ثم إن الصفات التي لم تذكر في الكتاب والسنة كالجسم والمكان والجهة والحد..لا ننفيها ولا نثبتها كصفات لله من ناحية (اللفظ)..؛
ولكن من ناحية المعنى نستفصل من القائل عن المعنى المراد وما هو مقصوده..فإن كان يريد بها معنى صحيح يوافق ظاهر الكتاب والسنة وافقناه على المعنى الذي اراد..وإن كان يريد بها معنى باطل يعارض ظاهر كتاب الله وسنة نبيه رفضنا المعنى الذي ذهب إليه..؛
وهذه هي عقيدة أهل السنة والجماعة السائرون على منهج السلف في الفهم والإتباع..؛
أما الإمام الطحاوي قال:"ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ". ومعانى البشر أى صفاتهم كثيرة منها الشكل واللون والتغير والحجم والكون فى جهة أو مكان. قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ " "تَفَكَّرُوا في كُلِّ شَىْءٍ وَلا تَفَكَّرُوا في ذَاتِ اللهِ". وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "لا فِكْرَةَ في الرَّبِّ" وقال الإمام أحمد بن حنبل:مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك.
أي أن الله ليس شيئًا يُتصوّر في البال، لأن ما يكون من المخلوقات.
انتم من قارن وشبه الله بالبشر وإلا لما اضطررتم الى التأويل..!؛
انتم من انكر نزول الله بحجة ان النزول يتطلب الانتقال والانتقال بتطلب خلو مكان وشغل مكان اخر وهذا كله يتطلب الجسمية..؛
ولذلك انتم تقولون الذي ينزل هو رحمة الله وغيره من التأويلات الباطله..؛
والانتقال وخلو المكان واشغال مكان آخر لم يعرفها البشر الا بعد ان شاهد المخلوقات..فكيف تقيس صفات الله وافعاله بصفات البشر وافعاله ثم بعد ذلك تنكر صفات الله ..؟
كم انت قوي بلمراوغة في كلامك،انت تتحدث بإسم أهل سنة والجماعة؟؟ عليك من الله ماتستحقه. ثم أن عقيدة أهل سنة والجماعة أن الله قديم أزليٌّ، لا يُشْبِهُ شيئا ولا يشبهه شىء، ليس له جهة ولا مكان،كان ولا مكان، كوَّن المكان، ودبَّرَ الزمان، وهو الآن على ما عليه كان، هذاهو مذهب أهل السنة، وعقيدة مشايخ الطريق رضي الله عنهم. قال تعالى: ليس كمثله شىء. الإمام الرازي قال:"من اعتقد أن الله تعالى جسم قاعد فوق العرش ليس له في الإسلام أيّ نصيب".
وقال أيضا في نفس الكتاب [101/1] ما نصه: "وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قول أحد من السلف الأمة وأئمتها أنه ليس بجسم وأن صفاته ليست أجسامًا ولا أعراضًا؟! فنفي المعاني الثابة بالشرع والعقل بنفي ألفاظ لم ينف معناها شرع ولا عقل، جهل وضلال" اهـ
لو كنت تفهم كلام بن تيمية لزال عنك الالتباس..ابن تيمية يحتج على من يرفض صفات الله مثلا بحجت ألفاظ لم ينفها الله ولا رسوله ولم يثبتها ايضا..بل تم السكوت عنها..؛
خذ عندك الإستواء مثلا بحجة انكم تقولون ان العلو على العرش يستلزم الجسمية والمكان (وانتم أخذتم هذا القياس العقلي من مشاهداتكم للمخلوقات ثم انزلتم هذه المشاهدات على صفات الله وكأن الكيفية واحده) فأنكرتم علو الله بذاته عن سائر مخلوقاته بسبب لفظ الجسميه الذي لا اساس له في الدين بل جاء من علم الكلام البغيض..؛
فإذا كان هذا اللفظ الذي لم يرد في كتاب الله ولا في سنة نبيه -وهو علم غيبي لا يثبت إلا بالدليل الصحيح - بل جاء من عقل البشر وقياساته التي تختلف باختلاف طبائع البشر وعقولهم..سيجبرني على انكار صفات الله التي جاءت في الادلة الصحيحه او تأويلها بتحريف معانيها بدعوى التنزيه..فهذا ما يرفضه بن تيمية..؛
ولو كنت تقرأ الكتاب بتمعن وتسأل عن المراد والمعنى قبل ان تنقل..لكان خيرا لك ولغيرك..؛
لا احد يريد ان يشبه الله بخلقه او ان يسب الذات الإلهيه والعياذ بالله..كلٌ يبحث عن صلاح عقيدته فلا تسئ الظن
معتقد سلف الأئمة وعلماء السنة أن الله منزه عن الحركة والتحول والحلول ليس كمثله شىء" ونقل إجماع أهل السنة على تنزيه الله عن الحركة والسكون!! أمّا المجسم ابن تيمية قال: ''أن الله تعالى بقدر العرش لا أكبر منه ولا أصغر ' وقال ''جلس تبارك وتعالى على الكرسي'' اعوذ بالله اعوذ بالله
الحافظ البيهقي رحمه الله قال: وفي الجملة يجب ان يعلم ان استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، ولا استقرار في مكان ، ولا مماسة لشيء من خلقه ، لكنه مستوي على عرشه كما اخبر بلا كيف بلا أين.
كفاك إتهامي بلباطل، أنا لا أحرف شيء ولا أبدل قول الله أبدا!! ثم إن عقيدة أهل سنة أن الله عزوجل موجود لا شك في وجوده، بدون مكان ولا زمان. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. لم أقل أبدا أن الله منحل أو موجود في كل مكان كما ذكرت أنت!!
سبق ان ذكرت لك أحاديث التي تثبت عكس ما قاله ابن تيمية، لكنك لأسف لم ترد، ثم تقوم بقلب الموظوع وتتلاعب في الكلام بشكل غريب جدّا!!!!! وأغرب في أمر أنك تقول في كلام كفري ولعياذ بالله بدون علم وبجهل عميق جدّا. أنت تقول ''الله قال انه ينزل الى السماء الدنيا.'' أنت تفسّر كل شيء على ظاهره لا تعود إلى كتب أهل الحديث. الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه قال: "ينزل أمره تعالى كل سَحَر، فأما هو عزّ وجلّ فإنه دائم لا يزول ولا ينتقل سبحانه لا إله إلى هو"
بن تيمية يقول ان صفات الله لا تُثبت او تُنفى إلا بدليل من الكتاب والسنة
عندك دليل من الكتاب والسنة على ان الله لا يجب ان يوصف بالحركة وبالسكون وغيرها من الألفاظ اتبعناك باتباعك للدليل..ما عندك دليل بل تعتقد ان هذا تنزيه لله..هذا شأنك لا يلزمنا كمسلمين
انا لا اناقشك في بن تيمية رحمه الله..الله اعلم به منا جميعا..ومن الجهل والعبث والتخلف العلمي سب علماء اجتهدوا وقبض الله ارواحهم..؛
ناقش المنهج والقواعد..واحسن الظن ولا تكن امّعة مندفع..؛
أمّا المجسم ابن تيمية شبه الله بمالايليق به فكفر!! خالف جميع مشاييخ أهل السنة والجماعة!!
قال الحافظُ الفقيهُ إمامُ أهل السنة والجماعة ، أبو جعفرٍ أحمدُ بن سلامة الطحاوي الحنفي في رسالته (العقيدة الطحاوية) :" ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر".
الله تعالى لا يحلُّ في مكان، ولا يحويه مكان ولا يسكن السماء ولا يسكن العرش، لأن الله تعالى كان موجود قبل العرش وقبل السماء وقبل المكان، ويستحيل على الله التغيّر من حال إلى حال ومن صفة إلى صفة أخرى، فهو تبارك وتعالى كان موجودًا في الأزل بلا مكان، وبعد أن خلق المكان لا يزال موجودًا بلا مكان.
اما بحجة هذا الكلام الإنشائي العقلي ترفض صفات الله الثابته بالدليل من الكتاب والسنة ..
كنزول الله إلى السماء الدنيا نزولا يليق بجلال الله وعظمته كما اخبر رسوله صلى الله عليه وسلم..؛
واستواء الله على عرشه فوق جميع مخلوقاته..وغضب الله ورضاه ومجيئه يوم القيامه كما يليق بالله عز وجل..كما جاء في القرآن والسنة وانت تنكر هذا كله بحجة ان هذا تشبيه لله..!!؛
هل الرسول صلى الله عليه وسلم يشبه الله بالمخلوقات عندما قال هذا..؟
وقال الشيخ يوسف الدجوي المصري عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف في مصر:"واعلم أن السلف قائلون باستحالة العلو المكاني عليه تعالى، خلافًا لبعض الجهلة الذين يخبطون خبط عشواء في هذا المقام، فإن السلف والخلف متفقان على التنـزيه"
@yosef1407 وقال الشيخ إمام الحرمين عبد الملك بن عبد الله الجُويني الشافعي: "ومذهب أهل الحق قاطبة أن الله سبحانه وتعالى يتعالى عن التحيّز والتخصص بالجهات"
قال الشيخ محمد مَيَّارة المالكي: "أجمع أهل الحق قاطبة على أن الله تعالى لا جهة له، فلا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال ولا أمام ولا خلف"
ننتظر دليل واحد من الكتاب والسنة يوجب على المسلم أن ينفي عن الله صفات الحركة والسكون وغيرها مما ذكرت..؛
بدل قص ولصق اقوال علماء بشر قد يصح قولهم وقد يخطيء..ولا اريد ان اذكر لك اقوال العلماء الكبار من السلف الصالح التي ترد على تهرجك هذا لأن هذا مضيعة للوقت..؛
بل سننتظر منك ادلة الكتاب والسنة ونناقشك فيها..فهي الفيصل..؛
ألا يكفيك قوله عزّوجل: (فَلَا تَضرِبُواْ لِلَّهِ ٱلأَمثَالَ) ألا يكفيك قوله عزّوجل: (ليس كَمِثْلهِ شيءٌ) ؟؟؟
علماء الشافعية والمالكية والحنفية ناظرو ابن تيمية في دمشق والقاهره لما لاحظوا أنه قد خرج عن أمور قد إتفق الإجماع فيها وسجنوه أكثر من مرة حتى مات في سجن.
ألا يكفيك قول علي بن أبي طالب: ''كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان'' وقوله:''أن الله تعالى خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته '' ألا يكفيك قول الإمام أبي حنيفة رظي الله عنه:''إن الله تعالى لا مكان له '' هل تريد أن تقول لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام أبي حنيفة والإمام علي رظي الله عنهم، أخطؤو في قولهم؟؟؟
ألا يكفيك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''لا فكرت في الرب '' ألا يكفيك قوله صلى الله عليه وسلم : ''فكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق '' ألا يكفيك قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: ''ما السماوات السبع مع الكرسي إلَّا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، وفضل العرش على الكرسي كفضْل الفلاة على الحلقة '' فكيف يكون الله في ما يشبه الحلْقة الملقاة في صحراء واسعة ؟؟؟
القرأن لا يفسر بمجرد ما يخطر في البال ولو كان الأمر قد يبدو ظاهرا سهلاً لا يعرف الشخص التفسير الصحيح.
الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه قال: ''ينزل أمره تعالى كل سَحَر، فأما هو عزّ وجلّ فإنه دائم لا يزول ولا ينتقل سبحانه لا إله إلى هو''
الإمام أبي حنيفة قال: ''ولقاء الله تعالى لأهل الجنة حق بلا كيفية ولا تشبيه ولا جهة'' وقال: ''يراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كيفية ولا كمية ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة''
@yosef1407 للأسف أنك لست بإنسان صادق ونزيه! والمحزن في أمر أنك صرت تنكر أحاديث علماء أهل سنة والجماعة بقولك أنهم يخطؤون!! عليك من الله ما تستحقه على كذبك وتهجمك على من نقل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الأن صرت تتهارب من مناقشة بدعوى أنها مظيعه للوقت!! أنت تتباهل وتتجاهل كل ماذكرته لك من أحاديث، وصرت تتخبط بحث عن وسيله للهروب من مناقشة بعد ما فظحتك أنت وأقوال الكفريه للمجسم ابن تيمية. وصرت تتهمني بأني أحرف الأحاديث وأني أرفض صفات الله وبذلك كذبت على نفسك وتحاول أن تربطني بأشياء لا علاقة لي بها كأن الجنة بيدي وأن الأمر راجع إلي، لكن كما سبق وذكرت أنت تتلاعب وتراوغ في الكلام!
الامام السبكي قال: "وها نحن نذكر عقيدة أهل السنة فنقول: عقيدتنا أن الله قديم أزليٌّ، لا يُشْبِهُ شيئا ولا يشبهه شىء، ليس له جهة ولا مكان، ولا يجري عليه وقتٌ ولا زمان، ولا يقال له أين ولا حيث، يُرَى لا عن مقابلة ولا على مقابلة، كان ولا مكان، كوَّن المكان، ودبَّرَ الزمان، وهو الآن على ما عليه كان، هذا مذهب أهل السنة، وعقيدة مشايخ الطريق رضي الله عنهم.
وقال: ''كان الله ولا مكان، كان قبل أن يخلق الخلق كان ولم يكن أينٌ ولا خلقٌ ولا شىء وهو خالق كل شىء'' وقال:'' إن الله تعالى لا مكان له '' وذكر أن الحركة والسكون والاستقرار من صفات الأجسام.
ثم قال: لم يزل ولا يزال بأسمائه، لم يحدث له اسم ولا صفة» أي أن التغير والاختلاف في الأحوال يحدث في المخلوقين. «فمن قال إنها مخلوقة أو محدَثة أو توقَّفَ فيها أو شك فيها فهو كافر بالله تعالى.وقال: ''هو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج، فلو كان محتاجًا لَمَا قَدرَ على إيجاد العالم وتدبيره وحفظه كالمخلوقين، ولو كان في مكان محتاجًا للجلوس والقرار قبل خلق العرش أين كان الله '' يتبع
دليل أن الله موجود بلا مكان من كتب أهل السنة والجماعة. قال الإمام أبو حنيفة: ''لا يشبه شيئًا من خلقه ولا يشبهه شىءٌ من خلقه '' ثم قال: ''وهو شىءٌ لا كالأشياء'' معنى الشىء إثباته بلا جسم ولا عَرَض ولا حد له ولا ضد له ولا نِد له ولا مِثل له.
قال سيدنا علي رضي الله عنه: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان"
المجسم ابن تيمية يقول: ''أن الله تعالى بقدر العرش لا أكبر منه ولا أصغر ' ماذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام: ''لا فكرة في الرب '' ابن تيمية خالف أهل السنة والجماعة في أكثر من 50 مسألة. ذكرة لك مثالين وأرجوك أن تعيد قراءة ما ذكرته 10 مرات لعلك تفهم!!
والله عظيم، والله عظيم أنت تقرأ كل شيء بعين مغلقة وعين شبه مفتوحه!! لكن والله الذي لا إله إلا هو سوف أذهب معك إلى ماتريد!! المجسم ابن تيمية يقول ''جلس تبارك وتعالى على الكرسي'' ماذا يقول الله عزّوجل في كتابه كريم (فَلَا تَضرِبُواْ لِلَّهِ ٱلأَمثَالَ) النّحل
وقال أيضا في نفس الكتاب [109/1] ما نصه: "وإذا كان كذلك فاسم المشبهة ليس له ذكر بذم في الكتاب والسنة ولا كلام أحد من الصحابة والتابعين" اهـ
وقال في نفس الكتاب [111/1] مُثبتًا الجهة لله تعالى مع التصريح والعياذ بالله ما نصه: "والباري سبحانه وتعالى فوق العالم فوقية حقيقية وليست فوقية الرتبة" اهـ
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه فيما نقل ابن المعلم القرشي عنه في كتاب "نجم المهتدي" ص ]551 [عن "كفاية النبيه في شرح التنبيه" ما نصه : " وكذا من يعتقد أن الله جالس على العرش كافر" كما حكاه القاضي حسين هنا عن نص الشافعي رضي الله عنه" انتهى كلام ابن المعلم القرشي.
وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه أيضا: "المجُسّم كافر" ذكره الحافظ السيوطي في "الأشباه والنظائر" ص ]488[ والمشبهة مجسمة فالشافعيّ كفرهم.
وقال الإمام أحمد رضي الله عنه : "مَن قَالَ اللهُ جِسمٌ لا كالأجسَام كفَر" رواه عن الإمام أحمد أبو محمد البغدادي صاحب الخصال من الحنابلة كما رواه عن أبي محمد الحافظ الفقيه الزركشي في كتابه "تشنيف المسامع" [684/4]
وقال الإمام أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه في كتاب النوادر: "من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارفٍ بربه وإنّه كافر به"
وذكر ملا علي القاري الحنفي في كتابه "شرح المشكاة"[137/2] إجماع الأمة على كفر من اعتقد أن الله تعالى في جهة.
وقال محمود الخطاب السبكي في كتابه "إتحاف الكائنات"[2-3] بأن الإمام العراقي صرح بكفر معتقد الجهة وبه قال أبوحنيفة ومالك والشافعي وأبو الحسن الأشعري والباقلاني. ونقله عنهم أيضا القرافي المالكي وابن حجر الهيتمي الشافعي.
وقال الكوثري (1371هـ) وكيل المشيخة الإسلامية في دار الخلافة العثمانية في مقالاته ما نصه [231]: "إن القول بإثبات الجهة له تعالى كفر عند الأئمة الأربعة هداة الأمة كما نقل عنهم العراقي على ما في شرح المشكاة لعلي القاري" اهـ
واعلم يا طالب الحق والهدى أنه لو لم يكن دليل على كفر المشبهة المجسمة الذين يصفون الله بالمكان أو الجهة أو الجلوس أو الاستقرار على العرش أو فوقه والقائلين بالحركة أو السكون فى حق الله تعالى إلا قوله تعالى:ليس كمثله شئ ، لكفى
هل ترون اغلق باب المناقشة والتعليق فى
الموضوع؟
al3arabe 7 months ago
لعنة الله على الوثني المجسم الملحد المرتد الناصبي الكافر ابن تيميه الحراني
shokran0mashkor 7 months ago
عذرا سيتم حذف التعليقات لخروجها عن النموضوع
al3arabe 1 year ago 2
@obs1987
نحن لا نقول ان من صفات الله انه محدود او انه غير محدود من جهة اللفظ..؛
لكن المعنى نستفصل منك قولك ان الله غير محدود ماذا تعني بقولك..؟
اذا قلت ان الله غير محدود تعني ان الله ليس كالبشر محدود القدرة والإرادة والمشيئة والخ..وافقناك على هذا المعنى..؛
اما اذا كان المعنى المراد ان الله لا يحده شيء اي ان الله في كل مكان حال في مخلوقاته..رفضنا هذا المعنى لأنه يتناقض مع الكتاب والسنة..؛
وهذا منهج السلف في تلقي الالفاظ التي لم ترد في الكتاب والسنة وغيرها..؛
ولكن هل تقهم ما تنقل عن السلف..؟
yosef1407 1 year ago
اتقي الله وكف عن ذلك
سوف تلقاها عند الله " obs1987" اورده كاملا لا كما تفعل توهم القارئ
SCOFIELDn 1 year ago
@SCOFIELDn
ثم إن الصفات التي لم تذكر في الكتاب والسنة كالجسم والمكان والجهة والحد..لا ننفيها ولا نثبتها كصفات لله من ناحية (اللفظ)..؛
ولكن من ناحية المعنى نستفصل من القائل عن المعنى المراد وما هو مقصوده..فإن كان يريد بها معنى صحيح يوافق ظاهر الكتاب والسنة وافقناه على المعنى الذي اراد..وإن كان يريد بها معنى باطل يعارض ظاهر كتاب الله وسنة نبيه رفضنا المعنى الذي ذهب إليه..؛
وهذه هي عقيدة أهل السنة والجماعة السائرون على منهج السلف في الفهم والإتباع..؛
هداكم الله..لا تجيدون إلا الكلام في الموتى..؛
yosef1407 1 year ago
@yosef1407
يااخي انت غلطان انا لم اقول شي الا دفاع عن ابن تيمية هذا كلامك موجه الى المدعو
" @obs1987
SCOFIELDn 1 year ago
@SCOFIELDn
ما عليه اخوي ما كنت اقصدك في الرد..؛
yosef1407 1 year ago
Comment removed
SCOFIELDn 1 year ago
دراسات اسلامية
أقوال كفرية مذكورة في كتب ابن تيمية فيما يتعلق بدفاعه عن المجسمة ونسبته الجهة لله
قال ابن تيمية في كتابه الذي سماه بـ "التأسيس في رد أساس التقديس" [100/1] ما نصه: "ولم يذم أحد من السلف أحداً بأنه مجسم، ولا ذم المجسمة"
obs1987 1 year ago
@obs1987
قص ولصق بدون وعي ولا فهم..سطران او عشون كلمة لا تكفي لفهم ومعرفة عقيدة بن تيمية..؛
فما بالك إذا كان الناقل جاهل..!!؛
أخي العزيز الألفاظ التي لم ترد في القرآن ولا في السنة..لا أحد يملك الحق في اثباتها او نفيها كصفات لله عز وجل..؛
لأن هذا فيه قول على الله بغير علم..؛
بل الواجب السكوت عنها كما سكت عنها الكتاب والسنة..وهذا من الأدب وكمال التنزيه..؛
هذا قول بن تيمية ولكن القص + البتر = الكذب على الشيخ
ولله في خلقه شؤون لعل الله اراد للشيخ الخير حتى بعد موته رحمه الله..على حساب الجهله..!؛
yosef1407 1 year ago
Comment removed
obs1987 1 year ago
@yosef1407
أما الإمام الطحاوي قال:"ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ". ومعانى البشر أى صفاتهم كثيرة منها الشكل واللون والتغير والحجم والكون فى جهة أو مكان. قَالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ " "تَفَكَّرُوا في كُلِّ شَىْءٍ وَلا تَفَكَّرُوا في ذَاتِ اللهِ". وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "لا فِكْرَةَ في الرَّبِّ" وقال الإمام أحمد بن حنبل:مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك.
أي أن الله ليس شيئًا يُتصوّر في البال، لأن ما يكون من المخلوقات.
obs1987 1 year ago
@obs1987
انتم من قارن وشبه الله بالبشر وإلا لما اضطررتم الى التأويل..!؛
انتم من انكر نزول الله بحجة ان النزول يتطلب الانتقال والانتقال بتطلب خلو مكان وشغل مكان اخر وهذا كله يتطلب الجسمية..؛
ولذلك انتم تقولون الذي ينزل هو رحمة الله وغيره من التأويلات الباطله..؛
والانتقال وخلو المكان واشغال مكان آخر لم يعرفها البشر الا بعد ان شاهد المخلوقات..فكيف تقيس صفات الله وافعاله بصفات البشر وافعاله ثم بعد ذلك تنكر صفات الله ..؟
كل مأول مشبه وإلا ما احتاج للتأويل..هداكم الله
yosef1407 1 year ago
@yosef1407
يأخي الله قال انه ينزل الى السماء الدنيا..لا احد يملك الحق ويدّعي أنه ينزه الله اكثر من الله عز وجل ورسوله..؛
الواجب على المسلم ان يقول امنا بقول الله ورسوله..لا ان ينفي ويبدل قول الله على ادلة عقليه جاءت من علم الكلام الباطل..؛
نعم الله ينزل الى السماء الدنيا بدليل قول رسوله صلى الله عليه وسلم..عجب ام لم يعجبك..ولست تنزه الله اكثر من رسوله..؛
نزول يليق بالله وعظيم سلطانه لا نعرف كيفيته وليس له شبيه او مثيل..؛
هذا منهج السلف والخلف من اهل السنة والجماعة..؛
yosef1407 1 year ago
@yosef1407
كم انت قوي بلمراوغة في كلامك،انت تتحدث بإسم أهل سنة والجماعة؟؟ عليك من الله ماتستحقه. ثم أن عقيدة أهل سنة والجماعة أن الله قديم أزليٌّ، لا يُشْبِهُ شيئا ولا يشبهه شىء، ليس له جهة ولا مكان،كان ولا مكان، كوَّن المكان، ودبَّرَ الزمان، وهو الآن على ما عليه كان، هذاهو مذهب أهل السنة، وعقيدة مشايخ الطريق رضي الله عنهم. قال تعالى: ليس كمثله شىء. الإمام الرازي قال:"من اعتقد أن الله تعالى جسم قاعد فوق العرش ليس له في الإسلام أيّ نصيب".
obs1987 1 year ago
@obs1987
نحن نقول ان الله استوى على العرش استواء يليق بجلال الله وعظمته من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تحريف ولا تعطيل..؛
اما معنى الإستواء لغة فهو يدور على اربعة معاني وهي: علا، ارتفع، صعد، استقر
وكل هذه المعاني نصرفها على الوجه الائق بالله..؛
فلسنا ننكر ما اثبته الله لنفسه في كتابه واثبته نبيه صلى الله عليه وسلم..؛
اما انت وامثالك فأنتم تنكرون استواء الله على عرشه فوق سمائه بحجة التنزيه..وهل انتم تنزهون الله اكثر من الله ورسوله..؟!؛
yosef1407 1 year ago
وقال أيضا في نفس الكتاب [101/1] ما نصه: "وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قول أحد من السلف الأمة وأئمتها أنه ليس بجسم وأن صفاته ليست أجسامًا ولا أعراضًا؟! فنفي المعاني الثابة بالشرع والعقل بنفي ألفاظ لم ينف معناها شرع ولا عقل، جهل وضلال" اهـ
obs1987 1 year ago
@obs1987
لو كنت تفهم كلام بن تيمية لزال عنك الالتباس..ابن تيمية يحتج على من يرفض صفات الله مثلا بحجت ألفاظ لم ينفها الله ولا رسوله ولم يثبتها ايضا..بل تم السكوت عنها..؛
خذ عندك الإستواء مثلا بحجة انكم تقولون ان العلو على العرش يستلزم الجسمية والمكان (وانتم أخذتم هذا القياس العقلي من مشاهداتكم للمخلوقات ثم انزلتم هذه المشاهدات على صفات الله وكأن الكيفية واحده) فأنكرتم علو الله بذاته عن سائر مخلوقاته بسبب لفظ الجسميه الذي لا اساس له في الدين بل جاء من علم الكلام البغيض..؛
يتبع
yosef1407 1 year ago
@obs1987
فإذا كان هذا اللفظ الذي لم يرد في كتاب الله ولا في سنة نبيه -وهو علم غيبي لا يثبت إلا بالدليل الصحيح - بل جاء من عقل البشر وقياساته التي تختلف باختلاف طبائع البشر وعقولهم..سيجبرني على انكار صفات الله التي جاءت في الادلة الصحيحه او تأويلها بتحريف معانيها بدعوى التنزيه..فهذا ما يرفضه بن تيمية..؛
ولو كنت تقرأ الكتاب بتمعن وتسأل عن المراد والمعنى قبل ان تنقل..لكان خيرا لك ولغيرك..؛
لا احد يريد ان يشبه الله بخلقه او ان يسب الذات الإلهيه والعياذ بالله..كلٌ يبحث عن صلاح عقيدته فلا تسئ الظن
yosef1407 1 year ago
@yosef1407
معتقد سلف الأئمة وعلماء السنة أن الله منزه عن الحركة والتحول والحلول ليس كمثله شىء" ونقل إجماع أهل السنة على تنزيه الله عن الحركة والسكون!! أمّا المجسم ابن تيمية قال: ''أن الله تعالى بقدر العرش لا أكبر منه ولا أصغر ' وقال ''جلس تبارك وتعالى على الكرسي'' اعوذ بالله اعوذ بالله
الحافظ البيهقي رحمه الله قال: وفي الجملة يجب ان يعلم ان استواء الله سبحانه وتعالى ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج ، ولا استقرار في مكان ، ولا مماسة لشيء من خلقه ، لكنه مستوي على عرشه كما اخبر بلا كيف بلا أين.
obs1987 1 year ago
@obs1987
اذكر دليلك من الكتاب والسنة على ان الله منزه عن الحركة والسكون..؛
عقيدة اهل السنة والجماعة ان الله عز وجل يفعل ما يريد..لا ما انت تريد وتعتقد..؛
لا تغلو في التنزيه غلو لا يقف على دليل..اذا عندك دليل اذكره..ما عندك دليل كلامك لا قيمة له..؛
نحن ننتظر الدليل الذي ينزه الله عن الحركة والسكون..وانها ليست من صفات الله..؛
ثم إن الأئمة الاربعة اجمعوا على امرار النصوص على ظاهرها كما جاءت..وليس تحريف معانيها بالعقل وتعطيلها..!!؛
yosef1407 1 year ago
@yosef1407
كفاك إتهامي بلباطل، أنا لا أحرف شيء ولا أبدل قول الله أبدا!! ثم إن عقيدة أهل سنة أن الله عزوجل موجود لا شك في وجوده، بدون مكان ولا زمان. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. لم أقل أبدا أن الله منحل أو موجود في كل مكان كما ذكرت أنت!!
obs1987 1 year ago
@obs1987
انا لم اتهمك انا الزمك بما تقول وبما الزمت نفسك به..؛
اذا كنت تقول ان من صفات الله انه غير محدود..اذا قولك بلا شك يدعم نظرية الحلولية ان الله غير محدود وانه في كل مكان..؛
واذا قلت ان الله ليس في كل مكان اذا انت عزيزي تقول ان الله محدود..؛
وهنا تكمن مشاكل الألفاظ التي لم ترد في الكتاب والسنة..المفترض ان نقف عنها كما وقف الشرع عنها..ولا نصف الله الا بما وصف به نفسه ورسوله..؛
هذا لزوم قولك ووصف لله بشيء لم يرد لا في الكتاب ولا في السنة..؛
هداني الله واياك
yosef1407 1 year ago
@yosef1407
سبق ان ذكرت لك أحاديث التي تثبت عكس ما قاله ابن تيمية، لكنك لأسف لم ترد، ثم تقوم بقلب الموظوع وتتلاعب في الكلام بشكل غريب جدّا!!!!! وأغرب في أمر أنك تقول في كلام كفري ولعياذ بالله بدون علم وبجهل عميق جدّا. أنت تقول ''الله قال انه ينزل الى السماء الدنيا.'' أنت تفسّر كل شيء على ظاهره لا تعود إلى كتب أهل الحديث. الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه قال: "ينزل أمره تعالى كل سَحَر، فأما هو عزّ وجلّ فإنه دائم لا يزول ولا ينتقل سبحانه لا إله إلى هو"
obs1987 1 year ago
@obs1987
للأسف انت مشكلتك مع بن تيمية لا مع منهجه وقواعده
بن تيمية يقول ان صفات الله لا تُثبت او تُنفى إلا بدليل من الكتاب والسنة
عندك دليل من الكتاب والسنة على ان الله لا يجب ان يوصف بالحركة وبالسكون وغيرها من الألفاظ اتبعناك باتباعك للدليل..ما عندك دليل بل تعتقد ان هذا تنزيه لله..هذا شأنك لا يلزمنا كمسلمين
انا لا اناقشك في بن تيمية رحمه الله..الله اعلم به منا جميعا..ومن الجهل والعبث والتخلف العلمي سب علماء اجتهدوا وقبض الله ارواحهم..؛
ناقش المنهج والقواعد..واحسن الظن ولا تكن امّعة مندفع..؛
yosef1407 1 year ago
@yosef1407
أمّا المجسم ابن تيمية شبه الله بمالايليق به فكفر!! خالف جميع مشاييخ أهل السنة والجماعة!!
قال الحافظُ الفقيهُ إمامُ أهل السنة والجماعة ، أبو جعفرٍ أحمدُ بن سلامة الطحاوي الحنفي في رسالته (العقيدة الطحاوية) :" ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر".
obs1987 1 year ago
@obs1987
ها أنت تكفر بن تيمية بعينه ولم تكفر الفعل وتسكت عن الأشخاص..وكأن الجنة بيديك والأمر راجع لك..؛
سبحان الله عندما يتدخل الجهّال على منابر العلماء ويتحدثون بكلام لا يعرفون وزنه وخطورته على دينهم..؛
نصيحة من اخ مسلم اترك تكفير الأشخاص فلست أهلا لذلك..ولا حول ولا قوة إلا بالله..؛
وشيخ الإسلام بن تيمية امره بيد الرحمن الرحيم..إن شاء غفر له وإن شاء عذبه..؛
اسأل الله ان يجزيه خير الجزاء على ما قدم للإسلام والمسلمين من علم نافع وعمل مبارك..؛
ولا يضره ما تقول انت وغيرك..؛
yosef1407 1 year ago
@yosef1407
الله تعالى لا يحلُّ في مكان، ولا يحويه مكان ولا يسكن السماء ولا يسكن العرش، لأن الله تعالى كان موجود قبل العرش وقبل السماء وقبل المكان، ويستحيل على الله التغيّر من حال إلى حال ومن صفة إلى صفة أخرى، فهو تبارك وتعالى كان موجودًا في الأزل بلا مكان، وبعد أن خلق المكان لا يزال موجودًا بلا مكان.
obs1987 1 year ago
@obs1987
أين الدليل..؟
قل قال الله وقال رسوله..لا تقل كلاما من عندك وعلى اساسه تكفر من عارضك..؛
كلامك هذا لا قيمة له إلا عندك انت فقط..ولست رسولنا الجديد حتى تحدد عقائدنا في الله..؛
المسلمون يتّبعون الدليل..ونحن نطالبك بالدليل..؛
ا
يتبع
yosef1407 1 year ago
@obs1987
اما بحجة هذا الكلام الإنشائي العقلي ترفض صفات الله الثابته بالدليل من الكتاب والسنة ..
كنزول الله إلى السماء الدنيا نزولا يليق بجلال الله وعظمته كما اخبر رسوله صلى الله عليه وسلم..؛
واستواء الله على عرشه فوق جميع مخلوقاته..وغضب الله ورضاه ومجيئه يوم القيامه كما يليق بالله عز وجل..كما جاء في القرآن والسنة وانت تنكر هذا كله بحجة ان هذا تشبيه لله..!!؛
هل الرسول صلى الله عليه وسلم يشبه الله بالمخلوقات عندما قال هذا..؟
لست بأكثر تنزيها لله من رسوله..؛
لا يفسد البشر إلا الجهل..؛
yosef1407 1 year ago
@yosef1407
وقال الشيخ يوسف الدجوي المصري عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف في مصر:"واعلم أن السلف قائلون باستحالة العلو المكاني عليه تعالى، خلافًا لبعض الجهلة الذين يخبطون خبط عشواء في هذا المقام، فإن السلف والخلف متفقان على التنـزيه"
obs1987 1 year ago
@obs1987
الم يخبرك الشيخ يوسف الدجوي ان عقيدة أهل السنة والجماعة تقول..كل يؤخذ منه ويرد إلا الله ورسوله..؛
وان الدليل ليس قول العالم بل قول الله ورسوله..إنما العالم يرى في قوله إن اصاب فنتبعه باتباعه لدليل..وإن اخطأ عذرناه وتوقفنا عن اتباعه؛
قال تعالى: (إِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)..؛
فإن كنّا نؤمن بالله ورسوله فلنتبع توجيه الله لنا في حال اختلفنا وتنازعنا امرنا
yosef1407 1 year ago
@yosef1407 وقال الشيخ إمام الحرمين عبد الملك بن عبد الله الجُويني الشافعي: "ومذهب أهل الحق قاطبة أن الله سبحانه وتعالى يتعالى عن التحيّز والتخصص بالجهات"
قال الشيخ محمد مَيَّارة المالكي: "أجمع أهل الحق قاطبة على أن الله تعالى لا جهة له، فلا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال ولا أمام ولا خلف"
obs1987 1 year ago
@obs1987
ننتظر دليل واحد من الكتاب والسنة يوجب على المسلم أن ينفي عن الله صفات الحركة والسكون وغيرها مما ذكرت..؛
بدل قص ولصق اقوال علماء بشر قد يصح قولهم وقد يخطيء..ولا اريد ان اذكر لك اقوال العلماء الكبار من السلف الصالح التي ترد على تهرجك هذا لأن هذا مضيعة للوقت..؛
بل سننتظر منك ادلة الكتاب والسنة ونناقشك فيها..فهي الفيصل..؛
yosef1407 1 year ago
@yosef1407
ألا يكفيك قوله عزّوجل: (فَلَا تَضرِبُواْ لِلَّهِ ٱلأَمثَالَ) ألا يكفيك قوله عزّوجل: (ليس كَمِثْلهِ شيءٌ) ؟؟؟
علماء الشافعية والمالكية والحنفية ناظرو ابن تيمية في دمشق والقاهره لما لاحظوا أنه قد خرج عن أمور قد إتفق الإجماع فيها وسجنوه أكثر من مرة حتى مات في سجن.
obs1987 1 year ago
@yosef1407
ألا يكفيك قول علي بن أبي طالب: ''كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان'' وقوله:''أن الله تعالى خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته '' ألا يكفيك قول الإمام أبي حنيفة رظي الله عنه:''إن الله تعالى لا مكان له '' هل تريد أن تقول لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام أبي حنيفة والإمام علي رظي الله عنهم، أخطؤو في قولهم؟؟؟
obs1987 1 year ago
@yosef1407
ألا يكفيك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''لا فكرت في الرب '' ألا يكفيك قوله صلى الله عليه وسلم : ''فكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق '' ألا يكفيك قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: ''ما السماوات السبع مع الكرسي إلَّا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، وفضل العرش على الكرسي كفضْل الفلاة على الحلقة '' فكيف يكون الله في ما يشبه الحلْقة الملقاة في صحراء واسعة ؟؟؟
obs1987 1 year ago
@yosef1407
القرأن لا يفسر بمجرد ما يخطر في البال ولو كان الأمر قد يبدو ظاهرا سهلاً لا يعرف الشخص التفسير الصحيح.
الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه قال: ''ينزل أمره تعالى كل سَحَر، فأما هو عزّ وجلّ فإنه دائم لا يزول ولا ينتقل سبحانه لا إله إلى هو''
الإمام أبي حنيفة قال: ''ولقاء الله تعالى لأهل الجنة حق بلا كيفية ولا تشبيه ولا جهة'' وقال: ''يراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كيفية ولا كمية ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة''
obs1987 1 year ago
@yosef1407 للأسف أنك لست بإنسان صادق ونزيه! والمحزن في أمر أنك صرت تنكر أحاديث علماء أهل سنة والجماعة بقولك أنهم يخطؤون!! عليك من الله ما تستحقه على كذبك وتهجمك على من نقل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
obs1987 1 year ago
@yosef1407
الأن صرت تتهارب من مناقشة بدعوى أنها مظيعه للوقت!! أنت تتباهل وتتجاهل كل ماذكرته لك من أحاديث، وصرت تتخبط بحث عن وسيله للهروب من مناقشة بعد ما فظحتك أنت وأقوال الكفريه للمجسم ابن تيمية. وصرت تتهمني بأني أحرف الأحاديث وأني أرفض صفات الله وبذلك كذبت على نفسك وتحاول أن تربطني بأشياء لا علاقة لي بها كأن الجنة بيدي وأن الأمر راجع إلي، لكن كما سبق وذكرت أنت تتلاعب وتراوغ في الكلام!
obs1987 1 year ago
@yosef1407
الامام السبكي قال: "وها نحن نذكر عقيدة أهل السنة فنقول: عقيدتنا أن الله قديم أزليٌّ، لا يُشْبِهُ شيئا ولا يشبهه شىء، ليس له جهة ولا مكان، ولا يجري عليه وقتٌ ولا زمان، ولا يقال له أين ولا حيث، يُرَى لا عن مقابلة ولا على مقابلة، كان ولا مكان، كوَّن المكان، ودبَّرَ الزمان، وهو الآن على ما عليه كان، هذا مذهب أهل السنة، وعقيدة مشايخ الطريق رضي الله عنهم.
obs1987 1 year ago
@yosef1407
وقال: ''كان الله ولا مكان، كان قبل أن يخلق الخلق كان ولم يكن أينٌ ولا خلقٌ ولا شىء وهو خالق كل شىء'' وقال:'' إن الله تعالى لا مكان له '' وذكر أن الحركة والسكون والاستقرار من صفات الأجسام.
obs1987 1 year ago
@yosef1407
ثم قال: لم يزل ولا يزال بأسمائه، لم يحدث له اسم ولا صفة» أي أن التغير والاختلاف في الأحوال يحدث في المخلوقين. «فمن قال إنها مخلوقة أو محدَثة أو توقَّفَ فيها أو شك فيها فهو كافر بالله تعالى.وقال: ''هو حافظ العرش وغير العرش من غير احتياج، فلو كان محتاجًا لَمَا قَدرَ على إيجاد العالم وتدبيره وحفظه كالمخلوقين، ولو كان في مكان محتاجًا للجلوس والقرار قبل خلق العرش أين كان الله '' يتبع
obs1987 1 year ago
@yosef1407
دليل أن الله موجود بلا مكان من كتب أهل السنة والجماعة. قال الإمام أبو حنيفة: ''لا يشبه شيئًا من خلقه ولا يشبهه شىءٌ من خلقه '' ثم قال: ''وهو شىءٌ لا كالأشياء'' معنى الشىء إثباته بلا جسم ولا عَرَض ولا حد له ولا ضد له ولا نِد له ولا مِثل له.
قال سيدنا علي رضي الله عنه: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان"
obs1987 1 year ago
@yosef1407
المجسم ابن تيمية يقول: ''أن الله تعالى بقدر العرش لا أكبر منه ولا أصغر ' ماذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام: ''لا فكرة في الرب '' ابن تيمية خالف أهل السنة والجماعة في أكثر من 50 مسألة. ذكرة لك مثالين وأرجوك أن تعيد قراءة ما ذكرته 10 مرات لعلك تفهم!!
obs1987 1 year ago
@yosef1407
والله عظيم، والله عظيم أنت تقرأ كل شيء بعين مغلقة وعين شبه مفتوحه!! لكن والله الذي لا إله إلا هو سوف أذهب معك إلى ماتريد!! المجسم ابن تيمية يقول ''جلس تبارك وتعالى على الكرسي'' ماذا يقول الله عزّوجل في كتابه كريم (فَلَا تَضرِبُواْ لِلَّهِ ٱلأَمثَالَ) النّحل
obs1987 1 year ago
وقال أيضا في نفس الكتاب [109/1] ما نصه: "وإذا كان كذلك فاسم المشبهة ليس له ذكر بذم في الكتاب والسنة ولا كلام أحد من الصحابة والتابعين" اهـ
وقال في نفس الكتاب [111/1] مُثبتًا الجهة لله تعالى مع التصريح والعياذ بالله ما نصه: "والباري سبحانه وتعالى فوق العالم فوقية حقيقية وليست فوقية الرتبة" اهـ
الرد
obs1987 1 year ago
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه فيما نقل ابن المعلم القرشي عنه في كتاب "نجم المهتدي" ص ]551 [عن "كفاية النبيه في شرح التنبيه" ما نصه : " وكذا من يعتقد أن الله جالس على العرش كافر" كما حكاه القاضي حسين هنا عن نص الشافعي رضي الله عنه" انتهى كلام ابن المعلم القرشي.
والقَاضِي حُسَين مِن كِبَار الشّافِعيّة كَان يُلَقَّبُ حَبْرَ الأُمّةِ كَما كانَ عَبدُ اللهِ بنُ عَبّاس رضيَ اللهُ عَنهُمَا،وهوَ مِن الطّبقَةِ التي تَلِي الإمامَ الشّافِعيَّ وهُمُ الذينَ يُقَالُ لهُم أَصحَابُ الوُجُوه .
obs1987 1 year ago
و ذكر ابن المعلم القرشي أيضافي ص ]588[ما نَصُّه :"عنعَليّ رضيَ اللهُ عنهُقَالَسَيَرجِعُقَومٌ مِنْ هَذِهِ الأُمّةِ عِندَ اقتِرَابِ السّاعَةِ كُفّارًا قَالَرَجُلٌ يَا أَمِيرَ المؤمنينَ كُفرُهُم بماذَا أَبِالإحْدَاثِ أَمبِالإنْكَارِفَقالَبل بالإنكَارِ يُنْكِرُونَ خَالِقَهُم فيَصِفُونَه بالجِسمِ والأَعضَاء."
obs1987 1 year ago
وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه أيضا: "المجُسّم كافر" ذكره الحافظ السيوطي في "الأشباه والنظائر" ص ]488[ والمشبهة مجسمة فالشافعيّ كفرهم.
وقال الإمام أحمد رضي الله عنه : "مَن قَالَ اللهُ جِسمٌ لا كالأجسَام كفَر" رواه عن الإمام أحمد أبو محمد البغدادي صاحب الخصال من الحنابلة كما رواه عن أبي محمد الحافظ الفقيه الزركشي في كتابه "تشنيف المسامع" [684/4]
وقال الإمام أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه في كتاب النوادر: "من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارفٍ بربه وإنّه كافر به"
obs1987 1 year ago
وقَد نَقَل الحافظُ تقِيّ الدّين السّبكي أنّ الأئِمّةَ الأربعَة قَالُوا بتَكفِيرِ مَن نَسَبَ الجهَةَ إلى اللهِ.
ونَقلَ ابنُ حَجرٍ الهيتَميُّ في كتابِه المنهَاج القَويم عن الأئِمّة تكفِيرَهُم للمُجَسِّم فقَالَ فيص ]144[ما نَصُّه: "واعلَم أنّ القَرافيَّ وغَيرَه حكَوا عن الشّافِعيّ ومَالكٍ وأحمدَ وأبي حَنيفَة رضيَ اللهُ عَنهُم القَولَ بكُفرِ القَائِلينَ بالجِهةِ والتّجسِيم وهُم حَقِيقُونَ بذَلكَ" اهـ
obs1987 1 year ago
وذكر ملا علي القاري الحنفي في كتابه "شرح المشكاة"[137/2] إجماع الأمة على كفر من اعتقد أن الله تعالى في جهة.
وقال محمود الخطاب السبكي في كتابه "إتحاف الكائنات"[2-3] بأن الإمام العراقي صرح بكفر معتقد الجهة وبه قال أبوحنيفة ومالك والشافعي وأبو الحسن الأشعري والباقلاني. ونقله عنهم أيضا القرافي المالكي وابن حجر الهيتمي الشافعي.
obs1987 1 year ago
وقال الكوثري (1371هـ) وكيل المشيخة الإسلامية في دار الخلافة العثمانية في مقالاته ما نصه [231]: "إن القول بإثبات الجهة له تعالى كفر عند الأئمة الأربعة هداة الأمة كما نقل عنهم العراقي على ما في شرح المشكاة لعلي القاري" اهـ
واعلم يا طالب الحق والهدى أنه لو لم يكن دليل على كفر المشبهة المجسمة الذين يصفون الله بالمكان أو الجهة أو الجلوس أو الاستقرار على العرش أو فوقه والقائلين بالحركة أو السكون فى حق الله تعالى إلا قوله تعالى:ليس كمثله شئ ، لكفى
obs1987 1 year ago