من يقول بأن إمامه هو محمد بن عبدالوهاب أو ابن تيمية فهو وهابي
من يقول بأن إمامه هو جعفر الصادق وأهل البيت فهو جعفري شيعي
من يقول بأن إمام هو أبومنصور الماتريدي فهو سني ماتريدي
من يقول بأن إمامه هو ابن عربي أو الجيلاني فهو صوفي
من يقول بأن إمامه هو أبي الحسن الأشعري فهو أشعري
_
وهكذا .. وطبعا الكل يعرف بأن الوهابية (السلفية اليوم) المجسمة التكفيرية ليسوا سوى شرذمة تطعن في خصر الأمة الأسلامية مابقي مسلم إلا وقالوا كافر كافر مبتدع بدعة بدعو لم يسلم منهم السنة ولا الشيعة حسبنا الله فيهم وعليهم
يا اخي لماذا تضع كل من يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم في خانة الصوفية ؟ وهل كل الصوفية مشركون بالضرورة ؟
وشيء آخر يجب على العلماء أن يكفوا عن احتقار بعضهم البعض وهذا العالم كان جد محترم ولم ينقص من شأن من هم ضد الإمام البوصيري
ولو تلاحظ معي الألباني استهزأ من الشيخ عبد الحميد كشك ووصفه بأنه ليس بعالم ويصلح فقط حكواتي ومنهم من استهزأ بالمقري عبد الباسط عبد الصمد و المنشاوي وفي النهاية هي حرب على الدين ولو فقط يحترم علماء السعودية العلماء الآخرين كما يحترمون
نرجو من علماء الأمة المشهود لهم برجاحة العقل والصدر ودقة الفهم بمراجعة المواقف والفتاوى التي تثير قلقا وفتنا في قلوب عوام الناس الذين أصابهم الذعر فيما يطرحه البعض من هدم الأضرحة وتكفير المسلمين .. وما شابه ذلك . كما نرجوا منهم العمل على إحترام الإجتهادات الفقهية التنوعة دون الإصرار على رأي واحد في المسائل الفقهية التي تحتمل العديد من الآراء والإجتهادات واحترام الرأي والرأي الآخر مراعاة لمصلحة الأمة بما يقطع الطريق على دعاة الفتنة والمتربصين بأمن وإيمان ووحدة المسلمين
مالي من ألوذ به سواك ...... والله مو محتاجه علامة يلتف على الدليل بكلمات .... مع حبي للشيخ البوطي أرى أنني لم أجده مقنعا في إثبات ذلك ....وياليت تخلونا من سالفة المقارنات ... حتى إني صرت أنئى بنفسي عن اي جدل عقيم مع أي مخالف لي وأقول لكم دينكم ولي دين بسبب تسلط العاطفة علينا فأغفلنا الدليل .... اللهم أصلح أمة محمد وأجمعها على كلمة الحق ووحدهم وارفع درجاتهم في الدنيا والآخرة .... وشكرا
يا مسلميييييييييييييييييين كفاكم همز و لمز ببعضكم كفاكم تفريق بين بعضكم كفاكم نزاعات على أشياء تافهة و التفتوا إلى أعدائكم الذين يذبحوننا و يفرقوننا التفتوا إلى الشر الصهيوني الذي يريد الدمار لهذه الأمة يا ناااااااااااس نحن خير أمة أخرجت للناس أمة واحدة و رب واحد و نبينا محمد عليه السلام.....استيقظووووووووووا و لا تفضحونا أمام الله
لا مانع بأن نقدر الشيخ ولكن الحق أحق ان يتبع ... فالله لم يجعل بيننا وبينه واسطه واما شفاعة المصطفى صلوات ربي عليه وعلى آله وصحبه فهي ما نسأل الله وحده ان يجعلنا مع من يشفع لهم سيد الخلق صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف العظيم ... البوطي يخلط بين طلب الشفاعة يوم القيامة من النبي وطلبها في الحياة الدنيا وهنا يكمن الخلل قال تعالى لمحمد قل لهم عندما يسألونك عني ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) 186 البقرة فمن هو اقرب اليك محمد ام رب محمد لكي تدعوه بالشفاعة او بغيرها !!!!
نحن نؤمن بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وهي تكون بإذن الله تعالى ولكن الخلاف في من يقول يا رسول الله اشفع لي ولا يقول يا الله شفع في رسولك صلى الله عليه وسلم وهناك من يقول يا رسول الله أغثني أو اغفر لي أو اشفني وهذا فيما لا يقدر عليه إلا الله تعالى ..
قال الله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأعراف194 , كلام الله سبحانه وتعالى واضح وصريح أي أن البشر الذين تدعونهم من دون الله تعالى عباد مثلنا فكيف ندعوهم ولا ندعوا الله تعالى وحده , قال الله تعالى لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ُ( قل سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً }الإسراء93
الحديث لم يخرج عن اثبات الربوبية لله وانه هو الذي منح هذا الشريف لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقد أكد ذلك الشيخ في أكثر من مناسبة في هذا المقطع فلماذا نأتي ونقول انه ناقض العلم
اذاا كان حديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح صريح في توجه البشر الى الانبياء وكل يقول نفسي فماذا نسمي توجه البشر الى الانبياء ؟؟ اليس هذا ملاذ وطلبا منهم لأن يشفعوا لهم عند رب العالمينثم يأتي محمد صلى الله عليه وسلم ليقول انا لها وهذا من كرم الله على النبي وبيان شرفه ومنزلته عند الله
الغريب أن هذا الشيخ المدعي للعلم لايعرف نواقض الاسلام ( وهي صرف العبادة لغير الله ولو كان نبيآ ) فاالله سبحانه وتعالى
له خصائص ومنها الشفاعة الا بااذنه فلا يغفر لمن يشرك مع الله ولو كان النبي محمد فمن صرف التعظيم في ان يرفع النبي الى منزلت الربوبية والالوهية بحيث يكون النبي ان يشفع والشفاعة هي الغفران من دون الله مباشرة فقد اشرك وهذا
الشيخ ناقص العلم يتطاول على الله وهو قول ( ملي ماالوذ به ) وهي نفي وجود الله اي كفر واثبات الملاذ لغير الله فهناك نواقض للاسلام الاسلام ليس نطق بااللسان بل عقيدة
i dont want to disrespect him, but i am asking ,why doesnt he dress according to sunnah? why is he wearing western clothes in all videos? does anyone know?
أكرمك الله يا أمامنا الجليل سيدي العلامه الشيخ البوطي نفعنا الله والأمه الأسلامية بعلمك اللهم صلي صلاة كامله وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بنور وجهه الكريم وعلى أله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس عدد ماوسعه علمك ياأرحم الراحمين
أكرمك الله يا أمامنا الجليل سيدي العلامه الشيخ البوطي نفعنا الله والأمه الأسلامية بعلمك اللهم صلي صلاة كامله وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بنور وجهه الكريم وعلى أله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس عدد ماوسعه علمك ياأرحم الراحمين
الله اكبر الله اكبر مااعظم كلامك ياشيخ والله هذا ماتدعو اليه الصوفيه وهو التوحيد لا الشرك مع انني لست صوفي ولكنني سوف اتوب واستغفر لذنبي واجتهد لااصبح منكم . سبحانك اللهم اني كنت من الظالمين والحمد لله رب العالمين
العلماء يحترمون بعضهم البعض و لا يتسابون فيما بينهم إذا اختلفت آرآءهم, المشكلة تكمن في أتباعهم
فمثلا صاحب الفيديو هو من المتعصبين لآرآء البوطي و يزعم أن البوطي يهاجم الوهابية كما يسميهم
لكن أكثر شيئ قاله البوطي هو هذه العبارة: "بعض الناس ندعو الله أن يهدينا و إياهم يقولون كذا و كذا و نحن نعنقد أن الصحيح هو كذا و كذا " إذن لـــماذا كل هذه المبالغة و لماذا كل هذا التعصب
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاماً محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة
من المسائل التي خالف فيها ابن تيمية الإجماع قوله الطلاق بالثلاث لايقع .فقد نقل الإمام المجتهد ابن المنذر في كتابه الإجماع ما نصه : وأجمعوا على أنه إن قال لها أنت طالق ثلاثا إلا واحدة، إنها تطليقتين. وأجمعوا على أنه إن قال لها أنت طالق ثلاثا إلا ثلاثا إنها تطلق ثلاثا. انتهى وفي مسائل الإمام أحمد 1/224 سألته عن الرجل يقول لإمرأته أنت طالق ، أنت طالق ، أنت طالق ، قال إن أراد أن يفهمها طلاقها فهي واحدة وإن كان نوى ثنتين فثنتان وإن كان نوى ثلاثا فثلاث.
توسل عمر بالعباس لا يعني انه لا يجوز التوسل بالنبي ليس فيه دليل على المنع فعمر لم يقل ذلك ولا أشار إليه ولا قال العباس ذلك ولا أشار إليه و قال ابن حجر العسقلاني في الفتح الباري 2/497 عقب هذه القصة :ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة.ا.ه ثم التوسل ليس عبادة غير الله لأن العبادة هي نهاية التذلل وغاية الخشوع و الخضوع كما عرفها علماء اللغة فكيف يتجرؤ الوهابية على تكفير المسلمين
@geyana نعم الذي يخالف الإجماع المعلوم من الدين بالضرورة كافر و المعلوم من الدين بالضرورة أي يشترك في علمه العالم والجاهل كتوحيد الله وفرضية الصلوات الخمس وأما ما ليس معلوما من الدين بالضرورة فمعصية كبيرة قال العلماء مخالفة الإجماع إما كفراً أو كبيرة
البوطي عالم سني جليل ,و هو صوفي ينتمي الى الطريقة الشاذلية لكن ينقدهم في بعض اللاشياء, حنفي المذهب له اصابات كثيرة و له اخطاء شانه شان جميع علماء المجتهدون.و السؤال المطروح لماذا اكابر العلماء مثل العلامة القرضاوي و العلامة الغزالي و الشنقطي و و..لم يكونوا صوفيين ?اعلمهم ناقص?ام ماذا ?و ليكن في الجميع ان العلامة القرضاوي سلفي وسطي.
الشيخ البوطي عالم جليل هو صوفي معتدل ينكثر من اللاشياء على الصوفية و اللاستدلال الشيخ غريب الشفاعة يوم القيامة وليس في الدنيا لكن الشيخ يريد تحميل النص غير المفهوم منه.و اولى الخروج من هذه المسالة بالتوجه مباشرة الى الله .و دعوة الله مباشرة و دون ان نقول يا الله اغفرلي بجاه رسولك.والقران صريح"و اذا سالك عبادي عني فان قريب"لم يقل بجاه نبي او ولي.
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
@zenou01 يا اخي هناك كفر العمل و العقيدة.والكفر المخرج من الملة هو كفر العقيدة و هذا لا يغسل و لا يصلى عليه و لا يدفن في مقابر المسلمين .وانت اظن لم تفهم قول الشيخ العالمىالجليل ابن العثيمين رحمه الله.و لم يقل احد ان العلامة ابن العثيمن لم يخطا قط.فهو اصاب و اخطا شانه شان كل عالم مجتهد .و اخي ان طالب في بريطانيا لتحضير دكتوراه متخصص في الحركات الصوفية .انا مالكي المذهب .و اختلف مع اخوتي السلفية في كثير من القضايا
ليس صحيحا ما قلته وهذا التقسيم لم يقله عالم معتبر بل أجمعوا على أن الكفر ثلاثة أقسام اعتقادي كوصف الله بصفات البشر كالجلوس والحركة وهي عقيدة ابن عبد الوهاب وأتباعه والثاني القولي كالسب أو الاستهزاء بالله ورسوله والثالث الكفر الفعلي كرمي المصحف في القاذورات قال تعالى و لإن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
@zenou01 اخي الكريم ينقسم الى قسمان لا ثالث لهما :كفر العقيدة و كفر العمل و اغلب العلماء على هذا,و كفر العقيدة منها كان تنكر معلوما من الدين بالضرورة او كان تدخل بعض الشركيات في عقيدتك .و كفر العمل اخي كان تعلم بان الصلاة فرض و لكن لا تصلي تهاونا .و مثلا حاكم لا يحكم بما انزل الله لو طبقنا النص القران لحكمنا عليه بالكفر لكن كونه لا ينكر معلوما بالدين بالضرورة و لا ينهى عنه فهذا يدخل في اطار الكفر العملي و اللامثلة كثيرة.
@algeria2012 الكفرثلاثة اقسام كما قسمها علماء الشافعية كالنووي في المنهاج والشربيني في الاقناع قال ويحصل قطعه( أي الاسلام) بامور نية او فعل مكفر او قول مكفر سواء أقاله استهزاء أم استهزاء أم عنادا. و قال الدمياطي في إعانة الطالبين وحاصل الكلام على أقسام الردة أنها تنحصر في ثلاثة اعتقادات وافعال واقوال. ومن المالكية الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير.و من الحنابلة البهوتي في شرح منتهى الارادات ومن الحنفية ابن عابين في رد المحتار على الدر المختار.
@algeria2012الكفر ثلاثة أقسام ذكره النووي في المنهاج وغيره كروضة الطالبين وقال في المنهاج الردة هي قطع الإسلام بنية أو قول كفر أو فعل سواء قاله استهزاء أو عنادا أو اعتقادا. فما قلته أنت لم تأخذه من علماء المذاهب الأربعة وما أراك إلا أخذتها من كتب الوهابية الذين دأبهم مخالفة جمهور الأمة سواء في التوحيد أو في الفروع الفقهية. .
@zenou01 اما قضية اللاسماء و الصفات من فروع العقيدة القائل بهذا جمهرة من العلماء على راسهم شيخ اللاسلام ابن تيمية .اللاسماء و الصفات يجب اثباتها كما جائت في القران دون كيف و لا وصف و اضيف لك ان اللامام ابو موسى اللاشعري في اوخر حياته رجع عن جميع اقواله و قال بهذا .و لم اسمع عالم معتبرا مشهود له بالعلم كفر من يقول بهذا الا بعض المخبولين من الصوفية هدانا الله و اياهم .
@algeria2012 أنا لا آخذ بقول ابن تيمية لأنه خالف جمهور الأمة حيث وصف الله بالجلوس و الاستقرار وبالحركة والتنقل من مكان إلى آخر ونسب إلى الله الحرف والصوت وغير ذلك من صفات البشر وقال بفناء النار وهذه كفريات فعلها وقال أن السفر لزيارة النبي عليه الصلاة والسلام معصية وخالف الإجماع في الطلاق بالثلاث قال باطل لايقع وحرم التوسل بالأنبياء والأولياء فحبس لأجلها في السجن حتى مات !
@zenou01 من انت حتى تقبل او ترفض اقوال ابن تيمية فهو مقارنة بك و بعلمائك معصوم . و انت لم تقرا كتب ابن تيمية و انما قرات قول الصوفية المبتدعة في ابن تيمية و اراك مسكين متعصب لهؤلاء الجهلة الصوفية المبتدعة هداك الله. اقرا ثم احفظ ثم افهم جيدا ثم ناقش
@zenou01 يا اخي دعك من التعصب انا لست سلفيا لكن اشهد الله ان هؤلاء اشد الناس في تحري الحديث الصحيح .و اكثرهم تمسكا بالسنة رغم اني اختلف معهم في بعض اللامور الفقة فانا سلفي العقيدة كالعلامة الغزالي رحمه الله و العلامة القرضاوي و العلامة ابو زهرة و كبار علماء المالكية و حتى اللعلامة كبير اللاصوليين الشيخ وهبة الزحيلي .
@algeria2012 أنت جاهل حقيقة الرجال ومخدوع من الوهابية و ابن تيمية مع أنهم مخالفين كل الخلاف للإمام أبي حامد الغزالي الذي يقول في كتاب الإحياء ج1 ص220 باب زيارة المدينة وآدابها : يقول الزائر اللهم قصدنا نبيك مستشفعين به إليك في ذنوبا وقال في آخره ونسألك بمنزلته عندك وحقه إليك
@zenou01 و قضية الطلاق الثلاث في مجلس واحد التي تتكلم عنها بجهل فبعض علماء المالكية يقولون يقع بناء على اجتهاد سيدنا عمر بن خطاب رض الله عنه و الحديث (( كان الطلاق الثلاث على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة ... )) ، أخرجه مسلم في الطـلاق ، برقم ( 1472 ) . و جمهور علماء اخذوا براي بان تيمية الذي قال تقع طلقة واحدة و اليك الدليل
@algeria2012 من المسائل التي خالف فيها ابن تيمية الإجماع قوله الطلاق بالثلاث لايقع .فقد نقل الإمام المجتهد ابن المنذر في كتابه الإجماع ما نصه : وأجمعوا على أنه إن قال لها أنت طالق ثلاثا إلا واحدة، إنها تطليقتين. وأجمعوا على أنه إن قال لها أنت طالق ثلاثا إلا ثلاثا إنها تطلق ثلاثا. انتهى وفي مسائل الإمام أحمد 1/224 سألته عن الرجل يقول لإمرأته أنت طالق ، أنت طالق ، أنت طالق ، قال إن أراد أن يفهمها طلاقها فهي واحدة وإن كان نوى ثنتين فثنتان وإن كان نوى ثلاثا فثلاث.
@zenou01 قال شيخ الإسلام – رحمه الله – في الفتاوى 33 / 8 : -
(( وهذا القول – يعني عدم وقوع الثلاث بكلمة أو كلمات إلا طلقة واحدة – منقول عن طائفة من السلف والخلف من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مثل الزبير بن العوام ، وعبد الرحمن بن عوف ، ويروى عن علي وابن مسعود وابن عباس القولان ، وهو قول كثير من التابعين ومن بعدهم :
@zenou01 مثل طاووس وخلاس بن عمر ومحمد بن إسحاق ، وهو قول داود وأكثر أصحابه ويروى ذلك عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وابنه جعفر بن محمد ، ولهذا ذهب إلى ذلك من ذهب من الشيعة ، وهو قول بعض أصحاب أبي حنيفة ، ومالك ، وأحمد بن حنبل )) .
اما قضية و التوسل باللانبياء و الصالحين لا يجوز,و يقول به الى المتاخرين من الصوفية و ثبت عن أنس رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا أقحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: "اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال: فيسقون"، رواه البخاري وهذا ليس توسلاً بالجاه والحرمة والحق ونحو ذلك، وإنما هو توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربه في حياته أن ينزل المطر أو يدفع الضر، وكذا التوسل بدعاء العباس ربه، وعلى هذا يكون هذا التوسل من النوع الأول،
@zenou01 وعلى هذا يكون هذا التوسل من النوع الأول، ويدل على ذلك عدول عمر والصحابة رضي الله عنهم عن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته إلى التوسل بعمه العباس، فإن النبي صلى الله عليه وسلم محترم حياً وميتاً، وجاهه عند ربه وعند المؤمنين عظيم
@zenou01 و قضية زيارة المسجد النبوي ابن تيمية يراها ليست واجبة و لم يقل زيارة المسجدى النبوي حرام و وافقه بعض العلماء بينما بعض من العلماء خالفوه في ذلك .و انا لن اكمل معك الحوار للانك تقرا كتب هؤلاء الصوفية في الرد على شيخ اللاسلام و هم يبترون كلامه و يحرفون اقواله كما فعل الضال المنحرف الصوفي الرافضي حسن السقاف حتى كشف امره و هزم شر هزيمة على قناة المستقلة حتى اصبح مسخرة للصغير والكبير ..و اظنك شاهدت مناظرات المستقلة في التصوف وكيف هزموا و لم يستطيعوا الرد.
@zenou01 و ليكن في علمك علماء الجهابذ في العصر الحالي يقول بهذا منهم الشيخ العلامة القرضاوي,و الغزالي,ابو زهرة,امين الشنقطي المالكي الذي عاش مات في مكة,و كثيرا من علماء المالكية منهم اللامام القرافي,و شيخ اللاسلام ابن فكون,و الشيخ سحنون صاحب المدونة .و لايتسع المقام لللاطالة.
@algeria2012 قول بالحلول والإتحاد كفر وقائله لا يكون إلا جاهلا بخالقه فلا يسمى عالما جليلا والقرضاوي مسكين كبر في السن فصار يخرف بعض الأحيان كيف تسميه العلامة وهو جوز الخطأ في الأمور الشرعية على نبينا والله يقول ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى . فالرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال !
@zenou01 القرضاوي علامة العالم اللاسلامي احببت ام كرهت البوطي اعلم علماء الصوفية يذعن للعلامة القرضاوي .فانت مسكين تاخذ اقوال الصوفية المبتدعة في الشيخ لانهم لن يصلوا علمه و جهاده اقراء كتب الشيخ و بعدين تكلم على مستواك
@zenou01 كثير من صوفية اليوم يقول بها في مجالسهم الخاصة .و يثنون على الحلاج و ابن عربي و يعظمون اللامام الشعراني .انت تعيش خارج التيار و انا تتبعت استدلالات الشيخ الجفري باحاديث كثير ضعيف شديد الضعف ومنها ما عزها للبخاري و هي ليست في البخاري.و ليكن في علمك انا امريكا تدعم الحركات الصوفية بالمال عن طريق اللانظمة .منها اللاحباش في لبنان و الطريقة التيجانية اكثر الطرق انتشارا في العالم والتي اعرفها احسن منك
@zenou01 أن يتوسل إلى الله في دعائه بجاه نبي أو حرمته أو بركته أو بجاه غيره من الصالحين أو حرمته أو حقه أو بركته فيقول: اللهم بجاه نبيك أو حرمته أو بركته أعطني مالاً وولداً أو أدخلني الجنة وقني عذاب النار مثلاً فليس بمشرك شركاً يخرج عن الإسلام لكنه ممنوع؛ سداً لذريعة الشرك، وإبعاداً للمسلم من فعل شيء يفضي إلى الشرك، ولا شك أن التوسل بجاه الأنبياء والصالحين وسيلة من وسائل الشرك التي تفضي إليه على مر الأيام.
@zenou01 كما اني اختلف تقريبا مع كل الحركات الصوفية.و هناك من علماء اجلاء يقولون بالحلول و اللاتحاد,و هناك من كفر ابن تيمية(هو حسن السقاف صوفي له ميولات شيعية).و حتى الشيخ الجليل البوطي حفظه الله بعض اللاحيان يستدل بكتاب الشعراني.و هو كتاب مليئ بالخرافات و الشركيات.و المشكل في الحركات الصوفيةمن الناحية العملية فيها كثير من الخرافة و حتى بعض الشركيات .هدنا الله و اياهم
كيف أنت طالب في الدكتورا و لا تعرف بأن الحلول والاتحاد من الكفريات العظام ألا تعلم بأن الجنيد إمام الصوفية أفتى بكفر الحلاج الذي قال بالحلول طالع كتاب الرسالة القشيرية للإمام القشيري ألفه خصيصا لمعرفة الصوفية الصادقين والمتصوفة الزنادقة كثير من الناس لا يعرف معنى التصوف كما أن كثيرا من الناس لا يعرفون ما الإيمان
@zenou01 اخي اعرف كتاب الرسالة القشرية جيدا و قرات جميع كتب ابن العربي ,رغم ان هناك بعض المصادر تقول انه تاب من هذه اللاقوال ..و الحلاج قتل بحكم الزندقة,و الجنيد لم يكن صوفيا بالمفهوم اللاصطلاحي و انما كان رجلا عابدا زاهد و لم يكن عالما و متاخرين من المالكية يسيرون درب الجنيد منهم عبد الواحد ابن عاشر حيث يقول:في عقدي اللاشعري و فقه مالك و في طريقة الجنيد السالك,لكن كثير من علماء المالكية عصره يختلفون معه منهم العلامة الفقه المحدث المفسر عبد الرحمان الثعالبي .و الرسالة قشرية لي عليها
@zenou01@zenou01 يا اخي اذا ادرت ان تعرف حقيقة هؤلاء القوم عش معهم ترى العجائب و عندما يسؤلون علنا ينكرون.مثلا الجفري ينقل كثير من اللاحاديث الضعيفة و ينسبها الى البخاري .و رايته يرقص في حلقة ما يسمى عنهم ذكرا.و اقول ان هذا الرقص و التمايل في الذكر موروث شيعي ورثناه يوم كانت تحكم الدولة الصفوية العبيدية الشيعية المنسوبة الى فاطمة رضي الله عنها زورا.و اقول لك ان شيخ الشعراوي رحمه هو جزائري لو ترى بام عينك طقوسهم يقشعر بدنك.و شيخهم الحالي عبد اللطيف .
@zenou01 الشعراوي رحمه شيخه هو جزائري لو ترى بام عينك طقوسهم يقشعر بدنك.و شيخهم الحالي عبد اللطيف .لا يؤدي موعظة و لا درس و لا محاظرة .و لكن لدى اتباعه يصورونه لك علامة العصر.و مصر فيها الكوارث و في بريطانيا الطريقة النقشبندية هي اللاكثر انتشار و هي اللاكثر انتشار في العالم ارجوك ان تعيد مشاهدة شريط على يوتوب الذي بثته الجزيرة على التصوف ,و شاهد حصة الشريعة و الحياة مع العلامة القرضاوي عن التصوف.
اسأل نفسك لماذا لا يكفر شيوخك قائلهاولو كان قائلها من عصرنا والله ثم والله لوجدت منكم من يكفره ويقول أن من الشرك ادعاء مقدرة النبي البشري علي خلق نفسه..وهو بيت صحابي سمعه الرسول واستحسنه اتقوا الله أنتم تكفرون من هو خير منكم
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
بالرغم من كرهي للصوفيين إلا أني وجدت في البوطي أنه رجل معتدل لا يكفر أهل السنة والجماعة .............. وسرني كذلك بأنه ترضى عن سيدنا معاوية رضي الله عنه حينما تهجم علية ذلك الشيعي المتصوف حسن السقاف .........................
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
نعم من يقرا البردة يرى انها فيها ابيات تحمل امور شريكة.البوطي نحبه و هو عالم معروف و هو صوفي معتدل و يختلف عن كثير الصوفية الحالية و لكن له هفوات كثيرة .و لكن يبقى عالما محترما له قدره و شانه في العالم اللاسلامي.
@algeria2012 ليس صحيحا ما قلته انظركتب أهل السنة من المذاهب الأربعة وأوسع معلوماتك أما هؤلاء الذين يطعنون في البوصيري كلهم أتباع الوهابية ثم الحق يقال البوطي عنده كذلك أشياء كثيرة عليها
@zenou01 لا اخي جمهرة كبيرة من علماء المالكية يرفضون بعض ابيات الواردة في البردة و يرونها من الشركيات.اتردي ان البردة في المغرب العربي تنشد عند حمل الميت الى المقبرة لم يقل بذلك اي عالم.اخي اقرا تاريخ المسلمين قبل عصر اللانحطاط و ما مسجد اللاموي خير دليل على عصر الضعف.
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
اخي الكريم اطلاق لفظ الوهابية على الحركة السلفية هو لفظ شيعي اطلق على تيار السلفي لكي يخرجوهم من دائرة السنة و الجماعة لانهم صدوا التممد الشيعي.لكن احقاقا للحق ان مشايخ السلفية مثل اللالباني,ابن باز,ابن العثمين رحمهم الله,الشيخ الحويني
@zenou01 يا اخي الوهابية اكثر ناس تمسك بالسنة و رغم ان ختلفلامع فيبعض اللامور لكن اقر ذلك و محمد ابن عبد الوهاب قبل ان تحكم عليه اقرا كتبه .و الشيخ زيني هو شيخ صوفي .العلماء المعاصرون منهم القرضاوي يقر باعلمية السيخ محمج بن عبد الوهاب.
@zenou01 و الشيعة هم الذين يقودون الحملةعلى اخواننا و تلقب اخوننا في الحركة السلفية بالوهابية لكي يصبح هؤلاء في نضر الناس الوهابية دين جديد.و السلفية هي السد المنيع في زحف الشيعة و الشيعة نفذوا الى البلاد السنية عن طريق الحركات الصوفية.وهذا باعتراف العلامة القرضاوي.
هؤلاء من اكابر علماء العصر و لهم خدمات جليلة في السنة,كبار المحدثين في العالم من السلفية ,و السلفية تمتاز بالدقة في تحري اللاحاديث الصحيحة.يا اخي الصوفية الموجودة حاليا كثير منها تحمل خرفات,و شركيات ..يجب اسلفة الصوفية و تصويف السلفية.
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
ابن تيمية في منهاجه 5/42:"حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه.."
سئل صلى الله عليه وآله عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه، قال: "سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت عليّ، فتاب عليه" - الحسكاني في شواهد التنـزيل 1/ 101- والسيوطي في الدر المنثور 1/ 61
هذا كذب وافتراء حاشى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقارن أحداً من أمته أو من أبناءه بالأنبياء والقرآن الكريم جاءت سورة مريم ولم تأتي بفاطمة لعنكم الله ياشيعة من يمنع ويحرم صلاة الجمعة ويخالف أمر الله لاناخذ بكلامه وكفر صريح وتكذيب لسورة الجمعة آية 9
قال صلى الله عليه وآله:"مكتوب على ساق العرش، لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، ومحمد عبدي ورسولي، أيّدته بعليّ ونصرته به" - ينابيع المودة للقندوزي، باب 56 حديث 52|الخصائص الكبرى" للسيوطي 1/ 10|الدر المنثور" للسيوطي 3/ 199|مجمع الزوائد" للهيثمي 9/ 121|فتح القديرللشوكاني 2/323
بل وسيلتك كتاب الله وسنته أما غير هذا فضلال لأن ليس بيننا وبين الله حجاب والمولى سبحانه أمرنا أن دعوه ليستجب لنا لا بآل البيت ولابغيرهم بل بالكتاب والسنة
الشيخ البوطي عالم وفقيه ونحسبه من الأتقياء , انظروا إلى كلامه وكيف أشار للمخالفين بأسلوب أدبي , ثم انظروا إلى بعض أصحاب التعليقات . تعلموا أدب الخلاف والحوار- كفى فرقة-
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحابته الكرام . اللهم أجعلنا ممن يستحقون شفاعته يوم لا ينفع مال ولا بنون
@waha4arab عيب عليك تقول ما لا تعلم أما بلغك حديث :الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون .رواه الحافظ اليهقي وصححه في جزء حياة الأنبياء بعد وفاتهم.وأورده الحافظ ابن حجر في الفتح الباري 6/486 على انه ثابت لأنه التزم ألا يذكر في شرحه إلا الأحاديث الصحيحة أو الحسنة كما قال في مقدمة الفتح ص/4
@ahmaid2008 ليس صحيحا ما قلته انظركتب أهل السنة من المذاهب الأربعة وأوسع معلوماتك أما هؤلاء الذين يطعنون في البوصيري كلهم أتباع الوهابية ثم الحق يقال البوطي عنده كذلك أشياء كثيرة عليها
This comment has received too many negative votesshow
لعنة الله على الشعراوي كلب كمب ديفيد وزير السادات ! أليس الشعراوي الذي يأمر الناس بمخالفة النبي الذي نهى عن بناء المساجد على القبور هو نفسه الشعراوي الأشعري الصوفي الذي كان دائما يجالس الممثلات والراقصات؟اليس الشعراوي اللعين كان يعمل في السعودية ويقبل جزمة الوهابية هناك؟
تلعن رجل من آل البيت مات علي الاسلام والعلم والإيمان والوسطية الحقيقية للإسلام تتهمه بأنه جالس الممثلات فقد جالسهن ليتوبهن وهذا خير له من حمر النعم لكن ماذا فعلت أنت للإسلام..اللهم اجعل سبابه علي رأسه ولعنه في ميزان حسنات الشيخ وسيئاته اللهم عليك به وأرنا فيه آياتك مالم يتب
شفتوا الشبه بين قصة الجارية التي تصرع و الأعمى ؟؟ كلاهما طلب رفع المرض بدعاء النبي وكلاهما كان الأفضل له بقاؤه على مرضه: إلا أن الأعمى إختار المفضول والتي تصرع إختارت الأفضل وهذا يفسر عدم دعائه للأعمىولكن رخص له التوسل بجاهه أما الجارية فدعا لها أن لا تتكشف
إقرؤوا حديث الجارية أيها الصوفية والأشاعرة الملاعين: جاءت جارية فإشتكت أنها تصرع فطلبت دعاء النبي لرفع الصرع عنها فأخبرها أن بقاءها على صرعها أفضل لها عندالله فإختارت الأفضل ولكن طلبت أن يدعو لها أن لا تتكشف عندما تصرع فدعا لها فإنتقلت إلى الأفضل بدعائه
مرة أخرى تذكروا أيها الصوفية الملاعين : أن دعاء النبي نبي لرحمة عليه الصلاة والسلام كان دائما رحمة بالمؤمنين ينتقلون به إلى ما هو أفضل وليس إلى ما هو أقل فضلا!! فهذا من مستلزمات كونه نبي الرحمة لهذه الأمة: شوفوا حديث الجارية التي كانت تصرع وتتكشف فقد أخبرها.....
تاكد انووو اللعنه راجعتلك , لا تفقهوووون شئ بلغة النقاش ولا حتى في اسلوووب الدعوه , تنفرووون العالم من الدين باسلوووبكم الشاذ عن اهل الاسلام والمسلمين .
المهم عندي الله تعالى يهديني أنا أولا يا mcse200375 أما إذا إهتديتم أنتم أيضا فجيد! وأما إذا لعنكم الله وأضلكم على علم فلا أملك لكم نفعا ولا ضرا ولن أبالي أبدا أن تسعر بكم جهنم مع الصوفية المشركين أو الأشاعرة والمعتزلة والجهمية وغيرها من الفرق ال72 الضالة الموعودة بالنار
الجواب على الصوفية لعنهم الله أن : دعاء النبي أفضل من رخصته للأعمى إستخدام جاهه للدعاء وإنما رخص للاعمى بإستخدام جاهه لأن بقائه على العمى أفضل عند الله من شفائه: لذلك لم يكن يرضى نبي الرحمة أن يدعو له مباشرة فينتقل الأعمى بدعاء النبي من حال أفضل إلى حال مفضول!
@777abuZaid عار ليك كيف تسب الصوفية على الإطلاق وفيهم أفاضل وأولياء وعلماء كبار نعم هناك أدعياء التصوف جهال فكل واحد يعرض على الشرع فأنصحك بقراءة كتاب الرسالة القريشية ألفه صاحبة للتعريف بالصوفية الصادقين وغيرهم
تنبهوا أيها الصوفية الملعونين أن دعاء النبي شخصيا للأعمى هو أفضل بلا شك من أن يسمح له بالتوسل بجاهه الكريم ! إذن هل سألتم أنفسكم أيها الصوفية لماذا إستنكف لنبي عليه الصلاة والسلام أن يدعو مباشرة للأعمى بدلا من السماح له بإستخدام جاه النبي؟؟ الجواب لأنه .... إقرأ أعلاه
أيها الصوفية الملاعين أن الأعمى في الحديث سمح له النبي أن يتوسل بجاهه لأن النبي لم يقبل لنفسه يدعو "على" الأعمى برفع عماه لأنه وضح أن بقاءه اعمى أحسن عند الله : ولو دعا النبي له فسينتقل الأعمى إلى منزلة أقل فنزه النبي نفسه عن ذلك ورخص له بإستخدام جاهه في التوسل
تذكروا أيها الصوفية الملاعين أنه لو جاز لغير هذا الأعمى تخصيصا المذكور في الحديث إستخدام جاه النبي للتوسل به وقد إنتفع بذلك فرفع الله تعالى عماه: أما بقية العميان فلن يستفيدوا من التوسل مثله بجاه النبي لأن النبي لم يرخص لهم ! والتجربة خير برهان!!! جربوا وستفشلوا بإذن الله
تذكروا ايها الصوفية والاشاعرة لعنكم الله انه لو جاز لغير هذا الاعمى الوحيد الذي رخص له النبي بالسؤال بجاهه فرفع الله عماه ولو جاز السؤال بجاه النبي لغيره من العميان لخلت الدنيا من العميان !!!! جاه النبي ملكه الشخصي ولا يجوز لأحد إستعماله إلا بإذنه كما الأعمى في الحديث
اكيد انا لست في موقف اقناع , كل له عقل يفكر فيه , ادعوك الى التوقف عن اللعن , لان الرسووول صلى الله عليه وسلم لم يعلمنا اللعن والشتم والتكفير. انت حر بما تعتقد والباقي حر بما يعتقد
أكيد لا تستطيع الإقناع يا mcse200375 فأنتم ملاعين صوفية وأشاعرة إستحوذ عليكم الشيطان العين ! فلعنة الله عليكم أيها الأشاعرة والصوفية من تكفرون باسماء الله وصفاته ومن تدعون إلى الشرك الأكبر وعبادة القبور والتوسل بالأموات ! قاتلكم الله يامشركون واعز اهل التوحيد
إقرأ يا mcse200375 الردود أدناه : وحجتكم بالأعمى واهية ومردود عليها أدناه .... وإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور...... فلعن الله تعالى الصوفية والأشاعرة ما دام الليل والنهار ونصر الله أهل التوحيد وبطل مكر أهل الشرك والأهواء الإعتقادية : آمين
لعنة الله عليكم أيها الصوفية الذين تتوسلون بالنبي بعد مةته وهو لا يملك أن يدعو ولا يستجيب بعد موته "ولوسمعكم ما إستجاب لكم شأنه شأن الموتى عليه الصلاة والسلام ولا يستثنى إلا رده السلام فقط كما نص الحديث الشريف
النبي عليه الصلاة والسلام " لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تصلني حيث كنتم " ... أي ليس من العبادة ولا الإسلام الذهاب إلى المدينة لقصد زيارة قبر النبي أو سؤاله ومخاطبته !! فهو لا يستجيب وهو ميت إلا أنه يرد السلام وينتفع بصلاتنا ودعائنا له نحن الأحياء
إقرؤوا أيها المسلمون كتاب إبن تيمية القيم جدا: الواسطة بين الحق والخلق" ....... كتاب ممتاز ممتاز يرد على شبهات الصوفية الذين يكلمون النبي أو غيره من الاموات عند قبورهم من أجل سؤالهم الشفاعة بعد موتهم لدفع الضر أو جلب المنقعة!!
تنبهوا ايها المسلمون أن النبي ميت الآن و لا يملك الأن سوى رد السلام فقط كما ثبت في الحديث أما من يقول أن يملك أن بسمع من يدعوه من دون الله أو يملك إذا خاطبته في قبره أن يشفع لك وهو ميت فهوكاذب مشرك:لأن النبي لا يملك وهو ميت ضر او نفع ولا يستجيب لمن يدعوه في موته
ولم يُؤثَر عن رسول الله ولا الصحابة ولا التابعين ومن بَعدهم قول بتحريم التوسل برسول الله أو بغيره من الصالحين. وأوّل من ابتدع القول بحرمته هو ابن تيمية رحمه الله تعالى، فهو محجوج بمخالفته في ذلك لعصر السلف وأهله. اي بعد 700 سنه تقريباااااااااااااا
لعنة الله تعالى عليكم أيها الصوفية والأشاعرة الأنجاس : إبن تيمية لم يأت ولا بكلمة جديدة بل كان ينقل المأثور من أقوال السلف مثل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وإبن عباس وعبداللهى بن مسعود والتابعين والقرون المفضلة ! ولكن أنتم أيها الصوفية لعنة الله على أمثالكم كذابون مدلسون
يحرم التوسل بالنبي وبجاهه كذلك : فعمر بن الخطاب كان يقف في المسجد النبوي على بعد خطوات ولا يتوسل بالنبي عند الإستسقاء بل يطلب إلى عم النبي الإستسقاء ويقول اللهم كنا نتوسل بنبينا فتسقينا واليوم (بعد موت النبي) نتوسل بعم نبينا فستسقي العباس فيسقون بإذن الله إجابة لدعائه
لعنة الله عليكم أيها الصوفية والأشاعرة الأنجاس : لو كان التوسل بجاه النبي ينفع كما نفع الأعمى المذكور في الحديث لما بقي أعمى واحد على سطح الكرة الأرضية!لكنكم صوفية ضالون ملاعين أهل شرك وهوى : وجاه النبي لا ينتفع منه إلا النبي أو من ياذن له النبي ولم يأذن إلا لشخص واحد فقط
ياmcse200375 لعن الله الصوفية والأشاعرة :السبب أن النبي أذن لأعمى واحد تحديدا أن يسأل الله بجاه النبي هو أن النبي أخبر الأعمى أن بقاءه على عماه هو الأفضل لكن الأعمى فضل رفع العمى وهو المفضول فنزه النبي نفسه عن أن يدعو له مباشرة وسمح له بإستخدام جاهه للسؤال
لعنة الله على الأشاعرة والصوفية : يظنون أن شفاعة النبي عند الله تشبه شفاعة الناي عند ملوك الأرض !! الملوك مضطرون لقبول شفاعة أعوانهم وكبار الدولة لأنهم شركائهم في الملك لا يملكون ردهم ولارفض شفاعتهم أما الله فلا شريك له في ملكه فلا يشفع عنده إلا بإذنه ولمن إرتضى فقط
لعنة الله على الصوفية والأشاعرة ويخاطبون النبي الميت الذي ثبت موته في القرآن ولا شك فيه: ومع ذلك يخاطبون النبي الميت وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا فضلا أن يتحكم بالضر والنفع للعباد !والنبي بعد موته لا يملك سوى رد السلام فقط !الشفاعة لو جاز طلبها منه لأفاد عمه ابو طالب
خليك عب تلعن العلماء وتلعن وتلعن , هل الرسووول صلى الله عليه وسلم علمنا اللعن ,,,,,,,, هذه اخلااااااااقكوووووون اللعن والشتم والتكفييييييير , الله يهدينا ويهديييك
لعتة الله على الأشاعرة : يكفرون بكثير من صفات الله: كفر الأشاعرة بما قاله الأئمة الأربعة و الإمام مالك : أن معنى الصفات معلوم ولكن كيفية الصفة مجهولة! أما الأشاعرة فيفترضون كيفية للصفة تشبه كيفيتها عند المخلوقين فقالوا بناءا على فرضهم الفاسد انها لا تليق بالله فكفروا بصفاته!
بارك الله فيك يا شيخنا وثبتك الله علي دينه ونسال الله لكم ولي وللمسلمين ان يحسن ختامنا ويشفع فينا حبيبه سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ويجمع امة سيدنا محمد علي كلمة سواء
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأناعلى عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا أنت
من يقول بأن إمامه هو محمد بن عبدالوهاب أو ابن تيمية فهو وهابي
من يقول بأن إمامه هو جعفر الصادق وأهل البيت فهو جعفري شيعي
من يقول بأن إمام هو أبومنصور الماتريدي فهو سني ماتريدي
من يقول بأن إمامه هو ابن عربي أو الجيلاني فهو صوفي
من يقول بأن إمامه هو أبي الحسن الأشعري فهو أشعري
_
وهكذا .. وطبعا الكل يعرف بأن الوهابية (السلفية اليوم) المجسمة التكفيرية ليسوا سوى شرذمة تطعن في خصر الأمة الأسلامية مابقي مسلم إلا وقالوا كافر كافر مبتدع بدعة بدعو لم يسلم منهم السنة ولا الشيعة حسبنا الله فيهم وعليهم
dreamerr17 2 months ago
@knowledge2990 بطلو انتو بس تكفروناااااا واحنا نبطل الدعاء عليكو
foxx2011 4 months ago
الوهابية والقاديانية والبهائية حركات صنعها الغرب خصوصا الانجليز لضرب الخلافة العثمانية وتشتيت الامة الاسلامية وتبقى الحركة الوهابية اخطرهم
مؤرخ
islamtarihe 8 months ago
@knowledge2990
يا اخي لماذا تضع كل من يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم في خانة الصوفية ؟ وهل كل الصوفية مشركون بالضرورة ؟
وشيء آخر يجب على العلماء أن يكفوا عن احتقار بعضهم البعض وهذا العالم كان جد محترم ولم ينقص من شأن من هم ضد الإمام البوصيري
ولو تلاحظ معي الألباني استهزأ من الشيخ عبد الحميد كشك ووصفه بأنه ليس بعالم ويصلح فقط حكواتي ومنهم من استهزأ بالمقري عبد الباسط عبد الصمد و المنشاوي وفي النهاية هي حرب على الدين ولو فقط يحترم علماء السعودية العلماء الآخرين كما يحترمون
sympadiko 8 months ago
والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
MrLaamed 9 months ago
نرجو من علماء الأمة المشهود لهم برجاحة العقل والصدر ودقة الفهم بمراجعة المواقف والفتاوى التي تثير قلقا وفتنا في قلوب عوام الناس الذين أصابهم الذعر فيما يطرحه البعض من هدم الأضرحة وتكفير المسلمين .. وما شابه ذلك . كما نرجوا منهم العمل على إحترام الإجتهادات الفقهية التنوعة دون الإصرار على رأي واحد في المسائل الفقهية التي تحتمل العديد من الآراء والإجتهادات واحترام الرأي والرأي الآخر مراعاة لمصلحة الأمة بما يقطع الطريق على دعاة الفتنة والمتربصين بأمن وإيمان ووحدة المسلمين
1000ur 9 months ago
من هم الوهابية؟
الوهابية الجهلة
NARCIS666 10 months ago
Comment removed
NARCIS666 10 months ago
مالي من ألوذ به سواك ...... والله مو محتاجه علامة يلتف على الدليل بكلمات .... مع حبي للشيخ البوطي أرى أنني لم أجده مقنعا في إثبات ذلك ....وياليت تخلونا من سالفة المقارنات ... حتى إني صرت أنئى بنفسي عن اي جدل عقيم مع أي مخالف لي وأقول لكم دينكم ولي دين بسبب تسلط العاطفة علينا فأغفلنا الدليل .... اللهم أصلح أمة محمد وأجمعها على كلمة الحق ووحدهم وارفع درجاتهم في الدنيا والآخرة .... وشكرا
saudiman90 11 months ago
يا مسلميييييييييييييييييين كفاكم همز و لمز ببعضكم كفاكم تفريق بين بعضكم كفاكم نزاعات على أشياء تافهة و التفتوا إلى أعدائكم الذين يذبحوننا و يفرقوننا التفتوا إلى الشر الصهيوني الذي يريد الدمار لهذه الأمة يا ناااااااااااس نحن خير أمة أخرجت للناس أمة واحدة و رب واحد و نبينا محمد عليه السلام.....استيقظووووووووووا و لا تفضحونا أمام الله
يا الله وحدنا و لا تفرقنا
Dilmar 11 months ago
لا مانع بأن نقدر الشيخ ولكن الحق أحق ان يتبع ... فالله لم يجعل بيننا وبينه واسطه واما شفاعة المصطفى صلوات ربي عليه وعلى آله وصحبه فهي ما نسأل الله وحده ان يجعلنا مع من يشفع لهم سيد الخلق صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف العظيم ... البوطي يخلط بين طلب الشفاعة يوم القيامة من النبي وطلبها في الحياة الدنيا وهنا يكمن الخلل قال تعالى لمحمد قل لهم عندما يسألونك عني ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) 186 البقرة فمن هو اقرب اليك محمد ام رب محمد لكي تدعوه بالشفاعة او بغيرها !!!!
rgrkst 1 year ago
This has been flagged as spam show
من هم الوهابية؟
لم ارى اي شخص يدعي بانه وهابي
2gohan002 1 year ago 6
أطال الله لنا في عمرك شيخنا، والله قل أن تجد في الأمة مثل هذا الرجل علم وتقوى وورع وفهم في الدين
ayman3erfan 1 year ago 2
نحن نؤمن بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة وهي تكون بإذن الله تعالى ولكن الخلاف في من يقول يا رسول الله اشفع لي ولا يقول يا الله شفع في رسولك صلى الله عليه وسلم وهناك من يقول يا رسول الله أغثني أو اغفر لي أو اشفني وهذا فيما لا يقدر عليه إلا الله تعالى ..
happymuslim77 1 year ago
قال الله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأعراف194 , كلام الله سبحانه وتعالى واضح وصريح أي أن البشر الذين تدعونهم من دون الله تعالى عباد مثلنا فكيف ندعوهم ولا ندعوا الله تعالى وحده , قال الله تعالى لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ُ( قل سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً }الإسراء93
happymuslim77 1 year ago
يا بوطي
اقرا اية الكرسي لو سمحت
mow2009 1 year ago
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث لم يخرج عن اثبات الربوبية لله وانه هو الذي منح هذا الشريف لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقد أكد ذلك الشيخ في أكثر من مناسبة في هذا المقطع فلماذا نأتي ونقول انه ناقض العلم
اذاا كان حديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح صريح في توجه البشر الى الانبياء وكل يقول نفسي فماذا نسمي توجه البشر الى الانبياء ؟؟ اليس هذا ملاذ وطلبا منهم لأن يشفعوا لهم عند رب العالمينثم يأتي محمد صلى الله عليه وسلم ليقول انا لها وهذا من كرم الله على النبي وبيان شرفه ومنزلته عند الله
alaliabd1 1 year ago
الغريب أن هذا الشيخ المدعي للعلم لايعرف نواقض الاسلام ( وهي صرف العبادة لغير الله ولو كان نبيآ ) فاالله سبحانه وتعالى
له خصائص ومنها الشفاعة الا بااذنه فلا يغفر لمن يشرك مع الله ولو كان النبي محمد فمن صرف التعظيم في ان يرفع النبي الى منزلت الربوبية والالوهية بحيث يكون النبي ان يشفع والشفاعة هي الغفران من دون الله مباشرة فقد اشرك وهذا
الشيخ ناقص العلم يتطاول على الله وهو قول ( ملي ماالوذ به ) وهي نفي وجود الله اي كفر واثبات الملاذ لغير الله فهناك نواقض للاسلام الاسلام ليس نطق بااللسان بل عقيدة
999smt 1 year ago
الغريب أن الصوفية اذا ارادو ان ينشر مذهبهم الصوفي يكذبون على الله
يقول الله تعالى (( من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه )) اي لاشفاعة لااحد حتى ولو كان نبيآ الا برضاء الله
ثم تاتي الشفاعة والااذن با الشفاعة ... ان يوم القيامة يسجد نبي الله تحت العرش فيقول الله تعالى له ارفع راسك وسل
تعطي واشفع تشفع فيقول النبي صلى الله عليه وسلم (( ياالله امتى امتى )) فيقول الله انك لاتدري مااحدثوا بعدك
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ((((( سحقآ سحقآ ))) أي بعدآ بعدآ عن من احدثوا والاحداث هو (( البدع ))
أي لاشفاعة
999smt 1 year ago
i dont want to disrespect him, but i am asking ,why doesnt he dress according to sunnah? why is he wearing western clothes in all videos? does anyone know?
riyadussaalihin 1 year ago
بارك الله ياشيخ وجزاك الله خير .أللهم صلي على محمد وآل محمد.
aymanmezel72 1 year ago
الله يرحمك ويزيدك فضل وعلم ...وبارك الله فيك
fmodther1 1 year ago
عالم جليل وحكيم نفعنا الله بعلمه واطال الله عمره
10omz 1 year ago
This has been flagged as spam show
أكرمك الله يا أمامنا الجليل سيدي العلامه الشيخ البوطي نفعنا الله والأمه الأسلامية بعلمك اللهم صلي صلاة كامله وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بنور وجهه الكريم وعلى أله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس عدد ماوسعه علمك ياأرحم الراحمين
omdurmanni 1 year ago
أكرمك الله يا أمامنا الجليل سيدي العلامه الشيخ البوطي نفعنا الله والأمه الأسلامية بعلمك اللهم صلي صلاة كامله وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بنور وجهه الكريم وعلى أله وصحبه وسلم في كل لمحة ونفس عدد ماوسعه علمك ياأرحم الراحمين
omdurmanni 1 year ago
Comment removed
mawmarly1 1 year ago
الله اكبر الله اكبر مااعظم كلامك ياشيخ والله هذا ماتدعو اليه الصوفيه وهو التوحيد لا الشرك مع انني لست صوفي ولكنني سوف اتوب واستغفر لذنبي واجتهد لااصبح منكم . سبحانك اللهم اني كنت من الظالمين والحمد لله رب العالمين
suliman00966 1 year ago
انا حنبلي ..
لكني والله إني أحب الشيخ البوطي مع إني أخالفه في بعض المسائل لكني أعتبره مجتهد مأجور
أسأل الله أن يحفظه
alasiri1 1 year ago
هذا هو ادب الصوفيه الحقيقين رضي الله عنك وطول الله في عمرك
الوهابيه ينكرون على الامام البوصيري وهم يسرقون من قصائده
NoorAlllah1 1 year ago
اللله يوفقك ويطول عمرك يا دكتور ....... اللله يكثر من امثالك
sosooo21 1 year ago
بارك الله بمولانا الشيخ العالم البوطي عالم هذا الزمان
finestcom 1 year ago
وهل رسول الله صل الله عليه وسلم يسمعك عندما تطلب الشفاعة منه
events2008 1 year ago
@events2008 نعم الله اعطاه هذه المنزلة وهو شفيع باذن الله تعالى اي اذن له الرحمن
iyadnibrahim 1 year ago
كل ما في القضية هو شباب متعصب و بس:
العلماء يحترمون بعضهم البعض و لا يتسابون فيما بينهم إذا اختلفت آرآءهم, المشكلة تكمن في أتباعهم
فمثلا صاحب الفيديو هو من المتعصبين لآرآء البوطي و يزعم أن البوطي يهاجم الوهابية كما يسميهم
لكن أكثر شيئ قاله البوطي هو هذه العبارة: "بعض الناس ندعو الله أن يهدينا و إياهم يقولون كذا و كذا و نحن نعنقد أن الصحيح هو كذا و كذا " إذن لـــماذا كل هذه المبالغة و لماذا كل هذا التعصب
أتحداك أن تجد فيديو واحد أو شريط واحد للبوطي
يهاجم فيه الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله
ROUROU1982 1 year ago
بارك الله فيك ياشيخ البوطي واعان الله العالم الاسلامي على الوهابية ضبان الصحراء وفهمهم السطحي
bandar20008ksa 1 year ago
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم مقاماً محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة
رواه البخاري
ymim79 1 year ago
من المسائل التي خالف فيها ابن تيمية الإجماع قوله الطلاق بالثلاث لايقع .فقد نقل الإمام المجتهد ابن المنذر في كتابه الإجماع ما نصه : وأجمعوا على أنه إن قال لها أنت طالق ثلاثا إلا واحدة، إنها تطليقتين. وأجمعوا على أنه إن قال لها أنت طالق ثلاثا إلا ثلاثا إنها تطلق ثلاثا. انتهى وفي مسائل الإمام أحمد 1/224 سألته عن الرجل يقول لإمرأته أنت طالق ، أنت طالق ، أنت طالق ، قال إن أراد أن يفهمها طلاقها فهي واحدة وإن كان نوى ثنتين فثنتان وإن كان نوى ثلاثا فثلاث.
zenou01 1 year ago
توسل عمر بالعباس لا يعني انه لا يجوز التوسل بالنبي ليس فيه دليل على المنع فعمر لم يقل ذلك ولا أشار إليه ولا قال العباس ذلك ولا أشار إليه و قال ابن حجر العسقلاني في الفتح الباري 2/497 عقب هذه القصة :ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة.ا.ه ثم التوسل ليس عبادة غير الله لأن العبادة هي نهاية التذلل وغاية الخشوع و الخضوع كما عرفها علماء اللغة فكيف يتجرؤ الوهابية على تكفير المسلمين
zenou01 1 year ago
التوسل برسول الله صلى الله عليه و سلم جائز بالإجماع من حرم التوسل من العلماء قبل ابن تيمية يا وهابية أم أن الأمة كانت مشركة قبل ابن تيمية بزعمكم ؟؟؟؟
لم يحرم التوسل أحد من العلماء والفقهاء قبل ابن تيمية
و إجماع الأمة لا يكون ضلالا , و من خالف الإجماع لا يكون من المسلمين
geyana 1 year ago
@geyana نعم الذي يخالف الإجماع المعلوم من الدين بالضرورة كافر و المعلوم من الدين بالضرورة أي يشترك في علمه العالم والجاهل كتوحيد الله وفرضية الصلوات الخمس وأما ما ليس معلوما من الدين بالضرورة فمعصية كبيرة قال العلماء مخالفة الإجماع إما كفراً أو كبيرة
zenou01 1 year ago
البوطي عالم سني جليل ,و هو صوفي ينتمي الى الطريقة الشاذلية لكن ينقدهم في بعض اللاشياء, حنفي المذهب له اصابات كثيرة و له اخطاء شانه شان جميع علماء المجتهدون.و السؤال المطروح لماذا اكابر العلماء مثل العلامة القرضاوي و العلامة الغزالي و الشنقطي و و..لم يكونوا صوفيين ?اعلمهم ناقص?ام ماذا ?و ليكن في الجميع ان العلامة القرضاوي سلفي وسطي.
algeria2012 1 year ago
الشيخ البوطي عالم جليل هو صوفي معتدل ينكثر من اللاشياء على الصوفية و اللاستدلال الشيخ غريب الشفاعة يوم القيامة وليس في الدنيا لكن الشيخ يريد تحميل النص غير المفهوم منه.و اولى الخروج من هذه المسالة بالتوجه مباشرة الى الله .و دعوة الله مباشرة و دون ان نقول يا الله اغفرلي بجاه رسولك.والقران صريح"و اذا سالك عبادي عني فان قريب"لم يقل بجاه نبي او ولي.
algeria2012 1 year ago
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
zenou01 1 year ago
@zenou01 يا اخي هناك كفر العمل و العقيدة.والكفر المخرج من الملة هو كفر العقيدة و هذا لا يغسل و لا يصلى عليه و لا يدفن في مقابر المسلمين .وانت اظن لم تفهم قول الشيخ العالمىالجليل ابن العثيمين رحمه الله.و لم يقل احد ان العلامة ابن العثيمن لم يخطا قط.فهو اصاب و اخطا شانه شان كل عالم مجتهد .و اخي ان طالب في بريطانيا لتحضير دكتوراه متخصص في الحركات الصوفية .انا مالكي المذهب .و اختلف مع اخوتي السلفية في كثير من القضايا
algeria2012 1 year ago
ليس صحيحا ما قلته وهذا التقسيم لم يقله عالم معتبر بل أجمعوا على أن الكفر ثلاثة أقسام اعتقادي كوصف الله بصفات البشر كالجلوس والحركة وهي عقيدة ابن عبد الوهاب وأتباعه والثاني القولي كالسب أو الاستهزاء بالله ورسوله والثالث الكفر الفعلي كرمي المصحف في القاذورات قال تعالى و لإن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم
zenou01 1 year ago
@zenou01 اخي الكريم ينقسم الى قسمان لا ثالث لهما :كفر العقيدة و كفر العمل و اغلب العلماء على هذا,و كفر العقيدة منها كان تنكر معلوما من الدين بالضرورة او كان تدخل بعض الشركيات في عقيدتك .و كفر العمل اخي كان تعلم بان الصلاة فرض و لكن لا تصلي تهاونا .و مثلا حاكم لا يحكم بما انزل الله لو طبقنا النص القران لحكمنا عليه بالكفر لكن كونه لا ينكر معلوما بالدين بالضرورة و لا ينهى عنه فهذا يدخل في اطار الكفر العملي و اللامثلة كثيرة.
algeria2012 1 year ago
@algeria2012 الكفرثلاثة اقسام كما قسمها علماء الشافعية كالنووي في المنهاج والشربيني في الاقناع قال ويحصل قطعه( أي الاسلام) بامور نية او فعل مكفر او قول مكفر سواء أقاله استهزاء أم استهزاء أم عنادا. و قال الدمياطي في إعانة الطالبين وحاصل الكلام على أقسام الردة أنها تنحصر في ثلاثة اعتقادات وافعال واقوال. ومن المالكية الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير.و من الحنابلة البهوتي في شرح منتهى الارادات ومن الحنفية ابن عابين في رد المحتار على الدر المختار.
zenou01 1 year ago
@algeria2012الكفر ثلاثة أقسام ذكره النووي في المنهاج وغيره كروضة الطالبين وقال في المنهاج الردة هي قطع الإسلام بنية أو قول كفر أو فعل سواء قاله استهزاء أو عنادا أو اعتقادا. فما قلته أنت لم تأخذه من علماء المذاهب الأربعة وما أراك إلا أخذتها من كتب الوهابية الذين دأبهم مخالفة جمهور الأمة سواء في التوحيد أو في الفروع الفقهية. .
zenou01 1 year ago
@zenou01 اما قضية اللاسماء و الصفات من فروع العقيدة القائل بهذا جمهرة من العلماء على راسهم شيخ اللاسلام ابن تيمية .اللاسماء و الصفات يجب اثباتها كما جائت في القران دون كيف و لا وصف و اضيف لك ان اللامام ابو موسى اللاشعري في اوخر حياته رجع عن جميع اقواله و قال بهذا .و لم اسمع عالم معتبرا مشهود له بالعلم كفر من يقول بهذا الا بعض المخبولين من الصوفية هدانا الله و اياهم .
algeria2012 1 year ago
@algeria2012 أنا لا آخذ بقول ابن تيمية لأنه خالف جمهور الأمة حيث وصف الله بالجلوس و الاستقرار وبالحركة والتنقل من مكان إلى آخر ونسب إلى الله الحرف والصوت وغير ذلك من صفات البشر وقال بفناء النار وهذه كفريات فعلها وقال أن السفر لزيارة النبي عليه الصلاة والسلام معصية وخالف الإجماع في الطلاق بالثلاث قال باطل لايقع وحرم التوسل بالأنبياء والأولياء فحبس لأجلها في السجن حتى مات !
zenou01 1 year ago
@zenou01 من انت حتى تقبل او ترفض اقوال ابن تيمية فهو مقارنة بك و بعلمائك معصوم . و انت لم تقرا كتب ابن تيمية و انما قرات قول الصوفية المبتدعة في ابن تيمية و اراك مسكين متعصب لهؤلاء الجهلة الصوفية المبتدعة هداك الله. اقرا ثم احفظ ثم افهم جيدا ثم ناقش
algeria2012 1 year ago
@zenou01 يا اخي دعك من التعصب انا لست سلفيا لكن اشهد الله ان هؤلاء اشد الناس في تحري الحديث الصحيح .و اكثرهم تمسكا بالسنة رغم اني اختلف معهم في بعض اللامور الفقة فانا سلفي العقيدة كالعلامة الغزالي رحمه الله و العلامة القرضاوي و العلامة ابو زهرة و كبار علماء المالكية و حتى اللعلامة كبير اللاصوليين الشيخ وهبة الزحيلي .
algeria2012 1 year ago
@algeria2012 أنت جاهل حقيقة الرجال ومخدوع من الوهابية و ابن تيمية مع أنهم مخالفين كل الخلاف للإمام أبي حامد الغزالي الذي يقول في كتاب الإحياء ج1 ص220 باب زيارة المدينة وآدابها : يقول الزائر اللهم قصدنا نبيك مستشفعين به إليك في ذنوبا وقال في آخره ونسألك بمنزلته عندك وحقه إليك
zenou01 1 year ago
@zenou01 و قضية الطلاق الثلاث في مجلس واحد التي تتكلم عنها بجهل فبعض علماء المالكية يقولون يقع بناء على اجتهاد سيدنا عمر بن خطاب رض الله عنه و الحديث (( كان الطلاق الثلاث على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة ... )) ، أخرجه مسلم في الطـلاق ، برقم ( 1472 ) . و جمهور علماء اخذوا براي بان تيمية الذي قال تقع طلقة واحدة و اليك الدليل
algeria2012 1 year ago
@algeria2012 من المسائل التي خالف فيها ابن تيمية الإجماع قوله الطلاق بالثلاث لايقع .فقد نقل الإمام المجتهد ابن المنذر في كتابه الإجماع ما نصه : وأجمعوا على أنه إن قال لها أنت طالق ثلاثا إلا واحدة، إنها تطليقتين. وأجمعوا على أنه إن قال لها أنت طالق ثلاثا إلا ثلاثا إنها تطلق ثلاثا. انتهى وفي مسائل الإمام أحمد 1/224 سألته عن الرجل يقول لإمرأته أنت طالق ، أنت طالق ، أنت طالق ، قال إن أراد أن يفهمها طلاقها فهي واحدة وإن كان نوى ثنتين فثنتان وإن كان نوى ثلاثا فثلاث.
zenou01 1 year ago
@zenou01 قال شيخ الإسلام – رحمه الله – في الفتاوى 33 / 8 : -
(( وهذا القول – يعني عدم وقوع الثلاث بكلمة أو كلمات إلا طلقة واحدة – منقول عن طائفة من السلف والخلف من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مثل الزبير بن العوام ، وعبد الرحمن بن عوف ، ويروى عن علي وابن مسعود وابن عباس القولان ، وهو قول كثير من التابعين ومن بعدهم :
algeria2012 1 year ago
@zenou01 مثل طاووس وخلاس بن عمر ومحمد بن إسحاق ، وهو قول داود وأكثر أصحابه ويروى ذلك عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وابنه جعفر بن محمد ، ولهذا ذهب إلى ذلك من ذهب من الشيعة ، وهو قول بعض أصحاب أبي حنيفة ، ومالك ، وأحمد بن حنبل )) .
algeria2012 1 year ago
@algeria2012 هذا كذب عليهم بل كلهم أجمعوا على وقوع الطلا ق أنا أعطيتك المرجع وأنت لا مرجع لك إلا مجرد الكلام فقل خيرا أو اصمت
zenou01 1 year ago
اما قضية و التوسل باللانبياء و الصالحين لا يجوز,و يقول به الى المتاخرين من الصوفية و ثبت عن أنس رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا أقحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال: "اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال: فيسقون"، رواه البخاري وهذا ليس توسلاً بالجاه والحرمة والحق ونحو ذلك، وإنما هو توسل بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربه في حياته أن ينزل المطر أو يدفع الضر، وكذا التوسل بدعاء العباس ربه، وعلى هذا يكون هذا التوسل من النوع الأول،
algeria2012 1 year ago
@zenou01 وعلى هذا يكون هذا التوسل من النوع الأول، ويدل على ذلك عدول عمر والصحابة رضي الله عنهم عن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته إلى التوسل بعمه العباس، فإن النبي صلى الله عليه وسلم محترم حياً وميتاً، وجاهه عند ربه وعند المؤمنين عظيم
algeria2012 1 year ago
@zenou01 و قضية زيارة المسجد النبوي ابن تيمية يراها ليست واجبة و لم يقل زيارة المسجدى النبوي حرام و وافقه بعض العلماء بينما بعض من العلماء خالفوه في ذلك .و انا لن اكمل معك الحوار للانك تقرا كتب هؤلاء الصوفية في الرد على شيخ اللاسلام و هم يبترون كلامه و يحرفون اقواله كما فعل الضال المنحرف الصوفي الرافضي حسن السقاف حتى كشف امره و هزم شر هزيمة على قناة المستقلة حتى اصبح مسخرة للصغير والكبير ..و اظنك شاهدت مناظرات المستقلة في التصوف وكيف هزموا و لم يستطيعوا الرد.
algeria2012 1 year ago
@zenou01 و ليكن في علمك علماء الجهابذ في العصر الحالي يقول بهذا منهم الشيخ العلامة القرضاوي,و الغزالي,ابو زهرة,امين الشنقطي المالكي الذي عاش مات في مكة,و كثيرا من علماء المالكية منهم اللامام القرافي,و شيخ اللاسلام ابن فكون,و الشيخ سحنون صاحب المدونة .و لايتسع المقام لللاطالة.
algeria2012 1 year ago
@algeria2012 قول بالحلول والإتحاد كفر وقائله لا يكون إلا جاهلا بخالقه فلا يسمى عالما جليلا والقرضاوي مسكين كبر في السن فصار يخرف بعض الأحيان كيف تسميه العلامة وهو جوز الخطأ في الأمور الشرعية على نبينا والله يقول ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى . فالرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال !
zenou01 1 year ago
@zenou01 القرضاوي علامة العالم اللاسلامي احببت ام كرهت البوطي اعلم علماء الصوفية يذعن للعلامة القرضاوي .فانت مسكين تاخذ اقوال الصوفية المبتدعة في الشيخ لانهم لن يصلوا علمه و جهاده اقراء كتب الشيخ و بعدين تكلم على مستواك
algeria2012 1 year ago
@zenou01 كثير من صوفية اليوم يقول بها في مجالسهم الخاصة .و يثنون على الحلاج و ابن عربي و يعظمون اللامام الشعراني .انت تعيش خارج التيار و انا تتبعت استدلالات الشيخ الجفري باحاديث كثير ضعيف شديد الضعف ومنها ما عزها للبخاري و هي ليست في البخاري.و ليكن في علمك انا امريكا تدعم الحركات الصوفية بالمال عن طريق اللانظمة .منها اللاحباش في لبنان و الطريقة التيجانية اكثر الطرق انتشارا في العالم والتي اعرفها احسن منك
algeria2012 1 year ago
@zenou01 أن يتوسل إلى الله في دعائه بجاه نبي أو حرمته أو بركته أو بجاه غيره من الصالحين أو حرمته أو حقه أو بركته فيقول: اللهم بجاه نبيك أو حرمته أو بركته أعطني مالاً وولداً أو أدخلني الجنة وقني عذاب النار مثلاً فليس بمشرك شركاً يخرج عن الإسلام لكنه ممنوع؛ سداً لذريعة الشرك، وإبعاداً للمسلم من فعل شيء يفضي إلى الشرك، ولا شك أن التوسل بجاه الأنبياء والصالحين وسيلة من وسائل الشرك التي تفضي إليه على مر الأيام.
algeria2012 1 year ago
@zenou01 كما اني اختلف تقريبا مع كل الحركات الصوفية.و هناك من علماء اجلاء يقولون بالحلول و اللاتحاد,و هناك من كفر ابن تيمية(هو حسن السقاف صوفي له ميولات شيعية).و حتى الشيخ الجليل البوطي حفظه الله بعض اللاحيان يستدل بكتاب الشعراني.و هو كتاب مليئ بالخرافات و الشركيات.و المشكل في الحركات الصوفيةمن الناحية العملية فيها كثير من الخرافة و حتى بعض الشركيات .هدنا الله و اياهم
algeria2012 1 year ago
كيف أنت طالب في الدكتورا و لا تعرف بأن الحلول والاتحاد من الكفريات العظام ألا تعلم بأن الجنيد إمام الصوفية أفتى بكفر الحلاج الذي قال بالحلول طالع كتاب الرسالة القشيرية للإمام القشيري ألفه خصيصا لمعرفة الصوفية الصادقين والمتصوفة الزنادقة كثير من الناس لا يعرف معنى التصوف كما أن كثيرا من الناس لا يعرفون ما الإيمان
zenou01 1 year ago
@zenou01 اخي اعرف كتاب الرسالة القشرية جيدا و قرات جميع كتب ابن العربي ,رغم ان هناك بعض المصادر تقول انه تاب من هذه اللاقوال ..و الحلاج قتل بحكم الزندقة,و الجنيد لم يكن صوفيا بالمفهوم اللاصطلاحي و انما كان رجلا عابدا زاهد و لم يكن عالما و متاخرين من المالكية يسيرون درب الجنيد منهم عبد الواحد ابن عاشر حيث يقول:في عقدي اللاشعري و فقه مالك و في طريقة الجنيد السالك,لكن كثير من علماء المالكية عصره يختلفون معه منهم العلامة الفقه المحدث المفسر عبد الرحمان الثعالبي .و الرسالة قشرية لي عليها
algeria2012 1 year ago
@zenou01 @zenou01 يا اخي اذا ادرت ان تعرف حقيقة هؤلاء القوم عش معهم ترى العجائب و عندما يسؤلون علنا ينكرون.مثلا الجفري ينقل كثير من اللاحاديث الضعيفة و ينسبها الى البخاري .و رايته يرقص في حلقة ما يسمى عنهم ذكرا.و اقول ان هذا الرقص و التمايل في الذكر موروث شيعي ورثناه يوم كانت تحكم الدولة الصفوية العبيدية الشيعية المنسوبة الى فاطمة رضي الله عنها زورا.و اقول لك ان شيخ الشعراوي رحمه هو جزائري لو ترى بام عينك طقوسهم يقشعر بدنك.و شيخهم الحالي عبد اللطيف .
algeria2012 1 year ago
@zenou01 الشعراوي رحمه شيخه هو جزائري لو ترى بام عينك طقوسهم يقشعر بدنك.و شيخهم الحالي عبد اللطيف .لا يؤدي موعظة و لا درس و لا محاظرة .و لكن لدى اتباعه يصورونه لك علامة العصر.و مصر فيها الكوارث و في بريطانيا الطريقة النقشبندية هي اللاكثر انتشار و هي اللاكثر انتشار في العالم ارجوك ان تعيد مشاهدة شريط على يوتوب الذي بثته الجزيرة على التصوف ,و شاهد حصة الشريعة و الحياة مع العلامة القرضاوي عن التصوف.
algeria2012 1 year ago
"خلقت مبرءا من كل عيب/كأنك قد خلقت كما تشاء"
اسأل نفسك لماذا لا يكفر شيوخك قائلهاولو كان قائلها من عصرنا والله ثم والله لوجدت منكم من يكفره ويقول أن من الشرك ادعاء مقدرة النبي البشري علي خلق نفسه..وهو بيت صحابي سمعه الرسول واستحسنه اتقوا الله أنتم تكفرون من هو خير منكم
no2ono2o 1 year ago
This has been flagged as spam show
@no2ono2o
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
zenou01 1 year ago
اخذ الله الوهابية اخذ عزيز مقتدر
رضى الله عن سيدنا الامام البوصيرى و عن شيخنا البوطى
Ajeeb5000 1 year ago
@Ajeeb5000
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
zenou01 1 year ago
بالرغم من كرهي للصوفيين إلا أني وجدت في البوطي أنه رجل معتدل لا يكفر أهل السنة والجماعة .............. وسرني كذلك بأنه ترضى عن سيدنا معاوية رضي الله عنه حينما تهجم علية ذلك الشيعي المتصوف حسن السقاف .........................
esksa911 1 year ago
وكما اخبرنا سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام واله وصحبه في يوم الحشر حين يقول الرب جل جلاله يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع
اذا حتى هذه الشفاعة يوم القيامة لاتكون الا بعد اذن الله
فكيف اترك الله سبحانه وهو بيده الشفاعة واطلبها من غيره
strange99tense 1 year ago
@strange99tense اذن اطلبها من الله مباشرة ولا تطلبها بواسطة النبي وأرني ما أنت فاعل
أما أنا فسأكون مع الجماعة التي ستجري الي النبي طالبة شفاعته حيث ليس لي من ألوذ به الاه عند الحادث العمم
no2ono2o 1 year ago
This has been flagged as spam show
@strange99tense
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
zenou01 1 year ago
سبحان الله - هل نسي الشيخ البوطي هداني الله واياه ان الشفاعة لا تكون الا بأذن الله قبل كل شيء
كما قال تعالى(ان الشفاعة لله جميعا)
وكما قال تعالى(من ذا الذي يشفع عنده الا بأذنه)
strange99tense 1 year ago
نعم من يقرا البردة يرى انها فيها ابيات تحمل امور شريكة.البوطي نحبه و هو عالم معروف و هو صوفي معتدل و يختلف عن كثير الصوفية الحالية و لكن له هفوات كثيرة .و لكن يبقى عالما محترما له قدره و شانه في العالم اللاسلامي.
algeria2012 1 year ago
@algeria2012 ليس صحيحا ما قلته انظركتب أهل السنة من المذاهب الأربعة وأوسع معلوماتك أما هؤلاء الذين يطعنون في البوصيري كلهم أتباع الوهابية ثم الحق يقال البوطي عنده كذلك أشياء كثيرة عليها
zenou01 1 year ago
@zenou01 لا اخي جمهرة كبيرة من علماء المالكية يرفضون بعض ابيات الواردة في البردة و يرونها من الشركيات.اتردي ان البردة في المغرب العربي تنشد عند حمل الميت الى المقبرة لم يقل بذلك اي عالم.اخي اقرا تاريخ المسلمين قبل عصر اللانحطاط و ما مسجد اللاموي خير دليل على عصر الضعف.
algeria2012 1 year ago
من يريد منكم اى معلومات عن التصوف يتصل بهذا الرقم ووالله ان البوصيرى لمدح النبى صلى الله عليه وسلم باعظم مدح
MOHAMEDELSOUFE 1 year ago
This has been flagged as spam show
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
zenou01 1 year ago
الحركه الوهاابيه بدات بالانهيااار ومن نفس شيووخها , يكفر بعضهم بعض , ندعو الله بجااه نبيه ان يهديهم ويهدينا الى الطريق الصحيح.
بارك الله بشيخنا الدكتور سعيد رمضان البوطي واطال الله بعمره
mcse200375 1 year ago
اخي الكريم اطلاق لفظ الوهابية على الحركة السلفية هو لفظ شيعي اطلق على تيار السلفي لكي يخرجوهم من دائرة السنة و الجماعة لانهم صدوا التممد الشيعي.لكن احقاقا للحق ان مشايخ السلفية مثل اللالباني,ابن باز,ابن العثمين رحمهم الله,الشيخ الحويني
algeria2012 1 year ago
مفتي مكة الشيخ زيني دحلان كان معاصرا لمحمد بن عبد الوهاب وألف كتابا للرد على كفرياته سماه فتنة الوهابية وزيني دحلان سني فأنت على غلط
zenou01 1 year ago
@zenou01 يا اخي الوهابية اكثر ناس تمسك بالسنة و رغم ان ختلفلامع فيبعض اللامور لكن اقر ذلك و محمد ابن عبد الوهاب قبل ان تحكم عليه اقرا كتبه .و الشيخ زيني هو شيخ صوفي .العلماء المعاصرون منهم القرضاوي يقر باعلمية السيخ محمج بن عبد الوهاب.
algeria2012 1 year ago
@zenou01 و الشيعة هم الذين يقودون الحملةعلى اخواننا و تلقب اخوننا في الحركة السلفية بالوهابية لكي يصبح هؤلاء في نضر الناس الوهابية دين جديد.و السلفية هي السد المنيع في زحف الشيعة و الشيعة نفذوا الى البلاد السنية عن طريق الحركات الصوفية.وهذا باعتراف العلامة القرضاوي.
algeria2012 1 year ago
هؤلاء من اكابر علماء العصر و لهم خدمات جليلة في السنة,كبار المحدثين في العالم من السلفية ,و السلفية تمتاز بالدقة في تحري اللاحاديث الصحيحة.يا اخي الصوفية الموجودة حاليا كثير منها تحمل خرفات,و شركيات ..يجب اسلفة الصوفية و تصويف السلفية.
algeria2012 1 year ago
This has been flagged as spam show
@algeria2012
لاحظوا غباوة وجهل العثيمين لا يدري ما الكفر: يقول هذا كلام لا يقوله مسلم وأن كل هذه القضايا كفر مخرج من الملة ثم يقول لا نقول إنه كافر.صحح إيمانك يا عثيمين ثم الذي فهمته غير ما قاله البوصيري رحمه الله
zenou01 1 year ago
قال ابن حجر : ومن ثم صح أنه صلى الله عليه وسلم قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي. ( الصواعق المحرقة ، ص 145)
cloudyseal 1 year ago
ابن تيمية في منهاجه 5/42:"حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه.."
cloudyseal 1 year ago
من هو البوصيري ؟
MrKiRa 1 year ago
Comment removed
MrKiRa 1 year ago
سئل صلى الله عليه وآله عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه، قال: "سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت عليّ، فتاب عليه" - الحسكاني في شواهد التنـزيل 1/ 101- والسيوطي في الدر المنثور 1/ 61
cloudyseal 1 year ago
هذا كذب وافتراء حاشى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقارن أحداً من أمته أو من أبناءه بالأنبياء والقرآن الكريم جاءت سورة مريم ولم تأتي بفاطمة لعنكم الله ياشيعة من يمنع ويحرم صلاة الجمعة ويخالف أمر الله لاناخذ بكلامه وكفر صريح وتكذيب لسورة الجمعة آية 9
waha4arab 1 year ago
@waha4arab
لا استغرب الفاظك السوقية الهابطة .. فقدوتكم معاوية عليه لعائن الله وملائكته والمسلمين اجمعين.
cloudyseal 1 year ago
قال صلى الله عليه وآله:"مكتوب على ساق العرش، لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، ومحمد عبدي ورسولي، أيّدته بعليّ ونصرته به" - ينابيع المودة للقندوزي، باب 56 حديث 52|الخصائص الكبرى" للسيوطي 1/ 10|الدر المنثور" للسيوطي 3/ 199|مجمع الزوائد" للهيثمي 9/ 121|فتح القديرللشوكاني 2/323
cloudyseal 1 year ago
لا ملاذ لنا الا الله ولا اعتقد ان هناك دليل لا من الكتاب ولا من السنه يثبت قولك يا شيخ الدعاء لله فليس بيننا وبينه واسطه ابدا سبحانه
aziz5328 1 year ago
This has been flagged as spam show
الله يجزاك خير ياشيخنا الفاضل الله يبعد عنك الحساد
KURD686 1 year ago
آلُ النـبـيّ ذريـعتي وهـمُ إليـه وسيـلتي
أرجو بأن أُعطى غـداً بيدي اليمينِ صحيفتـي
Asadaliraq1 1 year ago
بل وسيلتك كتاب الله وسنته أما غير هذا فضلال لأن ليس بيننا وبين الله حجاب والمولى سبحانه أمرنا أن دعوه ليستجب لنا لا بآل البيت ولابغيرهم بل بالكتاب والسنة
waha4arab 1 year ago
في عباره قالها البوطي واحتاج شرحها
يارسول الله (ارحمني) وادخلني في شفاعتك
a1399d 1 year ago
@a1399d
لوووووووووول هذا صوفي ما عليه شره
kuwaitiandproud 1 year ago
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به /سواك عند حلول الحادث العمم
no2ono2o 2 years ago
الشيخ البوطي عالم وفقيه ونحسبه من الأتقياء , انظروا إلى كلامه وكيف أشار للمخالفين بأسلوب أدبي , ثم انظروا إلى بعض أصحاب التعليقات . تعلموا أدب الخلاف والحوار- كفى فرقة-
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحابته الكرام . اللهم أجعلنا ممن يستحقون شفاعته يوم لا ينفع مال ولا بنون
ahmaid2008 2 years ago 7
جميل ردك نعم هكذا يكون الأدب حينما تطلب من الله أن يجعله شفيعك يوم القيامة لا نطلبها من الرسول صلى الله عليه وسلم وهو ميت
waha4arab 1 year ago
@waha4arab عيب عليك تقول ما لا تعلم أما بلغك حديث :الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون .رواه الحافظ اليهقي وصححه في جزء حياة الأنبياء بعد وفاتهم.وأورده الحافظ ابن حجر في الفتح الباري 6/486 على انه ثابت لأنه التزم ألا يذكر في شرحه إلا الأحاديث الصحيحة أو الحسنة كما قال في مقدمة الفتح ص/4
zenou01 1 year ago
This has been flagged as spam show
@ahmaid2008 ليس صحيحا ما قلته انظركتب أهل السنة من المذاهب الأربعة وأوسع معلوماتك أما هؤلاء الذين يطعنون في البوصيري كلهم أتباع الوهابية ثم الحق يقال البوطي عنده كذلك أشياء كثيرة عليها
zenou01 1 year ago
استفتو قلوبكم شباب وخذو الاحوط وربنا يهدينا ويهديكم
anasragab 2 years ago 4
اللهمَّ انا نعوذ بك من فتنة الوهابية. اللهم ارضَ عن الامام البوصيري واحفظ الشيخ البوطي
centenary2 2 years ago
الرجاء الدخول على قناتي ومشاهدة المفضلة...ففيها مقطع مهم جدا جدا عن الوهابية
hussamm07 2 years ago
الرجاء الدخول على قناتي ومشاهدة المفضلة...ففيها مقطع مهم جدا جدا عن الوهابية
hussamm07 2 years ago
الرجاء الدخول على قناتي ومشاهدة المفضلة...ففيها مقطع مهم جدا جدا عن الوهابية
hussamm07 2 years ago
Comment removed
mcse200375 2 years ago
This comment has received too many negative votes show
لعنة الله على الشعراوي كلب كمب ديفيد وزير السادات ! أليس الشعراوي الذي يأمر الناس بمخالفة النبي الذي نهى عن بناء المساجد على القبور هو نفسه الشعراوي الأشعري الصوفي الذي كان دائما يجالس الممثلات والراقصات؟اليس الشعراوي اللعين كان يعمل في السعودية ويقبل جزمة الوهابية هناك؟
fedaa123 2 years ago
اتمنى بان تقراء ما كتبه شيوووخم يا متعلم
mcse200375 2 years ago
تلعن رجل من آل البيت مات علي الاسلام والعلم والإيمان والوسطية الحقيقية للإسلام تتهمه بأنه جالس الممثلات فقد جالسهن ليتوبهن وهذا خير له من حمر النعم لكن ماذا فعلت أنت للإسلام..اللهم اجعل سبابه علي رأسه ولعنه في ميزان حسنات الشيخ وسيئاته اللهم عليك به وأرنا فيه آياتك مالم يتب
no2ono2o 2 years ago
الوهابية بداوة أُلبِست لباس الدين
KarimSniper 2 years ago
شفتوا الشبه بين قصة الجارية التي تصرع و الأعمى ؟؟ كلاهما طلب رفع المرض بدعاء النبي وكلاهما كان الأفضل له بقاؤه على مرضه: إلا أن الأعمى إختار المفضول والتي تصرع إختارت الأفضل وهذا يفسر عدم دعائه للأعمىولكن رخص له التوسل بجاهه أما الجارية فدعا لها أن لا تتكشف
777abuZaid 2 years ago
شبهة تكفير الأشاعرة ولعنهم :
ردّ الشيخ ابن تيمية على هذه الشبهة فقال:
"وكذلك رأيت في فتاوى الفقيه أبي محمد فتوى طويلة، فيها أشياء حسنة قد سئل بها عن مسائل متعددة قال فيها
mcse200375 2 years ago
.... ،ومن لعن أحداً من المسلمين عزر على ذلك تعزيراً بليغاً. والمؤمن لا يكون لعاناً، وما أقر به من عود اللعنة عليه، ....
قال: وأما لعن العلماء لأئمة الأشعرية فمن لعنهم عزر. وعادت اللعنة عليه فمن لعن من ليس أهلاً للعنة وقعت اللعنة عليه.
mcse200375 2 years ago
والعلماء أنصار فروع الدين، والأشعرية أنصار أصول الدين." اهـ
(مجموع فتاوى ابن تيمية - ج4 ص12)
mcse200375 2 years ago
هذا ما قاله الشيخ ابن تيميه رحمه الله وهو شيخكم ياااااااااا متعلم
mcse200375 2 years ago
Comment removed
mcse200375 2 years ago
Comment removed
mcse200375 2 years ago
هذا ما قاله الشيخ ابن تيميه رحمه الله شيخكم ارجوووو ان تقراء ياااااا متعلم
mcse200375 2 years ago
إقرؤوا حديث الجارية أيها الصوفية والأشاعرة الملاعين: جاءت جارية فإشتكت أنها تصرع فطلبت دعاء النبي لرفع الصرع عنها فأخبرها أن بقاءها على صرعها أفضل لها عندالله فإختارت الأفضل ولكن طلبت أن يدعو لها أن لا تتكشف عندما تصرع فدعا لها فإنتقلت إلى الأفضل بدعائه
777abuZaid 2 years ago
مرة أخرى تذكروا أيها الصوفية الملاعين : أن دعاء النبي نبي لرحمة عليه الصلاة والسلام كان دائما رحمة بالمؤمنين ينتقلون به إلى ما هو أفضل وليس إلى ما هو أقل فضلا!! فهذا من مستلزمات كونه نبي الرحمة لهذه الأمة: شوفوا حديث الجارية التي كانت تصرع وتتكشف فقد أخبرها.....
777abuZaid 2 years ago
تاكد انووو اللعنه راجعتلك , لا تفقهوووون شئ بلغة النقاش ولا حتى في اسلوووب الدعوه , تنفرووون العالم من الدين باسلوووبكم الشاذ عن اهل الاسلام والمسلمين .
mcse200375 2 years ago
الدين معامله وليس شتم ولعن وتكفييييييييييييييير , الله يهدينا ويهديييك
mcse200375 2 years ago
المهم عندي الله تعالى يهديني أنا أولا يا mcse200375 أما إذا إهتديتم أنتم أيضا فجيد! وأما إذا لعنكم الله وأضلكم على علم فلا أملك لكم نفعا ولا ضرا ولن أبالي أبدا أن تسعر بكم جهنم مع الصوفية المشركين أو الأشاعرة والمعتزلة والجهمية وغيرها من الفرق ال72 الضالة الموعودة بالنار
777abuZaid 2 years ago
الله يهدييييك ويهدينااا , ولااااااااااا تبالي اذا انا دخلت الجنه او النار بس بطل الشتم واللعن والتكفييييييير مشانك انت مو مشاني
mcse200375 2 years ago
Comment removed
mcse200375 2 years ago
Comment removed
mcse200375 2 years ago
الجواب على الصوفية لعنهم الله أن : دعاء النبي أفضل من رخصته للأعمى إستخدام جاهه للدعاء وإنما رخص للاعمى بإستخدام جاهه لأن بقائه على العمى أفضل عند الله من شفائه: لذلك لم يكن يرضى نبي الرحمة أن يدعو له مباشرة فينتقل الأعمى بدعاء النبي من حال أفضل إلى حال مفضول!
777abuZaid 2 years ago
@777abuZaid عار ليك كيف تسب الصوفية على الإطلاق وفيهم أفاضل وأولياء وعلماء كبار نعم هناك أدعياء التصوف جهال فكل واحد يعرض على الشرع فأنصحك بقراءة كتاب الرسالة القريشية ألفه صاحبة للتعريف بالصوفية الصادقين وغيرهم
zenou01 1 year ago
تنبهوا أيها الصوفية الملعونين أن دعاء النبي شخصيا للأعمى هو أفضل بلا شك من أن يسمح له بالتوسل بجاهه الكريم ! إذن هل سألتم أنفسكم أيها الصوفية لماذا إستنكف لنبي عليه الصلاة والسلام أن يدعو مباشرة للأعمى بدلا من السماح له بإستخدام جاه النبي؟؟ الجواب لأنه .... إقرأ أعلاه
777abuZaid 2 years ago
أيها الصوفية الملاعين أن الأعمى في الحديث سمح له النبي أن يتوسل بجاهه لأن النبي لم يقبل لنفسه يدعو "على" الأعمى برفع عماه لأنه وضح أن بقاءه اعمى أحسن عند الله : ولو دعا النبي له فسينتقل الأعمى إلى منزلة أقل فنزه النبي نفسه عن ذلك ورخص له بإستخدام جاهه في التوسل
777abuZaid 2 years ago
تذكروا أيها الصوفية الملاعين أنه لو جاز لغير هذا الأعمى تخصيصا المذكور في الحديث إستخدام جاه النبي للتوسل به وقد إنتفع بذلك فرفع الله تعالى عماه: أما بقية العميان فلن يستفيدوا من التوسل مثله بجاه النبي لأن النبي لم يرخص لهم ! والتجربة خير برهان!!! جربوا وستفشلوا بإذن الله
777abuZaid 2 years ago
تذكروا ايها الصوفية والاشاعرة لعنكم الله انه لو جاز لغير هذا الاعمى الوحيد الذي رخص له النبي بالسؤال بجاهه فرفع الله عماه ولو جاز السؤال بجاه النبي لغيره من العميان لخلت الدنيا من العميان !!!! جاه النبي ملكه الشخصي ولا يجوز لأحد إستعماله إلا بإذنه كما الأعمى في الحديث
777abuZaid 2 years ago
اكيد انا لست في موقف اقناع , كل له عقل يفكر فيه , ادعوك الى التوقف عن اللعن , لان الرسووول صلى الله عليه وسلم لم يعلمنا اللعن والشتم والتكفير. انت حر بما تعتقد والباقي حر بما يعتقد
mcse200375 2 years ago
أكيد لا تستطيع الإقناع يا mcse200375 فأنتم ملاعين صوفية وأشاعرة إستحوذ عليكم الشيطان العين ! فلعنة الله عليكم أيها الأشاعرة والصوفية من تكفرون باسماء الله وصفاته ومن تدعون إلى الشرك الأكبر وعبادة القبور والتوسل بالأموات ! قاتلكم الله يامشركون واعز اهل التوحيد
777abuZaid 2 years ago
إقرأ يا mcse200375 الردود أدناه : وحجتكم بالأعمى واهية ومردود عليها أدناه .... وإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور...... فلعن الله تعالى الصوفية والأشاعرة ما دام الليل والنهار ونصر الله أهل التوحيد وبطل مكر أهل الشرك والأهواء الإعتقادية : آمين
777abuZaid 2 years ago
لعنة الله عليكم أيها الصوفية الذين تتوسلون بالنبي بعد مةته وهو لا يملك أن يدعو ولا يستجيب بعد موته "ولوسمعكم ما إستجاب لكم شأنه شأن الموتى عليه الصلاة والسلام ولا يستثنى إلا رده السلام فقط كما نص الحديث الشريف
777abuZaid 2 years ago
كان عمر يقف على بعد خطوات من قبر النبي ولا يتوسل به بعد موته : بل يتوسل بدعاء عم النبي لأنه حي قيدعو ويستسقي فيسقيهم الله تعالى بإذنه
777abuZaid 2 years ago
النبي عليه الصلاة والسلام " لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تصلني حيث كنتم " ... أي ليس من العبادة ولا الإسلام الذهاب إلى المدينة لقصد زيارة قبر النبي أو سؤاله ومخاطبته !! فهو لا يستجيب وهو ميت إلا أنه يرد السلام وينتفع بصلاتنا ودعائنا له نحن الأحياء
777abuZaid 2 years ago
إقرؤوا أيها المسلمون كتاب إبن تيمية القيم جدا: الواسطة بين الحق والخلق" ....... كتاب ممتاز ممتاز يرد على شبهات الصوفية الذين يكلمون النبي أو غيره من الاموات عند قبورهم من أجل سؤالهم الشفاعة بعد موتهم لدفع الضر أو جلب المنقعة!!
777abuZaid 2 years ago
ابن تيمية رحمه الله هو واحد من علماء المسلمين الأجلاء، يؤخذ منه، ويردّ عليه. كسائر العلماء من غير الأنبياء والمرسلين,
mcse200375 2 years ago
تنبهوا ايها المسلمون أن النبي ميت الآن و لا يملك الأن سوى رد السلام فقط كما ثبت في الحديث أما من يقول أن يملك أن بسمع من يدعوه من دون الله أو يملك إذا خاطبته في قبره أن يشفع لك وهو ميت فهوكاذب مشرك:لأن النبي لا يملك وهو ميت ضر او نفع ولا يستجيب لمن يدعوه في موته
777abuZaid 2 years ago
ولم يُؤثَر عن رسول الله ولا الصحابة ولا التابعين ومن بَعدهم قول بتحريم التوسل برسول الله أو بغيره من الصالحين. وأوّل من ابتدع القول بحرمته هو ابن تيمية رحمه الله تعالى، فهو محجوج بمخالفته في ذلك لعصر السلف وأهله. اي بعد 700 سنه تقريباااااااااااااا
mcse200375 2 years ago
لعنة الله تعالى عليكم أيها الصوفية والأشاعرة الأنجاس : إبن تيمية لم يأت ولا بكلمة جديدة بل كان ينقل المأثور من أقوال السلف مثل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وإبن عباس وعبداللهى بن مسعود والتابعين والقرون المفضلة ! ولكن أنتم أيها الصوفية لعنة الله على أمثالكم كذابون مدلسون
777abuZaid 2 years ago
يحرم التوسل بالنبي وبجاهه كذلك : فعمر بن الخطاب كان يقف في المسجد النبوي على بعد خطوات ولا يتوسل بالنبي عند الإستسقاء بل يطلب إلى عم النبي الإستسقاء ويقول اللهم كنا نتوسل بنبينا فتسقينا واليوم (بعد موت النبي) نتوسل بعم نبينا فستسقي العباس فيسقون بإذن الله إجابة لدعائه
777abuZaid 2 years ago
لعنة الله عليكم أيها الصوفية والأشاعرة الأنجاس : لو كان التوسل بجاه النبي ينفع كما نفع الأعمى المذكور في الحديث لما بقي أعمى واحد على سطح الكرة الأرضية!لكنكم صوفية ضالون ملاعين أهل شرك وهوى : وجاه النبي لا ينتفع منه إلا النبي أو من ياذن له النبي ولم يأذن إلا لشخص واحد فقط
777abuZaid 2 years ago
ياmcse200375 لعن الله الصوفية والأشاعرة :السبب أن النبي أذن لأعمى واحد تحديدا أن يسأل الله بجاه النبي هو أن النبي أخبر الأعمى أن بقاءه على عماه هو الأفضل لكن الأعمى فضل رفع العمى وهو المفضول فنزه النبي نفسه عن أن يدعو له مباشرة وسمح له بإستخدام جاهه للسؤال
777abuZaid 2 years ago
لعنة الله على الأشاعرة والصوفية : يظنون أن شفاعة النبي عند الله تشبه شفاعة الناي عند ملوك الأرض !! الملوك مضطرون لقبول شفاعة أعوانهم وكبار الدولة لأنهم شركائهم في الملك لا يملكون ردهم ولارفض شفاعتهم أما الله فلا شريك له في ملكه فلا يشفع عنده إلا بإذنه ولمن إرتضى فقط
777abuZaid 2 years ago
لعنة الله على الصوفية والأشاعرة ويخاطبون النبي الميت الذي ثبت موته في القرآن ولا شك فيه: ومع ذلك يخاطبون النبي الميت وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا فضلا أن يتحكم بالضر والنفع للعباد !والنبي بعد موته لا يملك سوى رد السلام فقط !الشفاعة لو جاز طلبها منه لأفاد عمه ابو طالب
777abuZaid 2 years ago
خليك عب تلعن العلماء وتلعن وتلعن , هل الرسووول صلى الله عليه وسلم علمنا اللعن ,,,,,,,, هذه اخلااااااااقكوووووون اللعن والشتم والتكفييييييير , الله يهدينا ويهديييك
mcse200375 2 years ago
لعتة الله على الأشاعرة : يكفرون بكثير من صفات الله: كفر الأشاعرة بما قاله الأئمة الأربعة و الإمام مالك : أن معنى الصفات معلوم ولكن كيفية الصفة مجهولة! أما الأشاعرة فيفترضون كيفية للصفة تشبه كيفيتها عند المخلوقين فقالوا بناءا على فرضهم الفاسد انها لا تليق بالله فكفروا بصفاته!
777abuZaid 2 years ago
بارك الله فيك يا شيخنا وثبتك الله علي دينه ونسال الله لكم ولي وللمسلمين ان يحسن ختامنا ويشفع فينا حبيبه سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ويجمع امة سيدنا محمد علي كلمة سواء
وان يقينا مكر الحاقدين والكفرة واعوانهم
saleharaby 2 years ago
بالمناسبة أنا أشهد الله أن الوهابية يحبون الله و رسوله مع أني والله لست منهم
kodome 2 years ago
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأناعلى عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا أنت
mosllim 2 years ago 2
Sallu 'ala Muhammed!
IbraheemPasha 2 years ago