:الحيدري يكذب على رسول الله الصلاه البتراء:|نور الدين|-9

[almehamdawi1]

.

وعن عبدِالله بن مَسعُود أنه قال: (إذا صَلَّيْتُمْ عَلَى النَّبيِّ صلى الله عليه واله وسلم فَأَحْسِنُوا الصَّلاَةَ عَلَيْهِ؛ فَإنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ لَعَلَّ ذلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ. قَالُواْ: فَعَلِّمْنَا ذلِكَ. قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَإمَامِ الْمُتَّقِينَ وَخَاتَمِ النَّبيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، إمَامِ الْخَيْرِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ

[almehamdawi1]

. الْمُتَّقِينَ وَخَاتَمِ النَّبيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، إمَامِ الْخَيْرِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ. اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَاماً مَحْمُوداً يَغْبطُهُ فِيهِ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ).

[almehamdawi1]

.

قال الطبراني في تفسير الاية الشريفة: وعن كعب بن عُجرة قال: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، قِيلَ: " يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَاركْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيدٌ "

[almehamdawi1]

.

جاء في تفسير الطبراني نصه ما يلي: وقيل: معنى قوله: { وَمَلاَئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ } أي يُثْنُونَ ويترحَّمون ويَدْعُون له. وقال مقاتلُ: (أمَّا صَلاَةُ اللهِ فَالْمَغْفِرَةُ، وَأمَّا صَلاَةُ الْمَلاَئِكَةِ فَالاسْتِغْفَارُ لَهُ). وقولهُ تعالى: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ } ، أي قولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى محَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، تَعظِيماً وإجْلاَلاً وتَفضِيلاً.(لاحظ انه قال اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ولم يقل صل الله عليه وسلم بدون ذكر ال محمد)

[almehamdawi1]

.

".( لاحظ ان النبي صل الله عليه واله قال اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد ولم يقل فقط اللهم صلي على محمد ولم يذكر ال محمد

[almehamdawi1]

.

جاء في تفسير الغرناطي: [الأحزاب: 43] { صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فرض إسلاميّ، فالأمر به محمول على الوجوب، وأقله مرة في العمر، وأما حكمها في الصلاة: فمذهب الشافعي أنها فرض تبطل الصلاة بتركه، ومذهب مالك أنها سنة وصفتها ما ورد في الحديث الصحيح: " اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد )

[almehamdawi1]

.

وفي سنن الدارقطني (ص136) بسنده عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل صلاته))

وأخرج ابن حجر في صواعقه (ص88) قال: أخرج الديلمي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الدعاء محجوب حتى يصل على محمد وأهل بيته .

كما أخرج الطبراني في الأوسط عن علي (عليه السلام) قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد

[almehamdawi1]

جاء في ( الصواعق المحرقة ص 87 ) لابن حجر: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: لا تُصلُّوا عَلَيّالصلاةَ البَتراء، قالوا: وما الصلاةُ البَتراء ؟! قال: تقولون: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ، وتُمسِكون، بل قولوا: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد.

[hajj0627]

ثُمَّ اسْتَمَرَّ عَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ مُتَابَعَةً مِنْ الْآخِرِ لِلْأَوَّلِ ، فَلَا وَجْهَ لَهُ ، وَبَسَطْت هَذَا الْجَوَابَ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ بَسْطًا شَافِيًا . - سبل السلام للصنعاني -ج 2 ص 180

وهذا قول الصنعاني اقراوه

فلا تاتي وتقول كذب على النبي فقط لمجرد انك تريد الطعن عليه

وعموما هو لم ينسب الحديث ولم يصححه من كتبكم وانما استخدم هذا اللفظ وله شواهد صحيحة من كتبنا كثيرة فكلامك مردووووود

[hajj0627]

وَمِنْ هُنَا نَعْلَمُ أَنَّ حَذْفَ لَفْظِ الْآلِ مِنْ الصَّلَاةِ كَمَا يَقَعُ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ لَيْسَ عَلَى مَا يَنْبَغِي ؛ وَكُنْت سَأَلْت عَنْهُ قَدِيمًا ، فَأُجِبْت أَنَّهُ قَدْ صَحَّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِلَا رِيبَ : كَيْفِيَّةُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ رُوَاتُهَا ، وَكَأَنَّهُمْ حَذَفُوهَا خَطَأً تَقِيَّةً لَمَّا كَانَ فِي الدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ مَنْ يَكْرَهُ ذِكْرَهُمْ ....

[hajj0627]

اما ذكره العبارة التي هي قوله لاتصلوا علي الصلاة البتراء فهو رواه علمائكم ومنهم الهيتمي صاحب الصواعق المحرقة ولم يذكر له سندا ...وايضا السخاوي وغيره..الان لم يذكروا سندا للحديث ولم يرووه لعله كما قال الصنعاني حذف اهل السنة لفظ الال من الصلاة على النبي تقية ..فان كان علمائكم يستخدمون التقية كما يقول الصنعاني في كتاب سبل السلام ج 2 ص 180 كما في الشاملة...

فإن كان علمائكم يستخدمون التقية فما ادرانا انه لم يروى في الصحاح والمسانيد تقية -بل يصحح الالباني عن بن عباس انهم تركوا السنة من بغض علي...

[hajj0627]

ههههههههههههههه يعني في غير الكتب التسعة موجود؟

والله يانور الدين انك فقط تريد الرد وبس ثم هل هو صحح الحديث او قال بصحته وهل كل حديث تستشهدون به صحيحا

هناك احاديث يصح متنها وان لم يصح السند

ومن قال لك يانور الدين انه فقط ماوجد في الكتب التسعة يؤخذ به ومادونه نرميه؟؟

عندكم كتب كثيرة لاتقل عن الصحاح منها الصحاح الاحاديث المختارة للضياء المقدسي يقول الذهبي وهو مايستدل به مادون الصحيحين- العبارة بالمضمون-

والاحاديث التي تامرنا بالصلاة على ال مع النبي تملا كتبنا وهو لم ينسب المعنى لكتبكم ....