Assalamu aleikum... Barak allahu fik for the video and the description which is very important to know and understand. So beautiful, Mash'Allah! Do you have any about fate?? Which is also very important in our ^agida. I know (unfortunately) that some people misunderstand/ is misleaded about this, so if you don't have I would suggest you to make one, because you are so good at it I can see, Mash'Allah.
قال علماء اللغة المكان هو الفراغ الذي يحوي الحجم. الهجم إما أن يكن جسم لطيف (ما لا يضبط بالياد كالنور والملائكة) أو جسم كثيف (ما يضبط بالياد كالإنسان والماء). الله تعالى ليس هذا أو هذا لأنه قال في سورة الشورى، آية ١١ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}. فإذاً، الله تعالى موجود بلا مكان.
Imam at-Tahawiy as-Salafiy said: "The six directions do not contain Allah". And the Prophet said: "Allah existed eternally (without a beginning) when there was nothing".
If you will not aid him (the Prophet), Allah certainly aided him when those who disbelieved expelled him; he (the Prophet) had no more than him, him being the second of the two (i.e. Abu Bakr), when they were both in the cave, when he (the Prophet) said to his companion (Abu Bakr): Grieve not, surely Allah is with us. Then Allah caused His Sakinah (serenity, peace, tranquility, etc.) to descend upon him (Abu Bakr) (Quran, 9:40)
الوهابية يتهمون كل الأمة بالشرك لأنهم يتوسلون به ويبتركون بقبره وباثاره مع أنه ثبت أن النبي علم هذا للصحابة بدليل ما فعله أبو أيوب الأنصاري الذي مرغ وجهه بقبر النبي وبما فعله الأعمى من توسل وغيره.
فتوى الأزهر رقم 4307 تقول: "من ثوابت العقيدة عند المسلمين أن الله تعالى لا يحويه مكان ولا يحده زمان ؛ لأن المكان والزمان مخلـوقان ، وتعالى الله سبحانه أن يحيط به شيء من خلقه ، بل هو خالق كل شيء ، وهو المحيط بكل شيء "
قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في الفقه الأكبر : " والله تعالى يُرى في الآخرة ، يراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رءوسهم بلا تشبيه ولا كيفية ولا كمية ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة .
Allah never attributed himself with "Hand", rather in al-Qur'an it's "Yad" which has several meanings. Likewise "Wajh" is an attribute to Allah but does not mean an organ or the face as you know it!! Rater Wajh means Mulk (dominion) as Imam al-Bukhariy himself made ta'weel interpretation to it.
Qur'an and Hadith and all Scholarly sayings clear God from resembling the creations in any way. Surah ash-Shura verse 11 means: [Absolutely nothing resembles Allah}.
But some strayed and took some verses from Qur'an or Hadith literally and translated it without ta'weel or tafseer, such as "Wajh" with "face" or "^Ayn" with eye! But Allah is clear from bodily attributes.
See link to learn about the Muhkam and Mutashabih verses: alsunna.*org/mutashabihat.htm
Al-Bukhariyy, al-Bayhaqiyy and Ibn alJarud related that the Messenger of Allah, sallallahu ^alayhi wa sallam, said which means: "Allah existed eternally and there was nothing else." This hadith proves that Allah was alone in al-'azal, (the status of existence without a beginning,) i.e., before creating any of the creation. There was nothing with Him: no place, no space, no sky, no light, and no darkness.
قال الإمام علي رضي الله عنه :" من زعم أن الهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود " . الله الخالق الموجود بلا كيف ولا مكان كان قبل المكان والزمان ثم بعد أن خلق المكان لا يتغير عن ما كان لأن التغير من صفات الحوادث و كل حادث لابد له من محدث - الكيفية عن الله و عن صفاته منفية
Imam Abu Mansur al-Baghdadiyy related in his book, Al-Farqu Bayn al-Firaq, that Imam ^Aliyy, the fourth of the caliphs, may Allah reward his deeds, said which means: Allah existed eternally and there was no place, and He now is as He was, i.e., without a place.
Imam Abu Ja^far at-Tahawiy as-Salafiy said: "Allah is supremely clear of all boundaries, extremes, sides, organs and instruments. The six directions do not contain Him--these are attributed to all created things."
قال الإمام أبو حنيفة: من قال لا أدرى الله في السماء أم في الأرض فقد كفر لأنه أثبت للحق مكانا.اهـ وهذا دليل على أن أهل السنة أجمعوا على أن الله لا يسكن السماء ولا مكان وأنه ليس جسم وليس محدود موجود بلا بداية ولا مكان سبحانه.
قال الله تعالى: {فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلَّهِ الأَمْثَالَ}
الله يغفر لنا ويرحمنا بجاه النبي ويحشرنا مع حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ومع أصحابه أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وباقي العشرة المبشرين بالجنة ومع ءال بيته الطيبين الطاهرين ءامين.
God, Allah is great, he is exalted and clear from all imperfection and non befitting attributes.
Allah has no beginning and no ending, and exists without a place. He subjugates the throne and the creations, and is clear from having a form or a body and clear from movement, Nothing resembles Allah in any way.
بين معنى حديث الجارية: الحديث مضطرب، ومن جرى على تصحيحه فليس معناه أن الله ساكن السماء. قال النووي في شرحه على الحديث قول أين الله سؤال عن المكانة لا عن المكان معناه ما اعتقادك من التعظيم في الله، وقولها [في السماء] أي رفيع القدر جدا
ولا يجوز اعتقاد أن الرسول سألها عن المكان، ولا اعتقاد أنها قصدت أن الله ساكن السماء،قال الإمام علي [لا يقال أين لمن أين الأين] في كتاب الرسالة القشيرية لأبي القاسم القشيري،وقال أبو حنيفة في كتاب الفقه الأبسط: [كان قبل المكان، كان ولم يكن أين ولا خلق وهو خالق كل شيء].
"Allah is supremely clear of all boundaries, extremes, sides, organs and instruments. The six directions do not contain Him--these are attributed to all created things."
قال الغزالي في إحياء علوم الدين : "إنه (أي الله) أزلي ليس لوجوده أول وليس لوجوده ءاخر . وإنه ليس بجوهر يتحيّز بل يتعالى ويتقدس عن مناسبة الحوادث وإنه ليس بجسم مؤلف من جواهر ، ولو جاز أن يعتقد أن صانع العالم جسم لجاز أن تعتقد الألوهية للشمس والقمر أو لشيء ءاخر من أقسام الأجسام..
فإذا لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء وأنىّ يشبه المخلوق خالقه والمقدَر مقدِره والمصوَر مصوِره ."
فتبين لك أخي المسلم أن السلف والخلف نزهوا الله عن الجسم والحد والمكان والسكن في جهة. الله ليس في كل مكان ولا في جهة ولا في كل الأمكنة الله موجود بدون مكان لا يسكن السماء.
الشيخ أحمد الرفاعي رضي الله عنه قال : " غاية المعرفة بالله الايقان بوجوده تعالى بلا كيف و لا مكان " معناه معرفة الله إعتقاد أنه ليس جسما لطيفا ( و هو ما لا يضبط باليد كالضوء ) و لا جسما كثيفا ( هو ما يضبط باليد كالانسان و الشجر و الحجر )
ولا هو حجم صغير و لا هو حجم كبير لا يوصف بكبر الحجم و لا بصغر الحجم , المخلوق يوصف, المخلوق منه ما هو صغير جدا مثل حبة الخردل و منه ما هو اكبر منها كحبة السمسم ثم ما هو اكبر من ذلك الى أن انتهى كبر الحجم في المخلوق الى العرش ما خلق الله أكبر حجما من العرش
والعرش خلقه ليكون كعبة للملائكة الذين هناك حول العرش كما نحن نستقبل الكعبة التي بمكة و نطوف بها كذلك هم يطوفون بالعرش من كثرتهم يحيطون بالعرش من كثرة عددهم قال الامام علي رضي الله عنه :" أن الله خلق العرش إظهارا لقدرته و لم يتخذه مكانا لذاته "
Thank you for the kind words. I ask Allaah to bless all the good Muslims and make us clever in a positive way in spreading this Religion to those who don't know about it. I am trying with the Jonas brothers. I ask Allaah that one or more of them embraces this true Religion. Aameen. Read my book "From the beginning to the Hereafter" on riad-nachef org it is under new postings in red "stories of the prophets"
وقال النووي الشافعي الأشعري (676) في شرح صحيح مسلم ما نصه "إن الله تعالى ليس كمثله شىء منزه عن التجسيم والانتقال والتحيز في جهة وعن سائر صفات المخلوق "ا.هـ.
قال ابن القشيري: "فالرب إذا موصوف بالعلو وفوقية الرتبة والعظمة منزه عن الكون في المكان " اهـ.
فتبين أن عقيدة أهل السنة تنزيه الله عن المكان والجهة والله أعلم.
قال المفسّر القرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرءان في تفسير سورة البقرة، ءاية/ 55 2 (3/ 278): "و"العليّ" يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان، لأن الله منزه عن التحيز" ا.هـ.
وقال أيضا: " ومعنى"فَوْقَ عِبَادِهِ"(18/ سورة الأنعام) فوقية الاستعلاء بالقهر والغلبة عليهم، أي هم تحت تسخيره لا فوقية مكان ا.هـ. وقال أيضا "والقاعدة تنزيهه- سبحانه وتعالى- عن الحركة والانتقال وشغل الأمكنة " ا.هـ.
وقال القرطبي أيضا في تفسيرءاية:" وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا"(22) سورة الفجر ما نصه: "والله جل ثناؤه لا يوصف بالتحول من مكان إلى مكان، وأنَّى له التحول والانتقال ولا مكان له ولا أوان، ولا يجري عليه وقت ولا زمان، لأن في جريان الوقت على الشىء فوت الأوقات، ومن فاته شىء فهو عاجز" ا.هـ.
وقال أيضا عند تفسير قوله تعالى:" أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ"(16) سورة الملك ما نصه "والمراد بها توقيره (أي تعظيمه) وتنزيهه عن السفل والتحت، ووصفه بالعلوِّ والعظمة..
لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي ومنزل القطر ومحل القُدس ومعدن المطهرين من الملائكة، واليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته، كما جعل الله الكعبة قِبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان ولا مكان له ولا زمان، وهو الآن على ما عليه كان " ا.هـ.
معناه أن الله موجود بلا مكان وبلا جهة. والفوقية فوقية مكانة وعظمة وليس جهة ولا مكان.
أخي الترجمة صحيحة. قل له يقال لله "هو الله" وليس معناه أنه مذكر ولا مؤنث. كما يقال للملك "هو جبريل" والملائكة لا ذكور ولا اناث. كلمة هو في سورة الحشر "هو الله الذي اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم" تفسر:
"He is Allah".
لكن الجهال لا يفهمون اللغة العربية ولا الانكليزية. نقول "هو" لأنه أخبر عن نفسه في القرءان ذلك. قل له الله خالق كل شىء وهو ليس رجل ولا امرأة لم يلد ولم يولد ولا يشبه شىء من خلقه ولا يحتاج الى شيء من خلقه.
أخي الكريم لا يجوز أن نحد الله. الله ليس له حد. الله كان موجود قبل العرش وقبل السماء وقبل المكان كان موجود بدون أي مكان بلا مكان ليس في كل مكان! الله موجود بلا مكان. ولما خلق الماء والعرش والسماء والأرواح الله لم يتغير لم يتخذ لنفسه روحا ولم يتخذ لنفسه مكانا لأن الله لا يتغير التغير دليل الحدوث. ولما عرج النبي الى السماء رأى الله بواسطة فؤاده لكن من غير أن يكون الله متحيز في مكان. لا يجوز أن يقال أن النبي دخل الى مكان الله يسكنه!!
النبي رأى الله بقلبه النبي كان فوق السماء والله لم يكن في مكان لا في السماء السابعة ولا في الجنة ولا على العرش ولا في جهة. قال رسول الله: "كان الله ولم يكن شىء غيره) وقال سيدنا علي: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" وقال : "ان الله خلق العرش اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته". وهذا قول الشافعي ومالك وأحمد وأبو حنيفة رضوان الله عليهم أن الله موجود ليس محدود بمكان. وقال ذو النون المصري احمد بن حنبل: "مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك".
Ayah 93 of Surat Maryam: means: "All those in the heavens and earth must come to Allah as a slave."
In his Tafsir (book of explaining the Qur'an), Imam ar-Raziyy said: "... and since it is affirmed by this ayah that everything that existed in the heavens and earth is a slave to Allah, and since it is obligatory that Allah is clear of being a slave, thus He is clear of being in a place or direction, or on al-^arsh or al-kursiyy."
In Ihya'u ^Ulum ad-Din, Imam alGhazaliyy said: "... places do not contain Him, nor do the directions, earth, or heavens. He is attributed with an istiwa' over al-^arsh as He said in the Qur'an--with the meaning that He willed--and not as what people may delude. It is an istiwa' which is clear of touching, resting, holding, moving and containment. Al-^arsh does not carry Him, but rather al-^arsh and those that carry al-^arsh are all carried by Allah with His Power and are subjugated to Him..
..He is above al-^arsh and above the heavens and above everything--in status-- an aboveness that does not give Him proximity to al-^arsh or the heavens as it does not give Him farness from earth. He is higher in status than everything: higher in status than al-^arsh and the heavens, as He is higher in status than earth and the rest of the creation."
Imam al-Ghazaliyy said: " Allah, the Exalted, existed eternally and there was no place. He is not a body, jawhar (atom), or property, and He is not on a place or in a place."
Allah Exists WITHOUT a Place is the belief of Salaf & Khalaf.
The Messenger of Allah said which means: "Allah existed eternally and there was nothing else."
Hafidh Ibn Hajar said: "The fact that the two directions above and below are impossible to be attributes of Allah, does not necessitate that Allah would not be attributed with aboveness, because attributing aboveness to Allah is a matter of status and the impossibility lies in it being physical." In the explanation of al-Bukhariyy.
We stick to the creed of Ahlus-Sunnah Wal Jama^ah. Imam Abu Hanfiah said: "Allah will be seen in the hereafter by the believers, unlike the creation is seen, without a direction and distance as Allah exists without a place".
There was nothing with Him: no place, no space, no sky, no light, and no darkness. It is determined in the rules of the Religion and the judgments of the sound mind that Allah, the Exalted, does not change. Hence, it is impossible that after having been existing without a place, He would become in a place, because this is a development, and the development is a sign of needing others, and the one who needs others is not God.
حديث النزول لا يجوز أخذه على الظاهر بمعنى أن الله ينزل نزولا حسيا! انما المعنى كما نص كل العلماء على ذلك نزولا معنويا يعني ينزل بأمره ملك. والدليل أنا هناك رواؤية قوية أخرى لهذا الحديث بلفظ "ينزل" بضم الياء أي ينزل بأمره كما نص على ذلك الحافظ العراقي وغيره.
الله موجود بلا مكان. ليس له مكان أبدا. لا تحويه الجهات الست كما نص الطحاوي السلفي وغيره. الله كان ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان كما قال سيدنا علي رضي الله عنه.
Prophet Muhammad was extremely pious, humble and modest man. He ordered us to LOVE God the creator of everything, and to worship God only and no else. And so One must thank God for all the endowments like life! be faithful and appreciative!
Prophet Muhammad ordered us to love all the Prophets of God like Adam, and to love Isaac, Jacob, Abraham, Moses, Solomon, Jesus.. to love and respect all the Prophets and Messengers that God sent to people.
نقل الامام الحافظ السيوطي عن الشافعي أنه كفر من قال أن الله جالس على العرش وذلك في كتاب الأشباه والنظائر. والنبي صلى الله عليه وسلم مدح الشافعي في حديث: "عالم قريش يملئ طباق الأرض علما".
Allah Exists without being in a place or in directions.
When Prophet Muhammad, sallallahu ^alayhi wa sallam, was asked how this universe started to exist, he said: "Allah existed [eternally] and nothing else existed with Him. He created the ^Arsh (Throne) [and placed it] above the water. Then He [ordered the Pen to] write in the (Guarded) Tablet everything that would happen. Then Allah created the heavens and Earth." (Related by al-Bukhariyy.)
The Prophet answered this question by first stating that Allah's Existence does not have a beginning, i.e., He is Eternal. There is no one attributed with eternity other than Him. In other words, nothing existed eternally except Allah, and Allah created everything, i.e., He brought all the creation from non-existence into existence.
Allah is able to do anything he wills, He does not need any of his creations, He has no begining and no end, He exists without a place. He created light and darkness, He sent Prophets to teach about Islam, with the light of Islam, Nations grew. Prophet Muhammad is the last and best of all the Prophets of Allah, he was a human being, and brought the light, the guidance of Islam to both humans and jinn.
الوهابية خثباء. يستعملون اسم السنة وأهل السنة برىء من عقيدتهم التجسيمية التكفيرية. ينسبون لله الجسم والحد والجلوس والقعود والجوارح وهذا كله كفر ويجب تكفير من ينسب لله مثل ذلك الكلام.
قال الطحاوي رحمه الله: "من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر".
Allah has the attributes of Perfection. Allah has power over all, and does not need any of his creation and Exists without a place. Allah does not dwell inside of his creations, nor does Allah occupy places or spaces, He exists without a beginning, place nor form. Imam ^Ali said: "Allah existed eternally and there was no place, and now he exists as He existed eternally; without being in a place". He subjugates and preserves the throne by his will and does not sit on it as the jews claim!
Allah has the attributes of Perfection. Allah has power over all, and does not need any of his creation and Exists without a place. Allah does not dwell inside of his creations, nor does Allah occupy places or spaces, He exists without a beginning, place nor form. Imam ^Ali said: "Allah existed eternally and there was no place, and now he exists as He existed eternally; without being in a place". He subjugates and preserves the throne by his will and does not sit on it as the jews claim!
We don't believe in Hulul. Allah exists, but he is not inside the creations, He is NOT everywhere, He exists without a place. Imam al-Qurtubiy Rahimahullah said: "We raise our hands in the prayer towards the sky because the Sky is the qiblah of our du^a', as the Ka^bah is the qiblah of our salat"
Note: The hadith of the slave girl, the scholars said about it "it's weak" and imam al-Bayhaqiy said it means: "it's a question about her belief in the status of Allah, and so she said very high in status not in place". Allah existed before the sky and throne without a place.
The hadith "Yanzil" it means angels descend by the order of Allah. Al-Hafidh al-^Iraqiy narrated another narration to this hadith with "Yunzil" meaning "Allah orders angles to descend and look for repenting people".. Imam ^Aly the gateway to the city of knowledge said "Allah existed eternally and there was no place, and now He is as He was; without a place".
Allahu akbar. Barak Allahu fik for uploading this video!
Anti8Virus 11 months ago
Assalamu aleikum... Barak allahu fik for the video and the description which is very important to know and understand. So beautiful, Mash'Allah! Do you have any about fate?? Which is also very important in our ^agida. I know (unfortunately) that some people misunderstand/ is misleaded about this, so if you don't have I would suggest you to make one, because you are so good at it I can see, Mash'Allah.
Barak allahu fik
AhlSunnaWalJamaaDK 11 months ago
Wa ^Alaykum As-Salam brother, insha'Allah We can work on that soon.
But for info on fate and qadar see alsunna.org
AlsunnaOrg 11 months ago
قال علماء اللغة المكان هو الفراغ الذي يحوي الحجم. الهجم إما أن يكن جسم لطيف (ما لا يضبط بالياد كالنور والملائكة) أو جسم كثيف (ما يضبط بالياد كالإنسان والماء). الله تعالى ليس هذا أو هذا لأنه قال في سورة الشورى، آية ١١ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}. فإذاً، الله تعالى موجود بلا مكان.
realhabashi 1 year ago
Using duff is not haram brother, how else was our Prophet welcomed in Madinah? Duff and anasheed.
AlsunnaOrg 1 year ago
SubhanAllah love this nasheed !
Alik0511 1 year ago
@Alik0511 This is one of the best nasheeds, read the text of it!!
AlsunnaOrg 1 year ago
@AlsunnaOrg yeah i did, its the true aqeedah and these are the basics of islam if you dont believe in this then you are not a muslim
Alik0511 1 year ago
Imam at-Tahawiy as-Salafiy said: "The six directions do not contain Allah". And the Prophet said: "Allah existed eternally (without a beginning) when there was nothing".
AlsunnaOrg 2 years ago
If you will not aid him (the Prophet), Allah certainly aided him when those who disbelieved expelled him; he (the Prophet) had no more than him, him being the second of the two (i.e. Abu Bakr), when they were both in the cave, when he (the Prophet) said to his companion (Abu Bakr): Grieve not, surely Allah is with us. Then Allah caused His Sakinah (serenity, peace, tranquility, etc.) to descend upon him (Abu Bakr) (Quran, 9:40)
MuhammadAhmad1 2 years ago
This shows the love of Allah to Prophet Muhammad and to Imam Abu Bakr.
AlsunnaOrg 2 years ago
الوهابية يتهمون كل الأمة بالشرك لأنهم يتوسلون به ويبتركون بقبره وباثاره مع أنه ثبت أن النبي علم هذا للصحابة بدليل ما فعله أبو أيوب الأنصاري الذي مرغ وجهه بقبر النبي وبما فعله الأعمى من توسل وغيره.
AlsunnaOrg 2 years ago
Please read EVERY word in the video to understand.
AlsunnaOrg 2 years ago
فتوى الأزهر رقم 4307 تقول: "من ثوابت العقيدة عند المسلمين أن الله تعالى لا يحويه مكان ولا يحده زمان ؛ لأن المكان والزمان مخلـوقان ، وتعالى الله سبحانه أن يحيط به شيء من خلقه ، بل هو خالق كل شيء ، وهو المحيط بكل شيء "
AlsunnaOrg 2 years ago
قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في الفقه الأكبر : " والله تعالى يُرى في الآخرة ، يراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رءوسهم بلا تشبيه ولا كيفية ولا كمية ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة .
AlsunnaOrg 2 years ago
Allah never attributed himself with "Hand", rather in al-Qur'an it's "Yad" which has several meanings. Likewise "Wajh" is an attribute to Allah but does not mean an organ or the face as you know it!! Rater Wajh means Mulk (dominion) as Imam al-Bukhariy himself made ta'weel interpretation to it.
AlsunnaOrg 2 years ago
Qur'an and Hadith and all Scholarly sayings clear God from resembling the creations in any way. Surah ash-Shura verse 11 means: [Absolutely nothing resembles Allah}.
But some strayed and took some verses from Qur'an or Hadith literally and translated it without ta'weel or tafseer, such as "Wajh" with "face" or "^Ayn" with eye! But Allah is clear from bodily attributes.
See link to learn about the Muhkam and Mutashabih verses: alsunna.*org/mutashabihat.htm
AlsunnaOrg 2 years ago
Al-Bukhariyy, al-Bayhaqiyy and Ibn alJarud related that the Messenger of Allah, sallallahu ^alayhi wa sallam, said which means: "Allah existed eternally and there was nothing else." This hadith proves that Allah was alone in al-'azal, (the status of existence without a beginning,) i.e., before creating any of the creation. There was nothing with Him: no place, no space, no sky, no light, and no darkness.
AlsunnaOrg 2 years ago
may allah reward yous and help this video shine the truth on the hearts of the muslimeen
palo4lyf 2 years ago
ameen ya Allah. Please help distribute these videos to others to benefit.
Allah exists without a place. Allah is not imaginable in the mind.
AlsunnaOrg 2 years ago
prove it abdal ...
lllnnn333 3 years ago
Wahhabis say that allah exists in heavens , and that is kuffer
they are not muslims
AlSunnati 3 years ago
Allahu Hayyun la yamoot, laysa jismin, Mowjoodon bila kayfin, wala Makaan !
(Allah is "Al-Hayy" The One Who is attributed with a life that is unlike our life and is not that of a combination of soul, flesh, and blood.
His existence is without a beginning or an end.
There is nothing like Him, He does not resemble the creation, He is not a body and does not consist of bodily parts.
Allah Exists without a How or a Place, as stated by Imam Ahmad ar-Rifa'i al-Kabir)
Brotherofheart 3 years ago
Alhamdulilah very nice and useful Video.
Enough proof to refute any person who says otherwise, keep the good work up :)
HararWarrior 3 years ago
Thank you brother, videos are very joyful and informative for those who read them.
AlsunnaOrg 3 years ago
قال الإمام علي رضي الله عنه :" من زعم أن الهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود " . الله الخالق الموجود بلا كيف ولا مكان كان قبل المكان والزمان ثم بعد أن خلق المكان لا يتغير عن ما كان لأن التغير من صفات الحوادث و كل حادث لابد له من محدث - الكيفية عن الله و عن صفاته منفية
vklttb 3 years ago
Imam Abu Mansur al-Baghdadiyy related in his book, Al-Farqu Bayn al-Firaq, that Imam ^Aliyy, the fourth of the caliphs, may Allah reward his deeds, said which means: Allah existed eternally and there was no place, and He now is as He was, i.e., without a place.
Imam Abu Ja^far at-Tahawiy as-Salafiy said: "Allah is supremely clear of all boundaries, extremes, sides, organs and instruments. The six directions do not contain Him--these are attributed to all created things."
AlsunnaOrg 3 years ago
God has not limits, He is not contained in a place, He's not like the light, nor like the humans.
AlsunnaOrg 3 years ago
قال الإمام أبو حنيفة: من قال لا أدرى الله في السماء أم في الأرض فقد كفر لأنه أثبت للحق مكانا.اهـ وهذا دليل على أن أهل السنة أجمعوا على أن الله لا يسكن السماء ولا مكان وأنه ليس جسم وليس محدود موجود بلا بداية ولا مكان سبحانه.
قال الله تعالى: {فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلَّهِ الأَمْثَالَ}
AlsunnaOrg 3 years ago
Comment removed
01212010010 3 years ago
الله يغفر لنا ويرحمنا بجاه النبي ويحشرنا مع حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ومع أصحابه أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وباقي العشرة المبشرين بالجنة ومع ءال بيته الطيبين الطاهرين ءامين.
AlsunnaOrg 2 years ago
اللهم وحّد كلمة المسلمين وانصر أهل السنة والجماعة في كل مكان بجاه حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
AlsunnaOrg 2 years ago
God, Allah is great, he is exalted and clear from all imperfection and non befitting attributes.
Allah has no beginning and no ending, and exists without a place. He subjugates the throne and the creations, and is clear from having a form or a body and clear from movement, Nothing resembles Allah in any way.
ALLAH
EXISTS
WITHOUT
A PLACE
!
AlsunnaOrg 3 years ago
بين معنى حديث الجارية: الحديث مضطرب، ومن جرى على تصحيحه فليس معناه أن الله ساكن السماء. قال النووي في شرحه على الحديث قول أين الله سؤال عن المكانة لا عن المكان معناه ما اعتقادك من التعظيم في الله، وقولها [في السماء] أي رفيع القدر جدا
AlsunnaOrg 3 years ago
ولا يجوز اعتقاد أن الرسول سألها عن المكان، ولا اعتقاد أنها قصدت أن الله ساكن السماء،قال الإمام علي [لا يقال أين لمن أين الأين] في كتاب الرسالة القشيرية لأبي القاسم القشيري،وقال أبو حنيفة في كتاب الفقه الأبسط: [كان قبل المكان، كان ولم يكن أين ولا خلق وهو خالق كل شيء].
AlsunnaOrg 3 years ago
قال تعالى: {ليس كمثله شيء} [سورة الشورى/ آية 11 ].الحديث: "كان الله ولم يكن شيء غيره" رواه البخاري
AlsunnaOrg 3 years ago
يا من تمتع بالدنيا وزينتها، ولا تنام عن اللذات عيناه،
شغلت نفسك فيما لست تذكره، تقول لله ماذا حين تلقاه
هل حضرت لما بعد موتك؟ وماذا جهزت لقبرك؟
AlsunnaOrg 3 years ago
Imam abu Ja^far at-Tahawiy who is Salafiy said:
"Allah is supremely clear of all boundaries, extremes, sides, organs and instruments. The six directions do not contain Him--these are attributed to all created things."
So why do wahhabis oppose this creed??
AlsunnaOrg 3 years ago
قال الغزالي في إحياء علوم الدين : "إنه (أي الله) أزلي ليس لوجوده أول وليس لوجوده ءاخر . وإنه ليس بجوهر يتحيّز بل يتعالى ويتقدس عن مناسبة الحوادث وإنه ليس بجسم مؤلف من جواهر ، ولو جاز أن يعتقد أن صانع العالم جسم لجاز أن تعتقد الألوهية للشمس والقمر أو لشيء ءاخر من أقسام الأجسام..
AlsunnaOrg 3 years ago
فإذا لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء وأنىّ يشبه المخلوق خالقه والمقدَر مقدِره والمصوَر مصوِره ."
فتبين لك أخي المسلم أن السلف والخلف نزهوا الله عن الجسم والحد والمكان والسكن في جهة. الله ليس في كل مكان ولا في جهة ولا في كل الأمكنة الله موجود بدون مكان لا يسكن السماء.
AlsunnaOrg 3 years ago
الشيخ أحمد الرفاعي رضي الله عنه قال : " غاية المعرفة بالله الايقان بوجوده تعالى بلا كيف و لا مكان " معناه معرفة الله إعتقاد أنه ليس جسما لطيفا ( و هو ما لا يضبط باليد كالضوء ) و لا جسما كثيفا ( هو ما يضبط باليد كالانسان و الشجر و الحجر )
AlsunnaOrg 3 years ago
ولا هو حجم صغير و لا هو حجم كبير لا يوصف بكبر الحجم و لا بصغر الحجم , المخلوق يوصف, المخلوق منه ما هو صغير جدا مثل حبة الخردل و منه ما هو اكبر منها كحبة السمسم ثم ما هو اكبر من ذلك الى أن انتهى كبر الحجم في المخلوق الى العرش ما خلق الله أكبر حجما من العرش
AlsunnaOrg 3 years ago
والعرش خلقه ليكون كعبة للملائكة الذين هناك حول العرش كما نحن نستقبل الكعبة التي بمكة و نطوف بها كذلك هم يطوفون بالعرش من كثرتهم يحيطون بالعرش من كثرة عددهم قال الامام علي رضي الله عنه :" أن الله خلق العرش إظهارا لقدرته و لم يتخذه مكانا لذاته "
AlsunnaOrg 3 years ago
assalamualaikum
mashaallah beautiful:)
WhisperOfDeen114 3 years ago
Wa Alaykum As-salam!
This madih talks about Allah (God) the creator, and his non-neediness to any of his creations.
AlsunnaOrg 3 years ago
This world must have a creator.
Allah is the creator. Eventhough we say "He" about Him, but He is not male nor female. He is unlike the creations in any way.
Nothing resembles Allah.
AlsunnaOrg 3 years ago
Thank you for the kind words. I ask Allaah to bless all the good Muslims and make us clever in a positive way in spreading this Religion to those who don't know about it. I am trying with the Jonas brothers. I ask Allaah that one or more of them embraces this true Religion. Aameen. Read my book "From the beginning to the Hereafter" on riad-nachef org it is under new postings in red "stories of the prophets"
jocelynpoesnecker 3 years ago
Was that your work?? :|
That book is very informative!
AlsunnaOrg 3 years ago
وقال النووي الشافعي الأشعري (676) في شرح صحيح مسلم ما نصه "إن الله تعالى ليس كمثله شىء منزه عن التجسيم والانتقال والتحيز في جهة وعن سائر صفات المخلوق "ا.هـ.
قال ابن القشيري: "فالرب إذا موصوف بالعلو وفوقية الرتبة والعظمة منزه عن الكون في المكان " اهـ.
فتبين أن عقيدة أهل السنة تنزيه الله عن المكان والجهة والله أعلم.
AlsunnaOrg 3 years ago
قال المفسّر القرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرءان في تفسير سورة البقرة، ءاية/ 55 2 (3/ 278): "و"العليّ" يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان، لأن الله منزه عن التحيز" ا.هـ.
وقال أيضا: " ومعنى"فَوْقَ عِبَادِهِ"(18/ سورة الأنعام) فوقية الاستعلاء بالقهر والغلبة عليهم، أي هم تحت تسخيره لا فوقية مكان ا.هـ. وقال أيضا "والقاعدة تنزيهه- سبحانه وتعالى- عن الحركة والانتقال وشغل الأمكنة " ا.هـ.
AlsunnaOrg 3 years ago
وقال القرطبي أيضا في تفسيرءاية:" وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا"(22) سورة الفجر ما نصه: "والله جل ثناؤه لا يوصف بالتحول من مكان إلى مكان، وأنَّى له التحول والانتقال ولا مكان له ولا أوان، ولا يجري عليه وقت ولا زمان، لأن في جريان الوقت على الشىء فوت الأوقات، ومن فاته شىء فهو عاجز" ا.هـ.
وقال أيضا عند تفسير قوله تعالى:" أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ"(16) سورة الملك ما نصه "والمراد بها توقيره (أي تعظيمه) وتنزيهه عن السفل والتحت، ووصفه بالعلوِّ والعظمة..
AlsunnaOrg 3 years ago
لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي ومنزل القطر ومحل القُدس ومعدن المطهرين من الملائكة، واليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته، كما جعل الله الكعبة قِبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان ولا مكان له ولا زمان، وهو الآن على ما عليه كان " ا.هـ.
معناه أن الله موجود بلا مكان وبلا جهة. والفوقية فوقية مكانة وعظمة وليس جهة ولا مكان.
AlsunnaOrg 3 years ago
Comment removed
01212010010 3 years ago
أخي الترجمة صحيحة. قل له يقال لله "هو الله" وليس معناه أنه مذكر ولا مؤنث. كما يقال للملك "هو جبريل" والملائكة لا ذكور ولا اناث. كلمة هو في سورة الحشر "هو الله الذي اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم" تفسر:
"He is Allah".
لكن الجهال لا يفهمون اللغة العربية ولا الانكليزية. نقول "هو" لأنه أخبر عن نفسه في القرءان ذلك. قل له الله خالق كل شىء وهو ليس رجل ولا امرأة لم يلد ولم يولد ولا يشبه شىء من خلقه ولا يحتاج الى شيء من خلقه.
والله أعلم.
AlsunnaOrg 3 years ago
أخي الكريم لا يجوز أن نحد الله. الله ليس له حد. الله كان موجود قبل العرش وقبل السماء وقبل المكان كان موجود بدون أي مكان بلا مكان ليس في كل مكان! الله موجود بلا مكان. ولما خلق الماء والعرش والسماء والأرواح الله لم يتغير لم يتخذ لنفسه روحا ولم يتخذ لنفسه مكانا لأن الله لا يتغير التغير دليل الحدوث. ولما عرج النبي الى السماء رأى الله بواسطة فؤاده لكن من غير أن يكون الله متحيز في مكان. لا يجوز أن يقال أن النبي دخل الى مكان الله يسكنه!!
AlsunnaOrg 3 years ago
النبي رأى الله بقلبه النبي كان فوق السماء والله لم يكن في مكان لا في السماء السابعة ولا في الجنة ولا على العرش ولا في جهة. قال رسول الله: "كان الله ولم يكن شىء غيره) وقال سيدنا علي: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" وقال : "ان الله خلق العرش اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته". وهذا قول الشافعي ومالك وأحمد وأبو حنيفة رضوان الله عليهم أن الله موجود ليس محدود بمكان. وقال ذو النون المصري احمد بن حنبل: "مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك".
AlsunnaOrg 3 years ago
ما معنى قوله تعالى (و هو معكم أينما كنتم)؟
معناه الاحاطة بالعلم. قاله سفيان الثوري و الشافعي و أحمد و مالك و غيرهم. قال تعالى (و أن الله قد أحاط بكل شيء علما) (سورة الطلاق / آية 2)
الحديث ((اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم و لا غائبا و إنما تدعون سميعا قريبا)) رواه البخاري. معناه لا يخفى على الله شيء .
AlsunnaOrg 3 years ago
Ayah 93 of Surat Maryam: means: "All those in the heavens and earth must come to Allah as a slave."
In his Tafsir (book of explaining the Qur'an), Imam ar-Raziyy said: "... and since it is affirmed by this ayah that everything that existed in the heavens and earth is a slave to Allah, and since it is obligatory that Allah is clear of being a slave, thus He is clear of being in a place or direction, or on al-^arsh or al-kursiyy."
AlsunnaOrg 3 years ago
In Ihya'u ^Ulum ad-Din, Imam alGhazaliyy said: "... places do not contain Him, nor do the directions, earth, or heavens. He is attributed with an istiwa' over al-^arsh as He said in the Qur'an--with the meaning that He willed--and not as what people may delude. It is an istiwa' which is clear of touching, resting, holding, moving and containment. Al-^arsh does not carry Him, but rather al-^arsh and those that carry al-^arsh are all carried by Allah with His Power and are subjugated to Him..
AlsunnaOrg 3 years ago
..He is above al-^arsh and above the heavens and above everything--in status-- an aboveness that does not give Him proximity to al-^arsh or the heavens as it does not give Him farness from earth. He is higher in status than everything: higher in status than al-^arsh and the heavens, as He is higher in status than earth and the rest of the creation."
So: Allah Exists without a place.
AlsunnaOrg 3 years ago
Imam al-Ghazaliyy said: " Allah, the Exalted, existed eternally and there was no place. He is not a body, jawhar (atom), or property, and He is not on a place or in a place."
AlsunnaOrg 3 years ago
Allah Exists WITHOUT a Place is the belief of Salaf & Khalaf.
The Messenger of Allah said which means: "Allah existed eternally and there was nothing else."
Hafidh Ibn Hajar said: "The fact that the two directions above and below are impossible to be attributes of Allah, does not necessitate that Allah would not be attributed with aboveness, because attributing aboveness to Allah is a matter of status and the impossibility lies in it being physical." In the explanation of al-Bukhariyy.
AlsunnaOrg 3 years ago
Very good
HuzziProductions 3 years ago
We stick to the creed of Ahlus-Sunnah Wal Jama^ah. Imam Abu Hanfiah said: "Allah will be seen in the hereafter by the believers, unlike the creation is seen, without a direction and distance as Allah exists without a place".
AlsunnaOrg 3 years ago
There was nothing with Him: no place, no space, no sky, no light, and no darkness. It is determined in the rules of the Religion and the judgments of the sound mind that Allah, the Exalted, does not change. Hence, it is impossible that after having been existing without a place, He would become in a place, because this is a development, and the development is a sign of needing others, and the one who needs others is not God.
12345like 3 years ago
حديث النزول لا يجوز أخذه على الظاهر بمعنى أن الله ينزل نزولا حسيا! انما المعنى كما نص كل العلماء على ذلك نزولا معنويا يعني ينزل بأمره ملك. والدليل أنا هناك رواؤية قوية أخرى لهذا الحديث بلفظ "ينزل" بضم الياء أي ينزل بأمره كما نص على ذلك الحافظ العراقي وغيره.
الله موجود بلا مكان. ليس له مكان أبدا. لا تحويه الجهات الست كما نص الطحاوي السلفي وغيره. الله كان ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان كما قال سيدنا علي رضي الله عنه.
AlsunnaOrg 3 years ago
hahaha
sammarcoj 3 years ago
LOVE ISLAM
Prophet Muhammad was extremely pious, humble and modest man. He ordered us to LOVE God the creator of everything, and to worship God only and no else. And so One must thank God for all the endowments like life! be faithful and appreciative!
Prophet Muhammad ordered us to love all the Prophets of God like Adam, and to love Isaac, Jacob, Abraham, Moses, Solomon, Jesus.. to love and respect all the Prophets and Messengers that God sent to people.
And so Should You!
AlsunnaOrg 3 years ago
نقل الامام الحافظ السيوطي عن الشافعي أنه كفر من قال أن الله جالس على العرش وذلك في كتاب الأشباه والنظائر. والنبي صلى الله عليه وسلم مدح الشافعي في حديث: "عالم قريش يملئ طباق الأرض علما".
AlsunnaOrg 3 years ago
Allah Exists without being in a place or in directions.
When Prophet Muhammad, sallallahu ^alayhi wa sallam, was asked how this universe started to exist, he said: "Allah existed [eternally] and nothing else existed with Him. He created the ^Arsh (Throne) [and placed it] above the water. Then He [ordered the Pen to] write in the (Guarded) Tablet everything that would happen. Then Allah created the heavens and Earth." (Related by al-Bukhariyy.)
AlsunnaOrg 3 years ago
The Prophet answered this question by first stating that Allah's Existence does not have a beginning, i.e., He is Eternal. There is no one attributed with eternity other than Him. In other words, nothing existed eternally except Allah, and Allah created everything, i.e., He brought all the creation from non-existence into existence.
AlsunnaOrg 3 years ago
Allah is able to do anything he wills, He does not need any of his creations, He has no begining and no end, He exists without a place. He created light and darkness, He sent Prophets to teach about Islam, with the light of Islam, Nations grew. Prophet Muhammad is the last and best of all the Prophets of Allah, he was a human being, and brought the light, the guidance of Islam to both humans and jinn.
AlsunnaOrg 3 years ago
الوهابية خثباء. يستعملون اسم السنة وأهل السنة برىء من عقيدتهم التجسيمية التكفيرية. ينسبون لله الجسم والحد والجلوس والقعود والجوارح وهذا كله كفر ويجب تكفير من ينسب لله مثل ذلك الكلام.
قال الطحاوي رحمه الله: "من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر".
AlsunnaOrg 3 years ago
Allah has the attributes of Perfection. Allah has power over all, and does not need any of his creation and Exists without a place. Allah does not dwell inside of his creations, nor does Allah occupy places or spaces, He exists without a beginning, place nor form. Imam ^Ali said: "Allah existed eternally and there was no place, and now he exists as He existed eternally; without being in a place". He subjugates and preserves the throne by his will and does not sit on it as the jews claim!
AlsunnaOrg 4 years ago
Allah has the attributes of Perfection. Allah has power over all, and does not need any of his creation and Exists without a place. Allah does not dwell inside of his creations, nor does Allah occupy places or spaces, He exists without a beginning, place nor form. Imam ^Ali said: "Allah existed eternally and there was no place, and now he exists as He existed eternally; without being in a place". He subjugates and preserves the throne by his will and does not sit on it as the jews claim!
AlsunnaOrg 4 years ago
We don't believe in Hulul. Allah exists, but he is not inside the creations, He is NOT everywhere, He exists without a place. Imam al-Qurtubiy Rahimahullah said: "We raise our hands in the prayer towards the sky because the Sky is the qiblah of our du^a', as the Ka^bah is the qiblah of our salat"
AlsunnaOrg 4 years ago
Note: The hadith of the slave girl, the scholars said about it "it's weak" and imam al-Bayhaqiy said it means: "it's a question about her belief in the status of Allah, and so she said very high in status not in place". Allah existed before the sky and throne without a place.
AlsunnaOrg 4 years ago
The hadith "Yanzil" it means angels descend by the order of Allah. Al-Hafidh al-^Iraqiy narrated another narration to this hadith with "Yunzil" meaning "Allah orders angles to descend and look for repenting people".. Imam ^Aly the gateway to the city of knowledge said "Allah existed eternally and there was no place, and now He is as He was; without a place".
AlsunnaOrg 4 years ago