Added: 3 years ago
From: tholfiqar110
Views: 27,988
Sort by time | Sort by thread (beta)

Link to this comment:

Share to:

All Comments (371)

Sign In or Sign Up now to post a comment!
  • Are you telling me Ali just sat there and let Fatima run after Umar after having a misscariage by Umar? You are saying Ali let his wife go and fight a battle that would be HIS to deal with? You saying Ali was a coward when your hadith says RassolAllah said"Ali is what is best in me. He is the bravest Mujahid and Allah has taght me and I have taught Ali everything I know.

  • Can you name a single authentic Sunni hadith Nararated by ANY Sahabbah other than Umar or Abu Bakr? That would give no doubt of your proofs. These Shia hadith were written for 30 pieces of silver. Also, if a hadith is not about Sallallah Alayhi Wassalam then it is not a hadith is it? It can only serve to invite bidda. Fatima was not a Prophet. Nor were any of the Ahool Baayt. Therefore, what does it have to do with Islam in regards to the Quran or the sunnah?

  • well i have read saeeh bukhari ,and tareek e tibriya so many times , its hard to belive thats is written in that books, its fact dont know why but its true,

    its a fact ,the enemy of Fatima is the Enemy of Rasool Allah (saww) is the enemy of God....Accourding to sahee bukhari, sahee muslim, tareek e tibriya etc (belive or not)

  • @jonhcarloos SO YOU WOULD AGREE THAT WHOEVER MAKES FATIMA RAD ANGRY MAKES RASSOL ANGRY FATIMA RAD GOT ANGRY WHEN ALI RAD WANTED TO MARRY ABU JAHL DAUGHTER SO ALI MADE RASSOL ANGRY DARE YOU DISPUTE THIS IN YOUR BOOKS SHIA LOLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL

  • @12hamida Bro they eat and absorb SHIT anyway! No need to check their books ........just hear the the shit that comes outta their mouth!!now that is pure FILTH!!!!!

  • @12hamida Lol brother they cannot answer that cos they go around saying "ya ali madad" but......why didnt bibi fatima ra sa say that?lil things unfold their devilish cult called shittite

  • @Iranshit EXACTLY ITS SO EASY TO REFUTE THESE INNOVTERS AND LIARS I HAVE THERE BOOKS ITS SO DISGUSTING THEY EVEN HAVE SEX WITH ANIMALS I DARE THEY REFUTE THIS I WILL POST IT AND EAT SHIT OF THERE IMAMS LOL ITS IN THERE BOOKS

  • ATTENTION ALL SHIA THIS IS A FICTIONAL STORY LIKE THE IMAM ZAMAN STORY SO ACCORDING TO SHIA SOURCES ZUBAIR BANI HASIM AND ALI WHERE ALL THERE AND NO ONE WAS MAN ENOUGH TO HELP HER ALI FOUGHT COUNTLESS BATTLES AND WAS BRAVE SO ALL OF A SUDDEEN HE BECAME A COWARD WATCHED HIS PREGNET WIFE GET BEAT TO A BLOODY PULP IM WAITING FOR A DAM GOOD RESPONSE STOP ACCUSING ALI OF BEING A COWARD

  • Comment removed

  • @shukhayeh here is your answear "hadeeth disconected becasue urwa ibn zubayer was not a witness there @2all companions attended janaza in small groups Aisha rad house was too small @3abu bakr only missed washing the body dure to custom that family memebers do it @4abu bakr was one of decision makers on where to bury body @5 safiqah happened before burial SO THERE IS YOUR ANSSEAR RAFIDI

  • TYPICAL SHIA PROPAGANDA LIES AND DECEPTION TAQIYA KNOW NEED TO DISPUTE WHAT THEY SAY THEY ARE ALLOWED TO LIE AND MAKE UP RUMORS THEY EVEN BELEIVE ALI WAS A COWARD THERE 12 IMAM IS A COWARD THERE FALSE MAHDI WHO IS IN HIDING

  • the flag OF TRUTH

  • :(

    the truth that his hidden has cause SO MUCH DIVISION

    when will we see the light and all unite under one flag!

  • @PakistaniLondonder i am sunni and inshallah im converting. i dont kno u are studying with but even from the books of the sunnah like shahih al bukhari and etc it says umar killed the daughter of the propget Fatima al zahra u should go open ur mind and ears and read ..

  • @PakistaniLondonder LOL GO READ FROM THE SUNNI BOOKS U LIER UMAR KILLED FATIMA(RAA)

  • Thank you for this vidio..may Allah bless you and gother all of us with sayda Fatima (as)...

  • and more over how dare you quote ahdith from bukhari it sunnah books

  • nice story but wait are you telling me that ali the husband of fatima is a coward

    he did nothing .if you believe this story then you are saying ali is a coward,but no  he is not a coward meand this story is a bull shit.

  • THERES NO SUCN THING AS SHIA MUSLIM AND SUNI MUSLIM OR JAMATTI these are created by man to divide us prophet Muhammed (pbuh) never mentioned it we muslims ask where and when did Jesus claim he was son of god or god now i am a muslim and no where do i see the Prophet (pbuh) stating anything about type of muslim brothers and sisters do not divide for we are one of the same and all submit to the same the all mighty all merciful Allah.

  • 15 people are against ahlulbayt(as)

  • Lol look at the shias hahaha first give us the names of the people WHO WITNESSED IT AND WROTE IT DOWN second ALL ur evidence is from shitite works why?why no other SAHABA witnessed it?or even pass it on to future generations?WHY DO SHIAS CLUTCH ON THINGS THAT HAVE NO PROOFS OR NO HISTORY???? then when u tell them truth why do shias curse instead of logical answers?

  • tu wahabi yahan b apna 'divide & rule' chalane aaya,.. utna paise se tu karenge kya ...

  • @Alkhawatir (rafeedatul khawarij)

    I undrestand that when the fox cant reach to the grapes, he make a self satistaction and sayz: forget it! It is still raw (unripped), but plz dont make such a stupid excuse on da leaders of islam, the lions of allah, this is u shias logic and petiance lol,

  • wwwdotExposingChristianitydotc­om

  • All made up of shia , lol how come u respect ali rh when u belittle him by making such a lie, ali was da lion of allah swt, how come he didnt ravange? According to sunnie point of view ali was a man man of da men in da history of islam but acording to shias he was a coward astaghfarullah, shame on shias that describes their own leader as a coward lol lol hahahsha shame

  • @afgshiakiller He didn't act in revenge because he had two properties that people like you will never have, patience and logic.

  • فهذا هو رأى علي رضي الله عنه في أبي بكر.

    فالمفروض من القوم الذين يدعون موالاته وبنيه أن يتبعوه وأولاده في آرائهم ومعتقداتهم في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورفقائه

    انتظروا المزيد من الهداية التي تحمل في طياتها الحقائق المخفية

    والتي لم يطلع عليها كثير من الشيعة

  • وقد كرر في نفس الكتاب

    ( أن علياً عليه السلام قال في خطبته: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر) ، ولم لا يقول هذا وهو الذي روى :

    "إننا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل حراء إذ تحرك الجبل، فقال له: قر، فإنه ليس عليك إلا نبي وصدّيق وشهيد"

    ["الاحتجاج" للطبرسي].

  • ( أن رجلاً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفا: اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين، فمن هما؟ قال: حبيباي، وعماك أبو بكر وعمر، وإماما الهدى، وشيخا الإسلام. ورجلا قريش، والمتقدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدى إلى صراط المستقيم) .

    ["تلخيص الشافي" ج2 ص428].

  • فهذا علي بن أبى طالب رضي الله عنه يتمنى لشيعته وأنصاره أن يوفقهم الله لرجل خيّر صالح كما وفق الأمة الإسلامية المجيدة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لرجل خيّر صالح هو أبوبكر الصديق رضي الله عنه إمام الهدى، وشيخ الإسلام، ورجل قريش، والمقتدى به بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حسب ما سماه سيد أهل البيت زوج الزهراء رضي الله عنهما كما رواه السيد مرتضى علم الهدى في كتابه عن جعفر بن محمد عن أبيه

  • وأورد مثل هذه الرواية شيخ الشيعة المسمى "علم الهدى" في كتابه الشافي :

    ( عن أمير المؤمنين عليه السلام لما قيل له: ألا توصي؟ فقال: ما أوصى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأوصي، ولكن إذا أراد الله بالناس خيراً استجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم) .

    ["الشافي" ص171 ط النجف].

  • ولقد كررّ هذا القول ومثله مرات كرات، وأثبتته كتب الشيعة في صدورها ؛ وهو أن علياً كان يعدّ الصديق أهلاً للخلافة، وأحق الناس بها، لفضائله الجمة ومناقبه الكثيرة حتى حينما قيل له قرب وفاته بعد ما طعنه ابن ملجم : ألا توصي؟ قال:

    ما أوصى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأوصي، ولكن قال ( أي صلى الله عليه وسلم ) : إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم) .

    ["تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص372 ط النجف].

  • ومعنى ذلك أن خلافته كانت بإيعاز الرسول عليه السلام.

    وعلي بن أبى طالب رضي الله عنه قال هذا القول رداً على أبي سفيان حين حرضه على طلب الخلافة كما ذكر ابن أبى الحديد :

    ( جاء أبو سفيان إلى علي عليه السلام، فقال: وليتم على هذا الأمر أذل بيت في قريش، أما والله لئن شئت لأملأنها على أبي فصيل خيلاً ورجلاً، فقال علي عليه السلام: طالما غششت الإسلام وأهله، فما ضررتهم شيئاً، لا حاجة لنا إلى خيلك ورجلك، لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه ) .

    ["شرح ابن أبي الحديد" ج1 ص130].

  • ولم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي وإماماً لهم ؟

    يجيب على هذا السؤال علي والزبير بن العوام رضي الله عنهما بقولهما:

    ( وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) .

    ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].

  • ويقول أيضاً وهو يذكر خلافة الصديق وسيرته :

    ( فاختار المسلمون بعده (أي النبي صلى الله عليه وسلم) رجلاً منهم، فقارب وسدد بحسب استطاعة على خوف وجد) .

    ["شرح نهج البلاغة" للميثم البحراني ص400].

  • صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه إنه حميد مجيد. ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا امرأين منهم صالحين عملاً بالكتاب وأحسنا السيرة ولم يتعديا السنة ثم توفاهما الله فرحمهما الله) .

    ["الغارات" ج1 ص210 ومثله باختلاف يسير في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، و"ناسخ التواريخ" ج3 كتاب2 ص241 ط إيران، و"مجمع البحار" للمجلسي].

  • فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم [ به ] من الفضيلة أن بعث محمداً - صلى الله عليه وسلم - [ إليهم ] فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض، وأدّبهم لكيما يهتدوا، وجمعهم لكيما [لا ] يتفرقوا، وزكاهم لكيما يتطهروا، فلما قضى من ذلك ما عليه قبضة الله [ إليه ، فعليه ]

  • ويذكر في رسالة أخرى أرسلها إلى أهل مصر مع عامله الذي استعمله عليها قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري:

    ( بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المسلمين، سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو. أما بعد! فإن الله بحسن صنعه وتقديره وتدبيره اختار الإسلام ديناً لنفسه وملائكته ورسله، وبعث به الرسل إلى عباده و خص من انتخب من خلقه،

  • "كلمة الله هي العلياولو كره الكافرون "

    ، فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر، وسدد، وقارب، واقتصد، فصحبته مناصحاً، وأطعته فيما أطاع الله [ فيه ] جاهداً) .

    ["الغارات" ج1 ص307 تحت عنوان "رسالة علي عليه السلام إلى أصحابه بعد مقتل محمد بن أبي بكر"].

  • موقف أهل البيت من أبي بكرالصديق:

    يقول علي بن أبى طالب رضي الله عنه وهو يذكر بيعة أبي بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم :

    ( عند انثيال الناس - أي انصبابهم من كل وجه كما ينثال التراب - على أبى بكر، وإجفالهم إليه ليبايعوه: فمشيت عند ذلك إلى أبى بكر، فبايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت

  • وأما ابن الباقر جعفر الملقب بالصادق فإنه يقول:

    ( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عشر ألفا، ثمانية آلاف من المدينة، وألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي، ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير) .

    ["كتاب الخصال" للقمي ص640 ط مكتبة الصدوق طهران].

  • ولولا أنكم تذنبون، فتستغفرون الله لخلق الله خلقاً لكي يذنبوا، ثم يستغفروا، فيغفر الله لهم، إن المؤمن مفتن تواب، أما تسمع لقوله:

    ] إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ]

    وقال:

    ] وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ]

    ["تفسير العياشي" ج1 ص109، و "البرهان" ج1 ص215].

  • ودخلنا هذه البيوت، وشممنا الأولاد، ورأينا العيال والأهل والمال، يكاد أن نحول عن الحال التي كنا عليها عندك، وحتى كأنا لم نكن على شيء، أفتخاف علينا أن يكون هذا النفاق؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلا، هذا من خطوات الشيطان. ليرغبنكم في الدنيا، والله لو أنكم تدومون على الحال التي تكونون عليها وأنتم عندي في الحال التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة، ومشيتم على الماء،

  • وتهون علينا ما في أيدي الناس من هذه الأموال، ثم نخرج من عندك، فإذا صرنا مع الناس والتجار أحببنا الدنيا؟ قال: فقال أبو جعفر عليه السلام: إنما هي القلوب مرة يصعب عليها الأمر ومرة يسهل، ثم قال أبو جعفر: أما إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله نخاف علينا النفاق، قال: فقال لهم: ولم تخافون ذلك؟ قالوا: إنا إذا كنا عندك فذكرتنا روعنا، ووجلنا، نسينا الدنيا وزهدنا فيها حتى كأنا نعاين الآخرة والجنة والنار ونحن عندك، فإذا خرجنا من عندك،

  • ويروي محمد الباقر رواية تنفى النفاق عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتثبت لهم الإيمان ومحبة الله عز وجل كما أوردها العياشي والبحراني في تفسيريهما تحت قول الله عز وجل:

    ] إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [

    عن سلام قال:

    كنت عند أبي جعفر، فدخل عليه حمران بن أعين، فسأله عن أشياء، فلما هم حمران بالقيام قال لأبي جعفر عليه السلام: أخبرك أطال الله بقاك وأمتعنا بك، إنا نأتيك فما نخرج من عندك حتى ترق قلوبنا، وتسلوا أنفسنا عن الدنيا،

  • وصارت كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى، فصلوات الله ورحمته وبركاته على تلك النفوس الزاكية، والأرواح الطاهرة العالية، فقد كانوا في الحياة لله أولياء، وكانوا بعد الموت أحياء، وكانوا لعباد الله نصحاء، رحلوا إلى الآخرة قبل أن يصلوا إليها، وخرجوا من الدنيا وهم بعد فيها) .

    ["مروج الذهب" ج3 ص52، 53 دار الأندلس بيروت].

  • وإليكم ما قاله ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وابن عم علي رضي الله عنه عبد الله بن عباس - فقيه أهل البيت وعامل علي رضي الله عنه - في حق الصحابة:

    ( إن الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه خص نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم بصحابة آثروه على الأنفس والأموال، وبذلوا النفوس دونه في كل حال، ووصفهم الله في كتابه فقال: ] رحماء بينهم [ الآية، قاموا بمعالم الدين، وناصحوا الاجتهاد للمسلمين، حتى تهذبت طرقه، وقويت أسبابه، وظهرت آلاء الله، واستقر دينه، ووضحت أعلامه، وأذل بهم الشرك، وأزال رؤوسه ومحا دعائمه،

  • ولأجل ذلك قال جده الأكبر علي بن موسى الملقب بالرضا - الإمام الثامن عند الشيعة - حينما سئل "عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهديتم ، وعن قوله عليه السلام: دعوا لي أصحابي:؟ فقال: هذا صحيح) .

    [نص ما ذكره الرضا نقلاً عن كتاب "عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي الملقب بالصدوق تحت قول النبي: أصحابي كالنجوم ج2 ص87].

  • وكتب بعد ذلك في تفسير الحسن العسكري

    ( إن رجلاً ممن يبغض آل محمد وأصحابه الخيرين أو واحداً منهم يعذبه الله عذاباً لو قسم على مثل عدد خلق الله لأهلكهم أجمعين) .

    [تفسير الحسن العسكري ص196].

  • ويقول الحسن العسكري - الإمام الحادي عشر عند الشيعة - في تفسيره:

    ( إن كليم الله موسى سأل ربه : هل في أصحاب الأنبياء أكرم عندك من صحابتي؟ قال الله: يا موسى! أما عملت أن فضل صحابة محمد صلى الله عليه وسلم على جميع صحابة المرسلين كفضل محمد صلى الله عليه وسلم على جميع المرسلين والنبيين) .[تفسير الحسن العسكري ص65 ط الهند، وأيضاً "البرهان" ج3 ص228، واللفظ له].

  • اللهم وأوصل إلى التابعين لهم بإحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان خير جزائك، الذين قصدوا سمتهم، وتحروا جهتهم، لو مضوا إلى شاكلتهم لم يثنهم ريب في بصيرتهم، ولم يختلجهم شك في قفو آثارهم والائتمام بهداية منارهم مكانفين وموازرين لهم، يدينون بدينهم، ويهتدون بهديهم، يتفقون عليهم، ولا يتهمونهم فيما أدوا إليهم"

    [صحيفة كاملة لزين العابدين ص13 ط الهند 1248

  • وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته، وقاتلوا الآباء والأبناء في تثبيت نبوته، والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته، وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته، اللهم ما تركوا لك وفيك، وأرضهم من رضوانك وبما حاشوا الحق عليك، وكانوا من ذلك لك وإليك، واشكرهم على هجرتهم فيك ديارهم وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه ، ومن كثرة في اعتزاز دينك إلى أقله،ه‍].

  • آل البيت يمدحون الصحابة :

    وهاهو علي بن الحسين الملقب بزين العابدين - الإمام المعصوم الرابع عندالشيعة ، وسيد أهل البيت في زمانه - يذكر أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام، ويدعو لهم في صلاته بالرحمة والمغفرة لنصرتهم سيد الخلق في نشر دعوة التوحيد وتبليغ رسالة الله إلى خلقه فيقول:

    ( فاذكرهم منك بمغفرة ورضوان اللهم وأصحاب محمد خاصة، الذين أحسنوا الصحبة، والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره، وكاتفوه وأسرعوا إلى وفادته، وسابقوا إلى دعوته، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالته

  • ويمدح المهاجرين والأنصار معاً حيث يجعل في أيديهم الخيار لتعيين الإمام وانتخابه، وهم أهل الحل والعقد في القرن الأول من بين المسلمين وليس لأحد أن يرد عليهم، ويتصرف بدونهم، ويعرض عن كلمتهم، لأنهم هم الأهل للمسلمين والأساس ، فيقول :

    (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى) .

    ["نهج البلاغة" ج3 ص7 ط بيروت تحقيق محمد عبده وص367 تحقيق صبحي].

  • ويروي المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأصحابه:

    ( أوصيكم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في هؤلاء) .

    ["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621].

  • ونصروا الله ودينه، رمتهم العرب عن قوس واحدة، وتحالفت عليهم اليهود، وغزتهم اليهود والقبائل قبيلة بعد قبيلة، فتجردوا لنصرة دين الله، وقطعوا ما بينهم وبين العرب من الحبائل وما بينهم وبين اليهود من العهود، ونصبوا لأهل نجد وتهامة وأهل مكة واليمامة وأهل الحزن والسهل [وأقاموا] قناة الدين، وتصبروا تحت أحلاس الجلاد حتى دانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم العرب، ورأى فيهم قرة العين قبل أن يقبضه الله إليه، فأنتم في الناس أكثر من أولئك في أهل ذلك الزمان من العرب) .

    ["الغارات" ج2 ص479، 480].

  • ومدحهم مدحاً بالغاً موازناً أصحابه ومعاوية مع أنصار النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :

    ( أما بعد! أيها الناس: فوالله لأهل مصركم في الأمصار أكثر من الأنصار في العرب، وما كانوا يوم أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمنعوه ومن معه من المهاجرين حتى يبلغ رسالات ربه إلا قبيلتين صغير مولدها، وما هما بأقدم العرب ميلاداً، ولا بأكثرهم عدداً، فلما آووا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه،

  • كما مدح الأنصار من أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام بقوله :

    ( هم والله ربوا الإسلام كما يربي الفلو مع غنائهم، بأيديهم السباط، وألسنتهم السلاط) .

    ["نهج البلاغة" ص557 تحقيق صبحي صالح].

  • ويمدح المهاجرين من الصحابة في جواب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما فيقول:

    ( فاز أهل السبق بسبقهم، وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم ) .

    ["نهج البلاغة" ص383 بتحقيق صبحي صالح].

    ويقول أيضاً:

    ( وفي المهاجرين خير كثير تعرفه، جزاهم الله خير الجزاء) .

    ["نهج البلاغة" ص383 بتحقيق صبحي صالح].

  • ذبل الشفاه من الدعاء، صفر الألوان من السهر، على وجوههم غبرة الخاشعين، أولئك إخواني الذاهبون، فحق لنا أن نظمأ إليهم ونعض الأيدي على فراقهم) .

    ["نهج البلاغة" بتحقيق صبحي صالح ص177، 178].

  • ويذكرهم أيضاً مقابل شيعته المتخاذلين، ويأسف على ذهابهم بقوله:

    ( أين القوم الذين دعوا إلى الإسلام فقبلوه، وقرأوا القرآن فأحكموه، وهيجوا إلى القتال فولهوا وله اللقاح إلى أولادها، وسلبوا السيوف أغمادها، وأخذوا بأطراف الأرض زحفاً زحفاً وصفاً صفاً، بعض هلك وبعض نجا، لا يبشرون بالأحياء ولا يعزون عن الموتى، مرة العيون من البكاء، خمص البطون من الصيام،

  • تصاول الفحلين، يتخالسان أنفسهما: أيهما يسقي صاحبه كأس المنون، فمرة لنا من عدونا، ومرة لعدونا منا، فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت، وأنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقياً جرانه، ومتبوئا أوطانه. ولعمري لو كنا نأتي ما أتيتم، ما قام للدين عمود، ولا اخضر للإيمان عود. وأيم الله لتحتلبنها دماً، ولتتبعنها ندماً) .

    ["نهج البلاغة" بتحقيق صبحي صالح ص91، 92 ط بيروت].

  • ( ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وأعمامنا: ما يزيدنا ذلك إلا إيماناً وتسليماً، ومضياً على اللقم، وصبراً على مضض الألم، وجداً في جهاد العدو، ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا يتصاولان

  • وهاهو يمدح أصحاب النبي عامة، ويرجحهم على أصحابه وشيعته الذين خذلوه في الحروب والقتال، وجبنوا عن لقاء العدو ومواجهتهم، وقعدوا عنه وتركوه وحده، فيقول موازناً بينهم وبين صحابة رسول الله:

  • مدح علي رضي الله عنه للصحابة :

    يقول - رضي الله عنه -:

    ( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فما أرى أحداً يشبههم منكم! لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم! كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم! إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب، ورجاء للثواب)

    [نهج البلاغة ص143 دار الكتاب بيروت 1387ه‍ بتحقيق صبحي صالح، ومثل ذلك ورد في "الإرشاد" ص126].

  • وأنصح أخيرًا كل باحث عن الحق بقراءة رسالة ( رحماء بينهم ) للشيخ الفاضل صالح الدرويش – حفظه الله - .

    والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

    كتبه / سليمان بن صالح الخراشي

    وهو شيعي

  • وقد أحببت في هذه الرسالة أن ألخص بعض الكتب التي اهتمت بهذه العلاقة الحميمة بين الصحابة وآل البيت – رضي الله عنهم أجمعين – وذلك باعتماد كتب الشيعة الموثوقة عندهم فقط ؛ لكي يتبين شباب الشيعة – وفقهم الله للحق – ماهم عليه من انحراف تجاه صحابة نبيهم صلى الله عليه وسلم بسبب ركام الأباطيل التي حجبوا بها عن رؤية الحق .

  • إلا أن الشيعة – هداهم الله – لم يعجبهم هذه العلاقة الحميمة بين الفئتين ، فراحوا يفترون الأكاذيب والأباطيل التي تصور تلك العلاقة بغير صورتها الحقيقية .

    ولكن فاتهم في غمرة هذه الأكاذيب أن ينتبهوا إلى أن كتبهم المعتمدة ، وآثارهم المتصلة بآل البيت حافلة بتوثيق تلك العلاقة الحميمة !!

    وهذا ما لا يستطيعون له دفعًا ؛ إلا أن يقولوا قولتهم المشهورة إذا أعيتهم الحقيقة بأن ( هذا من باب التقية ) !!

    ولا أدري ممَ يتقي أئمة آل البيت الأبطال الشجعان باعترافهم !

  • وقد تواترت الأخبار بتأكيد هذا الأمر بينهم . وما قد يحدث بينهم من خلاف فهو من قبيل الخلاف الاجتهادي الذي يُعذر المخطئ فيه – ولله الحمد - .وقد كانت العلاقة الحميمة بين آل البيت وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بادية للعيان, واضحة الأثر عند كل منصف ، وقد استفاضت الآثار عنهم بهذا الأمر ؛ سواء عند أهل السنة أو الشيعة

  • فقد قال الله تعالى في وصف آل بيت محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام بأنهم (أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) قال الشيخ ابن سعدي – رحمه الله - :- ( أي متحابون متراحمون متعاطفون كالجسد الواحد ، يحب أحدهم لأخيه ما يحب لنفسه ) ( تيسير الكريم الرحمن 7/111) .

  • هل كانت طالبة جاه او ملك او حكم دنيوي كما تدعون حاشا لله ان تكون الزهراء طالبة دنيا .... بل انتم من لا تشبعون من الدنيا كفى تقولات على الصحابه وامهات المؤمنين فعلاقتهم بآل البيت كانت تسودها المودة والرحمة .

  • فلنفرض ان ما تقولوه صحيح وهو ليس كذلك طبعا ولكن فلنفرض هل يعقل ان يكون الرسول بهذا القدر من المسامحه والفطنه والرحمه لرجل سيموت وهو كافر ولم ييأس من اسلامه لأخر نفس وتكون ابنته فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) عديمة الرحمه وتكون فلذة كبده التي تحمل حكمته في عقلها بهذا الجهل بحيث تدعو على ابو بكر وعمر(رضوان الله عليهم) وتقول نها ستشكوهم للرسول وتلعنهم وتسخط عليهم الى ساعة موتها وتنكر فضلهم على الاسلام ونصرتهم للرسول (صلوات الله عليه وسلامه) هل كانت هذه اخلاق الزهراء عندكم حاشاها مما تدعون عليها

  • أم تراه ما زال مستمرًّا في نفاقه، فيظهر تقربه من الرسول مع إبطانه للكراهية الشديدة له؟ الله أعلم بحاله. لكن ردّ فعل رسول الله كان رقيقًا للغاية، فأعطاه قميصه الأعلى، وكان عليه قميصان، فقال ابن أُبي: أعطني قميصك الذي يلي جلدك، وصلِّ عليَّ، واستغفر لي. فعاد إلى بيته، ونزع ثوبه الذي يلي جلده، وأعطاه لعبد الله بن عبد الله بن أُبي ليستعمله ككفن لأبيه اللهم صلى وسلم وبارك عليك يا رسول الله .... وستقولون الآن لماذا اذكر هذه القصه وهي لا تمت للموضوع بصله وارد بأن لها كل الصله اين انتم من اخلاق الرسول

  • ولا ندري على وجه اليقين ما الذي كان يدور بخَلَدِ عبد الله بن أُبي بن سلول؟ أتراه أدرك فجأة حقيقة الأمر؛ فأراد أن يتوب عن حياته السابقة؟! هذا احتمال بعيد! بل لعله غير موجود أصلاً؛ لأن الله أنزل آيات شديدة في حقه، وحق المنافقين بعد موته، فهذه دلالة على الكفر حتى في لحظات موته الأخيرة، أم تراه مع نفاقه يطمع في فرصة نجاة من النار، فأراد أن يأخذ قميص رسول الله ؛ لعله يخفف عنه أو يشفع له؟

  • ثم إن عبد الله بن أُبي بن سلول ترك ذلك العناد، وحاول أن يكون واقعيًّا، فقال لرسول الله : يا رسول الله، ليس هذا بحين عتاب، هو الموت! فإن مت فاحضر غسلي، وأعطني قميصك أكفن فيه. يطلب قميص الرسول كفنا له هذا طلب قد يستعجبه كثير من الناس، فكلنا يعلم نفاق عبد الله بن أُبي، فلماذا يطلب هذه الطلبات من رسول الله ؟! والحق أن الطلب فعلاً عجيبٌ،

  • وهو ما أسمِّيه بغباء النفاق، وسببه طمس البصيرة، فمن ذا الذي قال: إن حب قوم أو بغضهم يورث خلودًا في الدنيا؟! فجميع البشر، سواء كانوا مؤمنين أو منافقين أو كفارًا، يدركون أن الموت متحقق لكل البشر، وأنه لم يكن هناك -ولن يكون- خالدٌ على الأرض، ولا حتى الأنبياء {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} [الأنبياء: 34]. فكان ردّ عبد الله بن أُبي بن سلول يحمل غباءً، إضافة إلى ما يحمله من كفر وغلظة وعناد..

  • ثم كان اليوم الأخير في حياة عبد الله بن أُبي بن سلول، ودخل عليه الرسول وهو حزين لاقتراب أجل عبد الله بن أُبي، وهو ما زال على النفاق، فقال له وهو متحسر: "قَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ حُبِّ يَهُودَ". فقال عبد الله بن أُبي في سوء أدب واضح، وفي عناد إلى آخر لحظة: قد أبغضهم أسعد بن زرارة، فما نفعه؟ أي أن بغض أسعد بن زرارة لليهود لم يمنع أسعد بن زرارة من الموت. وكان أسعد قد مات بعد الهجرة النبوية بأربعة أشهر فقط، وكان يكره اليهود جدًّا لمعاداتهم لرسول الله . وهذا تعليق غبي من عبد الله بن أُبي بن سلول.

  • والحق أن هذا منتهى اللطف من الرسول ، ومنتهى الرقة والعطف؛ لأن موقف عبد الله بن عبد الله بن أُبي بن سلول صعبٌ شديد الصعوبة، وضَعْ نفسك مكانه، وهو يجلس في مجالس الصحابة، فيكون الحديث كثيرًا عن المشاكل والأزمات التي سببها أبوه، وهو لا يستطيع أن يفعل معه شيئًا، بل عليه أن يبرّه ويحسن إليه. الحق أنه موقف صعب، وكانت زيارات الرسول المتكررة لعبد الله بن أُبي من أهم الأشياء التي خففت على عبد الله بن عبد الله بن أُبي من أزماته.

  • - ومن أهداف الزيارة أيضًا أن يرفع من قيمة ابن عبد الله بن أُبي بن سلول، وهو عبد الله بن عبد الله بن أُبي بن سلول، وهو من سادات وفضلاء الصحابة، وممن أثبتوا إخلاصهم، وتجردهم لله ، وممن ساهموا بشكل إيجابي في نصرة الإسلام، وفي خدمة الدولة الإسلامية، وكان الرسول لا يريد له أن يُسبّ بأبيه، أو يُعير بتاريخ النفاق الأسود لوالده، فأراد أن يقوم بهذه الزيارات؛ لعل ذلك يخفف من حدة الأزمة عند الصحابي الجليل عبد الله بن عبد الله بن أُبي بن سلول.

  • والرسول في ذلك يضرب أروع الأمثلة للدعاة، فهو لا يُكِنّ غيظًا في قلبه يدفعه إلى الرغبة في التشفي، ولكنه بمنتهى سلامة الصدر، وبمنتهى التجرد، وبمنتهى الصدق يسعى لهدايته لرب العالمين، كان هذا هدفًا أصيلاً من أهداف زيارته له .

    - ومن أهداف الزيارة أيضًا أن يتألف قلوب قومه؛ فعبد الله بن أُبيّ زعيم الخزرج، وأتباعه كثير وأحبابه، ومن يستمعون لرأيه لا شك أنهم قد يتأثرون إيجابيًّا بودِّ الرسول ورفقه، وقد حدث ذلك فعلاً.

  • فهو ما زال يرجو إسلام عبد الله بن أُبي بن سلول، وبرغم تاريخه الطويل في النفاق، إلا أن القلوب بين أصابع الرحمن، فلعل الله أن يغير قلبه في اللحظات الأخيرة فيُستنقذ من الكفر إلى الإيمان، وينجو من النار إلى الجنة، "وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة، فيدخل الجنة".

  • والدين عندكم لا يغسل القلوب من الذنوب بل يملأ القلوب حقدآ وكرهآ فما اعجبه من مذهب يؤلب الناس على الكره الاعمى ان الاسلام دين الحب والمسامحه وليس الحقد والثأر لو كنتم تعرفون شخص الرسول (صلى الله عليه وسلم) بحق لما سببتم صحابته ولما لعنتموهم ولما تجرأتم على التأليف عن لسان آل بيته الاطهار ادعائاتكم هذه هل تعلمون ان الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان يزورعبد الله بن أُبي بن سلول في مرضه، وهو ليس فقط من مردة المنافقين، بل هو أشدهم على الإطلاق، وكان رسول الله يزوره لأكثر من هدف

  • تجرأ احد ائمتكم الجدد الى القول انكم لم تكونوا متأكدين من كونها عائشه (شوفوا شلون تلوفون الحجي) قال ان التي انزل الله بها البراءه من حديث الافك لم تكن عائشه وللعلم كنتم تقولون ان التي خرجت هي عائشه واليوم تقولون انها ماريا القبطيه فياللتناقض العجيب واصبح دور عائشه وحفصه ايضا (اضافه حتى تصير خوش طبخه) انهن واشيات وشين بها للرسول فوالله ما رأيت اكذب منكم ولا اشد منازعه لله منكم فانتم اشد خصيم لله ورسوله وآل بيته واصحابه

  • انتم لا تصلون الى طرف ظفرهم فمن انتم من سيرتهم انتم لا شيء فالله اختارهم للرسول كما اختار زوجاته له كنتم تلعنون عائشه والله برأها من فوق سبع سموات وانتم تكفرون بما انزل الله بحقها .... واليوم ارى كذبه جديده تضاف لأخريات واول مره اسمع بها يعني تأليف جديد عندما دحض الله الاقاويل التي قيلت في حق عائشه الصديقه (رضوان الله عليها)

  • لما ساندوا الرسول ونصروه وهاجروا معه وقاتلوا في صفه لاجل الاسلام ولما تكبدوا عناء ترك نسائهم واولادهم في الحروب ولأكتفوا بطلب الحكم وتقاعسوا عن الجهاد والله ان المنطق عندكم والفكر منغلق على  اطاعه عمياء لأصحاب العمائم بدون تفكير وقد ناقشت مرة رجلا شيعيا في امور مختلف عليها فقال لي لا نقاش مع ما يقوله امامنا فلان فقط طاعه طاعه وشيقول نعمل حتى لو قال اذهبوا لجهنم نذهب والله هذا كلام صحيح ومو تأليف فأين عقله اذن وهل انتم احسن ممن نصر الرسول بكل موقف من حياته وماذا فعلتم له انتم لتتجرأوا عليهم

  • وصاحب هذا الفلم استند على قول واحد من العلماء ولم يعطنا اكثر من دليل بل اعطانا عدة تفاسير لنفس الراوي .... والله يهديه لانه اراد اشعال فتنه ويضهر نفسه بمظهر البريء الذي يذكرالحق فهل تقول ان علي (كرم الله وجهه) كان ضعيفا وانت الشجاع الذي لاتهاب والله يحزنني ان اراكم تخوضون فيما لا تعلمون وتتهمون الناس باطلا وزورا والله يهديكم يا شيعه لتكونوا فعلا شيعة آل البيت وليس اناس حاقدين وكارهين تتهمون اصحاب الرسول الذي لو كانوا كما تقولون من السوء لما اختارهم الله له ولو كانوا طامعين في خلافه او ولايه

  • Comment removed

  • انتم بأتهامكم هذا لا تتهمون عمر وابو بكر (رضي الله عنهم وارضاهم) ولكن تتهمون الاسلام كله بالضعف وعدم نصرتهم لأبنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتتهمون علي (كرم الله وجهه)بالضعف والخنوع وهو القوي الذي لا يخاف في الله لومة لائم اتقوا الله فيما تقولون فأنتم ملاقوه فماذا ستقولون له؟ ... اتبعوا الحقيقه واتبعوا المنطق ولا تنشرون سمومآ ليس لها اي دليل من الصحه سوى كلام كاتب ولو كان اماما فلا تأخذوا بكلام ينافي العقل والفكر ولو فعل عمر وابو بكر (رضوان الله عليهم)ما تدعون لماذا لم يثأر علي لزوجته

  • لعنة الله عليكم يا شيعه كذبكم ما أله حدود وللعلم في موقع آخر للشيعه قرات غير قصة عن نفس الحادثه وتتفننون بالتأليف لاعجب أن اكثركم يسمي نفسه آية الله وظل الله وغيرها من التسميات التي ما انزل الله بها من سلطان فلو كان هناك من يستحق أن يسمى آية الله ويستحق آن يعظموه ويقدسوه كما تطلقون على أئمتكم لكان اولى الناس به وهوالحبيب المصطفى محمد (صلى الله عليه وسلم) الذي كان متواضعا وقدوة للمسلمين جميعا والذي قال انه عبده ورسوله ولم يطلق الالقاب مثلكم ورضي ان يكون عبدآ لله اولآ ومن ثم رسوله يا حبيبي يامحمد

  • shia people associate many miracles to bibi fatima,and yet they say that omar(ra) and abukar (ra) killed bibi fatima.was it very easy to kill bibi fatima who was very miracleos lady by shittes.does it make any logic.bibi sarah(ra) who was wife of prophet abraham was not harmed by the king,when she was taken away from abraham by the king . my belief is no one can harm the people of ahlul bayt.

  • Comment removed

  • @3636514 Why Ali was not with a miraculous power , he was still assasinated ? Hazarat Zakaria was a prophet still he was amputated by a Saw why do we go far Allah himself is so powerful then hw Iblees had courage to disobey and ultimately made his own way seprate from Allah ? U dare say so coz u don't have knowledge of QURAN read d following ayat carefully- Quran-3:21 In dis ayat Allah is saying abt d killer of prophets, prophets r informed of everything then hw is possible somebody can kill?

  • Allah says prophet,saw, has daughters, shias reject it.

    Allah says all wives of last prophet,saw, are mothers of believers and ahle bait, shias reject it.

    Allah says that believers will see him on doomsday, shias reject it.

    Allah proves innocence of syeda ayesha siddiqa in surah noor, shias reject it.

    Allah says he was pleased with believers(including four khulfas)when they were taking bayt under tree, shias reject it.

    Allah says he is pleased with sahabas,shias reject it

  • guys guys lets cut down on the caps lock.

  • It should be remembered that the paternal aunt of Shimr, Umm Banin bint Kharam, was the wife of Hazrat Ali (Karramallahu taala wajhah) and whose off-springs were Abbas, Abdullah, Jafar, and Uthman and all the four brothers were accompanying Imam Husain in this encounter. Thus Shimr was the paternal cousin of all the four brothers and also of Imam Husain (radiyallahu anh).

    SANAN WHO CRITICALLY INJURED HUSSAIN WAS A PERSIAN SHIA, SHIMR LAIN WHO CUT HEAD OF HUSSAIN WAS A SHIA.

  • @UsmanAli771 there was no shia or sunnah that time.

  • @sweetsingeruk, that was your best response! Oh you don't have a valid one I see...like I said Allah yeahdekum...enough said.

  • Hey ALL MUSLIMS!

    Stand-up and save the ISLAM for those dis-beleivers known as SHAIYA. They will the BIG Danger for ISLAM's Real Soul. Plz stay UNITED and start the campaign against them. They will give you the refrances from our books but actually it is not as mentioned as they represent. Plz destroy the little amount of KAFIRS.

  • @aalijah007 lanat ho tuj par

    

  • @Notgoingnowhere Not me u r such an idiot when i told u, people dint give allignce to so called three caliphs....i too agree people give there alligiance to them but the letter doesn't say that they were rightly guided caliphs....u hav just copy paste some part of the letter frm some whr...not exactly frm Nehjulbalagha....

  • ya fatima zahra adreakni

  • @Notgoingnowhere Just dont write part of the letter if u have complete letter then write complete letter n to whom he wrote n why? answer this first..

  • Wow! Allah yehdekom ya Shia...it's these types of fake stories that fuel your hatred for the sahabah. Astgfer Allah!

  • @sulsaleh Ssssshhhh. Wahabi goat.

  • @Notgoingnowhere Out of the FIVE Umm Kulthum's that Umar married, NONE of them were the daughter of Imam Ali (A.S.). In fact Imam Ali (A.S.) refused Umar's request for his daughter Umm Kulthum when it did come and instead, since Umar became threatening, Abbas ibn Abdul Muttalib intervened to resolve the matter peacefully by letting Umar marry Umm Kuthum bint Abi Bakr who was also in Imam Ali's care because Imam Ali had married her mother Asma bint Umais. Get ur facts straight. :)

  • Comment removed

  • @Notgoingnowhere al kafi is yours (suni) book not ours (shia)..........

  • I cant understand ypu Muslim.you always quarell between urself since the dawn of islaam..who killed who? who is guilty? who is innocent? it seems you are the highest level of judges..

    let me tell you one thing, its not you who will judge the one who is guilty of innocent..Its only God and not you both sunni and shia.

  • REAL MUSLIM ONLY SHIA FOR OTHER SURAT MUNAFIQ

  • we all know that OMAR LANATOLAH ALEH KILD hazrat Fatima.

  • I don't understand why people still persist on following umar. He led the death of rasuls daughter. The truth is better than following blindly people. I was sunni and thank god, allah showed me the true love for muhammad. And that is the shia way

  • Durood o Salam Muhammad o Aal e Muhammad per aur lanat in k dushmanoun per..!

  • Comment removed

  • @DominicanoOR its not song.. its Noha..!

  • Comment removed

  • @Hasan4078  oops...my bad...but who is the artist reciting it?

  • FACTS YOU SHOULD CONSIDER.

    For the record, bayya was given to Abu Bakar during the time when Rasullah sow was being prepared for burial by Ali who was not present.

    2nd Bayya was given by the men only.

    3rd Ali was was the highest Judge partnering up with Umar ibn al-khattab when Umar was Khalifah.

    4th Ali married his daughter um-kalthum to Umar.

    Please Shia go learn the WHOLE truth, theres a reason why you guys are minority of only 10% of the muslim population. Stop being misguided.

  • @Ajee1 yeh tumharay afsanoun mein hoga k Umm e Kulsoom [sa.] nay Umer ibn Kattab sy shadi ki..!! bhala koi baiti apni maa ko rulanay walay sy shadi krygi??

  • @Ajee1 First of all, Imam Ali (AS) NEVER gave Baya to Abu Bakr. Even when the forces of Abu Bakr, Umar, and Khalid ibn Waleed, had tied up Imam Ali (AS) and dragged him out of his house after attacking Zahra (SA) in an attempt to FORCE Baya out of him, he still would not give it, then Abu Bakr grabbed Imam Ali (A.S.)'s fist and said "Your fist will do for the Baya". And in regards to the lie of Imam Ali (AS) marrying his daughter to Umar, you will find my answer to that below as well.

  • @MuhammadAhmad1 baita Khwarij kahan sy shia e ali hogaye??? Abudul rehman ibn Muljim[killer of imam ALi], Shimir ibn Zeljosham[ killer of imam Hussain], jodah[killer of imam Hasan] bint Ashas.. these all were khwarij.. Khawarij woh kamini Qom thi jis nay Jang e Seffain mein Umr ibn Aus k Quran naizay per uthanay per Imam Ali k khilaaf talwaar uthai , aur yeh kaha k Ali Musalmanoun ko Qatl krta ha.. Khwarij woh thay jinhoun nay Mauwiyah k khilaaf jang sy Imam Ali ko roka aur kufr ka fatwa lagaya

  • junoon26 r u nuts if u take my property whome should i go u or someone else.this shows ur level of knowledge.

  • Whoever post this video, wether been deceived or aims to deceive others. Beware of fitna muslim brothers and sisters. One Ummah, that's what our enemys are afraid of.

  • may ALLAH guide the shias or break their back!!! ameen

  • YOU HAVE GIVEN RIWAYAH FOR EVERYTHING THEN WHY NOT FOR "ANGER OF PROPHET = ANGER OF ALLAH"? LOOK AT THE SURAH "ABASA" WHEREIN OUR PROPHET S.A.W.S WAS PREACHING A GROUP OF KAFIRS AND A BLIND MAN CAME TO HIM, THE PROPHET SAWS TURNED HIS FACE AWAY IN ANGER. WAS ALLAH TOO ANGRY WITH THAT BLIND MAN? NO! INFACT HE (ALLAH) SAID "AND THOSE WHO DONT CARE, FOR THEM YOU ACT AS A GUIDANCE. AND THE ONE WHO FEARS ALLAH AND CAME TO ENQUIRE, YOU DISPOSE YOUR ANGER ON HIM" Surah ABASA

  • “O Prophet! Say to your wives and your daughters and the women of the believers that they let down upon them their over-garments; this will be more proper, that they may be known, and thus they will not be given trouble; and Allah is Forgiving, Merciful.” (Quran, 33:59)

    Allah uses the term “banaatuka” which means “your daughters.” If it was one daughter only, it would be “bintuka.” This completely negates the claim that the Prophet had only one daughter.

  • How can we get respect from non-muslims if WE OURSELVES don't respect one another?

    How can be loved if we don't love ourselves in the first place?

    When in God's name shall we be aware that in this hostile world we are living in controversies are the last thing there is some room for?

  • in bad time the one who joins you is your true friend.and that was the worst time when khulafa e rashedeen were with nabi saw.

    history is the work of some people it is not quran.even grand ayatullah of iran says the story of umar at fatma a.s is not true check wikipedia if you dont believe me

  • mola ali sunetey rasool per cheltey they-- agher rasooley khuda hinda sey ameer hamza ka bedlla ley letey to mola ali bhi omer ko qatel ker detey or tum rotey k omer to tha hi biddetey-mola ney kioun aiessa kiea

    rasoole khuda ki wasiet they ali subber kerna-alley rasool per buhet zulm hongeybibi ney omer baker k salam ka jawab nahen diea--or 123 koiey bhimunafiq sahabi janazey bibi zahra me shamil nahen --socho kon zehra jiss k liey rasool ki hadeesen perho

  • @salmanoabuzar friend i believe imam ali was superior above all sahabas.but its illogical to curse khalifa e rashedeen .look i know mola ali a.s didnt gave his alligience to abu bakr r.a first.but after some time he gave then on electing omar he was among first people which gave their alligience to omar r.a.

    abu bakr r.a was first man to accept islam in time when muslims were facing their worst time .

    because of omar r.a muslims prayed first time in open

  • @faskamrani

    ...

    HAQ KABHI BHEE KABHI BHEE BATIL KI BAIT NAHI KARTA....HAQ KHAMOOSH REHSAKTA HAI LAKIN BATIL KO SAHI HONAY KI SANAD KABHI NAHI DEYSAKTA

  • @Zehra360 NABI PAK say muhabbat karny walay un key sahaba or Ahal bait dono say muhabbat karty hain or jo bhi is taluk ko torta hai wo batil hai chahay shia Rafzi hon ya Nasbi thoray say badaqeeda log hain jin ki muslim dunya mey kul abdi 1 fesad bhi nahi mujhay kisi shia ko qayal karny ki zarorat nahi jo jhoti riwayat ko manta ho Allah say apna mamla hai her admi ka

  • @faskamrani

    ....@faskamrani

    Imam Ali A.S. nay Talwar na utha kay & Imam Hussain A.S. nay shaheed hokay DEEN KO BACHAYA HAI...apnay apnay zamanay mein jobhee halat thaay unkay hisab say unhoo nay step liya.agar Imam Ali A.S. apnay haq kayliya talwar uthathay to loog wapas apnay poornay deen par chalay gatay.Islam rehta hi nahi.agar Imam Hussain A.S. bait karlay tay tab Yazeed ka Islam hi asli Islam kehlata..

  • @faskamrani

    ....

    WARNA AGAR WOH BAIT KARLAYTAY TO YAZEED(Maloon) KAY KARTOOTOUN KO ISLAM KI SANAD MILGATI...AUR WOHI ASLI ISLAM KEHLATA..QAYAMAT THAK

  • @faskamrani

    hazrat umer aur hazrat abu bakar nay Imam Ali A.S. say unki endorsement aur sanad nahi mangi thee apni hukumat kay ko sahi manwanay kay liya.yazeed(Maloon) ki tarhan..yazeed nay kaha thaa mein aap ko qatal kardoon ga agar aap nay meri bait nahee ki....Imam Hussain A.S. nay kaha theek hai qatal karday MAGAR MEIN TERAY KARTOOTOUN PAR ISLAM KI MOHAR NAHI LAGNAY DOON GA...TAKAY RASOOL S.A.W. WALA ISLAM ZINDA RAHAY.