كل رسول ونبي له اعداء ومخالفين واصحاب منافقين وزوجات فاسدات يعني لا تستغرب اخي المؤمن اذا عائشة قد روت احاديث اكثر من خديجة عليها السلام الى عاش معها النبي 40 سنه وعايشه 9 سنوات ويالله يالله والله لو انها هارديسك هههه
وصف ( فاسدات ) يحتمل معان لا تليق ...... فلنستعن بألفاظ القرآن كي لا نقع في المحظور ..... ثق تماما أن كثيرا من الروايات من وضع الأمويين بقصد المساس بحرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقرابته
[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
@falconsami1 سبق وأن ناقشت الروايه مع أحدهم على هذه الصفحه .... والإسناد هو العمده في صحة الروايه والحديث عندكم .... أما عند الشيعه فلا يصح عندهم شيء غير القرآن الكريم وما عداه فقابل للنقاش قبل اعتماده ... روايتكم عن أم رضعت إبنها كي تحل عليه مجالستها وسؤالها !!!!!! .... شيء غير معقول
ارضاع الكبير كان لسهله بنت سهيل وقد حرم ذلك عندما كانت عائشه رضي الله عنها تتوقع جوازه مطلقا وهو قد
حرم بعد حولين مثل المتعه التي حللها ثلاثه ايام ثم حرمت
اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة)
و هذا ما نفهمه من الحديث ان عائشة رضي الله عنها كانت تظن بجوازه فنبهها النبي صلي الله عليه و سلم الى نسخه
@falconsami1 حين يضع الأمويين رواية كهذه مسيئه فدونما أي شك هم لا ينسبونها إلى معاويه أو أتباعه وذلك لزوم التمويه .. إذ لا بد من أن تنسب إلى المُشرع ومن هم في مقامه ...
@falconsami1 معرفة عمر المملوك في الروايه مهم جدا وهكذا هي الفتاوى التى جئتني برابطها ... لماذا تطلق المقيد وتقيد المطلق ..... الكوراني ليس فقيها وليس بحجه إلا عند من يصدقون آرائه وأنا لست منهم ....
@falconsami1 نعم الشيعه لديهم قاعده لفهم وتقييم الحديث والروايه والخبر ويبدو أنك لا تدري وكل ما تعلمه هو ما جاء في تعليقك وما تظنه غلوا وعداء شيعي دون مستند علما بأن السيد ينوِّه إلى براءة أم المؤمنين من فرية الأمويين المدوّنه في كتبكم .... أنا اعرف الناسخ والمنسوخ في آيات القرآن والحديث ووو ولكن ما لا أعرفه ولن أصدقه به ... تجيوزكم نسخ الأمويون رواياتهم بروايات الأمويين ؟؟؟؟!!!!!
طيب أحسنت الرجل عندكم لا يرضع الرجل ولكن يبقى الأصل في الحديث أن رضاع الكبير عندكم جائز ( إذا رضع الرجل من لبن المرأة )،، وكذلك نقل فقهائكم رواية عائشة رضي الله عنها ، مثلا كتاب الخلاف للطوسي
فلماذا ينقل شيخ الطائفة هذه الرواية؟أليست وضع بني أمية؟
يا رجل من باب الإنصاف أنا قرأت بعض فتاواكم وهي تحرم رضاعة الكبير فمن باب الإنصاف أيضاً انظر لكتب السنة الفقهية ولا تنظر للآراء المرجوحة، وفي الكافي أن ابوطالب ارضع الرسول فيصبح علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم الزهراء بالرضاعة !؟ أليس كذلك؟
@therock676 كلامك فيه تناقضات تدل على عدم تبينك لما قرأت فأنت قلت : الطوسي نقل روايه ثم قلت لاحقا فتاواكم تحرم .... وقلت : الرجل لا يرضع .. ثم عدت لتقول : أبو طالب رضوان الله عليه أرضع !!!!! .. مع أن الروايه مُضعفه .. راجع الموقع الشيعي ودقق في ردك لتتأكد .
لا بني أمية ولاهم يحزنون ، إذاً هل بني أمية آثروا على محمد بن الحسن العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة المشهوور وجعلوه وغيره يروي هذه الرواية = عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :((إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته)) ،، حتى رضاع الرجل للرجل ..!!؟ ثانياً الفهم السقيم هو الذي صور التشويه في العقول ولو جلست معك نتحاور لاستطعنا التفاهم بشكل افضل
وشيوخ الشيعة كما هو منتشر بالمقاطع يقولون السواق والطباخ يتمتع ببنات الشيعة عشان يصير محرم!؟
وتبرئ عائشة من ايش؟ هي يأتيها طلبة العلم من كل العالم الإسلامي فقالت اجتهاداً وقياساً على مافعل الرسول عليه الصلاة والسلام لسالم مولى ابوحذيفة ؟ وأخطأت رحمها الله فهي ليست معصومة ؟ وسائر نساء النبي خالفوها و انصحك تشاهد رد الشيخ ابواسحاق الحويني ، وابن القيم ايش دخله بالدولة الأموية؟ كذب وتضخيم وباطل
@therock676 ما تحدث به الشيعي عن تزوج الضيف بالبنت .. سواء قبلناه أو استنكرناه ( أنت وأنا وغيرنا ) فهو زواج متعه بموافقة الأب !!!! أما رضاع الكبير ليحل الإبن على الأم ففيه نظر !!!!!!! .. والإعتقاد الأقوى أنها لم تفعل شيئا من هذا بل لا يعدو كونه محض افتراء عليها من بني أميه لتشويه السمعه
كل رسول ونبي له اعداء ومخالفين واصحاب منافقين وزوجات فاسدات يعني لا تستغرب اخي المؤمن اذا عائشة قد روت احاديث اكثر من خديجة عليها السلام الى عاش معها النبي 40 سنه وعايشه 9 سنوات ويالله يالله والله لو انها هارديسك هههه
myxx15xx 3 months ago
@myxx15xx
وصف ( فاسدات ) يحتمل معان لا تليق ...... فلنستعن بألفاظ القرآن كي لا نقع في المحظور ..... ثق تماما أن كثيرا من الروايات من وضع الأمويين بقصد المساس بحرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقرابته
almoa7id 3 months ago
الله ينصر السيد الحيدري ويسدد خطاة
ALI78IQ 6 months ago
] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام )
قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق .
وسائل الشيعة
falconsami1 10 months ago
@falconsami1
بغض النظر عن صحة والضعف وبغض النظر عن تصنيف كتاب وسائل الشيعه ......
السؤال هو : كم كان عمر المملوك حين أرضعته ؟؟؟؟ ...
almoa7id 10 months ago
@almoa7id
[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
هذا بإسناد اقرؤوا كتبكم
falconsami1 10 months ago
@falconsami1 سبق وأن ناقشت الروايه مع أحدهم على هذه الصفحه .... والإسناد هو العمده في صحة الروايه والحديث عندكم .... أما عند الشيعه فلا يصح عندهم شيء غير القرآن الكريم وما عداه فقابل للنقاش قبل اعتماده ... روايتكم عن أم رضعت إبنها كي تحل عليه مجالستها وسؤالها !!!!!! .... شيء غير معقول
almoa7id 10 months ago
@almoa7id
اخي الموحد جعلك الله من اهل التوحيد
ارضاع الكبير كان لسهله بنت سهيل وقد حرم ذلك عندما كانت عائشه رضي الله عنها تتوقع جوازه مطلقا وهو قد
حرم بعد حولين مثل المتعه التي حللها ثلاثه ايام ثم حرمت
اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة)
و هذا ما نفهمه من الحديث ان عائشة رضي الله عنها كانت تظن بجوازه فنبهها النبي صلي الله عليه و سلم الى نسخه
falconsami1 10 months ago
@falconsami1 حين يضع الأمويين رواية كهذه مسيئه فدونما أي شك هم لا ينسبونها إلى معاويه أو أتباعه وذلك لزوم التمويه .. إذ لا بد من أن تنسب إلى المُشرع ومن هم في مقامه ...
وهذا أمر بديهي .
almoa7id 10 months ago
@almoa7id
دعك من التهكم و فند رواياتكم حول الرضاعه وهي اشمل عندكم
فند اهل السنه كانت لسهله ثم نزلت
الايه ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة )
ولكن رواياتكم انتم مطلقه العموم ولم تاتي رواين ناسخه لماقبلها
falconsami1 10 months ago
@falconsami1
كيف يصح ذلك والسيد الحيدري يرد الروايه !!!
almoa7id 10 months ago
@almoa7id
بخصوص سؤالك هو مطلق
وليس مقيد بعمر المملوك
في الحديث ثانيا انا اسالك لما تسال هذا السؤال
watch?v=RKJZZndtUXg
falconsami1 10 months ago
@falconsami1 معرفة عمر المملوك في الروايه مهم جدا وهكذا هي الفتاوى التى جئتني برابطها ... لماذا تطلق المقيد وتقيد المطلق ..... الكوراني ليس فقيها وليس بحجه إلا عند من يصدقون آرائه وأنا لست منهم ....
almoa7id 10 months ago
@almoa7id
سبحان الله يعني الاسناد اللي اعطيتك من كتبكم مشكوك فيه
اما الروايات التي تقول ان على هو مسير الاكوان وكذلك الروايات تطعن في الخلفاء الراشدين
وام المؤمنين فهذه صحيحه ومعتبره عندكم
الله يهديك للحق اما الرضاعه عند اهل السنه
فساشرح لك ذلك في ردي التالي ان كنت تعرف الناسخ والمنسوخ
falconsami1 10 months ago
@falconsami1 نعم الشيعه لديهم قاعده لفهم وتقييم الحديث والروايه والخبر ويبدو أنك لا تدري وكل ما تعلمه هو ما جاء في تعليقك وما تظنه غلوا وعداء شيعي دون مستند علما بأن السيد ينوِّه إلى براءة أم المؤمنين من فرية الأمويين المدوّنه في كتبكم .... أنا اعرف الناسخ والمنسوخ في آيات القرآن والحديث ووو ولكن ما لا أعرفه ولن أصدقه به ... تجيوزكم نسخ الأمويون رواياتهم بروايات الأمويين ؟؟؟؟!!!!!
almoa7id 10 months ago
طيب أحسنت الرجل عندكم لا يرضع الرجل ولكن يبقى الأصل في الحديث أن رضاع الكبير عندكم جائز ( إذا رضع الرجل من لبن المرأة )،، وكذلك نقل فقهائكم رواية عائشة رضي الله عنها ، مثلا كتاب الخلاف للطوسي
فلماذا ينقل شيخ الطائفة هذه الرواية؟أليست وضع بني أمية؟
يا رجل من باب الإنصاف أنا قرأت بعض فتاواكم وهي تحرم رضاعة الكبير فمن باب الإنصاف أيضاً انظر لكتب السنة الفقهية ولا تنظر للآراء المرجوحة، وفي الكافي أن ابوطالب ارضع الرسول فيصبح علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم الزهراء بالرضاعة !؟ أليس كذلك؟
therock676 1 year ago
@therock676 كلامك فيه تناقضات تدل على عدم تبينك لما قرأت فأنت قلت : الطوسي نقل روايه ثم قلت لاحقا فتاواكم تحرم .... وقلت : الرجل لا يرضع .. ثم عدت لتقول : أبو طالب رضوان الله عليه أرضع !!!!! .. مع أن الروايه مُضعفه .. راجع الموقع الشيعي ودقق في ردك لتتأكد .
almoa7id 1 year ago
لا بني أمية ولاهم يحزنون ، إذاً هل بني أمية آثروا على محمد بن الحسن العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة المشهوور وجعلوه وغيره يروي هذه الرواية = عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال :((إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته)) ،، حتى رضاع الرجل للرجل ..!!؟ ثانياً الفهم السقيم هو الذي صور التشويه في العقول ولو جلست معك نتحاور لاستطعنا التفاهم بشكل افضل
therock676 1 year ago
@therock676
ادخل إلى موقع رافد على الرابط وإقرأ الرد هنا
aqaed.com/faq/254/
almoa7id 1 year ago
وشيوخ الشيعة كما هو منتشر بالمقاطع يقولون السواق والطباخ يتمتع ببنات الشيعة عشان يصير محرم!؟
وتبرئ عائشة من ايش؟ هي يأتيها طلبة العلم من كل العالم الإسلامي فقالت اجتهاداً وقياساً على مافعل الرسول عليه الصلاة والسلام لسالم مولى ابوحذيفة ؟ وأخطأت رحمها الله فهي ليست معصومة ؟ وسائر نساء النبي خالفوها و انصحك تشاهد رد الشيخ ابواسحاق الحويني ، وابن القيم ايش دخله بالدولة الأموية؟ كذب وتضخيم وباطل
therock676 1 year ago
@therock676 ما تحدث به الشيعي عن تزوج الضيف بالبنت .. سواء قبلناه أو استنكرناه ( أنت وأنا وغيرنا ) فهو زواج متعه بموافقة الأب !!!! أما رضاع الكبير ليحل الإبن على الأم ففيه نظر !!!!!!! .. والإعتقاد الأقوى أنها لم تفعل شيئا من هذا بل لا يعدو كونه محض افتراء عليها من بني أميه لتشويه السمعه
almoa7id 1 year ago