مجلس السيد أحمد المالكي ـ نشيد نتوسل بالحبابة sayid ahmad almaki

[sandbeachuae]

فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به - أي : سددته في كل ما يسمع فلا يسمع إلا ما فيه الخير له و ليس المعنى أن الله يكون سمع الإنسان لأن سمع الإنسان صفه من صفاته أي: صفات الإنسان محدث بعد أن لم يكن ، و هو صفة فيه أي : في الإنسان و كذلك يقال في بصره الذي يبصر به أي : أن الله فيما يرى إلا ما كان فيه خير و لا ينظر إلا إلى ما كان فيه خير .

-و يده التي يبطش بها - يقال فيها ما سبق في السمع أي : أن الله تعالى يسدده في بطشه و عمله بيده فلا يعمل إلى ما فيه الخير .

[sandbeachuae]

ولهذا جعل الله تعالى الفرائض لازمة في العبادة مما يدل على تأكيدها و محبته لها .

-و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل- يعني : الفرائض و الفعل - لا يزال - يدل على الاستمرار يعني : و يستمر - عبدي يتقرب إلي بالنوافل- يعني : بعد الفرائض حتى أحبه الله ، -حتى- تحتمل هنا الغاية و تحتمل التعليل فعلى الأول يكون المعنى : أن تقرب إلى الله بالنوافل ويكون هذا التقرب سببا لمحبته و الغاية واحدة ،

[sandbeachuae]

قوله - آذنته - يعني : أعلمته أي : إني أعلنت الحرب ، فيكون من عادى و ليا من أولياء الله فقد آذن الله تعالى بالحرب وصار حربا لله ، ثم ذكر تبارك و تعالى أسباب الولاية فقال - و ماتقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه -يعني : ما عبدني أحد بشيء احب إلى مما افترضته عليه لأن العبادة تقرب إلى الله سبحانه و تعالى فمثلا ركعتان من الفريضة أحب إلى الله من ركعتين نفلا ، و درهم من زكاة احب إلى الله من درهم صدقة ، حج فريضة أحب إلى الله من حج تطوع ، صوم رمضان أحب إلى الله من صوم تطوع ، ...

[sandbeachuae]

الشرح :

قوله - إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب - هذا الحديث حديث قدسي لأن النبي صلى الله عليه و سلم رواه عن ربه و كل حديث رواه النبي صلى الله عليه وسلم عم ربه يسمى عند العلماء حديثا قدسي . المعاداة ضد الموالاة ، و الولي ضد العدو و أولياؤه سبحانه و تعالى هم المؤمنون المتقون و دليله قوله و تعالى [ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ *الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ][يونس62-63]

[sandbeachuae]

 والحديث القدسي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى قال : من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه -رواه البخاري

[sandbeachuae]

شروط الاستجابه كثيره هل يستوي الصالح والطالح وكلنا يعلم نفسه ويعلم عيوبه فإن كنت تهيم في شهوات الدنيا

فهل حالك مثل من لا يعير الدنيا بالا ولا يترك وقت الا ليتقرب فيه الله تعالى

[sandbeachuae]

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ( ساعيا للحج و العمرة و نحوهما ) يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب و مطعمه حرام ، و مشربه حرام ، و ملبسه حرام ، و غذى بالحرام ،

فأنى يستجاب لذلك

[9998234]

فعسى دعوه مجابه الله يعطيك العافيه صاحب المقطع

[alhooot999]

لا احد يفتي

[allo2001]

وابتغوا إليه الوسيلة وأصحاب الغار بما توسلو وتقربو ؟

[fars979]

ليس بين الله وبين احد واسطة او وسيلة كل من اراد الدعاء يتوجه الى خالقه جل وعلا مباشرة رب العالمين لا يحتجب بوسائط حتى تفتح لك ابوابه بل انه يفرح بدعائه والالحاح في ذلك

[alwageeh82]

انها زوج الرسول . انها ام البتول .. فوق تصوير العقول .. مجدها تلك الحبابة

[khal251]

whan trash like u speak about son of alawi malki, don,t u feel ashamed. they r stars of huda, u r trash behind screen name. tfooooo ala kil wahabi

[FirstGenerations]

Sorry this is the truth and forgive me if this bothered you, I did not mean it. Truth is not dependent on people. People are governed by truth; truth is kitab + sunah practiced and understood by sahabah May Allah forgive me and you.

[habt911]

لا بس جالـس يقول نـتوسل بالأحبـه ياهو واضحه

والتوسل بغير الله شـرك ولا لا

[kmm5x]

حبيبي الغالي habt911

هناك فرق بين التوسل لـفلان والتوسل بـفلان (فرق بين اللام والباء)