حكم ذهاب النساء إلى طبيب رجل؟

[omr8686]

جزاك الله خير شيخنا الفاضل

[venghft]

تتكشف ايه بس هو المرض فيه كده !!!!!!

[long462]

باركـ الله فيكـ الشيخ الفاضل: مـحــمــد حــســان

[umfrfouda]

- أن التكلفة توضع في الاعتبار، فإذا فرضنا أن المرأة تأخذ مبلغًا كبيرًا، والرجل يأخذ مبلغًا بسيطًا، والأسرة حالتها بسيطة فإن الطبيب في هذا الحالة هو الأنسب.

كذلك من ناحية المهارة، فالمرأة قد تكون متخرجة من فترة بسيطة، وليست مشهورة في الأمور المعضلة، لكن الطبيب معروف بأنه تلجأ إليه النساء في المعضلات الطبية. ومن ضمن الأشياء التي تؤخذ في الاعتبار أيضا القدرة علي المجيء، فمثلاً واحدة جاءتها آلام الولادة فجأة في وقت متأخر من الليل، فإدخال الرجل في هذه القضية أمر له قيمته أيضًا.

الشيخ يوسف القرضاوي

[umfrfouda]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فمسألة كشف العورة للتطبب: هل هو من باب ما يجوز للحاجة أم ما لا يجوز إلا عند الضرورة؟

الذي يدل عليه الدليل وكلام أكثر أهل العلم أن هذا من باب ما يجوز للحاجة، ولا يلزم وجود الضرورة، والفرق بينهما: أن ما يجوز للحاجة جاز مع وجود غيره مما يقوم مقامه وإن كان أقل منه بشيء ما، وما لا يجوز إلا عند الضرورة لا يجوز إلا إذا لم يوجد غيره.

دكتور ياسر برهامى

[umfrfouda1]

كلام الشيخ بلا دليل من القران والسنه بل هو رأيه الشخصي

[umfrfouda1]

والدليل على ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يأذن للنساء في الخروج يداوين الجرحى، وهذا مع إمكان أن يخصص رجالاً يقومون بهذا العمل، وليس كل الناس قد خرجوا للقتال، وكان هناك رجال

بالمدينة فكان يمكن أن يخصص رجالاً للقيام بمداواة الجرحى، ولكن لما جعل النساء يداوين الرجال مع وجود الرجال دل ذلك على جواز هذا الأمر عند الحاجة، فالعبرة بوجود الحاجة

[umfrfouda1]

وجاء في كتاب الهداية في الفقه الحنفي: ويجوز للطبيب أن ينظر إلى موضع المرض منها للضرورة، 

[umfrfouda1]

رفيدة بنت كعب الأسلمية رضي الله عنها أول ممرضة في التاريخ وفي عهد الإسلام. حينما كانت تمرض المصابين والجرحى في الحروب التي يكون المسلمون طرفاً بها. وقد كان لرفيدة رضي الله عنها خيمة لمداواة الجرحى ، ولما أصيب سعد بن معاذ بسهم في معركة الخندق قال النبي صلى الله عليه وسلم أجعلوه في خيمة رفيدة التي في المسجد حتى أعوده

[umfrfouda1]

والضرورة هنا لا تقتصر على تحقق الهلاك فحسب، بل تتعدَّى ذلك إلى الخشية من مقاربته أيضًا كأن يُخشَى على المريض من العجز أو تفاقم المرض أو الخطأ في العلاج؛ لأن طبيعة مجال الطب في تعلقه بالمهجة -التي جعل الشرع الحفاظ عليها مقصدًا من المقاصد الكلية الخمس- تقتضي جعل مبناه على كثرة التحوط والمبالغة في الحذر؛ حيث إن المشقة تجلب التيسير؛ ولذلك نص الفقهاء الشافعية وغيرهم على تقديم الطبيب الأمهر مطلقًا ولو من غير الجنس والدِّين على غير

[umfrfouda1]

وجاء في كتاب مغني المحتاج في الفقه الشافعي: أما عند الحاجة فالنظر والمس مباحان لفصد وحجامة وعلاج ولو في فرج للحاجة الملجئة إلى ذلك، لأن في التحريم حينئذ حرجا، فللرجل مداواة المرأة وعكسه، وليكن ذلك بحضرة محرم أو زوج أو امرأة ثقة إن جوزنا خلوة أجنبي بامرأتين وهذا هو الراجح وفي معنى الفصد والحجامة نظر الخاتن إلى فرج من يختنه ونظر القابلة إلى فرج التي تولدها

[umfrfouda1]

نص الفقهاء الشافعية وغيرهم على تقديم الطبيب الأمهر مطلقًا ولو من غير الجنس والدِّين على غيره، ونصوا على أنه إن وُجد مَن لا يرضى إلّا بأكثر من أجرة المثل فإنه يكون كالعدم حينئذٍ حتى لو وجد كافر يرضى بدونها ومسلم لا يرضى إلّا بها صار المسلم كالعدم وجاز تطبيب غير المسلم الحاذق

[umfrfouda1]

حكم ذهاب المرأة للطبيب الرجل - الشيخ الشعراوى ,please see

[FAHDABOUALI]

االشيخ كلامه سهل ومنطقي اولا الطبيبة المسلمة اذا لم يوجد الطبيبة الغير مسلمة اذا لم يوجد الطبيب المسلم مع محرم اذا لم يوجد الطبيب الغير مسلم مع محرم فقط انتهى الكلام واللي ما عنده غيرة يعني حلوف او خنزير او سربست يعتبره جهل وتخلف بس المشكلة اللي بيعتبروه تخلف شو قصدهم يكلمة جهل يعني جهل عن ماذا واذا راى الطبيب عورة الزوجة رح يحصل التقدم والحضارة ان اقول للي بيقول هذا جهل اقول له حسس راسك يا ابو قرون

[samimagh]

هذا هو سر تأخر العرب و المسلمين

[225baq]

@samimagh سجل عندك واحد متأخر ورجعي ... اللهم اني أسألك الثبات

[qatel100]

والله ما جاهل الا انت ياحلوف _الشيخ محمد حسان على حق غصب عنك وزى مقلك الاخ الزم ادبك او اخرص ياكلب

[ibraaly]

كلام جهل و تاخر

[calmrevolution]

@ibraaly

إلزم أدبك وإلا فاخرس