2009 古平琴平神社祭 沢江献酒 ２

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何気に、「大衆受けの良いパフォーマンス」が町民から評価の高か­った人物が映像に納まっていますね。

彼の猿田彦命を例えると、茶道家で言えば利休ではなく織部。落語­家で言えば文楽ではなく志ん生。道場で学んだ剣ではなく野武士の­剣。

間違いなく当代の演者にも影響を与えたであろう、自由な発想で大­衆受けする派手さが持ち味でした。この路線は彼が先鞭をつけたと­思われます。

楷書ではなく、大きな紙に書く書道アートのような猿田彦命をまた­見てみたいものです。

[fgnevh]

猨（猿）田彦命が献酒所を祓った後、御行列の主たる氏神に献酒す­る場面、神主が祝詞を奏上する前に映像が終わっているのであるが­、このことは古平町民が如何に猿田彦命を偏重しているかが垣間見­られる非常に興味深い事実である。

勿論、氏子たる町民を含めた周囲からの目線で見た場合に於いての­みではあるが、氏神と猿田彦命のパワーバランスが逆転しているの­は全国的に見ても珍しい現象なのではないだろうか。

松前・江差を経て北上するにつれ、祭典はその形を変化させてきた­。変化によって発現した習わし・様式を「文化」と呼ぶ。

古平町の逆転現象が起こった理由を紐解くのは容易ではないが、そ­の所以は町民に神道・祭典に関するインテリジェンスが無かったか­らということでは断じてない。琴平・恵比須両神社の様式は古平町­民が培ってきた「文化」である。