حديث "كل بدعة ضلالة" ليس على الاطلاق فهو كحديث "كل عين زانية" وهذا الحديث مثل الأول ليس على الاطلاق انما معناه أكثر البدع بدع مخالفة للشرع. وسيدنا عمر قال عن صلاة التراويح جماعة "نعمة البدعة هذه" أي بدعة حسنة ومثل ذلك المولد
" والبدعة في الأصل إحداث أمر لم يكن في زمن رسول الله، صلى الله عليه وسلّم، ثم البدعة على نوعين: إن كانت مما يندرج تحت مستحسن في الشرع فهي بدعة حسنة، وإن كانت مما يندرج تحت مستقبح في الشرع فهي بدعة مستقبحة"اهـ.
و قال السخاوي أيضاً في القول البديع : واستدل للأول بقوله: {وافعلوا الخير} ومعلوم أن الصلاة والسلام من أجل القرب لا سيما وقد تواترت الأخبار على الحث على ذلك مع ما جاء في فضل الدعاء عقبه والثلث الأخير وقرب الفجر. والصواب أنه بدعة حسنة وفاعله بحسب نيته انتهى
وقال السخاوي في القول البديع: أحدث المؤذنون الصلاة والسلام على رسول اللـه عقب الأذان للفرائض الخمس جلا الصبح والجمعة فإنهم يقدمون ذلك قبل الأذان، وإلا المغرب فلا يفعلونه لضيق وقتها، وكان ابتداء حدوثه في أيام الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب وبأمره
حديث "كل بدعة ضلالة" ليس على الاطلاق فهو كحديث "كل عين زانية" وهذا الحديث مثل الأول ليس على الاطلاق انما معناه أكثر البدع بدع مخالفة للشرع. وسيدنا عمر قال عن صلاة التراويح جماعة "نعمة البدعة هذه" أي بدعة حسنة ومثل ذلك المولد.
و سيدنا الشافعي قال : المُحدثـات من الأمور ضربان أحدُهما : ما أُحدث مما يُخالفُ كتابـاً أو سُنةً أو أثراً أو إجماعاً ، فهذه البدعة الضـلالة ، والثانيـة : ما أُحدثَ من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا ، وهذه مُحدثةٌ غير مذمومة ". رواه الحافظ البيهقي في كتاب " مناقب الشافعي " ج 1 ص
لي وجيه الوهابيه خايسه ومخفوسة
اعوذ بالله
0555akon0555 2 years ago
حديث "كل بدعة ضلالة" ليس على الاطلاق فهو كحديث "كل عين زانية" وهذا الحديث مثل الأول ليس على الاطلاق انما معناه أكثر البدع بدع مخالفة للشرع. وسيدنا عمر قال عن صلاة التراويح جماعة "نعمة البدعة هذه" أي بدعة حسنة ومثل ذلك المولد
AlsunnaOrg 2 years ago
قال العيني في عمدة القاري ج 11 ص 124:
" والبدعة في الأصل إحداث أمر لم يكن في زمن رسول الله، صلى الله عليه وسلّم، ثم البدعة على نوعين: إن كانت مما يندرج تحت مستحسن في الشرع فهي بدعة حسنة، وإن كانت مما يندرج تحت مستقبح في الشرع فهي بدعة مستقبحة"اهـ.
vklttb 2 years ago
و قال السخاوي أيضاً في القول البديع : واستدل للأول بقوله: {وافعلوا الخير} ومعلوم أن الصلاة والسلام من أجل القرب لا سيما وقد تواترت الأخبار على الحث على ذلك مع ما جاء في فضل الدعاء عقبه والثلث الأخير وقرب الفجر. والصواب أنه بدعة حسنة وفاعله بحسب نيته انتهى
vklttb 2 years ago
وقال السخاوي في القول البديع: أحدث المؤذنون الصلاة والسلام على رسول اللـه عقب الأذان للفرائض الخمس جلا الصبح والجمعة فإنهم يقدمون ذلك قبل الأذان، وإلا المغرب فلا يفعلونه لضيق وقتها، وكان ابتداء حدوثه في أيام الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب وبأمره
vklttb 2 years ago
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري، شرح صحيح البخاري، المجلد الثاني >> كِتَاب الْجُمُعَةِ >> باب الأَذَانِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ :
" وكل ما لم يكن في زمنه- صلى الله عليه وسلم - يسمى بدعة، لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون بخلاف ذلك "اهـ.
vklttb 2 years ago
حديث "كل بدعة ضلالة" ليس على الاطلاق فهو كحديث "كل عين زانية" وهذا الحديث مثل الأول ليس على الاطلاق انما معناه أكثر البدع بدع مخالفة للشرع. وسيدنا عمر قال عن صلاة التراويح جماعة "نعمة البدعة هذه" أي بدعة حسنة ومثل ذلك المولد.
vklttb 2 years ago
هذا إفتراء و كذب على مالك ، مالك ما قال هذا ، و يكفي قول الرسول صلى الله عليه و سلم : من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها.
و من هنا قال الشافعي : المُحدثـات من الأمور ضربان.
vklttb 2 years ago
و سيدنا الشافعي قال : المُحدثـات من الأمور ضربان أحدُهما : ما أُحدث مما يُخالفُ كتابـاً أو سُنةً أو أثراً أو إجماعاً ، فهذه البدعة الضـلالة ، والثانيـة : ما أُحدثَ من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا ، وهذه مُحدثةٌ غير مذمومة ". رواه الحافظ البيهقي في كتاب " مناقب الشافعي " ج 1 ص
vklttb 2 years ago
- Wahhabis accuse hundreds of millions of Muslims with shirk
- They oppose all Sunni scholars and breach the unanimous agreement of Muslims Ijma^
- They say reciting Quran for the dead Muslims is dalal misguidance
- They claim that imitating the four schools of Ahlus-Sunnah (taqleed) is shirk
12345like 3 years ago
Muslims, Beware of the deviations of the wahabies or the so-called "Salafies"!
This sect is full of extreme beliefs that one must avoid and be warned from.
12345like 3 years ago
Wujuhun khabith sub7anaaAllah
klakiss 3 years ago