مسلمين في الاصل يصلون و يصومون و يزكون و يحجون و قد يحصل منهم امتناع عن فريضة من فرائض الاسلام فيجب حينئذ قتالهم ان امتنعوا بشوكة كما قاتل الصديق مانعي الزكاة و قد يقاتل المسلمون ايضا حال البغي لا لانهم كفار بل لانهم بغاة كما قال تعالى " فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله " و امر رسول الله بقتال الخوارج و الخوارج عند جمهور المسلمين مسلمون ليسوا بكفار , فهؤلاء الخبثاء يريدون الدخول في مسائل التكفير العيني ليظلوا الناس عن هذه الحقيقة و الله الموعد و الله المستعان
@hichemovic1212 بل أخزاك الله أنت ومن شاكلك في الدنيا والآخرة
يا كذاب أنا لست مرجئا بل أنا أعتقد يقينا أن الإيمان يزيد وينقص وزيادته تدخل في الإحسان ونقصانه يوصل للكفر وأعتقد أن الإيمان قول وعمل واعتقاد فأين أنا من الإرجاء يا جهول؟! ثم من قال أنني أدندن حوا الحكم العيني وأترك التأصيل النظري؟! بل أنتم من تتعلقون بالتأصيل النظري ولا تتطرقون للاستثناء فيه لتوهموا للعامة أن كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه وهذا باطل بلا أدنى شك
على العموم فهذا ديدنكم ومن وافق شيخه - المقدسي- ما ظلم
يرمينا هذا الكذاب الاشر بعقيدة المكفرة و العياذ بالله و نحن لم نقل براينا في استدلالاتنا ابدا بل قمنا بوضع كلام ائمة الامة في مسالة الحكم بغير ما انزل الله و مسالة الطوائف الممتنعة فهاج المرجئ الخبيث و لم يستحمل حتى قراءة ما قاله العلماء في هذه المسائل و اخذ يرمينا بابشع السباب و اقذر الكلام و هذا ديدن كل ضال مضل و لم نتحدث عن التكفير اصلاو نحن لا نكفر احدا ابدا الا اذا انتفت الموانع و ثبتت الشروط حتى لا يدلس هؤلاء الخبثاء على عوام المسلمين و قد بينا ان الطائفة الممتنعة قد يكونوا ... يتبع
و احيل الاخوة الاكارم الى دراسة مبحث الطوائف الممتنعة لكي تنجلي لكم الحقائق و لكي لا تحتار العقول و لا القلوب بعد هذا في هذه المباحث ابدا لان مرجئة العصر ما فتات تدافع عن هؤلاء المتحكمين بكل ما اوتيت من ضلالات و العياذ بالله و دين الله واضح جلي و ما نحن نعانيه اليوم من ذل و هوان و فرقة وتخلف ما هو الا لاننا تركنا السعي لجهاد هؤلاء الخبثاء حتى يكون الدين كله لله و حتى لا تكون فتنة و والله انهم لهالكون و والله ان دين الله لظاهر و الحمد لله رب العالمين
@hichemovic1212 والله إنك كذاب وإن فكرك هو فكر التكفير المنحرف
يا جاهل إن كنت لا تفقه أن الجمع لكلام العالم الواحد هو مذهب الحق فاعلم أنك جاهل لا تعي ما تقوله كمقدسيك المبتور إن شاء الله
ووالله لست مرجئل بفضل الله تعالى وليس مذهبي الدفاع عن الظالمين وإنما أنا ألتزم كلام الله ورسوله وصحابته رضي الله عنهم وأما أنت فتنتهج ما وافق هواك ونصر مآربك الخبيثة
إن أصلت يا باغي تأصيلاتك للتكفير فلم لم تبين إنزالها على الواقع من عدمه؟! هل تريد من القارئ أن ينزلها بنفسه؟! والله إن لك لأمرا تبطنه
ترمون أهل السنة بالإرجاء لأنهم لم يوافقوا مذهبكم الفاشل التكفيري! فماذا فعلتم في الجزائر يا شيعة إبليس الرجيم؟! قتلتم وسفكتم الدم الحرام باسم التأصيلات النظرية
جئت تزعم أنك تتكلم عن النوع لا عن الأعيان ثم تأتي الآن في كلامك وتقول أن الكفر البواح قد ظهر في كل الحكام؟! أليس هذا من الأحكام العينية يا بليد الفهم والعقل
قاتلكم ربي
ولكن لنا عزاء أن النبي عليه السلام بين أنه كلما خرج منكم قرن قطع ولله الحمد
@MmMmMmMmM700 لا اقول الا اخزاك الله في الدنيا و الاخرة اذ ترمون الناس بعقيدة الخوارج المكفرة و تتهمون المؤمنين بقتل الانفس البريئة و هم منها براء براءة الذئب من دم يعقوب و لطالما رايناكم اشدة على هؤلاء المستضعفين من المؤمنين رحماء على اهل الكفر و الضلم و الفسوق , سيعلم الناس يوما ما من الذي استحل دماء المسلمين و من الذي ذبح النساء و الاطفال و الشيوخ و اخرجو الناس من دورهم و امتنعوا عن كتاب الله و سنة رسولة بالقوة و الارهاب , الا لعنة الله على الظالمين
حتى يدخلوا في الإسلام ويلتزموا بحق الإسلام، والأمر بقتال الخوارج الغالية وإعظام الثناء لمن قاتلهم وقتلهم، وقتال الفئات الباغية حتى تفئ إلى أمر الله، بما في ذلك القتل عند اللزوم، وغيرها، وهي كثيرة جداً، لا نطيل بذكرها، لا سيما أنها معلومة لكل أحد من عوام المسلمين، قبل خواصهم، وقد انعقد على ذلك إجماع الصحابة، بل وإجماع الأمة من بعدهم، وهذه (الحقيقة الشرعية) قد نص عليها أيضاً الأئمة
وأما كون (الطائفة الممتنعة) مستحقة للقتال، والقتل عند اللزوم، فبأدلة الكتاب، والسنة المتواترة الموجبة للدخول في السلم كافَّة، والحكم بما أنزل الله في كل الشؤون دقيقها وجليلها، وكذلك النصوص الموجبة للجهاد والقتال حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله، ومقاتلة أئمة الكفر، وقتال المشركين حتى يتوبوا، وقتال أهل الكتاب حتى يتوبوا أو يؤتوا الجزية، بل والأمر بقتال الناس جميعاً
الصحابة ثم اتفقوا حتى قال عمر بن الخطاب لأبي بكر، رضي الله عنهما: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإذا قالوها ققد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله» ، فقال له أبو بكر: (فإن الزكاة من حقها: والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها)، قال عمر: (فما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعلمت أنه الحق).
قال شيخ الاسلام ابن تيمية في «السياسة الشرعية» ، (ج: 1 ص: 106 وما بعدها): [وأيما طائفة ممتنعة انتسبت إلا الإسلام وامتنعت من بعض شرائعه الظاهرة المتواترة فإنه يجب جهادها باتفاق المسلمين، حتى يكون الدين كله لله. كما قاتل أبو بكر الصديق، رضي الله عنه، وسائر الصحابة رضي الله عنهم مانعي الزكاة وكان قد توقف في قتالهم بعض
واللواط، والسرقة، وقتل النفوس المعصومة، ونحو ذلك، بحيث يكون الإقرار بها إسلاماً مقطوعاً به، وجحدها، أو رفضها، أو الاستهزاء بها، كفراً صراحاً بواحاً، «عندنا فيه من الله برهان »، أو «عندنا تأيوله من الكتاب »، كما جاء في حديث عبادة بن الصامت، رضي الله عنه
و ليلاحظ الاخوة أن بعض أحكام الإسلام قد تكون محل اختلاف بين الفقهاء، وقد تتعدد الاجتهادات. كما أن هناك نصوص تحتمل التأويل. وهناك مواقف وفتن يحتار فيها أهل النظر والفقه، فما بالك بغيرهم؟! لذلك لا بد من الاحتياط بالنص على أحكام الإسلام الظاهرة المعلومة بالأدلة اليقينية القاطعة ثبوتاً ودلالة، كفرضية كل من: الصلاة والزكاة، والصيام، والحج، وكحرمة تولي الكفار، وتحريم الربا، والزنا،
اذا اولا ليلاحظ الاخوة ان خالات الحكم بغير ما انزل الله الموجودة حاليا في غالبية بلاد المسلمين هي حالات كفر صراح بواح كما سبق و قد بينا قول جمهور العلماء في المسالة و سبق و ان نوهنا الى ان الحكم العام هنا لا يلزم كفر المعين او عدمه و ليس يعنينا هذا البحث. الطائفة الممتنعة / هي كل طائفة امتنعت عن الامتثال لاحكام الاسلام التي كان فرضا عليها الامتثال لها مثل امتناع من وجبت
عليه الزكاة عن دفعها لجباتها الرسميين المأذونين شرعاً، ونظاما بشرط توفر الشوكة اي ان هذا الامتناع يكون بالقوة ً،
اما و لكي نرد شبهة هذا النكرة و امثاله من المرجئة الخبيثة فاقول للاخوة الكرام ان مراد هؤلاء السفهاء من خلال الدخول في مباحث تكفير الاعيان هو الدفاع عن المتحكمين في بلاد الاسلام بالكفر و الضلم و الفسوق عن امر الله و جعل الامر في منزلة الشبهة على اقصى تقدير عند العامة البسطاء ضنا منهم انه اذا لم يثبت كفر المعين فان قتال هؤلاء يصبح غير جائز بدعوى حرمة دمائهم لكونهم مسلمين و هذا هو جوهر فساد رايهم لان قتال الطائفة الممتنعة شيء و تكفير اعيانهم شيء اخر سنوضح ذلك قدر المستطاع للاخوة الاكارم
قال فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل جبرين حفظه الله :
"شيخنا ووالدنا سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ كان شديداً قوياً في إنكار المحدثات والبدع ، وكلامه المذكور من أسهل ما كان يقول في القوانين الوضعية . وقد سمعناه في التقرير يشنع ويشدد على أهل البدع وما يتبعون فيه مِنْ مخالفةٍ للشرع ، ومِنْ وضعهم أحكاماً وسنناً يضاهئون بها حكم الله تعالى
@hichemovic1212 ما هذه المهزلة التي تقوم بها؟! أنت تريد فقط أن تسمع بما عندك؟! يا رجل اتق الله ربك وإن كنت ناقلا فانقل من يخالف هذا القول أيضا بل إن الشيخ ابن عثيمين يخالف ما زعمته أنه قول واحد له فهو عندما يكفر الحاكم بما أنزل الله يكفر النوع لا العين وأما العين فلابد من النظر في حالها
@hichemovic1212 احتججت لي على الخاص بكلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى ولما رددت عليك بأن الشيخ يتكلم عن النوع لا عين الأأعيان وأتيتك بكلام أن الشيخ رحمه الله لا يكفر الأعيان إلا بضوابط وأنه ليس كل من لم يحكم بما أنزل الله يكون كافرا كفرا مخرجا من الملة أعرضت ولم تعقب وجئت تشتم ثم تذكر ما في جعبتك لتستر إعراضك لنصرة هواك
@hichemovic1212 ومما يؤكد أنك صاحب هوى خبيث أنك أعدت هنا الاحتجاج بأن الشيخ ابن عثيمين يكفر من لم يحكم بما أنزل الله كفرا مخرجا من الملة في حين أنك تعرف - بما نقلته اك - أنه لا يكفر كل أحد حكم بغير ما أنزل الله وإنما عنده تفصي سلفي وهو ما ترمون أهل السنة بسببع بالإرجاء والإرجاء لا يقبلنا أصلا ههههههههههههههه حسبنا الله ونعم الوكيل
@hichemovic1212 ولأكشف كذبك للأخوة الطيبين الذين يحسنون الظن لمجرد احتجاجك بالعلماء فسأنقل لهم مثالا واحدا لأكشف لهم أنك صاحب هوى تأخذ ما تشتهي أو ما تم تلقينك وتترك ما لا يوافق أهواءكم
سأنقل كلام الشيخ ابن عثيمين الذي يخالف أصولكم بل أخشى أن تتهمه أنت وشراذمكم بالإرجاء
@hichemovic1212 ا) قال- رحمه الله-في« مجموع فتاويه» (س228):« نسأل الله- تعالى- أن يُصلحَ للمسلمينَ ولاةَ أمورِهم وبطانتهم-- كما أنّ على المرءِ الذي آتاه الله العلمَ أن يبينه لهؤلاء الحكَّام؛ لتقومَ الحجةُ عليهم وتبينَ المحجةُ » .
@hichemovic1212 2)وسئل الشيخ عن حكام الجزائر فقال: « رأيُنا أن هؤلاء ليسوا بمرتدين ، ولا يجوزُ أن نقول: إنهم مرتدّونَ حتى يثبت ذلك شرعاً.. بناءً على أنهم يصلونَ، ويصومونَ ويحجونَ، ويعتمرونَ ويشهدون أن لا اله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله.. ما دام يُصلي فهم مُسلم ، ولا يجوزُ تكفيرُه،..فله بيعة، وهو حاكم شرعي.. فالمهم يجب على طلبةِ العلمِ أن يعرفوا
@hichemovic1212 يعرفوا الفرقَ بين الحكمِ على المسألةِ من حيثُ هي مسألة، وبينَ الحكمِ على الحاكمِ بها ؛ لأنَّ الحاكمَ المعيَّن قد يكونُ عندهُ من علماءِ السُّوء من يُلبّس عليه الأمور، وغالبُ وغالبُ حكَّام المسلمين اليوم ليس عندهم علمٌ بالشَّرع، فيأتيهم فلانٌ يموّه عليهم، وفلانٌ يموّه عليهم...فلذلك (لا) نحكمُ على الحكَّام بالكُفر إذا فعلوا ما يَكفر به الإنسانُ، حتى نُقيمَ عليه الحُجّة.. ما دمنا ما أقمنا عليهم الحُجّةَ (لا) نحكم بكفرهم ». « فتاوى العلماء الأكابر».
3) وقال في «القول المفيد» ( 2/326) : «أمّا بالنسبة لمن وضع قوانين تشريعية معَ علمِه بحكمِ الله وبمخالفةِ هذه القوانينَ لحكمِ الله، فهذا قد بدّل الشريعةَ بهذه القوانين، فهو كافر؛ لأنه لم يرْغب بهذا القانون عن شريعة الله إلا وهو يعتقد أنّه خيرٌ للعبادِ والبلادِ مِن شريعةِ الله، وعندما نقول بأنّه كافر، فنعني بذلك أنّ هذا الفعلَ ( يوصلُ إلى الكفر، ولكنْ قد يكونُ الواضعُ له معذوراً)، مثل: أنْ
4) وقال كما في (الباب المفتوح، سؤال 1222): «فهؤلاء الذين تشيرُ إليهم، من حكامِ العربِ والمسلمينَ، قد يكونونَ معذورينَ لم تتبيّن لهم الحجة، أو بُيّنت لهم وجاءهم مَنْ يُلبّس عليهم ويُشبّه عليهم، فلا بدّ من التأني ».
@hichemovic1212 ) اتفق الشيخ -رحمه الله- مع باقي إخوانه من كبارِ العلماء في آخرِ حياته، في القول بالتفصيل في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله: ففي شريط مسجّل يجيبُ على سؤال للشيخ أبي الحسن المأربيِّ، عام 1420هـ،قال: «وأمّا إذا كان يشرّع (حكماً عامّاً ) تمشي عليه الأمّةُ يرى أنّ ذلك من المصلحة، وقد لبّس عليه فيه (فلا يكفر) أيضاً؛ لأنّ كثيراً من الحكَّام مَنْ عنده جهلٌ في علمِ الشريعة ويتّصل بهم مَنْ لا يعرفُ الحكم الشرعي، وهم يرونه عالماً كبيراً فيحصل بذلك المخالفة، وإذا
@hichemovic1212 المخالفة، وإذا كان يعلمُ الشرع ولكنّه حكم بهذا، أو شرَّع هذا وجعله (دستوراً) يمشي النّاس عليه؛ يعتقدُ أنّه ظالم في ذلك، وأنّ الحقّ فيما جاء به الكتاب والسنّة ؛ فإنّنا (لا نستطيعُ) أنْ نكفّر هذا.. وإنّما نكفِّرُ: مَنْ يَرى أنّ حكم غير الله (أولى) أنْ يكون النّاس عليه، أو (مثل) حكم الله عزّوجل فإنّ هذا كافر».
@hichemovic1212 إذا فالشيخ هنا عند كلامه عن الأعيان يبين القيود والضوابط ولا يكفر بإطلاق بل يشترط أمورا كثيرا كإقامة الحجة والبيان وغيرها يا هذا
وأما أنت ومقدسيك ومن لف لفكم من شراذم التكفير أحفاد الخوارج الحرورية فتأصلون للنوع وتعرضون عن تأصيل الأعيان لتنزلوها جبرا وقهرا على الأعيان بكل ظلم وإجحاف فتستحلون الحرام من دم وأعراض
أليس مقدسيك من ألف في كفر الدولة السعودية؟! ألا خبتم وخسرتم
@MmMmMmMmM700 انت اجهل من الدواب حقا . انا هنا اتحداك ان كنت انا تناولت مسالة كفر المعين اصلا فهذا المبحث لم اتناوله البته و هذا يبين جهلك و قلة علمك بل و سفاهتك اذ انني سقت ما قاله العلماء في بيان الحكم بغير ما انزل الله و متى يكون هذا الحكم كفرا اكبر و متى يكون كفرا اصغر و كانت مسالة البحث هي هذه دون الانتقال الى مسالة كفر المعين و لكنك سفيه جويهل و الله المستعان و انا اتحداك ان تقول لي اين وصفت حاكما بعينه بالكفر ايها الكذاب الاشر و انتهى حواري معك
@hichemovic1212 هذا نوع من خيانتك العلمية الشرعية فأنت حكمت هنا بغير ما أنزل الله لأنه أمرنا أن نعدل وبالحق نحكم فبأي حق أجزت لنفسك أن تنسب للشيخ التكفير وكتمت تفصيلاته هذه؟! فهل تكفر نفسك الآن يا ذنب المقدسي؟
هذا مثال صغير بل أنا أجزم أن من أراد أن يتتبع كلام باقي العلماء ممن كان على منهج السلف حقا وعدلا لوجد عندهم تفصيلات تهدم ما زعمته وترد كيدك لنحرك بحول الله تعالى
ماذا الآن هل ستتهم الشيخ ابن عثيمين بالخيانة والإرجاء؟! أعوذ بالله من الهوى الضال وأهله
ويبرأ من أفعالهم ويحكم بردتهم وخروجهم من الإسلام ؛ حيث طعنوا في الشرع ، وعطلوا حدوده ، واعتقدوها وحشية كالقصاص في القتلى ، والقطع في السرقة ، ورجم الزاني ، وفي إباحتهم للزنى إذا كان برضا الطرفين ونحو ذلك ، وكثيراً ما يتعرض لذلك في دروس الفقه والعقيدة والتوحيد .
ولا أذكر أنه تراجع عن ذلك ، ولا أن له كلاماً يبرر فيه الحكم بغير ما أنزل الله تعالى ، أو يسهل فيه التحاكم إلى الطواغيت الذين يحكمون بغير ما أنزل الله . وقد عدهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله من
رؤوس الطواغيت ، فمن نقل عني أنه رجع رحمه الله عن كلامه المذكور فقد أخطأ في النقل . والمرجع في مثل هذا إلى النصوص الشرعية من الكتاب والسنة ، وكلام أجلة العلماء عليها ، كما في كتاب التوحيد باب قول الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ) النساء/60 ، وشروحه لأئمة الدعوة رحمهم الله تعالى وغيره من المؤلفات الصريحة . والله أعلم .
و نحن نرجع كل مؤمن باحث عن الحق في هذه المسالة الى فتوى الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ و فتوى الشيخ صالح ال شيخ و فتوى الشيخ الجبرين و فتوى الشيخ العثيمين في تحكيم غير شرع الله و هي موجودة سمعية في اليوتيوب تحت عنوان: قول الشيخ ابن العثيمين في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله/ و غيرهم من علماء الامة جميعا فالادعاء انه يجب ان يستحل الفعل قلبيا ليكفر هو بدعة المرجئة الخبثاء و هو نهجهم لتوطيد عروش الطواغيت و عبادتهم و العياذ بالله
9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .
6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء
7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى
8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني
3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره .
4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث
وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :
1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي .
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات .
6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً }.
5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: { يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر } إلى قوله تعالى :{ إن أوتيتم هذا فخذوه } [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } .
3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .
4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: { فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون } .
1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } .
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .
من حكم بغير ما أنزل وهو يعلم أنه يجب عليه الحكم بما أنزل الله، وأنه خالف الشرع ولكن استباح هذا الأمر ورأى أنه لا حرج عليه في ذلك، وأنه يجوز له أن يحكم بغير شريعة الله فهو كافر كفرا أكبر عند جميع العلماء، كالحكم بالقوانين الوضعية التي وضعها الرجال من النصارى أو اليهود أو غيرهم ممن زعم أنه يجوز الحكم بها، أو زعم أنها أفضل من حكم الله، أو زعم أنها تساوي حكم الله، وأن الإنسان مخير إن شاء حكم بالقرآن والسنة وإن شاء حكم بالقوانين الوضعية. من اعتقد هذا كفر بإجماع العلماء كما تقدم...عبد العزيز بن باز.
@hichemovic1212 كل ما ذكرته مقبول لا مشكلة عندي ولكن ألا ترى أن مآل الأمر لاعتقاده فأنت قلت: ( من حكم بغير ما أنزل وهو يعلم ) فهل علمت أنت ومقدسيك أن من يحكمون اليوم هم يعلمون خلاف فعلهم؟! وأنهم ظالمون فاجرون في هذا أم أن بطانتهم لبست عليهم! وقلت: (استباح هذا الأمر ورأى أنه لا حرج عليه في ذلك،) فالاستباحة محلها في القلب! ونقلك الأخير: (من اعتقد هذا كفر بإجماع العلماء كما تقدم...) هل تعي ما معنى اعتقد؟! فهذا الفاصل بيننا وبين مقدسيك فهو يجعل الاعتقاد معلوم من مجرد الفعل
@hichemovic1212 فانظر لوصف النبي الدقيق عليه السلام بأنهم أئمة لايهتدون بهديه ولا يستنون بسنته! فهل تراهم يحكمون بالأحكام الوضعية أم الشرعية؟! بعضها أم كلها؟! بل بأحكام وضعية جائرة بكلها فدلالة الحديث واضحة بينة
وتمم الوصف بأن لهم قلوب الشياطين أي أن باطنهم شياطين وجثمانهم الظاهر إنس
فهل ترى أن حكامك بلغوا هذه الرتبة؟! ولا أظن أن هناك ما هو أخبث من هذا الوصف فبالرغم من هذا فقد منع النبي عليه السلام من الخروج عليهم
@hichemovic1212 فالحديث دليل على وجوب طاعة الأئمة وإن ظلموا كما بوب الإمام النووي في صحيح مسلم فقال: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، وفي كل حال وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة. وبوب كذلك في كتاب الإمارة فقال: باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق
وقال الشوكاني في النيل: قوله في جثمان إنس بضم الجيم، وسكون المثلث أي: لهم قلوب كقلوب الشياطين، وأجسام كأجسام الإنس، قوله: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع فيه دليل على وجوب طاعة الأمراء وإن فعلوا في العسف والجور إلى ضرب الرعية وأخذ أموالهم، فيكون هذا مخصصاً لعموم قوله تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ. وقوله: وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا. انتهى.
وقد ذكر شيخ الإسلام في منهاج السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا أو ظالماً.....يتبع
@hichemovic1212 يا أخي الله يهديك طبعا يوجد أعمال مكفرة ولكن يجب أن تعلم أنه لا يحكم ابتداءا على من فعل الفعل المكفر مالم يواجه بها إذ أن هناك موانع قد تغبر الحكم على العين لا على الفعل يعني مثلا إهانة القرآن كفر بلا أدنى شك فلو قام رجل بضرب القرآن برجله فنقول فعله كفر لا شك في هذا ولكن هل هو كافر؟! نراجعه لماذا فعلت هذا فيقول مثلا: أنا لم أضرب القرآن أو أهين القرآن وإنما ظننتها كتاب آخر فهذا لا يكفر فأنا أفرق بين الفعل والفاهل يا أستاذ
@hichemovic1212 ثم كلام النووي أنا لا أخالفه وهو لا يعارض ما قدمته لك ولكنك لم تنتبه إلى قوله جيدا فهو قال: (فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع ) يعني أن يكفر ويظهر كفره بالتغيير للشرع إذا فلا بد من أن يكون تغييره لكفر فيه وليس لمجرد الفعل وإلا فقل أن كلامه متناقضا! وليس كذلك
@hichemovic1212 ثم الحديث الذي احتججت به واضح يا أستاذ فأرجو أن لا تأول كما أهل التأويلات الممجوجة فالنبي لم يتكلم عن الحجاج ولا غيره وارجع للحديث فإنه طويل فيه الصحابي عما سيكون بسؤاله للنبي فم هل أنهم يستنون بغير سنته ويهتدون بغير هديه عندك هو حكم بما أنزل الله؟!
ويكفيك تعليق شيخ الإسلام عليه فلا تقحم - عفوا- رأيك أنت فيه
@hichemovic1212 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وهو صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه بعد ذلك يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته وبقيام رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا أو ظالما ) انتهى
فلا أظن بعد هذا أن أترك حديث رسول الله وتفصيل أهل العلم وآخذ بكلام المقدسي الضال المضل ومن نهج نهج الخوارج والتكفير
وفقنا الله وإياك لمعرفة الحق والبعد عن البدع والضلال
@MmMmMmMmM700 يا رجل هذا الحديث الذي استدللت به لا يدل على ان هؤلاء الحكام يحكمون بالقانون الوضعي فافهم يرحمك الله ان كنت للحق طالبا و سابين لك ذلك بالامثلة فالحجاج مثلا كان رجلا ضالما لابعد الحدود قتل الرجال و النساء و ضرب الكعبة و مثله عبد الملك و اليزيد قاتل الحسين فكل هؤلاء لم يهتدوا بهدي النبي و لم يستنوا بسنته و اخذوا الاموال من الناس و جارو و جلدوا و قتلوا و مع هذا انت تعلم ان القانون الذي تحاكم اليه الناس في زمنهم كان القران و السنة ....يتبع
@MmMmMmMmM700 فلم يكن في زمن هؤلاء تحاكم الى الطاغوت بل كانت المحاكم الشرعية في كل ولايات الحكم مع انهم ضلمة فجرة و انضر في كلام اهل العلم في شرح هذه الاحاديث فلن تجد احدا منهم يستدل بهذا الحديث بان المراد بهؤلاء هم من سنوا قوانين وضعية يضاهون بها حكم الشريعة . و قد سقت لك فتوى عبد العزيز بن باز رحمه الله و فتوى الشيخ صالح وفتوى جده الشيخ محمد بن ابراهيم و المكان هنا لا يتسع لنقل جميع فتاوى اهل العلم و ان كنت تبحث فعلا عن الحق فاتصل بي على الخاص و سانقل لك كل التفاصيل و على كل حال
@MmMmMmMmM700 اما قولك ان المقدسي يكفر بالافعال دون الالتفات القلبي فهذه طامتك و طامة جميع المرجئة في هذا العصر و العياذ بالله و قد سبق و نبهتك الى هذا و ما كان منك الا ان سببتني و شتمتني و كان الاحرى ان تناقشني و تبحث عن الحق و انا هنا اسالك في معتقدك هل هناك في معتقد اهل السنة و الجماعة الفعل المكفر ام لا او بالاحرى الاعمال المكفرة التي ان صدرت من مسلم يكفر بمجرد ممارسة الفعل ام انه لا يكفر حتى يعتقد الكفر بقلبه او يستحل بقلبه او ما شابه ? انا انتضر جوابك و بعدها ستدرك الفيصل باذن الله
@MmMmMmMmM700 اما استشهادك بالامام النووي فانا اضع بين يديك الان كلامه في مسالة الخروج و هو ينقل عن القاضي في كتابه شرح صحيح مسلم للنووي /في شرح حديث رسول الله "وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " قال / قال القاضي : فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية , وسقطت طاعته , ووجب على المسلمين القيام عليه , وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك ,
@hichemovic1212 وأما ما نقلته من فتيى الشيخ ابن باز فقد بينت لك خطأ فهمك فلماذا تعيدها مرة أخرى هنا؟! ألم تفهم بياني للخلل عندك في فهم كلام الشيخ؟! أنت يا هذا للأسف! تأخذ الكلام بلا تدقيق
@MmMmMmMmM700 اذا و لله الحمد انت تعتقد انه يوجد الفعل المكفر انا اسالك الان متى يكون الحكم بغير ما انزل الله كفرا اكبر مخرجا عن الملة ??? سق لي الحالات من اي عالم جليل تثق به
و انا ساتغاضى عن جميع كلامك و لن اعلق عليه الى حين
المهم عندي الان بعد جوابك عن الافعال المكفرة ان تجب على سؤالي هذا
اما قولك تكفير العين فهذا ليس مبخثنا الان و سناتي اليه بالتفصيل انشاء الله بعد ان تجيبني عن سؤالي و اكرره / متى يكون الحكم بغير ما انزل الله كفرا اكبر مخرجا عن الملة
@hichemovic1212 يا أخي أنت تقفز من مكان لآخر على مزاجك يعني؟! سبحان الله! أنا غير ملزم أن أنتقل معك قبل أن ننهي الكلام الذي تقدمفلا تراوغ رجاءا
ثم الحكم بغير ما أنزل الله الأصل فيه كلام الله: ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) وكلام المفسلاين في سبب النزول واضح بين فهؤلاء اليهود غيروا كلام الله في التوراة وجعلوه فضح الزاني وتحميمه والإركاب على حمار مقلوبا ثم نسبوا هذا التحريف لله وأنه دين الله
@MmMmMmMmM700 ارايت دجلك و كذبك و جهلك الان ! مذ ان رايت حالك في العدم التجاوب في النظر في الادلة التي سقناها اليك و انا على يقين انك مكابر و العياذ بالله من الكبر ... اذا اردت مزاصلة النقاش فاجبني متى يكون الحكم بغير ما انزل الله كفرا اكبر مخرجا عن الملة مستدلا بقول من شئت من اعلام علماء اهل السنة و الجماعة و لك ان تبحث كما شئت ثم تاتينا بالجواب . و لا داعي للتلاعب و كثرة الكلام لانك بصراحة قد نعقت كثيرا بما لا تفقه فاجب عن سؤالنا ان اردت الحق
@hichemovic1212 يا ظالم لك أن تراجع كلام أهل العلم من المفسرين وبعجالة فدونك تفسير الإمام السعدي رحمه الله:
{ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزلَ اللَّهُ } من الحق المبين، وحكم بالباطل الذي يعلمه، لغرض من أغراضه الفاسدة { فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } فالحكم بغير ما أنزل الله من أعمال أهل الكفر، وقد يكون كفرا ينقل عن الملة، وذلك إذا اعتقد حله وجوازه. وقد يكون كبيرة من كبائر الذنوب، ومن أعمال الكفر قد استحق من فعله العذاب الشديد) انتهى
@MmMmMmMmM700 انت سيء الخلق كذاب اشر , و لانك مكابر جبان فانك لن تجيبني ابدا عن سؤالي الا و هو متى يكون الحكم بغير ما انزل الله كفرا اكبر و ساجيب لتعم الفائدة للباحثين عن الحق و ليس لمرجئ كذاب مثلك
قال الشيخ محمد صالح المنجد /فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :
@hichemovic1212 الحمد لله لست سيئ خلق ولا كذاب بفضل الله تعالى ولست مكابرا ولا جباناولست من أهل الإرجاء فضلا عن أهل التكفير ولله الحمد ولكنني أعرف الحق فألتزمه وأعلم يقينا أن هناك مكفرات من حيث النوع وأما إسقاطها على الأعيان فأعلم أن هناك ضوابط لابد من مراعاتها وأما أنت وأمثالك من المرتزقة المتعلقين بأذيال التكفير فلا تعقلون هذا بل تكفرون بلا قيد ولا شرط فأسأل الله تعالى أن يأخذ حقي منك إنه قادر وقاهر
@hichemovic1212 سبحان الله؟! مادام أنك تعرف أن فيها تفصيل فلماذا تنكر علي؟! ثم الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ هل يكفر ملك السعودية؟! ها؟ لا أسمع لك صوتا يا رجل؟!
إنت جالس تقرر أن من رشح نفسه فهو يعرف بالضعف والذل وغير ذلك فلا حجة في هذا؟! فهل تعرف للنبي كلاما في هذا أم كلاما لله في قرآنه أم لا؟! أم أنك تتكلم بما يوافق هواك لأجل أنه ينصر فكرك المنحرف يا عزيزي؟
قال سيد قطب في كتابه :[ كتب وشخصيات] ص/[242-243] :
[[إن معاوية وزميله عمْراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك على أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل الخ كلامه الشنيع راجع الكتاب
و كلمت نفاق أعظم من كفر فكلامه أخطر من تكفير هذين الصحابيين.
@MmMmMmMmM700 ما الذي تعتقده انت في الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله و كان هذا ديدن حكمه و كان غير مجبر عليه مختار فيه مع العلم ان ذات الحاكم لا يحرم ربا و يدعو الى التعامل به و يقيم و يسمح بانشاء و فتح المؤسسات الربوية في ديار المسلمين و يسمح بانتاج الخمور و بيعها علنا و يسمع بفتح بيوت الدعارة الرسمية سواء اكانت في فنادق او في مواخير مرخصة و يعطل فريضة الجهاد و يطارد المجاهدين اينما كانوا سواؤ جاهدو في افغانستان او الشيشان او العراق او غيرها من يلاد المسلمين المحتلة ...ما حكم هذا الحاكم عندك
@hichemovic1212 وأما بالنسبة للصورة التي ذكرتها فحكمه أنه عاص فاسق فاجر إن كان في الأصل مسلما وأما بعد المناظرة وإقامة الحجة فإما أن يبقى حكمه الفسق والفجور أو أن ينقلب للكفر يعني بحسب حاله وهذا ما بينه شرعنا وديننا
@MmMmMmMmM700 اما الحاكم المخير فكل حاكم انتخبه شعبه او قدم نفسه كمترشح فهذا دليل انه هو من اختار ان يحكم الناس و هو يعلم مسبقا الاوضاع الداخلية و الخارجية فحجة انه مجبر حيلة لا تنطوي على مجنون فما بالك بعاقل
اما قولك بعد المناظرة و غيره فاختصر عليك الطريق و انصحك ان تستمع الى فتوى الشيخ صالح ال شيخ في الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله ففيه تفصيل و شرح يغنيك عن الخلط و التخبط في المسالة ان كنت للحق طالبا و هي موجودة على اليوتيوب و السلام عليكم و رحمة الله
@hichemovic1212 سبحان الله؟! مادام أنك تعرف أن فيها تفصيل فلماذا تنكر علي؟! ثم الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ هل يكفر ملك السعودية؟! ها؟ لا أسمع لك صوتا يا رجل؟!
إنت جالس تقرر أن مت رشح نفسه فهو يعرف بالضعف والذل وغير ذلك فلا حجة في هذا؟! فهل تعرف للنبي كلام في هذا أم لا؟!
@hichemovic1212 سبحان الله؟! مادام أنك تعرف أن فيها تفصيل فلماذا تنكر علي؟! ثم الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ هل يكفر ملك السعودية؟! ها؟ لا أسمع لك صوتا يا رجل؟!
إنت جالس تقرر أن مت رشح نفسه فهو يعرف بالضعف والذل وغير ذلك فلا حجة في هذا؟! فهل تعرف للنبي كلام في هذا أم لا؟!
@hichemovic1212 سبحان الله؟! مادام أنك تعرف أن فيها تفصيل فلماذا تنكر علي؟! ثم الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ هل يكفر ملك السعودية؟! ها؟ لا أسمع لك صوتا يا رجل؟!
إنت جالس تقرر أن من رشح نفسه فهو يعرف بالضعف والذل وغير ذلك فلا حجة في هذا؟! فهل تعرف للنبي كلاما في هذا أم كلاما لله في قرآنه أم لا؟! أم أنك تتكلم بما يوافق هواك لأجل أنه ينصر فكرك المنحرف يا عزيزي؟
@hichemovic1212 سبحان الله؟! مادام أنك تعرف أن فيها تفصيل فلماذا تنكر علي؟! ثم الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ هل يكفر ملك السعودية؟! ها؟ لا أسمع لك صوتا يا رجل؟!
إنت جالس تقرر أن من رشح نفسه فهو يعرف بالضعف والذل وغير ذلك فلا حجة في هذا؟! فهل تعرف للنبي كلاما في هذا أم كلاما لله في قرآنه أم لا؟! أم أنك تتكلم بما يوافق هواك لأجل أنه ينصر فكرك المنحرف يا عزيزي؟
@hichemovic1212 طيب وما رأيك بكلام النبي اسمع وأطع وإن تأمر عليك عبد حبشي كأن رأسه زبيبة
هل يجوز أن يتولى عبد مشه الخلقة وبالقوة وتسمع له وتطيع؟! ليس فقط بل وإن جلد ظهرك وأخذ مالك؟! يعني حكم بغير العدل والحق ألا تراه حكم بغير ما أنزل الله فظلمك فأخذ مالك وجلد ظهرك ثم تسمع وتطيع؟! أم أن هذا لا علاقة له بدينك بل نلقيه وراءنا ظهريا لأنه يخالف فكركم؟!
@hichemovic1212 بل ما قولك بعد قول النبي عليه السلام ما معناه أنه يكون ولاة شياطين في صورة إنس فلما قال الصحابة أنقاتلهم بالسيف يا رسول الله؟ قال: لا بل اسمع وأطع وإن جلد ظهرك وأخذ مالك
يحكمون بغير ما أنزل الله وهم شياطين في جسم إنس وأمرنا النبي لنسمع ونطيع لهم فما قولك أترد على النبي حديثه لأنه خالف فكر التكفير والخروج أم تتوب وترجع وتقول أن حديث الرسول على العين والرأس وكلام الخوارج كالمقدسي تحت النعال؟ أنت ودينك
@MmMmMmMmM700 مع انك سيء الخلق اذ ترمينا بالخوارج و تخرجنا من دائرة الاسلام و نحن و الشيخ المقدسي نبرا الى الله تعالى من بدعة الخوارج و سفك دماء المسلمين بغير حق و تكفير المسلمين بالكبائر , اما الاحاديث التي سقتها فهي كلها في الحاكم المسلم الذي يحكم بما انزل الله و كان هذا ضاهر حكمه و ديدنه و لكنه ظالم فهذا الحاكم تجب له الطاعة و ان اخذ المال و جلد ضهري هذا و قد قال العلماء انه حال توفر القدرة على دفعه دون مفسدة وجب الخروج عليه . و لك ان تسال اهل العلم ان كنت طالبا للحق
@MmMmMmMmM700 فالاحاديث التي استدللت بها اتحداك ان تثبت انها في الحاكم الذي حكم بغير ما انزل الله و دعى الناس الى التحاكم بالطاغوت و التعامل بالربا و غيرها من الطوام العظام و لقد احلتك الى فتوى الشيخ صالح ال الشيخ ام انه هو خارجي كذلك و مفتي الديار السعودية و امام الحرم الشيخ بن ابراهيم ال الشيخ ام انه كان خارجيا كذلك
@MmMmMmMmM700 روى البخاري ومسلم عن جنادة بن أبي أمية قال دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض فقلنا حدثنا أصلحك الله بحديث ينفع الله به سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال (( دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا
وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ))
@MmMmMmMmM700 قال القاضي : فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية , وسقطت طاعته , ووجب على المسلمين القيام عليه , وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك ,
فإن لم يقع ذلك إلا لطائفة وجب عليهم القيام بخلع الكافر ,
ولا يجب في المبتدع إلا إذا ظنوا القدرة عليه ,
فإن تحققوا العجز لم يجب القيام ,
وليهاجر المسلم عن أرضه إلى غيرها , ويفر بدينه ,
قال : ولا تنعقد لفاسق ابتداء , فلو طرأ على الخليفة فسق قال بعضهم : يجب خلعه إلا أن تترتب عليه فتنة وحرب ,
@hichemovic1212 أولا لست بسيء الخلق إن شاء الله ورميي لكم بالخوارج ليس تكفيرا لكم بل لأنكم - على ما أظهرتم- على فكر الخوارج وأما نفيك بأنكم لا تسفكون الدم الحرام فهذا مضحك حقا لأن الخوارج أيضا يقولون أنهم لا يسفكون الدم الحرام ولكن حقيقتهم أنهم على ضلال ولا يعرفون هذا فهم ضلال مثل المقدسي هذا الذي يكفر الحكام لأنهم يحكمون القوانين الوضعية في حين أن الأدلة الشرعية تنفي فكركم تماما
@MmMmMmMmM700 اما قولك مثل المقدسي الذي يكفر الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله فعجبا لحال امثالك ممن ضلوا و اضلوا ...هذا الحاكم كفره الله سبحانه و تعالى و جمهور علماء الامة و قول ابن عباس كفر دون كفر فهو في الحاكم الذي كان ديدنه العام الحكم بما انزل الله ثم في مسالة حكم بغير ما انزل الله محاباة بغير استحلال فهذا كفره كفر اصغر غير مخرج عن الملة و ان كان فعله كفر .
انت الى الان لم تجبني هل استمعت الى فتوى الشيخ صالح ال الشيخ ام انك ما زلت تكابر
@hichemovic1212 لا زلت لم تجبني عن تحديك وهو: ( لاحاديث التي استدللت بها اتحداك ان تثبت انها في الحاكم الذي حكم بغير ما انزل الله ) فلو أثبت لك بالدليل فهل أنت راجع عن مذهبك الخبيث أم أنك مكابر خاسر؟!
@hichemovic1212 أنت تحديتني بقولك: ( الاحاديث التي استدللت بها اتحداك ان تثبت انها في الحاكم الذي حكم بغير ما انزل الله...) أليس هذا قولك؟! فإن أتيتك بما يثبت أنها في الحاكم الذي حكم بغير شرع الله وما أنزل فماذا أنت قائل؟! أتقر بفساد معتقدك وتنزل على حكم الله ورسوله وتتهم فهمك أم تعرض وتكابر وتستخدم عبارات لكن ولكن الشيطانية؟ أجبني لآتيك بحججي وننظر أسني أنت أم خارجي
@MmMmMmMmM700 انت لا تفرق بين ما اسلفت لك من تبيان بين الفرق بين الحاكم الذي كان ديدن حكمه الحكم بما انزل الله اي ان التشريع العام الذي يتحاكم اليه هو كتاب الله و سنة رسوله ثم تراه في بعض الاحيان يحكم بغير ما انزل الله في مسائل معينة ضلما للناس او تحيزا لهذا او لذاك و بين الحاكم الذي لا يحكم بشرع الله ابدا ثم سن قوانين وضعية على غير منهج الكتاب و السنة و دعى الناس للتحاكم اليه فهذا الحاكم حكمه حكم الكافر لا محالة
@hichemovic1212 عفوا هل تعقل أنت ما تقوله؟! من أين لك التفريق هذا المزعوم؟! يعني حاكم حكم بكل شيء لكنه قال أنا لا أقبل بحد الرجم وأرده فهل هذا عندك مسلم مثلا؟! يا رجل إنت جالس تعك عك أهوج فضوابطك عبثية جدا لا أصل لها إلا في عقلك أنت ومن أصل لك من أصحاب هذا الفكر المنحل
قد يحكم الرجل في كل شيء بشريعة الله ويكفر في مسألة وقد لا يحكم بالشريعة ولا يكفر
@MmMmMmMmM700 انت طلبت مني من اين لك هذا التفريق المزعوم و قد سبق و ان قلت لك راجع فتوى للشيخ صالح ال الشيخ ففيها تبيان و تفصيل يغنيك عن هذا الجدل و سوء الادب اذ ترمي مذهب جمهور علماء المسلمين بالمذهب الخبيث و تنعتنا بالكبر و الخسران و الله الموعد يا جويهل .
اكتب في اليوتيوب /العلامة صالح آل الشيخ - تفصيل - الحكم بغير ما أنزل الله
@MmMmMmMmM700 ههههههههههه حشرني الله مع الفقراء و المساكين من امة محمد
لماذا قلت الشيخ صالح حفظه الله و نعت الشيخ المقدسي باقبح النعوت مع ان كلاهما قال بنفس المذهب ? ارايت انك متبع للهوى ليس الا... ثم من قال لك ان هذا راي الشيخ صالح ال الشيخ وحده بل هو رايه و راي الشيخ محمد ابن ابراهيم و راي ابن تيمية و راي ابن قيم الجوزية بل و هو راي جمهور علماء المسلمين ... ثم لا زلت اسمع جعجعتك حول الادلة فقل لي من هذا الذي افتى لك و هات فتواه لنريك عيب المرجئة اسال الله ان يهديك و اياهم صراطه المستقيم
@hichemovic1212 يا جهول شايف إنك خبيث وعاهة فعلا! ليس مذهب الشيخ صالح هو مذهب مقدسيك الفاشل
يا مجرم فرق بين القولين من حيث الاسقاط على الواقع وهذا هو أصل الموضوع الي لا إنت ولا طاغوتك المقدسي فاهمينه فرق بين الفعل والفاعل فلا يلزم التلازم قد وقد وأما أنت ومقدسيك فالتلازم لا ينفك
هل تعرف أن الشيخ صالح لايكفر الدولة السعودية في ولا يجيز الخروج عليهم! في حين مقدسيك كفرها وكتابه موجود وعالعموم من قال أنني مرجئ يا كاذب؟!
@hichemovic1212 ثم لماذا تريد من أفتاني؟! إن كنت تستنصر بالرجال فأنت خائب عاثر فالعبرة بكلام الوحيين أولا ثم الشيخ صالح في كلامه لم يدلل على كل كلامه فهل عرفت أن كل ما قاله صواب؟! ليس كله صواب بل فيه نظر في أجزاء بحاجة لقيود بسيطة
المهم يا فسل الخوارج إن كنت تعد النبي عليه السلام غير حجة كلامه فمشكلتك وإن كنت تعد من أخذ بوصية النبي عليه السلام بعدم الخروج على الحاكم الفاجر الذي لم يحكم بشرع الله إن كنت تعد من أطاع النبي مرجئا فراجع دينك وابك على حالك
@hichemovic1212 النبي عليه السلام أمرنا بالسمع والطاعة ولو أخذ مالنا وضرب ظهورنا فهل من أخذ بهذا عندك تعده مرجئا؟! فهل كلام نبينا يجب أن نتركه لنأخذ بكلامك وكلام طاغوتك المقدسي الفاشل؟ فض الله فوك
@MmMmMmMmM700 السباب ليس منهج نبيك فلماذا لا تقتدي برسول الله صلى الله عليه و سلم , نعت الشيخ المقدسي حفظه الله بالطاغوت و نعتني بالخبيث و عاهة و على كل حال فان كل اناء بما فيه ينضح و الله الموعد , و لكن اللوم لا يقع عليك انما الوم نفسي اذ ناقشت ذكرا مثلك و على كل حال نصيحتي لك قد بلغتك فان اردت فابحث و اطلب العلم و سيتبين لك الحق ان كنت للحق طالبا و لا اضنك كذلك و اما استشهادك فهو مضحك مبكي لان المراد بالحاكم في الحديث هو الحاكم المسلم الذي قد يضلمك باخذ مالك و جلد ضهرك و السلام
@TheSunniya لا حول ولا قوة إلا بالله أولا يا هذا لن أبالي بمحاولتك السب أو التحقير لشخصي فالله حسيبك
وثانيا لأبين لك أنك جاهل فأنت قلت : (ولا يغفر دنوبنا إلا الشهاده في سبيل الله) وهذا من الرجم بالغيب والتألي على الله والكذب على دين الله فالله جعل مكفرات للذنوب كثيرة
وقلت: (نصرنا علا أعدائنا وثبت أقدام المجاهدين وسدد رميهم انك علا ذالك قدير وبالإجابة جدير) فكتبت ( علا ) والصواب ( على ) فمن كان لا يحسن الكلام ولا الكتابة فكيف له أن يتكلم في الشرع؟! إن كنت تلميذ المقدسي فلا ألومك على جهلك
@TheSunniya كلام حق أريد به باطل وأنا ألمس صريحا منك حماس مع جهل وضحالة في العلم للأسف.....
ولا أحد يخالف الحديث لكنكم تسقطون هذه الأحاديث على الخوارج في قتالهم في حين أن النبي عليه السلام قال عن الخوارج كلاب النار وقال عنهم: شر القتلى تحت أديم السماء
وقال ما معناه خير القتلى من قتلوه يعني إن قتلني خارجي فأنا من خير القتلى وهذا بالرغم من أن الخوارج رفعوا راية التوحيد وتحكيم الشرع - زعموا- وهذا على فهمهم المبتور وعقلهم القاصر
@TheSunniya ومن قال لك أنني أستطيب الطعام وحال إخواني سيء؟! ثم كيف تستطيب أنت الجلوس على النت الآن وإخوانك يباعون؟! يعني أنت أسلوبك عجيب؟! أتأمرون الناس بالبر وتنهون أنفسكم؟ ثم ما رأيك أن أمتنع عن الطعام والنوم حتى يأكل آخر مسلم؟! يا أخي خير الهدي هدي محمد عليه السلام
@TheSunniya أنت جعلت الجهاد هو المبرر لصواب الإنسان من خطئه وتقول أنهم يسعون لعز الأمة ! فالخوارج الأزارقة قد فعلوا ما فعلوا لأنهم يسعون في نظرهم لعز الأمة فعلى قاعدتك فأنت يا لكع لا تسوى شعرة في رجل نافع الأزرق! لبئس المقياس مقياسكم يا أهل الأهواء
@TheSunniya بل الفخر يا أبا العناتر في موافقة السنة الصحيحة وإلا فإن ما ذكرته قد كان يفعله الخوارج بل وحتى الحشاشون الباطنية فلا يمدح فيهم الإقدام ولا الجلاد
@TheSunniya عفوا يا سنية فهل كوني أبين حقيقة التكفيريين هل هذا يعني أنني أكره الجهاد الحق؟! لا بل أنا أكره أفعال الخوارج ولا أكره الجهاد فليس ما يفعله الخوارج بجهاد وإلا فاذهبي وامدحي الأزارقة والصفرية والشراة فهم كانوا في رباط أكبر من رباط المقدسي هذا غير أنهم مذمومون موتورون
وأنا يا هذه أعرف فضل الجهاد الحق وأعرف فساد جهاد الخوارج فاربعي على نفسك واجلسي في ربات الخدور
@TheSunniya هههههههههه خليني في البيت مثل البنات؟! وانت حضرتك جالس عالنت وين في أرض القوقاز؟ ألست في البيت؟ أم أنك تجاهد في الكوفي نت هههههههههه معتوه فعلا...اه نسيت يمكن تجاهد ومعك لابتب ... ثم القعود في البيت وعدم اتباع نهج الخوارج أفضل من أن أكب على وجهي في جهنم وأكون كالخوارج كلاب النار...وأما الجهاد فالحمد لله فإن لبيان الحق منزلة علية من الجهاد ولا يضر صاحبها قعوده في البيت وبيانه للحق... وإن كنت تحتقر البنات فاحتقر أمك وأختك
@TheSunniya لو كنت صادقا فبأي حق تستنكر عدم وجودي ما دمت لا تريد أن تتحاور؟! هذا الأسلوب عيب ولا يلجأ له إلا الجبناء ثم بأي حق افترضت أنني لست جديرا بالحوار؟! فهل أنت جدير بالحوار؟! اتهم نفسك أولا قبل أن تتهم غيرك
نعوذ بالله منكم يا خوارج والله ما أنتم بسلفية جهادية بل أنتم خوارج تكفيرية ولا يوجد شيء اسمه سلفية جهادية فالسلفية واحدة ليست أصنافا كما تتمسحون يا خوارج العصر
نعوذ بالله منكم يا خوارج والله ما أنتم بسلفية جهادية بل أنتم خوارج تكفيرية ولا يوجد شيء اسمه سلفية جهادية فالسلفية واحدة ليست أصنافا كما تتمسحون يا خوارج العصر
نعوذ بالله منكم يا خوارج والله ما أنتم بسلفية جهادية بل أنتم خوارج تكفيرية ولا يوجد شيء اسمه سلفية جهادية فالسلفية واحدة ليست أصنافا كما تتمسحون يا خوارج العصر
@TheSunniya حبيبي أنا لست بجاهل ولله الحمد ولكن عندما تريد أن توجه سؤالا عني فعلق على كلامي ولا تقتطع اسمي لتوهم القراء أنك وجهت الكلام لي لكي لا أعرف أنك علقت؟! فهذه صفة الجبناء
اصبح العرب فى فلسطين هم الضحايا الابرياء لحقد اليهود القديم على اوربا , وليس من شك فى ان الشعور الذى يدفع الانسان لآن يرتكب ضد جار له ضعيف , نفس الجريمة التى ارتكبها ضده جار قوى , لهو احط شعور يمكن ان يصيب النفس الانسانية . البروفيسور ارنولد توينى
@sacoify The man being interviewed is the Shaikh Abu Muhammad al-Maqdisi, a great scholar of the Muslim Ummah at large. He has wrote many books on Current Events, Aqidah and Jihad.
His most popular books are "Democracy: A Religion", "Millat Ibrahim: The Religion of Abraham" and "This is Our Aqidah (Creed)". He was temporarily imprisoned by the Jordanian Tawaghit for inciting "terrorism" but released in 2008.
مسلمين في الاصل يصلون و يصومون و يزكون و يحجون و قد يحصل منهم امتناع عن فريضة من فرائض الاسلام فيجب حينئذ قتالهم ان امتنعوا بشوكة كما قاتل الصديق مانعي الزكاة و قد يقاتل المسلمون ايضا حال البغي لا لانهم كفار بل لانهم بغاة كما قال تعالى " فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله " و امر رسول الله بقتال الخوارج و الخوارج عند جمهور المسلمين مسلمون ليسوا بكفار , فهؤلاء الخبثاء يريدون الدخول في مسائل التكفير العيني ليظلوا الناس عن هذه الحقيقة و الله الموعد و الله المستعان
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 بل أخزاك الله أنت ومن شاكلك في الدنيا والآخرة
يا كذاب أنا لست مرجئا بل أنا أعتقد يقينا أن الإيمان يزيد وينقص وزيادته تدخل في الإحسان ونقصانه يوصل للكفر وأعتقد أن الإيمان قول وعمل واعتقاد فأين أنا من الإرجاء يا جهول؟! ثم من قال أنني أدندن حوا الحكم العيني وأترك التأصيل النظري؟! بل أنتم من تتعلقون بالتأصيل النظري ولا تتطرقون للاستثناء فيه لتوهموا للعامة أن كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه وهذا باطل بلا أدنى شك
على العموم فهذا ديدنكم ومن وافق شيخه - المقدسي- ما ظلم
الله لا يبلانا
MmMmMmMmM700 1 month ago
يرمينا هذا الكذاب الاشر بعقيدة المكفرة و العياذ بالله و نحن لم نقل براينا في استدلالاتنا ابدا بل قمنا بوضع كلام ائمة الامة في مسالة الحكم بغير ما انزل الله و مسالة الطوائف الممتنعة فهاج المرجئ الخبيث و لم يستحمل حتى قراءة ما قاله العلماء في هذه المسائل و اخذ يرمينا بابشع السباب و اقذر الكلام و هذا ديدن كل ضال مضل و لم نتحدث عن التكفير اصلاو نحن لا نكفر احدا ابدا الا اذا انتفت الموانع و ثبتت الشروط حتى لا يدلس هؤلاء الخبثاء على عوام المسلمين و قد بينا ان الطائفة الممتنعة قد يكونوا ... يتبع
hichemovic1212 1 month ago
و احيل الاخوة الاكارم الى دراسة مبحث الطوائف الممتنعة لكي تنجلي لكم الحقائق و لكي لا تحتار العقول و لا القلوب بعد هذا في هذه المباحث ابدا لان مرجئة العصر ما فتات تدافع عن هؤلاء المتحكمين بكل ما اوتيت من ضلالات و العياذ بالله و دين الله واضح جلي و ما نحن نعانيه اليوم من ذل و هوان و فرقة وتخلف ما هو الا لاننا تركنا السعي لجهاد هؤلاء الخبثاء حتى يكون الدين كله لله و حتى لا تكون فتنة و والله انهم لهالكون و والله ان دين الله لظاهر و الحمد لله رب العالمين
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 والله إنك كذاب وإن فكرك هو فكر التكفير المنحرف
يا جاهل إن كنت لا تفقه أن الجمع لكلام العالم الواحد هو مذهب الحق فاعلم أنك جاهل لا تعي ما تقوله كمقدسيك المبتور إن شاء الله
ووالله لست مرجئل بفضل الله تعالى وليس مذهبي الدفاع عن الظالمين وإنما أنا ألتزم كلام الله ورسوله وصحابته رضي الله عنهم وأما أنت فتنتهج ما وافق هواك ونصر مآربك الخبيثة
إن أصلت يا باغي تأصيلاتك للتكفير فلم لم تبين إنزالها على الواقع من عدمه؟! هل تريد من القارئ أن ينزلها بنفسه؟! والله إن لك لأمرا تبطنه
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 لا أقول إلا انتقم الله من الخوارج كلها
ترمون أهل السنة بالإرجاء لأنهم لم يوافقوا مذهبكم الفاشل التكفيري! فماذا فعلتم في الجزائر يا شيعة إبليس الرجيم؟! قتلتم وسفكتم الدم الحرام باسم التأصيلات النظرية
جئت تزعم أنك تتكلم عن النوع لا عن الأعيان ثم تأتي الآن في كلامك وتقول أن الكفر البواح قد ظهر في كل الحكام؟! أليس هذا من الأحكام العينية يا بليد الفهم والعقل
قاتلكم ربي
ولكن لنا عزاء أن النبي عليه السلام بين أنه كلما خرج منكم قرن قطع ولله الحمد
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 لا اقول الا اخزاك الله في الدنيا و الاخرة اذ ترمون الناس بعقيدة الخوارج المكفرة و تتهمون المؤمنين بقتل الانفس البريئة و هم منها براء براءة الذئب من دم يعقوب و لطالما رايناكم اشدة على هؤلاء المستضعفين من المؤمنين رحماء على اهل الكفر و الضلم و الفسوق , سيعلم الناس يوما ما من الذي استحل دماء المسلمين و من الذي ذبح النساء و الاطفال و الشيوخ و اخرجو الناس من دورهم و امتنعوا عن كتاب الله و سنة رسولة بالقوة و الارهاب , الا لعنة الله على الظالمين
hichemovic1212 1 month ago
حتى يدخلوا في الإسلام ويلتزموا بحق الإسلام، والأمر بقتال الخوارج الغالية وإعظام الثناء لمن قاتلهم وقتلهم، وقتال الفئات الباغية حتى تفئ إلى أمر الله، بما في ذلك القتل عند اللزوم، وغيرها، وهي كثيرة جداً، لا نطيل بذكرها، لا سيما أنها معلومة لكل أحد من عوام المسلمين، قبل خواصهم، وقد انعقد على ذلك إجماع الصحابة، بل وإجماع الأمة من بعدهم، وهذه (الحقيقة الشرعية) قد نص عليها أيضاً الأئمة
hichemovic1212 1 month ago
وأما كون (الطائفة الممتنعة) مستحقة للقتال، والقتل عند اللزوم، فبأدلة الكتاب، والسنة المتواترة الموجبة للدخول في السلم كافَّة، والحكم بما أنزل الله في كل الشؤون دقيقها وجليلها، وكذلك النصوص الموجبة للجهاد والقتال حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله، ومقاتلة أئمة الكفر، وقتال المشركين حتى يتوبوا، وقتال أهل الكتاب حتى يتوبوا أو يؤتوا الجزية، بل والأمر بقتال الناس جميعاً
hichemovic1212 1 month ago
الصحابة ثم اتفقوا حتى قال عمر بن الخطاب لأبي بكر، رضي الله عنهما: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإذا قالوها ققد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله» ، فقال له أبو بكر: (فإن الزكاة من حقها: والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها)، قال عمر: (فما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعلمت أنه الحق).
hichemovic1212 1 month ago
قال شيخ الاسلام ابن تيمية في «السياسة الشرعية» ، (ج: 1 ص: 106 وما بعدها): [وأيما طائفة ممتنعة انتسبت إلا الإسلام وامتنعت من بعض شرائعه الظاهرة المتواترة فإنه يجب جهادها باتفاق المسلمين، حتى يكون الدين كله لله. كما قاتل أبو بكر الصديق، رضي الله عنه، وسائر الصحابة رضي الله عنهم مانعي الزكاة وكان قد توقف في قتالهم بعض
hichemovic1212 1 month ago
واللواط، والسرقة، وقتل النفوس المعصومة، ونحو ذلك، بحيث يكون الإقرار بها إسلاماً مقطوعاً به، وجحدها، أو رفضها، أو الاستهزاء بها، كفراً صراحاً بواحاً، «عندنا فيه من الله برهان »، أو «عندنا تأيوله من الكتاب »، كما جاء في حديث عبادة بن الصامت، رضي الله عنه
hichemovic1212 1 month ago
و ليلاحظ الاخوة أن بعض أحكام الإسلام قد تكون محل اختلاف بين الفقهاء، وقد تتعدد الاجتهادات. كما أن هناك نصوص تحتمل التأويل. وهناك مواقف وفتن يحتار فيها أهل النظر والفقه، فما بالك بغيرهم؟! لذلك لا بد من الاحتياط بالنص على أحكام الإسلام الظاهرة المعلومة بالأدلة اليقينية القاطعة ثبوتاً ودلالة، كفرضية كل من: الصلاة والزكاة، والصيام، والحج، وكحرمة تولي الكفار، وتحريم الربا، والزنا،
hichemovic1212 1 month ago
اذا اولا ليلاحظ الاخوة ان خالات الحكم بغير ما انزل الله الموجودة حاليا في غالبية بلاد المسلمين هي حالات كفر صراح بواح كما سبق و قد بينا قول جمهور العلماء في المسالة و سبق و ان نوهنا الى ان الحكم العام هنا لا يلزم كفر المعين او عدمه و ليس يعنينا هذا البحث. الطائفة الممتنعة / هي كل طائفة امتنعت عن الامتثال لاحكام الاسلام التي كان فرضا عليها الامتثال لها مثل امتناع من وجبت
عليه الزكاة عن دفعها لجباتها الرسميين المأذونين شرعاً، ونظاما بشرط توفر الشوكة اي ان هذا الامتناع يكون بالقوة ً،
hichemovic1212 1 month ago
اما و لكي نرد شبهة هذا النكرة و امثاله من المرجئة الخبيثة فاقول للاخوة الكرام ان مراد هؤلاء السفهاء من خلال الدخول في مباحث تكفير الاعيان هو الدفاع عن المتحكمين في بلاد الاسلام بالكفر و الضلم و الفسوق عن امر الله و جعل الامر في منزلة الشبهة على اقصى تقدير عند العامة البسطاء ضنا منهم انه اذا لم يثبت كفر المعين فان قتال هؤلاء يصبح غير جائز بدعوى حرمة دمائهم لكونهم مسلمين و هذا هو جوهر فساد رايهم لان قتال الطائفة الممتنعة شيء و تكفير اعيانهم شيء اخر سنوضح ذلك قدر المستطاع للاخوة الاكارم
hichemovic1212 1 month ago
الحمد لله
قال فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل جبرين حفظه الله :
"شيخنا ووالدنا سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ كان شديداً قوياً في إنكار المحدثات والبدع ، وكلامه المذكور من أسهل ما كان يقول في القوانين الوضعية . وقد سمعناه في التقرير يشنع ويشدد على أهل البدع وما يتبعون فيه مِنْ مخالفةٍ للشرع ، ومِنْ وضعهم أحكاماً وسنناً يضاهئون بها حكم الله تعالى
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 ما هذه المهزلة التي تقوم بها؟! أنت تريد فقط أن تسمع بما عندك؟! يا رجل اتق الله ربك وإن كنت ناقلا فانقل من يخالف هذا القول أيضا بل إن الشيخ ابن عثيمين يخالف ما زعمته أنه قول واحد له فهو عندما يكفر الحاكم بما أنزل الله يكفر النوع لا العين وأما العين فلابد من النظر في حالها
والله إن دين الله رحمة ودين الخوارج لعنة
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 احتججت لي على الخاص بكلام العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى ولما رددت عليك بأن الشيخ يتكلم عن النوع لا عين الأأعيان وأتيتك بكلام أن الشيخ رحمه الله لا يكفر الأعيان إلا بضوابط وأنه ليس كل من لم يحكم بما أنزل الله يكون كافرا كفرا مخرجا من الملة أعرضت ولم تعقب وجئت تشتم ثم تذكر ما في جعبتك لتستر إعراضك لنصرة هواك
والله عادتكم يا أصحاب فكر التكفير المتهالك
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 ومما يؤكد أنك صاحب هوى خبيث أنك أعدت هنا الاحتجاج بأن الشيخ ابن عثيمين يكفر من لم يحكم بما أنزل الله كفرا مخرجا من الملة في حين أنك تعرف - بما نقلته اك - أنه لا يكفر كل أحد حكم بغير ما أنزل الله وإنما عنده تفصي سلفي وهو ما ترمون أهل السنة بسببع بالإرجاء والإرجاء لا يقبلنا أصلا ههههههههههههههه حسبنا الله ونعم الوكيل
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 ولأكشف كذبك للأخوة الطيبين الذين يحسنون الظن لمجرد احتجاجك بالعلماء فسأنقل لهم مثالا واحدا لأكشف لهم أنك صاحب هوى تأخذ ما تشتهي أو ما تم تلقينك وتترك ما لا يوافق أهواءكم
سأنقل كلام الشيخ ابن عثيمين الذي يخالف أصولكم بل أخشى أن تتهمه أنت وشراذمكم بالإرجاء
قال الشيخ رحمه الله إضافة للتسجيل الذي وضعته أنت:
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 ا) قال- رحمه الله-في« مجموع فتاويه» (س228):« نسأل الله- تعالى- أن يُصلحَ للمسلمينَ ولاةَ أمورِهم وبطانتهم-- كما أنّ على المرءِ الذي آتاه الله العلمَ أن يبينه لهؤلاء الحكَّام؛ لتقومَ الحجةُ عليهم وتبينَ المحجةُ » .
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 2)وسئل الشيخ عن حكام الجزائر فقال: « رأيُنا أن هؤلاء ليسوا بمرتدين ، ولا يجوزُ أن نقول: إنهم مرتدّونَ حتى يثبت ذلك شرعاً.. بناءً على أنهم يصلونَ، ويصومونَ ويحجونَ، ويعتمرونَ ويشهدون أن لا اله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله.. ما دام يُصلي فهم مُسلم ، ولا يجوزُ تكفيرُه،..فله بيعة، وهو حاكم شرعي.. فالمهم يجب على طلبةِ العلمِ أن يعرفوا
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 يعرفوا الفرقَ بين الحكمِ على المسألةِ من حيثُ هي مسألة، وبينَ الحكمِ على الحاكمِ بها ؛ لأنَّ الحاكمَ المعيَّن قد يكونُ عندهُ من علماءِ السُّوء من يُلبّس عليه الأمور، وغالبُ وغالبُ حكَّام المسلمين اليوم ليس عندهم علمٌ بالشَّرع، فيأتيهم فلانٌ يموّه عليهم، وفلانٌ يموّه عليهم...فلذلك (لا) نحكمُ على الحكَّام بالكُفر إذا فعلوا ما يَكفر به الإنسانُ، حتى نُقيمَ عليه الحُجّة.. ما دمنا ما أقمنا عليهم الحُجّةَ (لا) نحكم بكفرهم ». « فتاوى العلماء الأكابر».
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212
3) وقال في «القول المفيد» ( 2/326) : «أمّا بالنسبة لمن وضع قوانين تشريعية معَ علمِه بحكمِ الله وبمخالفةِ هذه القوانينَ لحكمِ الله، فهذا قد بدّل الشريعةَ بهذه القوانين، فهو كافر؛ لأنه لم يرْغب بهذا القانون عن شريعة الله إلا وهو يعتقد أنّه خيرٌ للعبادِ والبلادِ مِن شريعةِ الله، وعندما نقول بأنّه كافر، فنعني بذلك أنّ هذا الفعلَ ( يوصلُ إلى الكفر، ولكنْ قد يكونُ الواضعُ له معذوراً)، مثل: أنْ
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 أنْ يُغرّر به؛ كأنْ يقال:إنّ هذا لا يخالفُ الإسلامَ، أو هذا من المصالحِ المرسلة ، أو هذا مما ردّه الإسلامُ إلى النّاس» .
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212
4) وقال كما في (الباب المفتوح، سؤال 1222): «فهؤلاء الذين تشيرُ إليهم، من حكامِ العربِ والمسلمينَ، قد يكونونَ معذورينَ لم تتبيّن لهم الحجة، أو بُيّنت لهم وجاءهم مَنْ يُلبّس عليهم ويُشبّه عليهم، فلا بدّ من التأني ».
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 ) اتفق الشيخ -رحمه الله- مع باقي إخوانه من كبارِ العلماء في آخرِ حياته، في القول بالتفصيل في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله: ففي شريط مسجّل يجيبُ على سؤال للشيخ أبي الحسن المأربيِّ، عام 1420هـ،قال: «وأمّا إذا كان يشرّع (حكماً عامّاً ) تمشي عليه الأمّةُ يرى أنّ ذلك من المصلحة، وقد لبّس عليه فيه (فلا يكفر) أيضاً؛ لأنّ كثيراً من الحكَّام مَنْ عنده جهلٌ في علمِ الشريعة ويتّصل بهم مَنْ لا يعرفُ الحكم الشرعي، وهم يرونه عالماً كبيراً فيحصل بذلك المخالفة، وإذا
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 المخالفة، وإذا كان يعلمُ الشرع ولكنّه حكم بهذا، أو شرَّع هذا وجعله (دستوراً) يمشي النّاس عليه؛ يعتقدُ أنّه ظالم في ذلك، وأنّ الحقّ فيما جاء به الكتاب والسنّة ؛ فإنّنا (لا نستطيعُ) أنْ نكفّر هذا.. وإنّما نكفِّرُ: مَنْ يَرى أنّ حكم غير الله (أولى) أنْ يكون النّاس عليه، أو (مثل) حكم الله عزّوجل فإنّ هذا كافر».
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 إذا فالشيخ هنا عند كلامه عن الأعيان يبين القيود والضوابط ولا يكفر بإطلاق بل يشترط أمورا كثيرا كإقامة الحجة والبيان وغيرها يا هذا
وأما أنت ومقدسيك ومن لف لفكم من شراذم التكفير أحفاد الخوارج الحرورية فتأصلون للنوع وتعرضون عن تأصيل الأعيان لتنزلوها جبرا وقهرا على الأعيان بكل ظلم وإجحاف فتستحلون الحرام من دم وأعراض
أليس مقدسيك من ألف في كفر الدولة السعودية؟! ألا خبتم وخسرتم
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 انت اجهل من الدواب حقا . انا هنا اتحداك ان كنت انا تناولت مسالة كفر المعين اصلا فهذا المبحث لم اتناوله البته و هذا يبين جهلك و قلة علمك بل و سفاهتك اذ انني سقت ما قاله العلماء في بيان الحكم بغير ما انزل الله و متى يكون هذا الحكم كفرا اكبر و متى يكون كفرا اصغر و كانت مسالة البحث هي هذه دون الانتقال الى مسالة كفر المعين و لكنك سفيه جويهل و الله المستعان و انا اتحداك ان تقول لي اين وصفت حاكما بعينه بالكفر ايها الكذاب الاشر و انتهى حواري معك
hichemovic1212 1 month ago
Comment removed
MmMmMmMmM700 1 month ago
This has been flagged as spam show
@hichemovic1212 هذا نوع من خيانتك العلمية الشرعية فأنت حكمت هنا بغير ما أنزل الله لأنه أمرنا أن نعدل وبالحق نحكم فبأي حق أجزت لنفسك أن تنسب للشيخ التكفير وكتمت تفصيلاته هذه؟! فهل تكفر نفسك الآن يا ذنب المقدسي؟
هذا مثال صغير بل أنا أجزم أن من أراد أن يتتبع كلام باقي العلماء ممن كان على منهج السلف حقا وعدلا لوجد عندهم تفصيلات تهدم ما زعمته وترد كيدك لنحرك بحول الله تعالى
ماذا الآن هل ستتهم الشيخ ابن عثيمين بالخيانة والإرجاء؟! أعوذ بالله من الهوى الضال وأهله
MmMmMmMmM700 1 month ago
ويبرأ من أفعالهم ويحكم بردتهم وخروجهم من الإسلام ؛ حيث طعنوا في الشرع ، وعطلوا حدوده ، واعتقدوها وحشية كالقصاص في القتلى ، والقطع في السرقة ، ورجم الزاني ، وفي إباحتهم للزنى إذا كان برضا الطرفين ونحو ذلك ، وكثيراً ما يتعرض لذلك في دروس الفقه والعقيدة والتوحيد .
ولا أذكر أنه تراجع عن ذلك ، ولا أن له كلاماً يبرر فيه الحكم بغير ما أنزل الله تعالى ، أو يسهل فيه التحاكم إلى الطواغيت الذين يحكمون بغير ما أنزل الله . وقد عدهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله من
hichemovic1212 1 month ago
رؤوس الطواغيت ، فمن نقل عني أنه رجع رحمه الله عن كلامه المذكور فقد أخطأ في النقل . والمرجع في مثل هذا إلى النصوص الشرعية من الكتاب والسنة ، وكلام أجلة العلماء عليها ، كما في كتاب التوحيد باب قول الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ) النساء/60 ، وشروحه لأئمة الدعوة رحمهم الله تعالى وغيره من المؤلفات الصريحة . والله أعلم .
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
"فتاوى علماء البلد الحرام" (ص 49- 51) .
hichemovic1212 1 month ago
و نحن نرجع كل مؤمن باحث عن الحق في هذه المسالة الى فتوى الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ و فتوى الشيخ صالح ال شيخ و فتوى الشيخ الجبرين و فتوى الشيخ العثيمين في تحكيم غير شرع الله و هي موجودة سمعية في اليوتيوب تحت عنوان: قول الشيخ ابن العثيمين في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله/ و غيرهم من علماء الامة جميعا فالادعاء انه يجب ان يستحل الفعل قلبيا ليكفر هو بدعة المرجئة الخبثاء و هو نهجهم لتوطيد عروش الطواغيت و عبادتهم و العياذ بالله
hichemovic1212 1 month ago
9- النصّ في التعليقات العامة أو الخاصة على الطعن في الشريعة كوصفها بأنها جامدة أو ناقصة أو متخلّفة أو أنّ العمل بها لا يتناسب مع هذا الزمان أو إظهار الإعجاب بالقوانين الجاهلية .
hichemovic1212 1 month ago
6- طرح الشريعة للاستفتاء عليها في البرلمان وهذا يدلّ على أنّ تطبيقها عنده متوقّف على رأي غالبية الأعضاء
7- جعل الشريعة مصدرا ثانويا أو مصدرا رئيسا مع مصادر أخرى جاهلية بل وحتى قولهم الشريعة هي المصدر الأساسي للتشريع هو كفر أكبر لأن ذلك يفيد تجويز الأخذ من مصادر أخرى
8- النصّ في الأنظمة على الرجوع إلى القانون الدولي أو النصّ في الاتفاقيّات على أنه في حال التنازع يُرجع إلى المحكمة أو القانون الجاهلي الفلاني
hichemovic1212 1 month ago
This has been flagged as spam show
3- فرض القانون الوضعي للحكم بين الناس كالقانون الإيطالي أو الفرنسي أو الألماني وغيرها أو المزج بينها وبين الشريعة كما فعل جنكيز خان بكتاب الياسق الذي جمعه من مصادر متعددة ونصّ العلماء على كفره .
4- تقليص دور المحاكم الشرعية وحصرها في النّطاق المدني بزعمهم كالنكاح والطّلاق والميراث
5- إنشاء محاكم غير شرعية .
hichemovic1212 1 month ago
Comment removed
hichemovic1212 1 month ago
وبالحديث عن مظاهر هذا القسم يتبين ويتوضّح فمن مظاهر ما يعدّ كفرا أكبر ما يلي :
1- تنحية الشريعة عن الحكم وإلغاء العمل بها كما فعل مصطفى كمال في تركيا وغيره وقد ألغى المذكور العمل بمجلة الأحكام العدلية المستمدّة من المذهب الحنفي وأحلّ بدلا من ذلك القانون الوضعي .
2- إلغاء المحاكم الشرعية
hichemovic1212 1 month ago
ومما سبق يمكن تلخيص بعض الحالات التي يكون فيها الحكم بغير ما أنزل الله شركا أكبر :
( 1 ) من شرّع غير ما أنزل الله
( 2 ) أن يجحد أو ينكر أحقيّة حكم الله ورسوله
( 3 ) تفضيل حكم الطاغوت على حكم الله تعالى سواء كان التفضيل مطلقا أو مقيدا
( 4 ) من ساوى بين حكم الله تعالى وحكم الطاغوت
( 5 ) أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله أو أن يعتقد أنّ الحكم بما أنزل الله ليس بواجب أو أنه مخيّر فيه
( 6 ) الإباء والامتناع عن الحكم بما أنزل الله
hichemovic1212 1 month ago
7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون الوضعي وتحكيمه : وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه ، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً ، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات .
hichemovic1212 1 month ago
6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة . وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى . ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع : الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً }.
hichemovic1212 1 month ago
5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله . أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا كفر مناقض للإيمان . فأنزل الله عز وجل ـ: { يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر } إلى قوله تعالى :{ إن أوتيتم هذا فخذوه } [ سورة المائدة الآية : 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } .
hichemovic1212 1 month ago
This has been flagged as spam show
3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون } .
4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت ، قال ـ عز وجل ـ: { فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون } .
hichemovic1212 1 month ago
Comment removed
hichemovic1212 1 month ago
1 ـ من شرّع غير ما أنزل الله تعالى : فالتشريع حق خالص لله وحده لا شريك له ، من نازعه في شيء منه ، فهو مشرك ، لقوله تعالى : { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } .
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ : { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } حيث قال : ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر ) .
hichemovic1212 1 month ago
من حكم بغير ما أنزل وهو يعلم أنه يجب عليه الحكم بما أنزل الله، وأنه خالف الشرع ولكن استباح هذا الأمر ورأى أنه لا حرج عليه في ذلك، وأنه يجوز له أن يحكم بغير شريعة الله فهو كافر كفرا أكبر عند جميع العلماء، كالحكم بالقوانين الوضعية التي وضعها الرجال من النصارى أو اليهود أو غيرهم ممن زعم أنه يجوز الحكم بها، أو زعم أنها أفضل من حكم الله، أو زعم أنها تساوي حكم الله، وأن الإنسان مخير إن شاء حكم بالقرآن والسنة وإن شاء حكم بالقوانين الوضعية. من اعتقد هذا كفر بإجماع العلماء كما تقدم...عبد العزيز بن باز.
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 كل ما ذكرته مقبول لا مشكلة عندي ولكن ألا ترى أن مآل الأمر لاعتقاده فأنت قلت: ( من حكم بغير ما أنزل وهو يعلم ) فهل علمت أنت ومقدسيك أن من يحكمون اليوم هم يعلمون خلاف فعلهم؟! وأنهم ظالمون فاجرون في هذا أم أن بطانتهم لبست عليهم! وقلت: (استباح هذا الأمر ورأى أنه لا حرج عليه في ذلك،) فالاستباحة محلها في القلب! ونقلك الأخير: (من اعتقد هذا كفر بإجماع العلماء كما تقدم...) هل تعي ما معنى اعتقد؟! فهذا الفاصل بيننا وبين مقدسيك فهو يجعل الاعتقاد معلوم من مجرد الفعل
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 الظاهر أنك لا تعرف ما يقوله المقدسي فهو يكفر بالفعل دون التفات للاعتقاد القلبي
وهذا بيت القصيد
أنا لم أسبك بالمناسبة وإنما وصفت حالك التي أظهرتها أنت وإن كنت أخطأت في شخصك فأستغفر الله
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ
يتبع
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ».قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ».
رواه مسلم
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 فانظر لوصف النبي الدقيق عليه السلام بأنهم أئمة لايهتدون بهديه ولا يستنون بسنته! فهل تراهم يحكمون بالأحكام الوضعية أم الشرعية؟! بعضها أم كلها؟! بل بأحكام وضعية جائرة بكلها فدلالة الحديث واضحة بينة
وتمم الوصف بأن لهم قلوب الشياطين أي أن باطنهم شياطين وجثمانهم الظاهر إنس
فهل ترى أن حكامك بلغوا هذه الرتبة؟! ولا أظن أن هناك ما هو أخبث من هذا الوصف فبالرغم من هذا فقد منع النبي عليه السلام من الخروج عليهم
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 فالحديث دليل على وجوب طاعة الأئمة وإن ظلموا كما بوب الإمام النووي في صحيح مسلم فقال: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، وفي كل حال وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة. وبوب كذلك في كتاب الإمارة فقال: باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212
وقال الشوكاني في النيل: قوله في جثمان إنس بضم الجيم، وسكون المثلث أي: لهم قلوب كقلوب الشياطين، وأجسام كأجسام الإنس، قوله: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع فيه دليل على وجوب طاعة الأمراء وإن فعلوا في العسف والجور إلى ضرب الرعية وأخذ أموالهم، فيكون هذا مخصصاً لعموم قوله تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ. وقوله: وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا. انتهى.
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212
وقد ذكر شيخ الإسلام في منهاج السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا أو ظالماً.....يتبع
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 فإن لم يقع ذلك إلا لطائفة وجب عليهم القيام بخلع الكافر ,
ولا يجب في المبتدع إلا إذا ظنوا القدرة عليه ,
فإن تحققوا العجز لم يجب القيام ,
وليهاجر المسلم عن أرضه إلى غيرها , ويفر بدينه
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 يا أخي الله يهديك طبعا يوجد أعمال مكفرة ولكن يجب أن تعلم أنه لا يحكم ابتداءا على من فعل الفعل المكفر مالم يواجه بها إذ أن هناك موانع قد تغبر الحكم على العين لا على الفعل يعني مثلا إهانة القرآن كفر بلا أدنى شك فلو قام رجل بضرب القرآن برجله فنقول فعله كفر لا شك في هذا ولكن هل هو كافر؟! نراجعه لماذا فعلت هذا فيقول مثلا: أنا لم أضرب القرآن أو أهين القرآن وإنما ظننتها كتاب آخر فهذا لا يكفر فأنا أفرق بين الفعل والفاهل يا أستاذ
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 ثم كلام النووي أنا لا أخالفه وهو لا يعارض ما قدمته لك ولكنك لم تنتبه إلى قوله جيدا فهو قال: (فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع ) يعني أن يكفر ويظهر كفره بالتغيير للشرع إذا فلا بد من أن يكون تغييره لكفر فيه وليس لمجرد الفعل وإلا فقل أن كلامه متناقضا! وليس كذلك
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 ثم الحديث الذي احتججت به واضح يا أستاذ فأرجو أن لا تأول كما أهل التأويلات الممجوجة فالنبي لم يتكلم عن الحجاج ولا غيره وارجع للحديث فإنه طويل فيه الصحابي عما سيكون بسؤاله للنبي فم هل أنهم يستنون بغير سنته ويهتدون بغير هديه عندك هو حكم بما أنزل الله؟!
ويكفيك تعليق شيخ الإسلام عليه فلا تقحم - عفوا- رأيك أنت فيه
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وهو صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنه بعد ذلك يقوم أئمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته وبقيام رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الإنس وأمر مع هذا بالسمع والطاعة للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فتبين أن الإمام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا أو ظالما ) انتهى
فلا أظن بعد هذا أن أترك حديث رسول الله وتفصيل أهل العلم وآخذ بكلام المقدسي الضال المضل ومن نهج نهج الخوارج والتكفير
وفقنا الله وإياك لمعرفة الحق والبعد عن البدع والضلال
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 يا رجل هذا الحديث الذي استدللت به لا يدل على ان هؤلاء الحكام يحكمون بالقانون الوضعي فافهم يرحمك الله ان كنت للحق طالبا و سابين لك ذلك بالامثلة فالحجاج مثلا كان رجلا ضالما لابعد الحدود قتل الرجال و النساء و ضرب الكعبة و مثله عبد الملك و اليزيد قاتل الحسين فكل هؤلاء لم يهتدوا بهدي النبي و لم يستنوا بسنته و اخذوا الاموال من الناس و جارو و جلدوا و قتلوا و مع هذا انت تعلم ان القانون الذي تحاكم اليه الناس في زمنهم كان القران و السنة ....يتبع
hichemovic1212 1 month ago
@MmMmMmMmM700 فلم يكن في زمن هؤلاء تحاكم الى الطاغوت بل كانت المحاكم الشرعية في كل ولايات الحكم مع انهم ضلمة فجرة و انضر في كلام اهل العلم في شرح هذه الاحاديث فلن تجد احدا منهم يستدل بهذا الحديث بان المراد بهؤلاء هم من سنوا قوانين وضعية يضاهون بها حكم الشريعة . و قد سقت لك فتوى عبد العزيز بن باز رحمه الله و فتوى الشيخ صالح وفتوى جده الشيخ محمد بن ابراهيم و المكان هنا لا يتسع لنقل جميع فتاوى اهل العلم و ان كنت تبحث فعلا عن الحق فاتصل بي على الخاص و سانقل لك كل التفاصيل و على كل حال
..يتبع
hichemovic1212 1 month ago
@MmMmMmMmM700 اما قولك ان المقدسي يكفر بالافعال دون الالتفات القلبي فهذه طامتك و طامة جميع المرجئة في هذا العصر و العياذ بالله و قد سبق و نبهتك الى هذا و ما كان منك الا ان سببتني و شتمتني و كان الاحرى ان تناقشني و تبحث عن الحق و انا هنا اسالك في معتقدك هل هناك في معتقد اهل السنة و الجماعة الفعل المكفر ام لا او بالاحرى الاعمال المكفرة التي ان صدرت من مسلم يكفر بمجرد ممارسة الفعل ام انه لا يكفر حتى يعتقد الكفر بقلبه او يستحل بقلبه او ما شابه ? انا انتضر جوابك و بعدها ستدرك الفيصل باذن الله
hichemovic1212 1 month ago
@MmMmMmMmM700 اما استشهادك بالامام النووي فانا اضع بين يديك الان كلامه في مسالة الخروج و هو ينقل عن القاضي في كتابه شرح صحيح مسلم للنووي /في شرح حديث رسول الله "وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " قال / قال القاضي : فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية , وسقطت طاعته , ووجب على المسلمين القيام عليه , وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك ,
...يتبع
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 وأما ما نقلته من فتيى الشيخ ابن باز فقد بينت لك خطأ فهمك فلماذا تعيدها مرة أخرى هنا؟! ألم تفهم بياني للخلل عندك في فهم كلام الشيخ؟! أنت يا هذا للأسف! تأخذ الكلام بلا تدقيق
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 اذا و لله الحمد انت تعتقد انه يوجد الفعل المكفر انا اسالك الان متى يكون الحكم بغير ما انزل الله كفرا اكبر مخرجا عن الملة ??? سق لي الحالات من اي عالم جليل تثق به
و انا ساتغاضى عن جميع كلامك و لن اعلق عليه الى حين
المهم عندي الان بعد جوابك عن الافعال المكفرة ان تجب على سؤالي هذا
اما قولك تكفير العين فهذا ليس مبخثنا الان و سناتي اليه بالتفصيل انشاء الله بعد ان تجيبني عن سؤالي و اكرره / متى يكون الحكم بغير ما انزل الله كفرا اكبر مخرجا عن الملة
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 يا أخي أنت تقفز من مكان لآخر على مزاجك يعني؟! سبحان الله! أنا غير ملزم أن أنتقل معك قبل أن ننهي الكلام الذي تقدمفلا تراوغ رجاءا
ثم الحكم بغير ما أنزل الله الأصل فيه كلام الله: ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) وكلام المفسلاين في سبب النزول واضح بين فهؤلاء اليهود غيروا كلام الله في التوراة وجعلوه فضح الزاني وتحميمه والإركاب على حمار مقلوبا ثم نسبوا هذا التحريف لله وأنه دين الله
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 ولا يخفاك أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ولكن في موافقة صورة السبب
فأين ممن يحكم بالأحكام الوضعية من ينسب هذا الحكم إلى الله وأنه هو كلام الله أو أهدى منه سبيلا مثلا؟!
يا أخي الله يهدينا ويهديكم بس
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 ارايت دجلك و كذبك و جهلك الان ! مذ ان رايت حالك في العدم التجاوب في النظر في الادلة التي سقناها اليك و انا على يقين انك مكابر و العياذ بالله من الكبر ... اذا اردت مزاصلة النقاش فاجبني متى يكون الحكم بغير ما انزل الله كفرا اكبر مخرجا عن الملة مستدلا بقول من شئت من اعلام علماء اهل السنة و الجماعة و لك ان تبحث كما شئت ثم تاتينا بالجواب . و لا داعي للتلاعب و كثرة الكلام لانك بصراحة قد نعقت كثيرا بما لا تفقه فاجب عن سؤالنا ان اردت الحق
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 أولا يا من تمسحت بالأخلاق حينا من الزمن تأدب واستح فض الله فوك
وثانيا لست ولله الحمد مكابرا ولا أرتضيه وما اتهمتني به فالله حسيبك لا غفر الله لك
وأما لماذا لم أجبك يا ظالم لأنك لم تجب أساسا على كل ما تقدم إلا بإجمال والتفاف كاذب فاجر
ثم أين تلكم الأدلة التي استدللت بها يا كاذب؟! أنت استدللت بقول البشر فقط وأما إذ جئتك بنصوص الوحيين أعرضت ولجأت إلى الأسئلة لتحيد عن الجواب
لا أقول لك إلا أسأل الله تعالى بأسمائه وصفاته إن كان ماقلته في ليس بحق أن يأخذ حقي منك
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 يا ظالم لك أن تراجع كلام أهل العلم من المفسرين وبعجالة فدونك تفسير الإمام السعدي رحمه الله:
{ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزلَ اللَّهُ } من الحق المبين، وحكم بالباطل الذي يعلمه، لغرض من أغراضه الفاسدة { فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } فالحكم بغير ما أنزل الله من أعمال أهل الكفر، وقد يكون كفرا ينقل عن الملة، وذلك إذا اعتقد حله وجوازه. وقد يكون كبيرة من كبائر الذنوب، ومن أعمال الكفر قد استحق من فعله العذاب الشديد) انتهى
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 أي أن الحكم بما أنزل الله لا يلزم من أن يكون دوما كفرا مخرجا عن الملة كما يعتقده التكفيريون الخوارج السفهاء
وكما تقدم في أحاديث النبي عليه السلام من أنه قد يحكم الرجل بغير الشرع ولا يكفر بل قد يكون فاجرا شيطانا مجرما
وما الأحاديث الأخرى كحديث البطاقة وآخر من يدخل الجنة وغيرها إلا أدلة نبوية على بطلان منهج التكفير بالجملة
وإلى الله المصير
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 وبالمناسبة فإن كلامي يوافق كلام الإمام السعدي وابن عثيمين وغيرهم
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 انت سيء الخلق كذاب اشر , و لانك مكابر جبان فانك لن تجيبني ابدا عن سؤالي الا و هو متى يكون الحكم بغير ما انزل الله كفرا اكبر و ساجيب لتعم الفائدة للباحثين عن الحق و ليس لمرجئ كذاب مثلك
قال الشيخ محمد صالح المنجد /فالحكم بغير ما أنزل الله مناف للإيمان والتوحيد الذي هو حقّ الله على العبيد ، وقد يكون الحكم بغير ما أنزل الله كفرا أكبر وقد يكون كفرا أصغر بحسب الحال فيكون كفرا أكبر مخرجا من ملة الإسلام في حالات منها :
....يتبع
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 الحمد لله لست سيئ خلق ولا كذاب بفضل الله تعالى ولست مكابرا ولا جباناولست من أهل الإرجاء فضلا عن أهل التكفير ولله الحمد ولكنني أعرف الحق فألتزمه وأعلم يقينا أن هناك مكفرات من حيث النوع وأما إسقاطها على الأعيان فأعلم أن هناك ضوابط لابد من مراعاتها وأما أنت وأمثالك من المرتزقة المتعلقين بأذيال التكفير فلا تعقلون هذا بل تكفرون بلا قيد ولا شرط فأسأل الله تعالى أن يأخذ حقي منك إنه قادر وقاهر
MmMmMmMmM700 1 month ago
This has been flagged as spam show
@hichemovic1212 سبحان الله؟! مادام أنك تعرف أن فيها تفصيل فلماذا تنكر علي؟! ثم الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ هل يكفر ملك السعودية؟! ها؟ لا أسمع لك صوتا يا رجل؟!
إنت جالس تقرر أن من رشح نفسه فهو يعرف بالضعف والذل وغير ذلك فلا حجة في هذا؟! فهل تعرف للنبي كلاما في هذا أم كلاما لله في قرآنه أم لا؟! أم أنك تتكلم بما يوافق هواك لأجل أنه ينصر فكرك المنحرف يا عزيزي؟
MmMmMmMmM700 1 month ago
هذا هو العالم ولا بلاش ... ما يخاف إلا من رب العالمين وما يرده أحد
وأيضاً ما باع نفسه للحكومة ولا حتى باع فتاويه مثل غيره من العلماء وعبيد الدينار كثروا هالأيام
الله يثبتك يا شيخنا أبو محمد المقدسي ويحفظك من كل شر
oDrE4iViZ 2 months ago
عليك سحائب اللعنات المتتابعة
1ABOOD1 5 months ago
This has been flagged as spam show
what is he saying?
chekdamize7 5 months ago
ومن اين لك العلم الشرعي لتقوم بالتنظير للدين الاسلامي وترسل الناس بعمليات وتحدد الحق الشرعي
mashoha 7 months ago
فك الله اسر شيخنا العالم العامل الصادع بالحق فاضح علماء الجامية والمرجئة
وانصح بكتابه الرائع (ملة إبراهيم) الذي هز اركان ال سعود وعلماء المرجئة والجامية
qauqaz1 9 months ago 3
فك الله اسر شيخنا العالم العامل الصادع بالحق فاضح علماء الجامية والمرجئة
qauqaz1 9 months ago 2
This has been flagged as spam show
طعن سيد قطب في الصحابة
قال سيد قطب في كتابه :[ كتب وشخصيات] ص/[242-243] :
[[إن معاوية وزميله عمْراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك على أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل الخ كلامه الشنيع راجع الكتاب
و كلمت نفاق أعظم من كفر فكلامه أخطر من تكفير هذين الصحابيين.
kenybird 9 months ago
حفظ الله شيخنا المقدسي
ramymahmood 9 months ago
О Аллах, помоги нашим братьям и сестрам муджахедам!
О Аллах, освободи наших братьев и сестер из плена!
О Аллах пошли сакину в их сердца!
О Аллах накорми их!
О Аллах дай им то, в чем они нуждаются и не оставляй их на их души даже на мгновение!
И благослови и приветствуй нашего пророка Мухаммада и его семью и его сподвижников!
Muvahidify 10 months ago
This has been flagged as spam show
@TheSunniya روح اعرف كيف تكتب كلمة ( على ) بشكل صحيح أولا ولا تكتبها ( علا ) ولكن من كان شيخه المقدسي فلا غضاضة فالجهل طبيعي فيه
MmMmMmMmM700 11 months ago
روح اعرف كيف تكتب كلمة ( على ) بشكل صحيح أولا ولا تكتبها ( علا ) ولكن من كان شيخه المقدسي فلا غضاضة فالجهل طبيعي فيه
MmMmMmMmM700 11 months ago
@MmMmMmMmM700 ومن كان شيوخه المرجئة فهم كالقطعان المسيرة
ramymahmood 9 months ago
@MmMmMmMmM700 السلام عليكم
ما الذي تعيبه على الشيخ المقدسي حفظه الله ?
hichemovic1212 9 months ago
@hichemovic1212 وعليكم السلام: أعيب عليه منهجه التكفيري حيث يكفر الحاكم الفاسق ويخرجه من دائرة الإسلام ويستحل دمه وعرضه و....الخ
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 ما الذي تعتقده انت في الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله و كان هذا ديدن حكمه و كان غير مجبر عليه مختار فيه مع العلم ان ذات الحاكم لا يحرم ربا و يدعو الى التعامل به و يقيم و يسمح بانشاء و فتح المؤسسات الربوية في ديار المسلمين و يسمح بانتاج الخمور و بيعها علنا و يسمع بفتح بيوت الدعارة الرسمية سواء اكانت في فنادق او في مواخير مرخصة و يعطل فريضة الجهاد و يطارد المجاهدين اينما كانوا سواؤ جاهدو في افغانستان او الشيشان او العراق او غيرها من يلاد المسلمين المحتلة ...ما حكم هذا الحاكم عندك
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 لا تفترض فرضيات لأن الفرضيات جوابها سيكون فرضي أيضا فأين الحاكم اليوم الغير مجبر على الخنوع والطاعة رغم أنفه؟! ايتني به أولا
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 وأما بالنسبة للصورة التي ذكرتها فحكمه أنه عاص فاسق فاجر إن كان في الأصل مسلما وأما بعد المناظرة وإقامة الحجة فإما أن يبقى حكمه الفسق والفجور أو أن ينقلب للكفر يعني بحسب حاله وهذا ما بينه شرعنا وديننا
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 اما الحاكم المخير فكل حاكم انتخبه شعبه او قدم نفسه كمترشح فهذا دليل انه هو من اختار ان يحكم الناس و هو يعلم مسبقا الاوضاع الداخلية و الخارجية فحجة انه مجبر حيلة لا تنطوي على مجنون فما بالك بعاقل
اما قولك بعد المناظرة و غيره فاختصر عليك الطريق و انصحك ان تستمع الى فتوى الشيخ صالح ال شيخ في الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله ففيه تفصيل و شرح يغنيك عن الخلط و التخبط في المسالة ان كنت للحق طالبا و هي موجودة على اليوتيوب و السلام عليكم و رحمة الله
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 سبحان الله؟! مادام أنك تعرف أن فيها تفصيل فلماذا تنكر علي؟! ثم الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ هل يكفر ملك السعودية؟! ها؟ لا أسمع لك صوتا يا رجل؟!
إنت جالس تقرر أن مت رشح نفسه فهو يعرف بالضعف والذل وغير ذلك فلا حجة في هذا؟! فهل تعرف للنبي كلام في هذا أم لا؟!
MmMmMmMmM700 1 month ago
This has been flagged as spam show
@hichemovic1212 سبحان الله؟! مادام أنك تعرف أن فيها تفصيل فلماذا تنكر علي؟! ثم الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ هل يكفر ملك السعودية؟! ها؟ لا أسمع لك صوتا يا رجل؟!
إنت جالس تقرر أن مت رشح نفسه فهو يعرف بالضعف والذل وغير ذلك فلا حجة في هذا؟! فهل تعرف للنبي كلام في هذا أم لا؟!
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 سبحان الله؟! مادام أنك تعرف أن فيها تفصيل فلماذا تنكر علي؟! ثم الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ هل يكفر ملك السعودية؟! ها؟ لا أسمع لك صوتا يا رجل؟!
إنت جالس تقرر أن من رشح نفسه فهو يعرف بالضعف والذل وغير ذلك فلا حجة في هذا؟! فهل تعرف للنبي كلاما في هذا أم كلاما لله في قرآنه أم لا؟! أم أنك تتكلم بما يوافق هواك لأجل أنه ينصر فكرك المنحرف يا عزيزي؟
MmMmMmMmM700 1 month ago
This has been flagged as spam show
@hichemovic1212 سبحان الله؟! مادام أنك تعرف أن فيها تفصيل فلماذا تنكر علي؟! ثم الشيخ الفاضل صالح آل الشيخ هل يكفر ملك السعودية؟! ها؟ لا أسمع لك صوتا يا رجل؟!
إنت جالس تقرر أن من رشح نفسه فهو يعرف بالضعف والذل وغير ذلك فلا حجة في هذا؟! فهل تعرف للنبي كلاما في هذا أم كلاما لله في قرآنه أم لا؟! أم أنك تتكلم بما يوافق هواك لأجل أنه ينصر فكرك المنحرف يا عزيزي؟
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 طيب وما رأيك بكلام النبي اسمع وأطع وإن تأمر عليك عبد حبشي كأن رأسه زبيبة
هل يجوز أن يتولى عبد مشه الخلقة وبالقوة وتسمع له وتطيع؟! ليس فقط بل وإن جلد ظهرك وأخذ مالك؟! يعني حكم بغير العدل والحق ألا تراه حكم بغير ما أنزل الله فظلمك فأخذ مالك وجلد ظهرك ثم تسمع وتطيع؟! أم أن هذا لا علاقة له بدينك بل نلقيه وراءنا ظهريا لأنه يخالف فكركم؟!
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 بل ما قولك بعد قول النبي عليه السلام ما معناه أنه يكون ولاة شياطين في صورة إنس فلما قال الصحابة أنقاتلهم بالسيف يا رسول الله؟ قال: لا بل اسمع وأطع وإن جلد ظهرك وأخذ مالك
يحكمون بغير ما أنزل الله وهم شياطين في جسم إنس وأمرنا النبي لنسمع ونطيع لهم فما قولك أترد على النبي حديثه لأنه خالف فكر التكفير والخروج أم تتوب وترجع وتقول أن حديث الرسول على العين والرأس وكلام الخوارج كالمقدسي تحت النعال؟ أنت ودينك
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 مع انك سيء الخلق اذ ترمينا بالخوارج و تخرجنا من دائرة الاسلام و نحن و الشيخ المقدسي نبرا الى الله تعالى من بدعة الخوارج و سفك دماء المسلمين بغير حق و تكفير المسلمين بالكبائر , اما الاحاديث التي سقتها فهي كلها في الحاكم المسلم الذي يحكم بما انزل الله و كان هذا ضاهر حكمه و ديدنه و لكنه ظالم فهذا الحاكم تجب له الطاعة و ان اخذ المال و جلد ضهري هذا و قد قال العلماء انه حال توفر القدرة على دفعه دون مفسدة وجب الخروج عليه . و لك ان تسال اهل العلم ان كنت طالبا للحق
hichemovic1212 1 month ago
@MmMmMmMmM700 فالاحاديث التي استدللت بها اتحداك ان تثبت انها في الحاكم الذي حكم بغير ما انزل الله و دعى الناس الى التحاكم بالطاغوت و التعامل بالربا و غيرها من الطوام العظام و لقد احلتك الى فتوى الشيخ صالح ال الشيخ ام انه هو خارجي كذلك و مفتي الديار السعودية و امام الحرم الشيخ بن ابراهيم ال الشيخ ام انه كان خارجيا كذلك
hichemovic1212 1 month ago
@MmMmMmMmM700 روى البخاري ومسلم عن جنادة بن أبي أمية قال دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض فقلنا حدثنا أصلحك الله بحديث ينفع الله به سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال (( دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا
وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ))
hichemovic1212 1 month ago
@MmMmMmMmM700 قال القاضي : فلو طرأ عليه كفر وتغيير للشرع أو بدعة خرج عن حكم الولاية , وسقطت طاعته , ووجب على المسلمين القيام عليه , وخلعه ونصب إمام عادل إن أمكنهم ذلك ,
فإن لم يقع ذلك إلا لطائفة وجب عليهم القيام بخلع الكافر ,
ولا يجب في المبتدع إلا إذا ظنوا القدرة عليه ,
فإن تحققوا العجز لم يجب القيام ,
وليهاجر المسلم عن أرضه إلى غيرها , ويفر بدينه ,
قال : ولا تنعقد لفاسق ابتداء , فلو طرأ على الخليفة فسق قال بعضهم : يجب خلعه إلا أن تترتب عليه فتنة وحرب ,
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 أولا لست بسيء الخلق إن شاء الله ورميي لكم بالخوارج ليس تكفيرا لكم بل لأنكم - على ما أظهرتم- على فكر الخوارج وأما نفيك بأنكم لا تسفكون الدم الحرام فهذا مضحك حقا لأن الخوارج أيضا يقولون أنهم لا يسفكون الدم الحرام ولكن حقيقتهم أنهم على ضلال ولا يعرفون هذا فهم ضلال مثل المقدسي هذا الذي يكفر الحكام لأنهم يحكمون القوانين الوضعية في حين أن الأدلة الشرعية تنفي فكركم تماما
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 اما قولك مثل المقدسي الذي يكفر الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله فعجبا لحال امثالك ممن ضلوا و اضلوا ...هذا الحاكم كفره الله سبحانه و تعالى و جمهور علماء الامة و قول ابن عباس كفر دون كفر فهو في الحاكم الذي كان ديدنه العام الحكم بما انزل الله ثم في مسالة حكم بغير ما انزل الله محاباة بغير استحلال فهذا كفره كفر اصغر غير مخرج عن الملة و ان كان فعله كفر .
انت الى الان لم تجبني هل استمعت الى فتوى الشيخ صالح ال الشيخ ام انك ما زلت تكابر
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 لا زلت لم تجبني عن تحديك وهو: ( لاحاديث التي استدللت بها اتحداك ان تثبت انها في الحاكم الذي حكم بغير ما انزل الله ) فلو أثبت لك بالدليل فهل أنت راجع عن مذهبك الخبيث أم أنك مكابر خاسر؟!
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 أنت تحديتني بقولك: ( الاحاديث التي استدللت بها اتحداك ان تثبت انها في الحاكم الذي حكم بغير ما انزل الله...) أليس هذا قولك؟! فإن أتيتك بما يثبت أنها في الحاكم الذي حكم بغير شرع الله وما أنزل فماذا أنت قائل؟! أتقر بفساد معتقدك وتنزل على حكم الله ورسوله وتتهم فهمك أم تعرض وتكابر وتستخدم عبارات لكن ولكن الشيطانية؟ أجبني لآتيك بحججي وننظر أسني أنت أم خارجي
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 انت لا تفرق بين ما اسلفت لك من تبيان بين الفرق بين الحاكم الذي كان ديدن حكمه الحكم بما انزل الله اي ان التشريع العام الذي يتحاكم اليه هو كتاب الله و سنة رسوله ثم تراه في بعض الاحيان يحكم بغير ما انزل الله في مسائل معينة ضلما للناس او تحيزا لهذا او لذاك و بين الحاكم الذي لا يحكم بشرع الله ابدا ثم سن قوانين وضعية على غير منهج الكتاب و السنة و دعى الناس للتحاكم اليه فهذا الحاكم حكمه حكم الكافر لا محالة
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 عفوا هل تعقل أنت ما تقوله؟! من أين لك التفريق هذا المزعوم؟! يعني حاكم حكم بكل شيء لكنه قال أنا لا أقبل بحد الرجم وأرده فهل هذا عندك مسلم مثلا؟! يا رجل إنت جالس تعك عك أهوج فضوابطك عبثية جدا لا أصل لها إلا في عقلك أنت ومن أصل لك من أصحاب هذا الفكر المنحل
قد يحكم الرجل في كل شيء بشريعة الله ويكفر في مسألة وقد لا يحكم بالشريعة ولا يكفر
أنتم لا تعقلون ما يخرج من أفواهكم
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 انت طلبت مني من اين لك هذا التفريق المزعوم و قد سبق و ان قلت لك راجع فتوى للشيخ صالح ال الشيخ ففيها تبيان و تفصيل يغنيك عن هذا الجدل و سوء الادب اذ ترمي مذهب جمهور علماء المسلمين بالمذهب الخبيث و تنعتنا بالكبر و الخسران و الله الموعد يا جويهل .
اكتب في اليوتيوب /العلامة صالح آل الشيخ - تفصيل - الحكم بغير ما أنزل الله
و السلام
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 يا مسكين يا جاهل أنا لا أنعت الجمهور ولكن أنا أنعت فكرك وفهمك أنت
ثم إن الحكم هو كلام الله ورسوله لا كلام الشيخ صالح آل الشيخ الله يحفظه فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا المعصوم وهو النبي عليه السلام
لا زلت أقول أنك تحديتني أن أثبت أن النهي عن الخروج هو فيمن حكم بغير ما أ،زل الله ليس في مسألة أو اثنتين بل في أكثر بل قل كل حكمه
فما رأيك؟! هل أنت لازلت عند تحديك المزعوم أم أنها جعجعة لا أكثر؟! هل ستخضع لكلام النبي أم ستخرج على كلامه أيضا؟
أنتظر جوابك هنا
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 ههههههههههه حشرني الله مع الفقراء و المساكين من امة محمد
لماذا قلت الشيخ صالح حفظه الله و نعت الشيخ المقدسي باقبح النعوت مع ان كلاهما قال بنفس المذهب ? ارايت انك متبع للهوى ليس الا... ثم من قال لك ان هذا راي الشيخ صالح ال الشيخ وحده بل هو رايه و راي الشيخ محمد ابن ابراهيم و راي ابن تيمية و راي ابن قيم الجوزية بل و هو راي جمهور علماء المسلمين ... ثم لا زلت اسمع جعجعتك حول الادلة فقل لي من هذا الذي افتى لك و هات فتواه لنريك عيب المرجئة اسال الله ان يهديك و اياهم صراطه المستقيم
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 يا جهول شايف إنك خبيث وعاهة فعلا! ليس مذهب الشيخ صالح هو مذهب مقدسيك الفاشل
يا مجرم فرق بين القولين من حيث الاسقاط على الواقع وهذا هو أصل الموضوع الي لا إنت ولا طاغوتك المقدسي فاهمينه فرق بين الفعل والفاعل فلا يلزم التلازم قد وقد وأما أنت ومقدسيك فالتلازم لا ينفك
هل تعرف أن الشيخ صالح لايكفر الدولة السعودية في ولا يجيز الخروج عليهم! في حين مقدسيك كفرها وكتابه موجود وعالعموم من قال أنني مرجئ يا كاذب؟!
MmMmMmMmM700 1 month ago
@hichemovic1212 ثم لماذا تريد من أفتاني؟! إن كنت تستنصر بالرجال فأنت خائب عاثر فالعبرة بكلام الوحيين أولا ثم الشيخ صالح في كلامه لم يدلل على كل كلامه فهل عرفت أن كل ما قاله صواب؟! ليس كله صواب بل فيه نظر في أجزاء بحاجة لقيود بسيطة
المهم يا فسل الخوارج إن كنت تعد النبي عليه السلام غير حجة كلامه فمشكلتك وإن كنت تعد من أخذ بوصية النبي عليه السلام بعدم الخروج على الحاكم الفاجر الذي لم يحكم بشرع الله إن كنت تعد من أطاع النبي مرجئا فراجع دينك وابك على حالك
MmMmMmMmM700 1 month ago
Comment removed
hichemovic1212 1 month ago
@hichemovic1212 النبي عليه السلام أمرنا بالسمع والطاعة ولو أخذ مالنا وضرب ظهورنا فهل من أخذ بهذا عندك تعده مرجئا؟! فهل كلام نبينا يجب أن نتركه لنأخذ بكلامك وكلام طاغوتك المقدسي الفاشل؟ فض الله فوك
MmMmMmMmM700 1 month ago
@MmMmMmMmM700 السباب ليس منهج نبيك فلماذا لا تقتدي برسول الله صلى الله عليه و سلم , نعت الشيخ المقدسي حفظه الله بالطاغوت و نعتني بالخبيث و عاهة و على كل حال فان كل اناء بما فيه ينضح و الله الموعد , و لكن اللوم لا يقع عليك انما الوم نفسي اذ ناقشت ذكرا مثلك و على كل حال نصيحتي لك قد بلغتك فان اردت فابحث و اطلب العلم و سيتبين لك الحق ان كنت للحق طالبا و لا اضنك كذلك و اما استشهادك فهو مضحك مبكي لان المراد بالحاكم في الحديث هو الحاكم المسلم الذي قد يضلمك باخذ مالك و جلد ضهرك و السلام
hichemovic1212 1 month ago
This has been flagged as spam show
@TheSunniya لا حول ولا قوة إلا بالله أولا يا هذا لن أبالي بمحاولتك السب أو التحقير لشخصي فالله حسيبك
وثانيا لأبين لك أنك جاهل فأنت قلت : (ولا يغفر دنوبنا إلا الشهاده في سبيل الله) وهذا من الرجم بالغيب والتألي على الله والكذب على دين الله فالله جعل مكفرات للذنوب كثيرة
وقلت: (نصرنا علا أعدائنا وثبت أقدام المجاهدين وسدد رميهم انك علا ذالك قدير وبالإجابة جدير) فكتبت ( علا ) والصواب ( على ) فمن كان لا يحسن الكلام ولا الكتابة فكيف له أن يتكلم في الشرع؟! إن كنت تلميذ المقدسي فلا ألومك على جهلك
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya يا هذا اسمع أنا أعتبر بيان فساد منهج المقدسي هو من جهاد اللسان فلا ولن أسكت إن شاء الله
وأما خروجهم وقتالهم فأنا لا أنخدع ببهرج الكلام لأن العبرة بالشرع فالخوارج دائما وأبدا دعواهم الجهاد ولكنها على أصول التكفير والبهتان
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya كلام حق أريد به باطل وأنا ألمس صريحا منك حماس مع جهل وضحالة في العلم للأسف.....
ولا أحد يخالف الحديث لكنكم تسقطون هذه الأحاديث على الخوارج في قتالهم في حين أن النبي عليه السلام قال عن الخوارج كلاب النار وقال عنهم: شر القتلى تحت أديم السماء
وقال ما معناه خير القتلى من قتلوه يعني إن قتلني خارجي فأنا من خير القتلى وهذا بالرغم من أن الخوارج رفعوا راية التوحيد وتحكيم الشرع - زعموا- وهذا على فهمهم المبتور وعقلهم القاصر
يا أخانا ابتهل لربك أن يهديك للحق
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya ومن قال لك أنني أستطيب الطعام وحال إخواني سيء؟! ثم كيف تستطيب أنت الجلوس على النت الآن وإخوانك يباعون؟! يعني أنت أسلوبك عجيب؟! أتأمرون الناس بالبر وتنهون أنفسكم؟ ثم ما رأيك أن أمتنع عن الطعام والنوم حتى يأكل آخر مسلم؟! يا أخي خير الهدي هدي محمد عليه السلام
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya إن كنت لا تحب أو لا تحبين محاورة أمثالي فلا تحاور وانت أو انتي حرة لا يهمني
ولا يحق لك أن ترميني بالنفاق فهو من أعمال القلوب إلا اللهم إن كان عندك اطلاع على الغيب!ّ
والله وبالله وتالله ما رأيت أسفه ولا أرق من دين الخوارج
وأما ما تسميه بالسب فهذا كذب وإنما هو وصف لحالك وليس سبا
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya أنت جعلت الجهاد هو المبرر لصواب الإنسان من خطئه وتقول أنهم يسعون لعز الأمة ! فالخوارج الأزارقة قد فعلوا ما فعلوا لأنهم يسعون في نظرهم لعز الأمة فعلى قاعدتك فأنت يا لكع لا تسوى شعرة في رجل نافع الأزرق! لبئس المقياس مقياسكم يا أهل الأهواء
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya بل الفخر يا أبا العناتر في موافقة السنة الصحيحة وإلا فإن ما ذكرته قد كان يفعله الخوارج بل وحتى الحشاشون الباطنية فلا يمدح فيهم الإقدام ولا الجلاد
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya عفوا يا سنية فهل كوني أبين حقيقة التكفيريين هل هذا يعني أنني أكره الجهاد الحق؟! لا بل أنا أكره أفعال الخوارج ولا أكره الجهاد فليس ما يفعله الخوارج بجهاد وإلا فاذهبي وامدحي الأزارقة والصفرية والشراة فهم كانوا في رباط أكبر من رباط المقدسي هذا غير أنهم مذمومون موتورون
وأنا يا هذه أعرف فضل الجهاد الحق وأعرف فساد جهاد الخوارج فاربعي على نفسك واجلسي في ربات الخدور
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya وأما الطائفة المنصورة فليست الخوارج يا جهول بل أهل السنة السلفيين بحق وليس مدعي السلفية وهم خوارج تكفيرية عياذا بالله
وأنا إلى الآن لم أر نصرا للخوارج بل هم مقموعون ولله الحمد مطاردون ولله الشكر مبتورون ولله العزة ولرسوله
وصدق النبي عليه السلام حين قال: (كلما خرج منهم قرن قطع) ولسنا نراكم إلا مقطعي القرون بفضل الله تعالى
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya هههههههههه خليني في البيت مثل البنات؟! وانت حضرتك جالس عالنت وين في أرض القوقاز؟ ألست في البيت؟ أم أنك تجاهد في الكوفي نت هههههههههه معتوه فعلا...اه نسيت يمكن تجاهد ومعك لابتب ... ثم القعود في البيت وعدم اتباع نهج الخوارج أفضل من أن أكب على وجهي في جهنم وأكون كالخوارج كلاب النار...وأما الجهاد فالحمد لله فإن لبيان الحق منزلة علية من الجهاد ولا يضر صاحبها قعوده في البيت وبيانه للحق... وإن كنت تحتقر البنات فاحتقر أمك وأختك
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya لو كنت صادقا فبأي حق تستنكر عدم وجودي ما دمت لا تريد أن تتحاور؟! هذا الأسلوب عيب ولا يلجأ له إلا الجبناء ثم بأي حق افترضت أنني لست جديرا بالحوار؟! فهل أنت جدير بالحوار؟! اتهم نفسك أولا قبل أن تتهم غيرك
MmMmMmMmM700 11 months ago
This has been flagged as spam show
نعوذ بالله منكم يا خوارج والله ما أنتم بسلفية جهادية بل أنتم خوارج تكفيرية ولا يوجد شيء اسمه سلفية جهادية فالسلفية واحدة ليست أصنافا كما تتمسحون يا خوارج العصر
MmMmMmMmM700 11 months ago
This has been flagged as spam show
نعوذ بالله منكم يا خوارج والله ما أنتم بسلفية جهادية بل أنتم خوارج تكفيرية ولا يوجد شيء اسمه سلفية جهادية فالسلفية واحدة ليست أصنافا كما تتمسحون يا خوارج العصر
MmMmMmMmM700 11 months ago
This has been flagged as spam show
نعوذ بالله منكم يا خوارج والله ما أنتم بسلفية جهادية بل أنتم خوارج تكفيرية ولا يوجد شيء اسمه سلفية جهادية فالسلفية واحدة ليست أصنافا كما تتمسحون يا خوارج العصر
MmMmMmMmM700 11 months ago
@TheSunniya حبيبي أنا لست بجاهل ولله الحمد ولكن عندما تريد أن توجه سؤالا عني فعلق على كلامي ولا تقتطع اسمي لتوهم القراء أنك وجهت الكلام لي لكي لا أعرف أنك علقت؟! فهذه صفة الجبناء
MmMmMmMmM700 11 months ago
اللهم رد كيد المقدسي الخارجي وأمثالهم إلى نحورهم يا ربنا
هذا يا جماعة ليس سلفيا والله بل هو خارجي ولا تصدقوا أن هناك تيار سلفي جهادي وآخر معتدل ههههههههههه نكتة غبية
يا جماعة السلفية واحدة ولكن هؤلاء الخوارج يتمسحون بالسلفية لأنها منهج علم وحياة فيخدعون السذج ليجرفوهم في تيارهم الخارجي التكفيري
MmMmMmMmM700 1 year ago
الله محيي عتباان الاردن وحوش كاسره
قليل من الناس يعرفون ان العتبان موجودين في الاردن وعددهم يزيد عن 40 الف شخص.
اخوكم : ضياء الحق الحافي العتيبي
TheDiya320 1 year ago
اللهم كف عنا شر الاشرار من مثل هذا واتباعئه
hadzimulabdija 1 year ago
نسأل الله له الثبات حتى الممات
ونسأل الله أن يجعله نور لأولياء الله ونار على أعداء الله
modjahid92 1 year ago
اللهم انصر السنــــــــــه
وضعف الرافضه والمسيحين واليهود كلااب كمكلبه .,؟
srcool100 1 year ago
اللهم وحد صفوف اهل السنه على كتابك وسنة نبيك وسدد رميتهم
انصرهم على اعدائهم فانك على ذلك قادر ولعدوهم قاهر
yassinpoiuytreza 1 year ago
فيه شبه من خالد عبدالرحمن <<<<<<<<<<<<<<<خاش عرض ههههههههههه
saab8384 1 year ago
@saab8384 ههه صدقت فيه شبه بس انا اعرف واحد عتيبي نسخه منه سبحان الله
وعلى فكره ترا اصله عتيبي
TheCasshern1999 1 year ago
اصبح العرب فى فلسطين هم الضحايا الابرياء لحقد اليهود القديم على اوربا , وليس من شك فى ان الشعور الذى يدفع الانسان لآن يرتكب ضد جار له ضعيف , نفس الجريمة التى ارتكبها ضده جار قوى , لهو احط شعور يمكن ان يصيب النفس الانسانية . البروفيسور ارنولد توينى
zina20002 1 year ago
اسمه
عصام طاهر البرقاوي العتيبي
اردني من اصل فلسطيني
al7lmalkbir 1 year ago
who is this? strange !
sacoify 1 year ago
@sacoify The man being interviewed is the Shaikh Abu Muhammad al-Maqdisi, a great scholar of the Muslim Ummah at large. He has wrote many books on Current Events, Aqidah and Jihad.
His most popular books are "Democracy: A Religion", "Millat Ibrahim: The Religion of Abraham" and "This is Our Aqidah (Creed)". He was temporarily imprisoned by the Jordanian Tawaghit for inciting "terrorism" but released in 2008.
UnidHali 1 year ago
السلام عليكم لا تكن مثلك مثل المشركين الذين وصفوا الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنون فهل لديك حلا لنصره هذا الدين بدون سن ولا سنان
chaqraa 2 years ago
Comment removed
themarks2010 1 year ago
Comment removed
7676sf 2 years ago