الرسول يلعن الشيخ: عن أبي هريرة (ر) قال كنا جلوسا عند النبي(ص) فأنزلت عليه سورة الجمعة: "وآخرين منهم لما يلحقوا بهم" قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتى سأل ٣ وفينا سلمان الفارسي وضع الرسول(ص) يده على سلمان ثم قال "لو كان الإيمان في أخر الزمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء". البخارى.تفسير القرأن و عن أبي هريرة قال رسول الله: لو كان الدين في أخر الزمان عند الثريا لذهب به رجل من فارس أو من أبناء فارس حتى يتناوله. صحيح مسلم، فضائل الصحابة، فضل فارس، رقم الحديث ٤٦١٨
قال ابن حجر الهيثمي في الفتاوى الحديثية ص203 (وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزية وغيرهما ، ممن اتخذ إلـهه هواه وأضلّه الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله ).
اولا كتب الشيعة جميعها خاضع للبحث والتدقيق وليس لدى الشيعة كتاب صحيح 100% غير القران الكريم .
.
وعليه فالمهرج الملتحي مطالب باثبات صحة هذه الرواية من عدمها عند الشيعة .. وسوف تكتشوفون كذب وتدليس هذا الغبي الذي هو عبارة عن بوق مستخدم للحديث مقابل ما يدفع له.
.
هل تعلمون ان الوهابية يعتبرون البخاري صحيح من الجلدة الى الجلدة ويعتبرونه اصح الكتب بعد القران ؟؟!!! . علما ان البخاري يحتوي على روايات غير لائقة بمقام النبي صلى الله عليه واله ولا حتى ببعض الصحابة الاجلاء .. انا لله وانا اليه راجعون
وأصلا القرآن عند الشيعة صحيح هو محرف كما في الروايات التي تجاوزت العشرات
ثم ائتني بهذه الروايات الغير لائقة بمقام النبي صلى الله عليه وسلم, أم أنكم كالببغاوات تنقلون من الكذابين والكذابون ينقلون من الكذابين أتحداكم ثم أتحداكم كما تحدوكم هؤلاء الأفاضل
رأيتم الفئران والجرذان في المستقلة أمثال النجدي الكذاب والتيجاني الكذاب والموسوي الكذاب والقائمة التي تطول كيف هربوا ولم يخرجوا بعدها من جحورهم
لا حول ولا قوة الا بالله العظيم اللهم انا نعوذ بك مما يشركون اللهم ثبتنا على مذهينا ودين الحق يالله اللهم اني بريئ من كلام الشيعة واشراكهم وكفرهم اللهم تقبل براءتي منهم ومن كلامهم الله اهديهم الى صراطك المستقيم اللهم اني لا العنهم ولكن ادعوك ان تهديهم وتنور قلوبهم بالايمان اللهم اغفر لنا وارحمنا انك انت الرحمن الرحيم اللهم صلي على خير خلق الله وسيد الكائنات محمد وصحابه وال بيته ومن اتبعه وسار على خطاه الى يوم الدين فأنت ربنا وانت خير الراحمين
وأصلا القرآن عند الشيعة صحيح هو محرف كما في الروايات التي تجاوزت العشرات
ثم ائتني بهذه الروايات الغير لائقة بمقام النبي صلى الله عليه وسلم, أم أنكم كالببغاوات تنقلون من الكذابين والكذابون ينقلون من الكذابين أتحداكم ثم أتحداكم كما تحدوكم هؤلاء الأفاضل
رأيتم الفئران والجرذان في المستقلة أمثال النجدي الكذاب والتيجاني الكذاب والموسوي الكذاب والقائمة التي تطول كيف هربوا ولم يخرجوا بعدها من جحورهم
ورواها أيضا الدميري في حياة الحيوان ج1 ص 251 . وكذلك ( الديار بكري ) المتوفى سنة 982هـ في كتابه ( تاريخ الخميس ج 2 ص 187 ) . ونقلها كل من صاحب لسان الميزان في ( ج5 ص 376 ) وصاحب ميزان الإعتدال ( ج 6 ص 330 ) ونقلها أبو حاتم في كتابه المجروحين ( ج 2 )
) قال : ( وما روي عن إبراهيم بن حمّاد بسنده من كلام الحمار الذي أصابه بخيبر وقال له : إسمي يزيد بن شهاب ، فسمّاه النبي صلى الله عليه وسلم يعفوراً وأنه كان يوجهه إلى دور أصحابه فيضرب عليهم الباب برأسه وأن النبي لما مات تردّى في بئر جزعاً وحزناً فمات ) .
أنا أعرف أن علماءنا أمثال ابن الجوزي والإمام السيوطي والإمام الشوكاني جمعوا عشرات الآلاف من الروايات الموضوعة _أشد أنواع الحديث ضعفا_ في كتب خاصة وسموها بالموضوعة كما جمعوا الصحيحة في كتب وسموها بالصحاح حتي لا يختلط الحديث الصحيح بالضعيف أو الموضوع فماذا فعل الشيعة قصدي آيات الشيطان قصدوا إلى هذه الروايات الموضوعة ونقلوها وقالوا بأن علماء السنة أخرجوها في كتبهم أذكياء جدا ولكن هذا الذكاء قصدي الغباء لا ينطلي على أسود أهل السنة
فيعلم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إليه ، فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلمّا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : تعالى فأنت يعفور ، يا يعفور تشتهي الإناث ؟ قال : لا ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته وكان يبعثه خلف من شاء من أصحابه فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه ،
ما اسمك ؟ قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدّي ستين حماراً لا يركبها إلاّ نبي ، وقد كنت أتوقعك لتركبني ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت قبلك عند رجل يهودي وكنت أعثر به عمداً ، كان يجبع بطني ويركب ظهري ، فقال
وروى قصة الحمار يعفور أيضا ابن عساكر المتوفى سنة 571 هـ كما في كتاب ( السراية ج 6 ص 10 ) ففيه : ( امّا فتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر أصاب حماراً أسود فكلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمار فقال له
( أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمارٌ أسود فوقف بين يديه ، فقال : من أنت ؟ قال : أنا عمرو بن فلان ، كنّا سبعة أخوة كلّنا ركبنا الأنبياء ، وأنا أصغرهم ، وكنت لك فملكني رجلٌ من اليهود ، فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضرباً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنت يعفور ) .
كتاب ( دلائل النبوة ) لأبي نعيم الأصفهاني المتوفى سنة 430 قال : ( حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى العنبري ، حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف ، حدثنا إبراهيم بن سويد الجذوعي ، حدثني عبد الله بن آذين الطائي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال
؟" قال: لا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه لحاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل، فيأتي الباب فيقرعه برأسه، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
، وقد كنت أتوقعك أن تركبني قد كنت قبلك لرجل يهودي، وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "سقد سميتك يعفورا، يا يعفور" قال: لبيك. قال "أتشتهي الإناث؟"
قال: فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار، فكلمه الحمار، فقال له: "ما اسمك؟" قال: يزيد بن شهاب، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا، كلهم لم يركبهم إلا نبي لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك
(بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه، فقالت: لم أخلق لهذا، خلقت للحراثة، قال: آمنت به أنا وأبو بكر وعمر، وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي، فقال الذئب: من لها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري، قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر). قال أبو سلمة: وما هما يومئذ في القوم.
1 الحمار يعفور والحيوانات عند السنة ( البكريون) احاديث صحيحة وليست كالتي عندنا اما ان تكون ضعيفه او مرسله ولنلقي نظرة معا على جزء من حديقة الحيوانات لديكم ايها البكريون
هم عقلية حمير....مثل اللي يكتبون تعليقات غبية من قهرهم ويسبون تاج راس المرجعية كلها عدنان العرعور
MrThefreeman290 1 month ago
This has been flagged as spam show
الرسول يلعن الشيخ: عن أبي هريرة (ر) قال كنا جلوسا عند النبي(ص) فأنزلت عليه سورة الجمعة: "وآخرين منهم لما يلحقوا بهم" قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتى سأل ٣ وفينا سلمان الفارسي وضع الرسول(ص) يده على سلمان ثم قال "لو كان الإيمان في أخر الزمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء". البخارى.تفسير القرأن و عن أبي هريرة قال رسول الله: لو كان الدين في أخر الزمان عند الثريا لذهب به رجل من فارس أو من أبناء فارس حتى يتناوله. صحيح مسلم، فضائل الصحابة، فضل فارس، رقم الحديث ٤٦١٨
behzadnili 2 months ago
فتوى شيعيه ":"
من ركب حماراً واكل جبنً وثمارً رزق كل يومٍ ديناراً
والله اصلح شيخ شيعي ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
a7bsh502 4 months ago
ههههههههه
ارحمهم يا عرعور خخخخ
ImFahd 4 months ago
بارك الله فيك يا شيخنا الكريم والله لقد اعجزتهم
اطال الله في عمرك
xabuomar 5 months ago
سفلة والكم الائمة تسواكم
SuperALABADI 6 months ago
ناصبية فاسدين سقلة كفرة حشركم الله مع عمر وابا بكر ويزيد في جهنم
SuperALABADI 6 months ago
والله الشيعة تاج على راس عرعور ابو لحية الوصخة ولكم الزلمة بيوم ضهور الامام عج امشوا منا الشيعة تاج على راس كل وهابي
SuperALABADI 6 months ago
هههههههههه كااااااااااااااااااااااااي يا جماااااااااااعه
شوفولكم حل بالله حالتكم مره صعبه
هههههههههههه
3moOor16 8 months ago
هههههههههههههههههههه
صدق انه مذهب الشيعة مذهب حمير هههههههههههههههههههه
manword1 8 months ago 6
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
جزاك الله ياشيخنا العرعور
ولعنة الله على المهاجر الحمار الداج
falcon2524 1 year ago
قال ابن حجر الهيثمي في الفتاوى الحديثية ص203 (وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزية وغيرهما ، ممن اتخذ إلـهه هواه وأضلّه الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله ).
cloudyseal 1 year ago
رواية ساقصها لأحفاد وأفادي سينقلونها لأحفادهم وهكذا لكي يضحكوا ويعرفوا أن الحمير الروافض يصدقون هذه المقولات ويعرفون عقولهم الصغيرة
1982mouloud 1 year ago
اولا كتب الشيعة جميعها خاضع للبحث والتدقيق وليس لدى الشيعة كتاب صحيح 100% غير القران الكريم .
.
وعليه فالمهرج الملتحي مطالب باثبات صحة هذه الرواية من عدمها عند الشيعة .. وسوف تكتشوفون كذب وتدليس هذا الغبي الذي هو عبارة عن بوق مستخدم للحديث مقابل ما يدفع له.
.
هل تعلمون ان الوهابية يعتبرون البخاري صحيح من الجلدة الى الجلدة ويعتبرونه اصح الكتب بعد القران ؟؟!!! . علما ان البخاري يحتوي على روايات غير لائقة بمقام النبي صلى الله عليه واله ولا حتى ببعض الصحابة الاجلاء .. انا لله وانا اليه راجعون
cloudyseal 1 year ago
@cloudyseal
وأصلا القرآن عند الشيعة صحيح هو محرف كما في الروايات التي تجاوزت العشرات
ثم ائتني بهذه الروايات الغير لائقة بمقام النبي صلى الله عليه وسلم, أم أنكم كالببغاوات تنقلون من الكذابين والكذابون ينقلون من الكذابين أتحداكم ثم أتحداكم كما تحدوكم هؤلاء الأفاضل
رأيتم الفئران والجرذان في المستقلة أمثال النجدي الكذاب والتيجاني الكذاب والموسوي الكذاب والقائمة التي تطول كيف هربوا ولم يخرجوا بعدها من جحورهم
malhassanm83 1 year ago
This has been flagged as spam show
لا حول ولا قوة الا بالله العظيم اللهم انا نعوذ بك مما يشركون اللهم ثبتنا على مذهينا ودين الحق يالله اللهم اني بريئ من كلام الشيعة واشراكهم وكفرهم اللهم تقبل براءتي منهم ومن كلامهم الله اهديهم الى صراطك المستقيم اللهم اني لا العنهم ولكن ادعوك ان تهديهم وتنور قلوبهم بالايمان اللهم اغفر لنا وارحمنا انك انت الرحمن الرحيم اللهم صلي على خير خلق الله وسيد الكائنات محمد وصحابه وال بيته ومن اتبعه وسار على خطاه الى يوم الدين فأنت ربنا وانت خير الراحمين
yasinevivophone 1 year ago
الشيخ عدنان العرعور
"" أسد السنه ""
والروافض فداء لجزمتك
يا شيخنا الفاضل
أبنك / شبل قحطان
saads3n 1 year ago
لان كلهم حمير هههههههههههههه
razbormafia 1 year ago
والله اقول من وين وارتين الغباء ياروافض
abdu88al 1 year ago
22
وهنالك حمار اجرب يسمى عرعورا يقال ان كان يدعي انه من سلالتكم وعلى سنة الشيخين ابن ابي قحافة وابن الصهاك وما فتئ ينهق ليومكم هذا !!!!
abuhafss100 1 year ago
@abuhafss100
وأصلا القرآن عند الشيعة صحيح هو محرف كما في الروايات التي تجاوزت العشرات
ثم ائتني بهذه الروايات الغير لائقة بمقام النبي صلى الله عليه وسلم, أم أنكم كالببغاوات تنقلون من الكذابين والكذابون ينقلون من الكذابين أتحداكم ثم أتحداكم كما تحدوكم هؤلاء الأفاضل
رأيتم الفئران والجرذان في المستقلة أمثال النجدي الكذاب والتيجاني الكذاب والموسوي الكذاب والقائمة التي تطول كيف هربوا ولم يخرجوا بعدها من جحورهم
malhassanm83 1 year ago
21
ورواها أيضا الدميري في حياة الحيوان ج1 ص 251 . وكذلك ( الديار بكري ) المتوفى سنة 982هـ في كتابه ( تاريخ الخميس ج 2 ص 187 ) . ونقلها كل من صاحب لسان الميزان في ( ج5 ص 376 ) وصاحب ميزان الإعتدال ( ج 6 ص 330 ) ونقلها أبو حاتم في كتابه المجروحين ( ج 2 )
abuhafss100 1 year ago
20
) قال : ( وما روي عن إبراهيم بن حمّاد بسنده من كلام الحمار الذي أصابه بخيبر وقال له : إسمي يزيد بن شهاب ، فسمّاه النبي صلى الله عليه وسلم يعفوراً وأنه كان يوجهه إلى دور أصحابه فيضرب عليهم الباب برأسه وأن النبي لما مات تردّى في بئر جزعاً وحزناً فمات ) .
abuhafss100 1 year ago
@abuhafss100
يعني انتحر ولي يركبه النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة _أستغفر الله العظيم_ وسيركبه الخميني والسيستاني وأيات الشيطان في جهنم
malhassanm83 1 year ago
19
وقد روى هذه القصة إمام الحرمين المتوفى سنة 478 هـ في كتابه ( الشامل في أصول الدّين ) كما في البداية والنهاية لإبن كثير ج 6 ص 10 .
وروى القصة من علماء أهل السنة أيضاً القاضي عياض المتوفى سنة 544هـ في كتابه ( الشفا في تعريف حقوق المصطفى ج1 ص 276 ) قال :
abuhafss100 1 year ago
@abuhafss100
طيب ماذا عقبوا عليها أكمل لماذا تبتر؟؟؟؟؟؟
أنا أعرف أن علماءنا أمثال ابن الجوزي والإمام السيوطي والإمام الشوكاني جمعوا عشرات الآلاف من الروايات الموضوعة _أشد أنواع الحديث ضعفا_ في كتب خاصة وسموها بالموضوعة كما جمعوا الصحيحة في كتب وسموها بالصحاح حتي لا يختلط الحديث الصحيح بالضعيف أو الموضوع فماذا فعل الشيعة قصدي آيات الشيطان قصدوا إلى هذه الروايات الموضوعة ونقلوها وقالوا بأن علماء السنة أخرجوها في كتبهم أذكياء جدا ولكن هذا الذكاء قصدي الغباء لا ينطلي على أسود أهل السنة
malhassanm83 1 year ago
18
فيعلم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إليه ، فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلمّا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
abuhafss100 1 year ago
17
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : تعالى فأنت يعفور ، يا يعفور تشتهي الإناث ؟ قال : لا ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجته وكان يبعثه خلف من شاء من أصحابه فيأتي الباب فيقرعه برأسه ، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه ،
abuhafss100 1 year ago
16
ما اسمك ؟ قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدّي ستين حماراً لا يركبها إلاّ نبي ، وقد كنت أتوقعك لتركبني ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت قبلك عند رجل يهودي وكنت أعثر به عمداً ، كان يجبع بطني ويركب ظهري ، فقال
abuhafss100 1 year ago
15
وروى قصة الحمار يعفور أيضا ابن عساكر المتوفى سنة 571 هـ كما في كتاب ( السراية ج 6 ص 10 ) ففيه : ( امّا فتح النبي صلى الله عليه وسلم خيبر أصاب حماراً أسود فكلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمار فقال له
abuhafss100 1 year ago
14
( أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر حمارٌ أسود فوقف بين يديه ، فقال : من أنت ؟ قال : أنا عمرو بن فلان ، كنّا سبعة أخوة كلّنا ركبنا الأنبياء ، وأنا أصغرهم ، وكنت لك فملكني رجلٌ من اليهود ، فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضرباً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنت يعفور ) .
abuhafss100 1 year ago
13
كتاب ( دلائل النبوة ) لأبي نعيم الأصفهاني المتوفى سنة 430 قال : ( حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى العنبري ، حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف ، حدثنا إبراهيم بن سويد الجذوعي ، حدثني عبد الله بن آذين الطائي عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال
abuhafss100 1 year ago
12
فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره، جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
abuhafss100 1 year ago
11
؟" قال: لا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه لحاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل، فيأتي الباب فيقرعه برأسه، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
abuhafss100 1 year ago
10
، وقد كنت أتوقعك أن تركبني قد كنت قبلك لرجل يهودي، وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "سقد سميتك يعفورا، يا يعفور" قال: لبيك. قال "أتشتهي الإناث؟"
abuhafss100 1 year ago
9
قال: فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار، فكلمه الحمار، فقال له: "ما اسمك؟" قال: يزيد بن شهاب، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا، كلهم لم يركبهم إلا نبي لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك
abuhafss100 1 year ago
8
> البداية والنهاية
> الجزء السادس
عن أبي منظور قال: لما فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال وأربعة أزواج خفاف وعشر أواق ذهب وفضة وحمار أسود، ومكتل
abuhafss100 1 year ago
7
وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا
abuhafss100 1 year ago
6 يَا مُعَاذُ هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ
وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
abuhafss100 1 year ago
5
عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ
abuhafss100 1 year ago
4
صحيح البخاري (الجهاد والسير )اسم الفرس والحمار (حديث رقم 2644 )
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
abuhafss100 1 year ago
3
(بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه، فقالت: لم أخلق لهذا، خلقت للحراثة، قال: آمنت به أنا وأبو بكر وعمر، وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي، فقال الذئب: من لها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري، قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر). قال أبو سلمة: وما هما يومئذ في القوم.
abuhafss100 1 year ago
2
صحيح البخاري،
كتاب المزارعة
باب: استعمال البقر للحراثة.
2199 - حدثنا محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن سعد: سمعت أبا سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
abuhafss100 1 year ago
1 الحمار يعفور والحيوانات عند السنة ( البكريون) احاديث صحيحة وليست كالتي عندنا اما ان تكون ضعيفه او مرسله ولنلقي نظرة معا على جزء من حديقة الحيوانات لديكم ايها البكريون
abuhafss100 1 year ago
الحمد لله !
بحق الفطره السليمه و العقل مفقود من هؤلاء الشيعه
لفتره سابقه كنت أعتقد أنها مبالغه ! حتى سمعت العجب من أناس فضلاء بل و رأيت العجب في بعض كتبهم !
اللهم ارنا الحق حقاً و الباطل باطلا و قنا عذاب النار !
hanoona3 2 years ago