وجزاك الله عنا كل خير
MrZoomXbox 1 month ago 2
اكتر من رائع ! انا لو كان حد تاني بيحكي مكنتش صدقت...
nosel2lb 1 month ago
هكذا يجب ان يكون المسلم الحقيقي انسان قبل كل شيء
dianakhader 1 month ago
جميله جدا
يسلام لو نفكر على طول هكذا ^^
conanHunter1 1 month ago in playlist بسمة أمل
راااااائع يا دكتور ... تلميذتك
ENGISMT3 1 month ago 2
جزاك الله كل خير
ranoshranosh22 1 month ago
كم انت عظيم يا استاذ عمرو
smartboytheone 1 month ago
انت بجد فخر لكل مسلم.....جزاك الله كل خير و بارك فيك
7ammooda 1 month ago in playlist بسمة أمل 4
بارك الله فيك
kareembadr1 1 month ago
حقيقي انت انسان رائع اشهد الله اني احبك في الله
islamdosoasd 1 month ago in playlist بسمة أمل
مشاء الله تبارك الله
Arwaaa100 1 month ago
عمرو خالد يعني حياة جديدة يعني ممكن فيديو زي دا 4 دقايق يغير حياة بني ادم فاهم الدنيا غلط !!!
BESTYLEFORUM 1 month ago in playlist مزيد من مقاطع الفيديو من AmrKhaled 7
اين باقي الحلقات ؟؟؟؟
Eitos 1 month ago in playlist بسمة أمل
وانا كمان افديك بحياتى يا عمرو الله يبارك فيك ويجعلك من اهل الفردوس الاعلى
MyEiss 1 month ago
جزاك الله عنا خيرا يا د. عمرو... اى حاجه بعملها كويسه فى حياتى كنت سبب فيها.. وكلها فى ميزان حسناتك
:)
DRmona263 1 month ago 2
شكرا
ossama20888 1 month ago
قمة الانسانية....
AsaadIsmaiel 1 month ago
أنا مسيحي و بستفاد من الداعية عمرو خالد جدا
MrSpathus 1 month ago 167
@MrSpathus مرحباً بك أخي...............
MrSzizou 3 weeks ago 4
@MrSzizou شكرا عزيزي؛ربنا يباركك
MrSpathus 2 weeks ago
@MrSpathus انتم ناس محترمه والله وماتصدقش اللى بيوقع بينا وبينكم كلنا مصريين
AmatuALLAH92 2 weeks ago 2
@AmatuALLAH92 تعيش يا زعيم؛الله يباركلك..الي بيوقع بينا بيكون متشدد...و المتشدد لا دين له
تحياتي لك
MrSpathus 1 week ago
@MrSpathus انا مسلم وابوسك من راسك. تحياتي الئ اخواني المسيح. اخوك امين من العراق
kkksss408 2 weeks ago 2
@kkksss408 أخي أمين...ربنا يعزك و يعز العراق و شعبها...نصركم قريب؛ونصركم نصر لنا
MrSpathus 1 week ago
واو مرة كلام حلو الله يجزيكم كل خير
abooraty 1 month ago
جزاك الله كل خير
nehal00095 1 month ago
افديك بحياتى
tamerelfekyaction 1 month ago
AMR khaled <3<3
hahshjsrgjhsrgjsgjhs 1 month ago
نحن أولى بحسن الخلق من غيرنا أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً .. الرسالة هي تدريب عملي على تطبيق أخلاق الإسلام مع الآخرين رائع :)
AsmaaRabie 1 month ago 46
ارى ان البعض قد عرض وجه الاعتراض و قمت هنا بعرض وجه الجواز
ejabat(dot)google(dot)com/ejabat/thread?tid=586b5901b768d90d
قم باستبدال (dot) بــ
نقطة .
للوصول للمصدر
Islam4Global 1 month ago
وإزاء ما سبق لا أجد حرجا في التهنئة، خاصة لزملاء العمل، أو الجيران أو من تربطهم علائق خاصة كالمصاهرة وغير ذلك، ولكن بشروط خاصة وهي عدم الاعتقاد مثلهم، أو الرضا بشيء من دينهم، أو شرائعهم المحرمة علينا كما في بعض الأطعمة والأشربة، ولا يصح الاختلاط المذموم، ولا الخلوة بين رجل وامرأة لا تحل له، فضلا عن مس شيء منها.
part 17
Islam4Global 1 month ago
وأجيز ذلك إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل ونحوها، وهو من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم".
فالمسألة من باب الفتوى وهي تتغير كما هو معروف لدى كل علماء الفقه.
part16
Islam4Global 1 month ago
فالفتوى متغيرة ونحن بصدد فتوى فقهية، قد تصلح لزماننا، ولا تصلح لغيره وهذا المدخل هو ما جعل العلامة القرضاوي يذهب لمخالفة ابن تيمية رحمه الله فقال:" يعد تَغيُّر الأوضاع الاجتماعية والسياسية أمر واقع تقتضيها سنَّة التطور، وكثير من الأشياء والأمور لا تبقى جامدة على حال واحدة، بل تتغير وتتغير نظرة الناس إليها..ومراعاة تغيّر الأوضاع العالمية، هو الذي جعلني أخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم
part15
Islam4Global 1 month ago
ويجب دراسة ملابسات الفتوى التي أصدرها شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فقد كان عصره مليئا بالحروب، وأي تهاون يعني الرضا بالمحتل، ومن ثم لا بد من اختيار فقهي يحفظ للناس تماسكهم أمام هذا المغتصب.
وفي التشريع الإسلامي نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم يختار رأيا فقهيا معينا لضرورة يراها ثم يرجح العكس لأن التربية اكتملت، والعقول فهمت، والنفوس ارتضت دين الله رب العالمين، ومن ذلك زيارة القبور فقد منع الناس منها ثم أجازها، وكثيرا ما نقرأ لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية..
part14
Islam4Global 1 month ago
ثالثا: التفرقة بين الحكم الفقهي، والفتوى:
يجب أن نفرق بين الحكم الفقهي والفتوى، فالحكم الفقهي منه ما هو ثابت لا يقبل التغيير ولا التبديل، كالأحكام قطعية الثبوت والدلالة، ومنه ما يقبل التغيير وليس بثابت، وهذا يجوز الاجتهاد معه وليس ضده، في إطاره، وليس خارجا مصطدما معه، ومن هنا قالوا ما دام الحكم متغيرا وما دامت الشريعة مرنة تصلح لكل زمان ومكان، فلا مانع من تغير الفتوى.
part13
Islam4Global 1 month ago
أو الطفولة والأمومة ونحو ذلك، فليس هناك أي حرج على المسلم أن يهنئ بها، بل يشارك فيها، باعتباره مواطناً أو مقيماً في هذه الديار على أن يجتنب المحرمات التي تقع في تلك المناسبات المجلس الأوربي".
فكأن هناك اتفاق على أن ما كان أساسه دينيا فلا نشاركهم فيه، وما كان أساسه غير ديني فلا مانع من التهنئة، ولكن بالضوابط المشروعة فلا نأكل ولا نشرب مما حرم في ديننا ، ولا نختلط اختلاطا يرفضه شرعنا، ولا نفرط في ملابسنا التي تستر عواراتنا..
part12
Islam4Global 1 month ago
يجب التفرقة بين أعياد دينية تمثل عقيدتهم، وبين أعياد قومية وهو ما نستشعره في فتوى أعياد الكفار وموقف المسلمين منها ففرق فيها بين " ما هو ديني ـ من أساس دينهم أو ممـّـا أحدثوه فيه ـ وكثير من أعيادهم ما هو إلاّ من قبيل العادات والمناسبات التي أحدثوا الأعياد من أجلها، كالأعياد القومية ونحوها ، ويهمنا هنا عيد الميلاد وعيد رأس السنة" وفي فتوى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء لا يرى بأسا من التهنئة والمشاركة في "الأعياد الوطنية والاجتماعية، مثل عيد الاستقلال، أو الوحدة،
part11
Islam4Global 1 month ago
وهناك فرق كبير بين الود والبر، وبين اتخاذهم أولياء، ومجرد التعايش السلمي وفق أسس منضبطة ومعاهدات لم تظلم طرفا، وغرضها التعايش السلمي كما فعل النبي-صلى الله عليه وسلم مع اليهود.
ثانيا: التفرقة بين أعيادهم الدينية وغير الدينية
part10
Islam4Global 1 month ago
" لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {8} إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {9}" الممتحنة
part9
Islam4Global 1 month ago
الرأي الراجح :
أولا: التهنئة لا تعني الرضا بما هم عليه:
يجب توضيح مفهوم مهم جدا يتمثل في أن التهنئة ليس معناها اعتناق عقيدتهم أو الرضا بما يفعلون، أو الدخول في دينهم، وإنما هي نوع من البر ولم ينهنا الله تعالى عنه، يقول الله تعالى
part8
Islam4Global 1 month ago
وأجاز الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله زيارة غير المسلم وتهنئته بالعيد واستشهد بأن النبي –صلى الله عليه وسلم- عاد غلاما يهوديا، ودعا للإسلام فأسلم، وأجاز الشيخ أحمد الشرباصي رحمه الله مشاركة النصارى في أعياد الميلاد بشرط ألا يكون على حساب دينه، وكذلك فضيلة الشيخ عبد الله بن بية نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أجاز ذلك، وطالب المسلمين بأن تتسع صدورهم في المسائل الخلافية.
part7
Islam4Global 1 month ago
وأجاز التهنئة من باب حق الجوار الأستاذ الدكتور محمد السيد دسوقي -أستاذ الشريعة بجامعة قطر، وأجازها من قبيل المجاملة وحسن العشرة فضيلة الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله فقال: إنّ تهنئةَ الشّخص المُسلِم لمعارِفه النّصارَى بعيدِ ميلاد المَسيح ـ عليه الصّلاة والسلام ـ هي في نظري من قَبيل المُجاملة لهم والمحاسَنة في معاشرتهم، ويمكن مراجعة ذلك في الفتوى التالية: تهنئة النصارى بعيد الميلاد وطباعة بطاقات التهنئة.
part6
Islam4Global 1 month ago
ومن المجيزين أيضا وبكن مع وضع ضوابط شرعية كأن لا تحتوى التهنئة على مخالفات شرعية كتقديم الخمور هدية، فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد -أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر ويمكن مراجعة فتواه في الرابط التالي:ضوابط تهنئة النصارى بأعيادهم.
part5
Islam4Global 1 month ago
والكلمات المعتادة للتهنئة في مثل هذه المناسبات لا تشتمل على أي إقرار لهم على دينهم، أو رضا بذلك، إنما هي كلمات مجاملة تعارفها الناس.
ولا مانع من قبول الهدايا منهم، ومكافأتهم عليها، فقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم هدايا غير المسلمين مثل المقوقس عظيم القبط بمصر وغيره، بشرط ألا تكون هذه الهدايا مما يحرم على المسلم كالخمر ولحم الخنزير. ويمكنكم متابعة تفاصيل رأيهم في هذه الفتوى : تهنئة غير المسلمين بأعيادهم: الحكم والضوابط
part4
Islam4Global 1 month ago
وكذلك أجاز التهنئة المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء خاصة إن كانوا غير محاربين، ولخصوصية وضع المسلمين كأقلية في الغرب، وبعد استعراض الأدلة خلص المجلس لما يلي:لا مانع إذن أن يهنئهم الفرد المسلم، أو المركز الإسلامي بهذه المناسبة، مشافهة أو بالبطاقات التي لا تشتمل على شعار أو عبارات دينية تتعارض مع مبادئ الإسلام مثل ( الصليب ) فإن الإسلام ينفي فكرة الصليب ذاتها ((وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)) النساء : 156.
part3
Islam4Global 1 month ago
ونحوها، وهو من البر الذي لم ينهنا الله عنه. بل يحبه كما يحب الإقساط إليهم "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ" الممتحنة. ولا سيّما إذا كانوا هم يهنئون المسلمون بأعيادهم، والله تعالى يقول: "وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا" النساء86.
part2
Islam4Global 1 month ago
يرى جمهور من المعاصرين جواز تهنئة النصارى بأعيادهم ومن هؤلاء الدكتور الشيخ العلامة يوسف القرضاوي حيث يرى أن تغير الأوضاع العالمية، هو الذي جعلني أخالف شيخ الإسلام ابن تيمية في تحريمه تهنئة النصارى وغيرهم بأعيادهم، وأجيز ذلك إذا كانوا مسالمين للمسلمين، وخصوصا من كان بينه وبين المسلم صلة خاصة، كالأقارب والجيران في المسكن، والزملاء في الدراسة، والرفقاء في العمل part1
Islam4Global 1 month ago
يعني الحقيقة الحلقة ديه مقتنع بيها كفكرة، لكن المثال اللي حضرتك ذكرته (تحديدا) مش مقتنع بيه ولن أقتنع به مع كااااااااااامل احترامي وتقديري لحضرتك، لأني سمعت فتاوى شيوخ ذي ثقل قالوا ان تهنئة غير المسلمين (في أعيادهم) لا تجوز
ومهما كان علم حضرتك في الدين وإيجايبتك في نهضة المجتمع، إلا إنه في العقيدة والدين ما اقدرش أسمع لغير علماء الدين، وبقولها وانا أكن لحضرتك (حقيقي حقيقي) كل احترام وتقدير وتبجيل، فحضرتك أستاذي ولن تعلُ العين على الحاجب أبدا
يتبع..
midoisa1 1 month ago
@midoisa1 وطبعا لازم اقول إن أدلتهم مقنعة لأنها موطدة بالقرآن
انا بس عايز اقول ان احنا ليه مركزين في البر بيهم في تهنئتهم بأعيادهم؟؟؟
ما في مناسبات كتييييييييييييييييير جدا ممكن أهنيهم أو أواسيهم فيها، اشمعنا يعني بنمسك في المنهي عنه، وحتى لو كان شبهة، فمعلمنا محمد صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث: ((... فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ...))، سيدنا محمد ضرب مثال عظيم باليهودي اللي كان بيترك الفضلات على باب منزله، فلما مرض عاداه، فأسلم
يتبع..
midoisa1 1 month ago
@midoisa1 إنما الرجل اللي حضرتك هنئته بعيده، لم يفعل إلا أن مسح الثلج من أمام منزلك، وقال ان بيته تحت أمرك الأسرة في أي أمر طارئ، بل الأكثر إنه قال إنه يفديك بحياته
حضرتك كسبت الرجل لنفسك يا دكتور عمرو وليس لدينك، عارف إزاي؟
لأنك لما هنئته بعيده، فاعتقد إنه المسلم يعترف بالديانات الأخرى وأنها غير باطل، واحد مش مسلم ولقى واحد مسلم يهنئه على عيده، تفتكر حضرتك هل هيفكر في إن عقيدته غير سليمة؟ أبدا بالعكس ده احنا كده نقرها ونؤكد له أنه على صواب
يتبع
midoisa1 1 month ago
@midoisa1 لكن اليهودي أسلم لأن سيدنا محمد لم يكن يهنئه بعيده، فأدرك اليهودي حين جاءه سيدنا محمد لعيادته في مرضه، أن هذا خلق الإسلام، الذي هو لا يتفق مع عقيدته لأنه لم يقرها له في مناسبة دينية لهذا اليهودي
فهنا، لم يكسب رسولنا محمد اليهودي لنفسه، بل للإسلام، وهذه هي رسالته
فهل كانت يا دكتور عمرو رسالتك معه مختلفة عن رسالة نبيك؟
midoisa1 1 month ago
الله الله يا استاذنا الله
shakeagirl 1 month ago
حلو اوي ربنا يكرمك
TheSeedooz 1 month ago
مكارم الأخلاق
HatemShamy 1 month ago
قص جميلة جدا
TheMsharaf 1 month ago
الله عليك يا استاذ عمرو
malielnaharda 1 month ago in playlist بسمة أمل
حلووو .. يادكتر يعني انا في المانيا ولما اجت الكريسمس اعز اصدقائي من الالمان والمسيحيين ماقدرت اهنئهم لاني سمعت كل الفتاوي بتحرم تهئنتهم !!
ممكن توضح الي الامر اكتر
بارك الله فيك
Szer0P 1 month ago
@Szer0P حضرتك لو شفت ردى حتعرف جواز التهنئة
Islam4Global 1 month ago
@Islam4Global مقسم على كذا جزء
Islam4Global 1 month ago
wonderful, i cried.. this also touch me,,barak allaho fike
fadwam5 1 month ago
الله يا دكتور ! انت انسان رائع
nouraltobasi 1 month ago
حسن الخلق ...هو كلمة السر
ghada1181970 1 month ago
أعتقد هذه أكثر حلقة أثرت فيا...لازم نعرف أنه تعامل الناس بيعتمد علينا....احنا المسؤولين نطلع احسن أو أسوأ ما في الناس
Bouncertt 1 month ago in playlist بسمة أمل
و الله قصة جميلة جداً و كما تزرع تحصد
DrSTONE13 1 month ago
فعلا عندق حق واللة
ahmedelsaidy 1 month ago
لا اله الا الله...الله اكبر...بصراحة قصة جميلة جداً واثره بي كثير
2albidalili 1 month ago in playlist بسمة أمل