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  • Mesmo com todas estas coisas aí, ou seja, uma série de orixás, mas há mais falta de conhecimento nosso entre Deus e a África do que sonha a noss vã filosofia,

  • É muito êxtase nisto aí, como fica o estado psíquico destas pessoas, depois? Nossa, é uma religião que não é para qualquer um, pois precisa bastante equilíbrio mental. Sair e voltar da racionalidade e perder o controle da mente e, depois voltar e levar uma vida normal, não é para qq um.

  • Parece-me que ele está falando deste retorno à Africa na década de setenta, mas há relatos, ao menos no que já li aqui, na internet, de que a Bahia sempre manteve contato com a África, eles sempre foram lá e outros sempre vieram cá. Um período mais outros, menos.

  • Axé

  • A única pena que tenho de tudo isso é que ainda hoje o Batuque do Sul do país continua sendo excluído do contexto nacional e portanto esquecido como culto aos Òrìsà, apenas por ter formas diferentes das práticas dos Candomblés no Brasil.

    Precisamos entender que toda a diáspora tem a influência de sua localidade, portanto os Candomblés assim como o Batuque/RS são de forma plena culto as divindades africanas e precisa haver um mútuo respeito nesta diversidade.

    Espero ainda ver isso

    Bàbá Adéboyìn

  • Sou fã do Frei Volnei por sua simplicidade em reconhecer historicamente a imposição do cristianismo e assim do sincretismo à cultura africana vinda ao Brasil.

    A Ìyá Omindarewá só podemos agradecer, pois de origem francesa tornou-se africanista e ainda hoje luta pelos direitos de plena existência e reconhecimento do culto aos Òrìsà como uma religião soberana.

    E a Ìyá Meninazinha de Òsún, obrigado pelas palavras: "temos certeza que santo católico não é Òrìsà e que Òrìsà não é santo católico"

  • Maravilhoso!!!

    

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