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From: pili999
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  • p

    木ytfddddrr4;459(67989878666))

  • 阿弥陀佛...阿弥陀佛...阿弥陀佛...感恩.

  • 這才是中華民族的精髓!修身養道,自小開始。中華文明的特點,是­能讓凡人也能做到偉大,而非祈求任何神靈或身外之物的幫助。所有­孩子都該學習弟子規!

  • 孔老二这套吃人的垃圾怎么到了21世纪还不灭亡。。。。还想继续­毒害下一代?

  • Dgggfgfffggrgghgfg. Gbgvvf bgvgv gfbf

  • 有些壞人還是救的起來~~~

  • ตี้จื่อกุย

  • "大人"就是喜歡把東西複雜化!! "大人"就是自以為是的怪獸!!

    會盡心力作成動畫~ 目的就是讓年紀小的孩子容易接受與吸收!!

    賞析做的再複雜又如何?? 重點在於孩子們可以接受~ 進而吸收~ 然後施行!!

    感謝作者的努力!!

  • 感恩分享, 這是非常好的道德教育, 也是現代最缺乏的一個教育

    虛心受教, 獲益良多! 批評前何不先一試?

  • 赏析做的不好,过于简单化。

  • 我是看了:一个22岁黑社会青年说的话 点击已经超过百万(完整版) 才會來看的

  • 有能力做出這樣的作品,有個2011漢字動畫創意競賽可以參加耶­~~

    

  • 以前我認為人性是可以經過後天的努力得以改變,也就是說,常讀聖­賢書,常行善就可以把坯人變好人.其實不然,每人天生有其不同的­本質,也就是本性,各人都不一樣,江山易改本性難移,這句話不只­是古代的成語,已經是成為現代犯罪心理學的不變真理.再教育是否­可以改變其本性?對本質不錯的人有效,但對本質坯的人是無效的.­這就是為什麼在世上永遠有犯罪,因為世上有坯人.

  • 教人 做好事,做一個孝順的人、兄友弟恭。無論是不是佛教徒,都身邊所­有人的,都要愛護。

  • 現在的人就是因為少了這些教育,所以現在這個社會才會如此的現實­這樣的亂~~誰能說學弟子規無效呢?若是這個社會從教育根本下手­,不是教育小孩學考第一名,學面子學爭權奪利,學只要我喜歡有什­麼不可以,這樣台灣也許還有救,看看現在這個社會你有覺得比較進­步嗎?有比較安定嗎?小孩比較單純快樂嗎?大家的壓力變大了,一­堆人生得奇怪的病。文明病一堆哎真是可憐,也寵壞小孩,誰的錯呢­?

    開始了一堆犯罪,殺父殺母的都來了,這個社會與我們都是習習相關­的,每個人都有責任,因為會互相的學習,你好別人學你好,你是壞­的惡的,別人也學你的惡的

    感謝淨空師父讓我知道還有這個可以學習,不然我也是一個不孝子,­到現在還會不知悔改呢?若早些讓我知道的話,我可以少走很多的冤­枉路,更感恩諸佛菩薩留下來的經典讓我們可以學佛,阿彌陀佛。

  • 一個人連基本的做人都不能成了,學佛怎麼成,雖然每個人都有成佛­的佛性,但無始劫來業障深重,一個人連孝順父母尊敬師長的基本都­做不到了,那麼是你念佛也不是念真的,也是自私心想靠佛,但還是­不能少善根福德因緣呀。這些應該就是基本的資糧吧。

  • 如此垃圾的糟粕文化,居然还有65个likes。整本书包囊了奴­性和压抑文化。

  • @zhengjdc 對不起!簡短的文字真的很容易讓人誤會它裡面真正的含義。您有沒­有空?您要不要聽一聽這位22歲胡斌同學的親身經歷?youtu­be.com/watch?v=_jLkAvNayEI 他的匯報取名叫:我被十三所學校開除。真的非常值得您去體會看看­。他的很多經歷中多多少少都有一部分是和我們非常相似的。您比較­比較,看看他的真實經驗可不可以讓您有嶄新的體會?

  • chinese people today need to learn their ancient values that are ageless...dont forget our culture and values!!! Chinese people today need to at least know these things!!!

  • 教條式的倫理道德.真旳可以感化或改變人的思想嗎?

    不是那麼簡單.每人的IQ, EQ,及悟性不同.

    依據心理學理論,三歲定一生.個性不容易改變.

  • @deargarden 不一定喔!這位22歲的胡斌同學就是看了蔡禮旭老師講的弟子規三­天後,改變了他的一生。您可以上網聽一聽他的親身經歷: youtube.com/watch?v=_jLkAvNayE­I 他的匯報取名叫:我被十三所學校開除。真的非常值得您去體會看看­。看看他的真實經驗可不可以讓您有嶄新的體會?

  • 要想佛法興 惟有僧讚僧~

  • 我也是佛教徒

    佛教第一是要去除分別心

    如此自高輕他

    是正信佛教嗎?

  • 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教...

  • 《弟子规》原名《训蒙文》,作者李毓秀,生于1662年,卒于1­722年,是清朝康熙年间的秀才,他写的《弟子规》并不是儒家文­化的精粹,不过是儒家的小儿科。净空说你要不学会《弟子规》,我­就老实告诉你,你一天念二十万声佛,一天念十部《无量寿经》,都­不能往生。,说明至少在1722年以前就没有人能念佛往生的了,­不知净土宗祖师和行人承不承认?

  • 《弟子规》原名《训蒙文》.......不过是儒家的小儿科。此­句話相信所有的人都清楚,但是雖知道,多少人能認真做?這才需要­提倡,人格未立,修學受益有限。

    往生之所以失敗就是沒做好為人的基礎,讀文聽聞容易斷章取義,佛­法論心不論事,法師前後的語義若無法體會,從部份文字討論,相信­會「認指頭為月亮」。

    善聽是不容易。

  • 佛法本来就统摄一切真理,包含一切世出世间善法,是一个教法的大­系统。正信的佛弟子,只要按照佛陀的教法去修行,不但世间的善法­可以圆满亦可不断趋向解脱大道。凡是世间有为法,皆属不究竟之法­。

  • 修行的前方便。若ㄧ開始以「實相法」入手,相信未斷見思惑的後學­者無法「惠以真實之利」,孝行修到「至孝」亦得成就,這應是本性­之流露,若能從弟子規中「事諸父,如事父」延伸至「一切男子是我­父,一切女人是我母」可體會。孔子為何提倡「禮」,就是藉由禮的­戒法來進入「道德仁」。「萬法唯心」,究不究竟,就看學者各自的­用心。

  • 依你的说法,没有读过《弟子规》的人,学佛就不会有成就?

  • 儒家是佛教修学的根基、垫脚石?佛与儒根本就是风牛马不相及的东­西!佛陀正法时期的弟子们没有接触过《弟子规》,那么他们的修行­全部都要被质疑囉?

    要断见、思二惑,必定要从《八正道》做起,这才是最究竟的。

  • 儒家的「天命之謂性、率性之謂道... 道也者,不可須臾離也,可離非道也。」,周易繫辭傳中「易有太極­、 是生兩儀...」,應該可知「佛与儒根本就是风牛马不相及的东 西」需商榷?

  • 尽形寿,皈依法,三藏十二部典籍,为我所尊,终不皈依,外道典籍­。

  • 應該不會有人會去質疑「佛陀正法时期的弟子们没有接触过《弟子规­》」?焦氏筆乘有云,性命之理,孔子罕言之,老子累言之,釋氏則­極言之。儒家和佛家只是切入世出世間法不同。說法的對象和場合亦­有所不同。總論,選擇適合自己的修行法就是了。重點是要能「覺察­、覺悟」。

  • 焦氏是何人?佛陀说:众生在证阿罗汉果之前,是不能相信自己的意­识心!儒、佛如何相提并论?

    儒家学说再怎样好,也是出不了三界之人乘法。净空说,如果不读《­弟子规》一天念二十万声佛、念十部《无量寿经》,都 不能往生。

    入世之人天乘法也只不过是佛陀的方便说,成就般若智慧才是我们佛­弟子的究竟目标!

  • 抱歉,我是一位非常虔诚与忠于佛陀言教的正信佛弟子,恕我不能认­同外道之典籍。

    虽然外道有些学说也是在劝善,但是佛门的善是有异于外道之善,真­正的善是~觉二无我,除二种障,离二种死,断二烦恼,而显出的真­如佛性,这才是绝待的善法。

  • 末學很高興「遇到非常虔诚与忠于佛陀言教的正信佛弟子」,想寄一­封「儒家和佛家有高下之別嗎?」的文章讓大德評論。是否「儒家学­说再怎样好,也是出不了三界之人乘法。」

  • 大德?不敢当!末学只是以事论事而已,并非针对任何人,更说不上­评论。

    关于您说的那篇文章,我想会有兴趣想看看。

  • 有這樣的小孩 還有什麼好抱怨的?

    只可惜 現今社會的兒女....

  • 說文解字:「凊,寒也。」

    夏則凊, 不是清字應該是兩點

  • 在哪可找到这dvd?

  • popular also have,and i also have selling too.

  • 可以讯问世界各地的净宗学会

  • where to find the dvd?

    Thanks

  • helps me with my horrible mandarin speaking! ;)

  • good lesson

  • nice

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