ФИЛИПП АВРИЛЬ "ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РАЗЛИЧНЫМ ЧАСТЯМ ЕВРОПЫ И АЗИИ" (1687 г.) писал:
Казакам запорожским, т. е. обитающим ниже днепровских порогов (аu dela des sauts du Borysthene), всего более обязаны мы подробными сведениями о землях, которые прежде почитались недоступными пустынями, куда невозможно пуститься страннику, не подвергаясь очевидной опасности погибнуть. Ныне все эти страны столь уже известны, что в них путешествуют так же легко и удобно, как в европейских землях. [........
.......Когда москвитяне победили запорожцев, то последние, не желая подчиниться победителям, решились лучше оставить свою отчизну, которой не могли защитить. В великом числе ушли они за Волгу, по коей дошли до Казани, а отсюда легко уже было достигнуть [87] им до Иртыша (l'Irtilis). Они продолжали потом путь свой до слияния Иртыша с Тоболом, где и основали город , получивший имя от сей реки [Тобольск]........
Тут в узагальненому образі “гречкосія” представлено зміну епох, занепад козацтва. Послідовно щезають у героя всі його славні атрибути – і коняка, й шабля, й рушниця, й навіть дівчина, стає він із козака убогим землеробом. Але ніхто не відгукнувся на клич колишнього козака, і сумно догорає на полі вночі самотнє огнище: “…луна за лугом гине, / Із-за хмари місяць плине; / Вітер віє-повіває, / Казаночок простигає”
@mitka48 В одному з куплетів є чітке протиставлення - За буджацькими степами їдуть НАШІ з БУНЧУКАМИ, а Я з ПЛУГОМ і з КОСОЮ понад нивою сухою.Отже ще існують козаки(наші), вони не тільки існують, а ще й з бунчуками(!).Бунчук - символ влади, аж ніяк не занепаду, занепад - плуг і коса.Отже існує прірва між козаками та їх побратимом-невдахою.Серце козака-гречкосія прагне вирватися на свободу, кличе на допомогу, але його ніхто нечує - "наші" або пішли за Дунай, або стали глухонімими(гречкосіями).
@mitka48 У нас Українців козацький дух передаєтся на генетичному рівні тому то так і хвилюють ці пісні хоч вони про давно минулі часи бо насправді цей дух нікуди не подівся ми з ним народжені
Найяскравішим прикладом вигасання запорозької психології і народженні психології хліборобської, гречкосійської є поезія “Гречкосій” (“У полі”). М. Бондар зазначає: “як відомо з листування літературних діячів, саме цим віршем Щоголева захоплювався Т. Шевченко”.
@mitka48 Але з вашою думкою все ж таки погоджуюсь, у цій пісні відображається майже повна загибель колись козацьких земель, але поки що не самого козацтва уцілому.
Але то не мої слова, знайшов в інеті працю по Миколі Щоголеву, автору даного віршу. І пісня сама дуже сподобалась, але вся образність не була дуже зрозуміла, аж допоки не почитав про самого Щоголева, про його творчість. Власне, в отій статті і були коментарі по віршу, вирішив Вам запостити, може комусь стане у пригоді, хто зацікавиться.
@EasternUkrainian У нас Українців козацький дух передаєтся на генетичному рівні тому то так і хвилюють ці пісні хоч вони про давно минулі часи бо насправді цей дух нікуди не подівся ми з ним народжені
@2011Sergiy Гімн чи то, як казали раніше, славень повинен прославляти, надихати народ, а ця пісня сумна, про козака-одинака, у якого настала чорна смуга у житті.А от "У лузі червона калина" , як і її попередниця "Розлилися круті бережечки" можуть бути славнем, тільки їх слова вже втратили свою актуальність.
what a beautiful song. Thank you, spasibo!
lidiadushka 2 days ago
ФИЛИПП АВРИЛЬ "ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РАЗЛИЧНЫМ ЧАСТЯМ ЕВРОПЫ И АЗИИ" (1687 г.) писал:
Казакам запорожским, т. е. обитающим ниже днепровских порогов (аu dela des sauts du Borysthene), всего более обязаны мы подробными сведениями о землях, которые прежде почитались недоступными пустынями, куда невозможно пуститься страннику, не подвергаясь очевидной опасности погибнуть. Ныне все эти страны столь уже известны, что в них путешествуют так же легко и удобно, как в европейских землях. [........
777COSSACK777 10 months ago
.......Когда москвитяне победили запорожцев, то последние, не желая подчиниться победителям, решились лучше оставить свою отчизну, которой не могли защитить. В великом числе ушли они за Волгу, по коей дошли до Казани, а отсюда легко уже было достигнуть [87] им до Иртыша (l'Irtilis). Они продолжали потом путь свой до слияния Иртыша с Тоболом, где и основали город , получивший имя от сей реки [Тобольск]........
777COSSACK777 10 months ago
Тут в узагальненому образі “гречкосія” представлено зміну епох, занепад козацтва. Послідовно щезають у героя всі його славні атрибути – і коняка, й шабля, й рушниця, й навіть дівчина, стає він із козака убогим землеробом. Але ніхто не відгукнувся на клич колишнього козака, і сумно догорає на полі вночі самотнє огнище: “…луна за лугом гине, / Із-за хмари місяць плине; / Вітер віє-повіває, / Казаночок простигає”
mitka48 11 months ago 3
@mitka48 В одному з куплетів є чітке протиставлення - За буджацькими степами їдуть НАШІ з БУНЧУКАМИ, а Я з ПЛУГОМ і з КОСОЮ понад нивою сухою.Отже ще існують козаки(наші), вони не тільки існують, а ще й з бунчуками(!).Бунчук - символ влади, аж ніяк не занепаду, занепад - плуг і коса.Отже існує прірва між козаками та їх побратимом-невдахою.Серце козака-гречкосія прагне вирватися на свободу, кличе на допомогу, але його ніхто нечує - "наші" або пішли за Дунай, або стали глухонімими(гречкосіями).
EasternUkrainian 11 months ago 2
@mitka48 У нас Українців козацький дух передаєтся на генетичному рівні тому то так і хвилюють ці пісні хоч вони про давно минулі часи бо насправді цей дух нікуди не подівся ми з ним народжені
Perevernykrutchenko 5 months ago
Найяскравішим прикладом вигасання запорозької психології і народженні психології хліборобської, гречкосійської є поезія “Гречкосій” (“У полі”). М. Бондар зазначає: “як відомо з листування літературних діячів, саме цим віршем Щоголева захоплювався Т. Шевченко”.
mitka48 11 months ago
@mitka48 Але з вашою думкою все ж таки погоджуюсь, у цій пісні відображається майже повна загибель колись козацьких земель, але поки що не самого козацтва уцілому.
EasternUkrainian 11 months ago
@EasternUkrainian
Але то не мої слова, знайшов в інеті працю по Миколі Щоголеву, автору даного віршу. І пісня сама дуже сподобалась, але вся образність не була дуже зрозуміла, аж допоки не почитав про самого Щоголева, про його творчість. Власне, в отій статті і були коментарі по віршу, вирішив Вам запостити, може комусь стане у пригоді, хто зацікавиться.
mitka48 11 months ago
@mitka48 Ви помилилися, ім'я автора " У полі" - Яків, а не Микола.
Дякую за цікаві і корисні коментарі, за те що відкрили для мене Якова Щоголева.
EasternUkrainian 11 months ago
@EasternUkrainian
Точно, зплутав імена! )
А ще я Вам у скриньку надіслав посилання на відео з виконанням цієї ж пісні Тарасом Компаніченком.
mitka48 11 months ago
@EasternUkrainian У нас Українців козацький дух передаєтся на генетичному рівні тому то так і хвилюють ці пісні хоч вони про давно минулі часи бо насправді цей дух нікуди не подівся ми з ним народжені
Perevernykrutchenko 5 months ago
Beautiful!
Bosirant 1 year ago
НОВИЙ ВАРІАНТ ГІМНУ УКРАЇНИ. ВІН НАЙКРАЩЕ ВІДПОВІДАЄ СЬОГОДЕННЮ
2011Sergiy 1 year ago
@2011Sergiy Гімн чи то, як казали раніше, славень повинен прославляти, надихати народ, а ця пісня сумна, про козака-одинака, у якого настала чорна смуга у житті.А от "У лузі червона калина" , як і її попередниця "Розлилися круті бережечки" можуть бути славнем, тільки їх слова вже втратили свою актуальність.
EasternUkrainian 1 year ago
Дуже дуже дякую.
MoussierDryshcha 1 year ago 2
clava Ukraini, clava Kozakam, Clava spvakam
yuchemov 1 year ago
Яка чудова пісня! Чомусь ніколи її не чула...Перфектне виконання і дуже влучний відеоряд. Браво автору!
KharkivYanka 1 year ago
Стара гарна козацька пісня . Мені дуже сподобалось.
herzz86 1 year ago
Красиві пісні і чудові фотографії!
532259alexandre 1 year ago