Sort by time | Sort by thread (beta)

Link to this comment:

Share to:

All Comments (147)

Sign In or Sign Up now to post a comment!
  • allah in3al bouk lkalb chowahtina f had l3alam !

    ana amazighi maghribi atabaraà men had lkhain 3amil sahayina !

    ila lahadtou de nos jours ils veulent supprimer tous ce qui a fait la force du maroc durant 1200 ans d'abord l'Islam et maintenant l'homogénité entre arabs et amazigh, se sont ces deux ingrédiants qui nous ont permis de conquérir l'europe et l'afrique et combatre les colons français et libérer l'europe de la main des nazis !

    DGHARNI et sa clik, ZAYD MAGHA TEKHIIT A YEWS LEHRAAM !

  • imazighen.1fr1.net

  • sir awalad ra7ram la3nat allahi 3alaykom annas kayamchiw ijahdo fi sabi allah antoma mazal kaddiro jam3iya assada9a alisrealia machi hada monkar,almohim aljam3ianni atanza omba3d,mara daggimt ahk rafrous atatkharsam zikh inchaallah akobardith achmayath,alihod awlad ra7ram la3nato allahi 3alaykom

  • المصير المحثوم للعلويين على يد الأمازيغ بإذننالله.الموت و الذل للعرب

  • @marwane2006 man ant wa min ayn ana mazighiya wa aftakhir wa ahwa al3arabia wa fi kolli ssinfayn hounaka ttalih wa ssalih  addoul li2isra2il 9oul amma an tad3ou 3alayna bi lfour9a wa l3iyadou billah falmawtou li2amtalik

  • هذا لا علاقته بالأمازيغ و لا بمجاهديه اللذين حاربوا من أجل الوطن و الدينووعلى رأسهم المجاهد الكبير عبد الكريم الخطابي

    ونشكر الأخ,أماثنغ

    على هذه الفضائح لأعوان الصهاينة

  • il a raison les arabe ils ont aider la France pour exterminée les rif exactement 500 000 arabe dans l armée française pour ce battre contre abdelkarim vous avez la mémoire court regarder l Arabie saoudite la terre de l islam ils dit amine a l Amérique les arabe on détruit notre lange notre culture ect .............. c est pas Israël alors cette fois il faut pas ce tremper pour les arabe on est leur esclave c est tout !!!!!!!!!!!

  • walo walo  les riffi sont avec palestine ¡¡¡¡

  • holland in going to be islimized soon unless we send those bastard terrorists to their homeland if they have one

  • Dude it won't be, 4% is Muslim right now, we will declare war if the time is there with the support of the Usa and stuff, you won't stand a chance.

  • إدا لم يكن هناك فرق فكف أيديك وفمك وأبواقك عنهم وابتعد عنهم يا فاجرو يا خائن؟

  • ha ha what an arab cocksucker you're. rif1985 are you nothing but an arab slavebitch. if you're true riffi you would care about the riifis in morocco and how they are treated by the dirty arabs. but you're nothing but a fucking sellout. tfouu a wou izzran

  • iwani yguin video ya achinikh 9achak dabouhari mara dayak racha9 ouwaaraban idanakh yanghin aloghanakh da ata9afa rouh rassan a9a les juifs wadaynakh aguin walo,imkan watarrid cha awmaino souyani nikh maratarrid watafhimad cha,a9a mintaguan woudayan iwaaraban di palestin aguinarte waaraban ktar di l'afrique du nord,wani ayaguin aljamiya ya ras alha9 a9a dirabiyan araban iyadjan daladouw anakh wadji de les juifs ok mara darifi itadjid far zilmahzala ya nach ibayaan amchak

  • arrassoul sala allah oulayhi wassalam a dit"lafar9a bayna arabiyin wa ajamiyin ila bita9wa"nous avons été injustement victime nous(les berberes de l'afrique du nord)DES ARABES!!dès leur arrivé au 6 ème siecles ont commencé de détruire notre langue et culture"AMAZIRGH"toi qui est d'IMZOUREN qui appel ce monsieur d'association,pourquoi tu n'es pas solidaire à ta cause?le génocide du rif qui s'est l'auteur c'est les arabes ou les juifs?c'est claire c'est les arabes!!tu te trompe de cible

  • si vraiment tu es rifi?defends ta propre cause de berbere,les arabes du maroc t'ont détruit des leur arrivé au 6 ème siecle nos ancetres les ont acuielli les bras ouverts fratérnité musulmane oblige c'est ou nom de l'islam que tu insulte ce président d'association israelo-amazirgh,tu es solidaire avec gaza?pourquoi tu dis rien à propos de ceux qui ont détruit ta langue et culture amazirgh?veilles de plus de 3 millions d'années c'est les arabes qu'ils l'ont fait pas les juifs!t te trompe

  • @01nador iwa bda ach katsena? hez slahek ousir harer nadour hoceima ......! ila 3and bouk lkalwi! nhaidouhoum lyemak wa nwaklouhoumlik! appelles israel a ce moment là tnoukdek! israel makadat hta 3la 3isaba de 5000 homme bkat ghir tji daie3 wektha m3a lm3iz bhalek. lah ylaguini bik nkadedlik ch'ghal. facile de parler derier ton clavier al jaban! 3alemna mkoum koulchi mais lkhida3 ouljaban 3omorna ma 3alemnah likoum, mais mazal mafat louek bach trebaou a lkard.

  • LE VRAI HERO D'INDEPENDANCE DU MAROC C'EST MOULAY ABDELKARIM AL KHATTABI ENTERRE EN egypte pourquoi?les arabes ont soutenu le bombardement chimique sur les villes et village rifis,ont bloqué le ravitaillement des moujahidine,les arabes du maroc ont colloboré avec l'ennemi franco-espagnole,ils s'emparent de la gloire de la libération alors que les vrais heros on les a traité de traitre à savoir "sydak abdelkarim alkhattabi et hammou zayan chalhi de l'atlas sont oubliés ces vrais heros !!

  • A mes freres rifis,soit que vous etes ingnorant ou vous cedez à la propaguande arabe,vive l'association israelo-amazirgh,nous les berberes on a été victime a plusieurs echelles de la part des arabe,mais on a jamais été victime de la part des juifs a celui qui appel ce courageux monsieur qui a cree cette association pourquoi NOTRE CHER HERO MOULAY ABDELKARIM ALKHATTABI est enterré en egypte?a cause de qui des arabes ?OU DES JUIFS? c'est à cause des arabe 1ER VIVE L'ASSOCIATION ...ECT

  • كفوا يا من يريدون ان تعم الفتن بسبب العرق

    لا فرق بين عربي وعجمي

    اما كمسلم امازيغي اقول في الذين مع اسرائيل كلاب سواء عربا او امازيغ الله يؤخدهم اخد عزيز مقتدر

  • rifi , salafite wahabite = chien des pervers saoudiens

    les rifs comme toi qui ont sali notre image en europe , qui ont fait de nous juste des terroristes

    tu as tapè Nationalitè neerlandaise et cachè en Holland pour servir les Khrabes pendant qu eux ils s en fouent carament de nos malheurs

    normale , ils n ont que danse du ventre dans leurs tetes

    J espere que la Holland t expulse de son territoire

  • اما احسن تعيش مع مسلميين ولا يهوداما احسن مع المغظوب عليهم ولا الذين علي الصراط المستقيم

  • بدون أي حياء يقول جمعية الصداقه الأمازيغيه الخنزيريه أقصد الإسرائيليه.حاشا أن يصادق الأمازيغ أحفاد القرده و قتلة المسلمين. ثم بإسم من قامت هذه الجمعيه .قومو بإستقصاء للرأي لتعرفو أن المغاربه أمازيغ و عرب مجمعون على كراهية إسرائيل (ليس اليهود) و من يدعو لأطروحتها

  • و أمثال هذا الخائن مهملون في المغرب و لا يشرفون الأمازيغ اللذين يتحدثون بإسمهم . كفاه أن ضهر على وجهه الحقيقي لنعرف من أسياده.لكن مت بغيضك فأنت لست سوى نكره تتزلف لأعداء الأمه لتنال الدراهم

  • والعرب و الأمازيغ في المغرب إنصهرو في شعب واحد و لا إحساس لدي بتاتا بأن حقي مهضوم في بلدي .و أصهاري عروبيه كما نقول في المغرب و هذا شائع في المغرب ؛خلاصه: المغرب للمغاربه و ليس للشلوح أو العروبية

  • @fadoyounes

    المغرب للعرب

  • أنا شلح (أمازيغي) من نواحي الصويره لكن قبل كل شيئ مسلم مغربي أحب من تسمونهم عربان فبهم بلغتنا رساله سيد العالمين و بلغتهم قرأ القرآن و لغة أهل الجنة ليست تشلحيت

  • @fadoyounes

    اسحب ردي الاول

    انا اسف

    اسف جدا جدا

    كنت اظن انا الامازيغ كلهم يكرهزن العرب

    يا الله سامحني

  • je suis amazigh et contre les isreal et lmes juif je suis musulman alaho akbar

  • rifi1985ا

    ايه العميل الخائن لشعبه انت تلعب دور خطير عليك راسك سوف يقطق

  • ازول اشكر الاستاذ محمد موحا على تأسيس الجمعية الصداقة الريفية اليهودية.أتمنى ان يستمر النظال من اجل التظامن الجماهيري الريفي مع إخوانينا اليهود .إسرئيل دولة عاصمتها القدس. والريف دولة عاصمتها اجدير

  • لا بد من التحالف عسكريا مع اليهود لطرد العرب من أرض تامازغا كما فعلت اسرائيل في استرجاعها جزء مهم من أرض الميعاد التي كانت لآجدادهم سئمنا من العربان االذين سرقوا منا كل شئ

  • va te faire baiser

  • @ayathamo

    ههههههههههههههههههههههههههه

  • Azul aytma Imazighen very funny, i can exactly understand what they talking about cuz am from there, he is very cruel in his talking about the palestinian people wich i not agree about it, cuz god didnt ask us to do so. We need to think like we were before with invading of South Europe were we brought many good things for the European history. All students came over the world to study in our university's in Spain. God bless imazighen an every good human

  • Nobody deserve to die but what can we do about it, the zionists rules with a bunch of arab idiots who claim to be muslims fucking bastards they destroy everything on this planet, the truth is already coming out

  • الموروث الأمزغي اليهودي أمام هول الكارثة والضياع

  • المغرب غني بكل مكوناته، وهو ما ينبغي أن يكون مبعث الفخر والاعتزاز للمغاربة أينما حلوا وارتحلوا. المغرب غني بكل مكوناته،

  • وهذا الغنى يحتاج إلى العناية والاحتضان. إنه مشروع ثقافي يستوجب تضافر جهود الجميع، "حتى لا نستفيق يوما أمام هول كارثة الضياع". ضياع ما يميزنا، التمييز الإيجابي، عن بقية الأمم والشعوب.

  • عودة إلى التاريخ: لم تنجز الكثير من الدراسات والأبحاث التاريخية حول الأمازيغية اليهودية. ويرجع البعض سبب هذا النقص إلى أن

  • اليهود الأمازيغ لم ينجبوا نخبة مثقفة تهتم بهذا الموروث وتزيل عنه غبار التهميش والنسيان كما هو الشأن بالنسبة للمكونات اليهودية الأخرى. ومع ذلك، لا بد من الإشارة إلى أن بعض الأبحاث القليلة ـ بالنظر إلى شساعة الموضوع ـ قد أنجزت على شكل أبحاث

  • جامعية ومقالات تحليلية من قبل بعض الفعاليات الأمازيغية التي تعتبر أن الموروث اليهودي يعتبر تجليا من تجليات الثقافة الأمازيغية وبأن إعادة الاعتبار إلى المكون الأمازيغي لا يمكن أن يتحقق في شموليته إلا بالحفاظ على البعد اليهودي والنهوض به.

  • وعلاوة على الأبحاث والدراسات الجامعية التي ينبغي جمعها وإنقاذها من الضياع وإخراجها من الرفوف، فإن الكتابات التي راكمها الأستاذ حاييم الزفراني،قد مكنت من توفير الأرضية الممهدة لتنقيب سيمكن من إزالة الغبار عن جزء غني من المكون الأمازيغي.

  • وبالرغم من اتفاق الباحثين على"استيطان" اليهود بشمال إفريقيا منذ القدم، إلا أن التحديد التاريخي للبداية أمر ما يزال يكتنفه الغموض.

  • ومن المتخصصين في المجال من يرجع بداية استقرار اليهودية بالمغرب إلى القرن 10 قبل الميلاد، زمن حكم الملك سليمان الذي أرسل مجموعة من التجار للبحث عن الذهب في السودان عن طريق الصحراء. وبعد ما يقارب خمسة قرون، وحين تعرض هيكل

  • سليمان للتخريب من قبل "نبوخدونصر" ملك بابل، فر بعضهم للالتحاق بإخوانهم في الصحراء. ومهما يكن، فإن التاريخ يؤكد أن اليهود هم أول شعب استقر بالمغرب وفي أراضيه بدون حرب أو خلفية استعمارية.

  • وقد انتشر الدين اليهودي بين قبائل المغرب إلى جانب الدين المسيحي، بحيث تعددت القبائل المغربية التي اعتنقت الديانة اليهودية وعرف المغرب مماليك يهودية، مثل تلك التي أنشئت بدرعة.

  • ولا ينفي سيمون ليفي هذه القناعة ـ وإن لم يؤكدها كذلك ـ في كتابه حول تاريخ وحضارة اليهود بالمغرب (منشورات طارق بن زياد) عندما يعتبر بأن "احتمال دخول بعض القبائل الأمازيغية في اليهودية قبل الإسلام أمر أقرب إلى الصواب. ورغم أن المسألة ما

  • يزال يكتنفها الأخذ والرد، فإن المؤكد هو وجود ورشة يهودية لضرب النقود بتودغا (تنغير حاليا) في نهاية القرن 8 الميلادي." وكانت سجلماسة، آنذاك، هي ملتقى القوافل التجارية بين الشمال والجنوب

  • من يحمي هذا الموروث؟: اعتمادا على الأرقام التي أوردها سيمون ليفي في كتابه، واستنادا إلى إحصائيات1960، نجد أن عدد

  • المغاربة اليهود وصل إلى 159805 نسمة في مجتمع بلغ 11 مليونا في ساكنته. وفي سنة1967 لم يبق من هذا الرقم سوى ما يناهز60000 إلى70000 نسمة. وبعد ذلك انخفض الرقم ليصل الى40000 نسمة."وقد استمر في الانخفاض في السنوات اللاحقة، ليصل

  • إلى ما يقارب 20000 سنة1975. ويشير الأستاذ حاييم الزفراني إلى أن تنغير، على سبيل المثال، خلت من يهودييها كلية منذ1979. أما منطقة الجنوب الشرقي عموما فهي لا تحتفظ إلا ببعض الأسر اليهودية فقط وذلك في بلدة الريش التابعة لإقليم الراشيدية.

  • "واليوم، فإن الذين رحلوا يبلغون بمعية أسرهم في إسرائيل ما يقارب 400000 نسمة وفي فرنسا يصلون إلى80000 و20000 في كندا وما بين 10000 إلى 15000 بالولايات المتحدة الأمريكية. ويقيم الآلاف منهم في فنزويلا وفي أمريكا اللاتينية".

  • وحسب سيمون ليفي، فإن الكثير من العناصر كانت وراء الهجرة. "فهناك الحركة الصهيونية، وهناك التثاقف المرتبط بفرنسا، وهناك تبعات الهزات

  • الاقتصادية ثم التخوفات المرتبطة بالانعكاسات المحتملة للصراع العربي الإسرائيلي". ومهما يكن "فإن فترات الهجرة خلفت الإحساس بما يشبه النزيف سواء من قبل المكون اليهودي أو من قبل المكون المسلم".

  • لقد ترك المغاربة اليهود موروثا غنيا يشكل كذلك خصوصية المغرب. وبات الحفاظ عليه أمرا لا يقبل التأجيل. وكل "تحايل" على الإنقاذ من الضياع لا يمكن إلا أن يلحق الأضرار الجسيمة بالهوية الوطنية.

  • اليهود الأمازيغ: توزع اليهود الأمازيغ في المغرب بين الأطلس المتوسط وسوس والصحراء وبعض مناطق الريف. وتعتبر الأمازيغية لغتهم الرئيسية. وحسب الأستاذ حاييم الزفراني، فإن هذه الفئة تمتاز بغنى موروثها الشفوي والأدبي. وهو يسجل في نفس الوقت بأن الدراسات التي أنجزت حولها قليلة جدا

  • وقد أنشأ اليهود منذ وصولهم إلى الجنوب، مدينة سموها القدس الصغيرة، وهي على شاكلة المدينة المفقودة. وهذه المدينة هي إيفران الأطلس الصغير

  • كما استقروا بواد درعة. وقد وصلوا إلى هذه المنطقة في عهد النبي سليمان. وبعد صراعات متتالية مع سكان المنطقة حول وادي

  • درعة، استطاعوا الاستيلاء على الأرض. فتمت السيطرة على درعة الشرقية، وذلك حوالي القرن الخامس قبل الميلاد وأنشأوا فيها مملكة قوية، واعتمدوا في اقتصادهم على استغلال المناجم لتتصدر بذلك هذه المملكة مكانة في الاقتصاد القديم.

  • وقد استمر الوجود اليهودي بدرعة حتى بداية الاستقلال، حيث هاجروا نحو المدن الكبرى ونحو خارج المغرب. ففي تودغى،

  • بالخصوص، وإلى حدود1969 لم يبق أي يهودي في دوار "أسفالو" و"تاوريرت". وبقي أفراد منعزلون في تنغير ينتظرون إشارة المغادرة، بعد تجميد أنشطتهم وبيع أثاثهم. وما تبقى الآن هو ما احتفظت به الذاكرة الجمعية للسكان

  • وتحتفظ سجلماسة بحضور تاريخي يهودي مهم. وتؤكد جل الدراسات التاريخية التي تناولت الموضوع على أن اليهود ساهموا بوفرة في بناء اقتصاد المنطقة وقد عرفت عالميا باعتبارها ملتقى القوافل التجارية مع بلدان ساحل النيجر ووسط افريقيا، ومع مصر والهند

  • . وقد أشار سيمون ليفي إلى أن سجلماسة كانت تستقطب تجار العالم الإسلامي في مجموعه وضمنهم اليهود. وهذا الموقع الذي تحتله هو الذي جعلها أرض استقرار لليهود

  • أما تنغير فقد كانت منطقة التعايش بامتياز. وبرحيل اليهود ساد الفراغ جزءا مهما من هويتها وتضرر اقتصادها. "والمشكل هو أن

  • الكارثة بدأت تحل". فالموروث اليهودي بدأ يتلاشى ولا أحد يتحدث. وكأننا نعيش "حالة من التواطؤ". لقد تحولت المقابر اليهودية، وسط البلدة، إلى أراض جهزت لتبنى عليها الدور السكنية. والمدارس اليهودية تحولت إلى مقرات لأبناك. والدور التي سكنها اليهود

  • أصبحت عرضة للضياع أمام عوامل الطبيعة التي لا ترحم. وهي نفسها "الأوضاع المتردية" التي يعيشها الموروث المغربي اليهودي في مختلف المناطق التي سكنها وبصمها ببصماته الخاصة

  • ويصعب تحديد تاريخ استقرار اليهود بالمنطقة نظرا لانعدام الوثائق. ومن أهم الدواوير التي سكنها اليهود، يمكن أن نشير إلى دوار "أسفالو" الذي يعتبر من أكبر القصور التي آوت اليهود. وبعده مركز تنغير الذي كان في البداية مجرد دوار كبقية الدواوير. إلا أن

  • موقعه الجغرافي (وسط المنطقة) جعله يتحول إلى مركز للمنطقة بأكملها.كما استقروا بدوار "أيت أورجدال" بالإضافة إلى دوار "تاوريرت" والذي لم يبق فيه أي أثر لليهود بعد سنة1920.

  • وكان وراء استقرار اليهود بالمنطقة عدة عوامل. وأهمها العامل الاقتصادي. فالمنطقة عبارة عن واحة تنتج محاصيل زراعية كانت

  • مهمة. كما أن وجود منجم الفضة بالمنطقة اعتبر عنصرا جذابا لاستقرار اليهود بمداشرها. يضاف إلى ما سبق، موقعها الإستراتيجي للتبادل التجاري مع إفريقيا في إطار تجارة القوافل. كما أن طبيعة أهل المنطقة المسالمين كان لها دور أساسي في هذا الاستقرار

  • العنف الرمزي: في مقال له حول "جذور الإرهاب في المغرب: الجابري والذاكرة الانتقائية في البحث عن جذور الإرهاب بالمغرب" يعتبر عبد السلام خلفي بأن العنف الرمزي الذي تم تسليطه على اليهود المغاربة من طرف

  • الوطنيين، تحول في مراحل تالية إلى عنف مادي مارسته آليات العنف الحزبي ووجدت فيه الحركات المتطرفة اليوم الغذاء الروحي عن طريق الإعلام والتعليم لمواصلة الإرهاب ضد إخوة لهم في المواطنة والتاريخ والمصير المشترك. وتساؤل الأستاذ خلفي، في نفس

  • المقال، عن الأسباب الحقيقية لتراجع عدد اليهود بالمغرب من حوالي 450 ألف نسمة إلى حوالي خمسة الآف له ما يبرره لأن المسألة تتعلق بمكون أساسي وتاريخي من الهوية الوطنية.

  • فهل لهذا التراجع ـ يتساءل خلفي مرة أخرى ـ علاقة بنوع الغذاء المدرسي والإعلامي الذي كانت الحركة الوطنية حريصة على تقديمه لأبنائنا الذين طالهم التهميش والتعريب فتحولوا، في مراحل لاحقة، إلى أدوات صغيرة في أيدي إرهابيين كبار تتلمذوا على يد أئمة كره

  • الآخرين واعتبار العرب (والمسلمين) أفضل الناس جميعا؟ الجواب لن يكون إلا بالإيجاب. والسؤال في العمق هو استنكاري وهو في حد ذاته جواب.

  • "لماذا ستمتلئ بهم مخيمات الدار البيضاء بعد سنة1958، باحثين عن قارب يحملهم إلى أرض لم يعرفونها ولم تشكل أوعاءهم الجماعية... وتاركين وراءهم أموالهم، ومنازلهم، ومقابر أجدادهم، وأوليائهم، وكل ما يشدهم إلى ماضيهم، بل ومغامرين بأرواحهم،

  • كما وقع للسفينة التي غرق على متنها حوالي أربعة وأربعون يهوديا سنة1961 بعد الزيارة التي قام بها جمال عبد الناصر إلى المغرب؟"... وبخصوص الرد الذي أجاب به السيد محمد الحمياني، مدير الشؤون السياسية في وزارة الداخلية، السيد دافيد عمار، يوم

  • 4 يوليوز1957، [عندما ذهب إليه هذا الأخير لينقل إليه قلق المجموعة اليهودية، فكان أن رد عليه المدير قائلا:لقد فكرت كثيرا في هذا المشكل، وتساءلت مع نفسي عن الفريق الذي يمكن لي أن أنحاز إليه: هل هو فريق70 مليون من العرب، أو

  • 240000من الرعايا الإسرائيليين]، فهو غير قابل لأي تأويل. إنه لا يحتمل إلا تفسيرا واحدا يوضح الأسباب والدوافع الرئيسية التي كانت وراء هجرة اليهود.

  • "لقد هاجر إلى إسرائيل، في غضون سبع سنوات، أي منذ 1948 إلى1955، حوالي 75000 يهودي مغربي مقابل ما يقارب الألف من 1912 إلى 1947. ثم إنه لما حصل المغرب على الاستقلال اتخذت الحركة لها مظهر هجرة جماعية: ف60000 من المرشحين

  • للهجرة تم تسجيلهم بمكاتب كاديما(إلى الأمام) في حين أن 20000 كانوا يتوفرون على جوازات سفر منحتها لهم سلطات الحماية، والتي حاول حزب الاستقلال بلا جدوى أن يلغيها".

  • والجذور تعود إلى تكوين رموز الحركة الوطنية وقناعاتها واختياراتها. "لقد حيى عبد الخالق الطريس من تطوان، بقوة، الانتصارات

  • العسكرية لهتلر. كما أن بلا فريج، من حزب الاستقلال، كان قد سافر إلى برلين في ذروة الحرب، ورفض علال الفاسي من منفاه بالكابون أن يساند فرنسا الحرة

  • اليهود الأمازيغ في إسرائيل: إن ما نعرفه عن هذا الجانب من اليهودية الأمازيغية جد ضئيل. كل ما هو معروف هو أن اليهود غادروا المناطق الأمازيغية بكثافة في البدايات الأولى للاستقلال. وأسباب الهجرة تعود بالدرجة الأولى إلى الخوف الشديد من انتصار خطاب

  • التهييج السلفي القومي التمييزي الذي كرسته الحركة الوطنية. وقد استفادت إسرائيل الفتية، آنذاك، من هذا الخطاب لأنه مهد لها الطريق لاستقطاب جيوش من اليهود الفقراء هي في حاجة ماسة إليهم لتكريس سياسة التصنيع وتقوية الجيش وملء الأحزمة المحيطة

  • بالمدن. وقد تقاطرت الوعود وتم تسهيل المساطر وتوفير الإمكانيات للهروب من الجحيم الذي يمكن أن يتعرض له اليهود إن هم لزموا المغرب في غياب أية ضمانات خصوصا من لدن حركة معروفة بعدائها لكل ما هو يهودي (أو بالأحرى لكل ما هو غير عربي).

  • لم يقصدوا إسرائيل. فمنهم من هاجر نحو المدن الكبرى ليستقر بها نظرا لإمكانيات تحسين الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية، وهؤلاء

  • غير أنه لا بد من التأكيد على أن كل الذين هجروا المناطق الأمازيغية يتكونون بالأخص من التجار الكبار. ومنهم كذلك من هاجر نحو فرنسا وكندا وأمريكا الشمالية. ويمكن القول بأن فقراء يهوديينا هم من غادر نحو إسرائيل.

  • ولأنهم لم يستفيدوا من التعليم ولأنهم لم ينتجوا مثقفين ولأنهم ـ وهذا هو الأهم عند الكثيرين ـ لم يساهموا في صنع الخطاب اليهودي العالمي، فإن قدرهم كان هو العيش على الهامش في كل المجالات

  • لقد احتضنتهم أحزمة الفقر وأدمجوا أبناءهم في الجيش وامتهنوا المهن التي لا تضمن أي تغيير لأوضاعهم الاجتماعية المزرية. ومن الطبيعي أن تتولد في أوساطهم كل المظاهر التي ينتجها التهميش والفقر والأمية والإحساس بالظلم الاجتماعي.

  • ويبقى أن أهم نتائج هذا التطرف هو تحولهم لمعانقة خطابات التطرف سياسيا، بعدما خابت آمالهم في الخطابات اليسارية وخصوصا منها خطاب حزب العمل

  • ويعتبرون من أهم الفئات الاجتماعية التي أصبح يراهن عليها اليمين ـ واليمين المتطرف ـ ليضمن الوصول إلى السلطة.

  • ومن أهم سمات التطرف النزوع نحو التشبث المبالغ به في الدين إلى حد اتهامهم بالأرثدوكسية. وهذا التشبث يعود، ربما، إلى المتنفس الذي يوفره الدين، بشكل عام للمضطهدين والمهمشين

  • بالأمس عندما كانت السيادة للعرب كان البربر (الأمازيغ) يدعون انهم عرب بل ومن ذرية قيس بن عيلان ، واليوم عندما اصبحت السيادة للغرب انكروا اصلهم العربي بل وادعى بعضهم ان لهم أصل جرماني !! وغداً عندما تكون السيادة للصين سيظهر منهم من يقول ان جدهم صيني

  • كاتجاركم بالشقراوات الأندلسيات وسطو عقبة بن نافع"الضار" وموسى بن الكلب لعنة الله عليهم على خيرات تامزغا وبيعهم لآلاف الأمازغيات في أسواق دمشق البصرة .

  • متى كانت سيادة للعربان الجربان كل الإنتصارات الي حققت كانت إما على يد الفرس وإما على يد الأمازيغ أما أنتم فكنتم تجنون ثمار الآخرين

  • العرب مرغوا انوف الفرس في القادسية ونهاوند ومرغوا انوف البربر وحكموهم رغماً عنهم إلى اليوم

  • قمامة الأعراب الإسلاميين الإرهابيين جاؤوا لى تامزغا ليمارسوا فيها نفس الفساد الذي أسقطوا به الأندلس، لأن لا وطن لهم، لقد قدموا من الشرق مرتزقة ومنهم من أرسل لإبعادهم عن شبه الجزيرة

  • كالصعاليك واللصوص والمساجين والولدان (زوامل)وكثير من العاهرات والجواري والعجزة ، وصلوا إلى الأندلس ثم تم ترحيلهم عنها، فهم رحل ورحالة في عقولهم ويريدون أن يجعلوا عقول المغاربين كعقولهم، مشتتين بين الشرق ، ولا يقبلون أبدا أن نقول لهم

  • نحن شعب أصيلي متجذر فوق هذا التراب.. لأن ذلك يجعلهم يحسون بالدونية وبالحق تجاه هذه الثقافة وهذه الحضارة ويعملون من أجل طمس كل شيء أمازغي

  • -si je peut je t'assassine toi et les berbere com ti vous etes la honte de notre pays et la honte de tous les berberes.- mais je suis jeste envers les juifs de notre pays et respectux vers eux tant qu'il foute pas la merde com tu fou au battard.

  • long live ISRAEL AND TAMAZGHA ,fuck les kharabo-mozlimo-terrero

  • arah amisse ntakhna mana al3alaka ikhassane ig wodayne. ikhassa immathssane armanchar. ithawa mohchoune. jdithkoume abdkrim ikwtha d al koffar. rokha yenni tahane tzouane koudayenne. n3ar arrssa babahom.

  • a ra7 at9awded a bou ezzan mana waday ta3jib jam3ya ni.lihud 7sen zi a3rab.e3raben men dam guen arfde7et

  • chak syadh a9amom inak tamzgarot

    3adh ighatassad atssiwrad ag 3zizak.

    ama nach sna mintaga . ama lihod ogin litifa9iya ag sayidona moussa bach atagan akik.

  • طارقا بن زياد "الأمازيغي" يمجده العروبيون ويعتبرونه بطلا "أمازيغيا" فتح الأندلس لنشر العربية والإسلام. لكن هناك سؤلا لا يطرح حول هذا "الحب" العربي لطارق "الأمازيغي": ماذا كان جزاء العرب لهذا الطارق "الأمازيغي" الذي

  • لقد كبله موسى بن نصير بالأغلال وسار به مع مئات من السبايا القوطيات والأمازيغيات المطلوبات وقتئذ بالبلاط الأموي وسجن بدمشق وعذب حتى مات غما ودفن مثل أي لص ولا يعرف قبره.. اهذا ما وصى به الدين الذي امن به طارق؟

  • أفنى حياته في خدمتهم؟ ألم يكن هو الإذلال والاحتقار والحبس والإهانة إلى أن مات معدما ومتسولا في ارض الغربة بالشام، مجهول القبر ـ

  • إن كان له قبر ـ الذي لا يعرف مكانه؟ وهذا ما يدعو إلى الاستغراب حقا: كيف لقائد مثل طارق، وبمثل منجزاته وفتوحاته، يجهل المؤرخون كل شيء عن قبره والأرض التي دفن بها؟ مع أن المألوف مع

  • مثل هؤلاء الفاتحين العظماء أن يكون قبرهم ضريحا ومزارا يحج إليه المسلمون من كل أصقاع الدنيا. فكيف يعقل أن طارقا، الذي أوصل الإسلام إلى جبال البيريني الفرنسية، مجهول القبر، وأن نهاية حياته غير معروفة بدقة، في حين نجد إدريس الأول

  • وكذلك الثاني ـ، الذي جاء إلى المغرب هاربا لاجئا، وجائعا متسولا يطلب الأمن والأمان، بقام له ضريح بقبة خضراء ويحتفل بذكرى وفاته رسميا كل سنة، مع أنه لم يفتح أندلسا ولا حارب كفارا ولا

  • أحرق سفنا ولا ألقى خطبة؟

    إن التعامل المهين والظالم للعرب مع طارق، رغم كل الخدمات التي قدمها لهم، ليعبر عن قمة العنصرية والغدر والنكران للجميل. وفي ذلك درس مبين وعبرة بليغة لكل المغاربة المتهافتين على خدمة الإيديولوجيات الشرقانية العروبية. فهل يعتبر هؤلاء؟

  • هؤلاء هم الريفيون أما أنت فروح اتقود أنت وفلسطين

  • بمنطقة آيت حذيفة الورياغلية قام زعيمها عبد الله تهامي الذي سبق له أن فاوض محمدا الخامس في قصره بالرباط حول مطالب الحركة

  • الريفية، بالهجوم على المستعمرين المخزنيين وقتل العديد منهم، وتصدى بشراسة للقوات العسكرية الغازية التي كانت في طريقها لإحتلال مدينة الحسيمة، والتي كانت مدعمة بالهلوكوبترات والطائرات التي كانت تقذف أطنانا من قنابل النابلم المحظورة عالميا على السكان العزل

  • في قرى ومداشر وجبال الريف المنسية. ويعرف ذلك الاصطدام المسلح الدموي عند سكان آيت حذيفة والنواحي بـ »رعام ن رثنين« نسبة إلى المعارك الدامية التي وقعت بين »إريفين ن آيت حذيفة« و»إمخزنيان« المعروفة بـ »إثنين« نسبة الى السوق الذي كان يعقد هناك أسبوعيا كل يوم إثنين.

  • بعد انهزام »أمغار ن آيت حذيفة« عبد الله تهامي أمام »إمخزنيان« نظرا لقلة السلاح وقلة عدد المقاومين المسلحين، زحفت جحافل القوات المخزنية نحو العاصمة الريفية أجدير، وفي يوم 13 يناير 1959 الذي يصادف العام الجديد لإيمازيغن احتلت القوات المخزنية الاستعمارية

  • عددا من مواقع الاستراتيجية بإقليم الحسيمة كميناء الحسيمة ومطار الشريف الإدريسي ببوكيدارن بنفس الإقليم، هذا بالإضافة إلى مواقع أخرى مهمة بالريف، غير أنه بعد أيام معدودة حرر ثوار حركة الريف المسلحة بعض تلك المواقع التي كان يحتلها الاستعمار المخزني، كما

  • حاصر ثوار الريف مطار الحسيمة ومنعوا القوات الجوية الاستعمارية من النزول والهبوط بالمطار.

    أمام هذا الوضع الخطير الذي كان يهدد الاستعمار المخزني بالريف، أرسلت القيادة العليا للمخزن مزيدا من التعزيزات الجوية والبرية

  • والبحرية وحاصرت بلاد الريف بحرا وبرا وجوا. وأمام الضربات العسكرية المخزنية المتتالية على الريف من جميع الجوانب والاتجاهات، فكت الحصار المضروب على المطار وعلى القوات المخزنية المحاصرة داخل المطار.

  • طبعا هذه القوات المخزنية قادها ولي العهد آنذاك الحسن الثاني الذي تعرضت طائرته لطلقات نارية على يد الريفيين عندما حاول الهبوط

  • والنزول الاضطراري في مطار الحسيمة الريفي. وبجانب الحسن الثاني قاد العمليات العسكرية أيضا الجنرال أوفقير.

    بعد وصول التعزيزات المخزنية إلى بلاد الريف، وبالضبط إلى العاصمة الريفية أجدير لتحرير المحاصرين في مطار بوكيدارن، استشهد

  • العديد من المقاومين الريفيين -رحمة الله عليهم- الذين كانوا يحاصرون مطارهم المحتل من طرف القوات المخزنية الاستعمارية، وأصبح بعدئذ مطار الريف مركزا وقاعدة عسكرية للقيادة المخزنية الغازية والمستعمرة، التي كانت من هناك ترسل جيوشها وطائرتها المحملة

  • بقنابل النابلم المسمومة والممنوعة دوليا إلى مدن وقرى ومداشر وأسواق وجبال الريف، لقصف السكان الأمازيغ، الذين كانوا محاصرين من كل الجوانب وأصبحوا عرضة لنيران القوات المخزنية ومطاردين بالكلاب البوليسية وأيضا البشرية (عام ن ضورا) في كل هذه المناطق

  • الآتية أسماؤها: آيت بوعياش، إمزورن، آيت توزين، أمنود، تازورخت، أسكو، رابع ن توريرت، إمرابضن، آيت عبد الله، آيت حذيفة وغيرها من المناطق الريفية المقاومة التي لم تستسلم للقوات المخزينة إلا بعد أن أمطرت وقنبلت بالقنابل النابلمية »أرهاج « بشكل عشوائي

  • ومكثف جدا، التي لم يستثن منها حتى الرضع والأطفال والفتيان والنساء والشيوخ والحيوان، إنها فعلا بشاعة بكل المقاييس وبكل ما تحمله الكلمة من معنى، بشاعة لا توصف، اختلط فيها كل شيء، جثث الريفيين والريفيات من جميع الأعمار بجثث الحمير والبهائم وغيرها من

  • الحيوان والدواب التي كان يعتمد عليها الإنسان الريفي الأمازيغي وقت ذاك في حياته ومعاشه، هي بالفعل صور بشعة تذكرنا بالصور التي كانت تنقلها القنوات العالمية لشهداء كردستان عندما قصفوا وأبيدوا بالسلاح الكيمياوي المحظور دوليا من طرف سفاحي العروبة في

  • العراق، وتحيلنا الى التاريخ الدموي الأسود لأعمال أجدادهم العرب المستعمرين لشمال إفريقيا الأمازيغية ولاسيما أعمال سفاحهم الكبير عقبة بن نافع، لعنة وأمثاله من المستعمرين العرب على تمازغا الذين استغلوا الدين الإسلامي الحنيف بشكل خبيث جدا للسطو والسلب

  • وسرقة الممتلكات من الأمازيغ واحتلال أراضيهم وترهيبهم وتقتيلهم

  • وغيرها من الأعمال الإجرامية المنافية للإسلام التي انتهجها الاستعمار العربي الإسلاموي في تمازغا منذ عهد الخلفاء الراشيديين مرورا بعهد الأمويين الدمويين والعباسيين الإرهابيين ووصولا إلى زحف الهلاليين المخربين.

  • نعود إلى أحداث الريف في أواخر الخمسينات التي تعرض خلالها الريفيون لإبادة جماعية بدون استثناء للصغير والكبير، في كل جهات الريف شرقا وغربا وشمالا وجنوبا التي زلزلت تلك المناطق بالقنابل المدفعية والنابلمية، وكانت تحدث دمارا شاملا وذعرا كبيرا في

  • أوساط ساكنة الريف ولاسيما عند الأطفال والنساء، ولا زال الريفيون الذين عاشوا الحدث المأسوي يتذكرون جيدا هدير أصوات الطائرات والقنابل المدمرة وبشاعة الصور الحية لشهداء القضية الريفية، ضحايا قنابل النابلم المحظورة دوليا.

  • ولنكن واضحين في هذا الباب، لقد تعرض شعب الريف الذي كان يقدر آنذاك بحوالي مليون نسمة حسب بعض الإحصائيات غير الرسمية لقصف عشوائي مكثف جدا ليل نهار بواسطة الطائرات والمدافع الحربية التي كانت تقذف سمومها على قرى ومداشر وأسواق وجبال

  • الريف، وكان السواد الأعظم من الضحايا هم المدنيون العزل الذين سقطوا على أيدي الإرهاب المخزني قوامه 20 ألف عسكري بالكمال والتمام ومدعم بالطائرات الفرنسية والأمريكية وبأحدث الأجهزة والآليات العسكرية والحربية الثقيلة لتي ورثها المخزن عن حامية

  • الاستعمار الفرنسي، الذي كان هذا الأخير يدعم المخزن سياسيا وعسكريا في حربه على الريف لحماية مصالحه في المنطقة، خاصة بعد أن استبعدت إسبانيا من منطقة نفوذها بالريف بدون مصالح مهمة لأسباب غير واضحة.

  • إذن على إثر هذا الدعم الفرنسي، سيرتكب المخزن ومعه حزب الاستقلال عدة جرائم وأعمال إرهابية في بلاد الريف الأمازيغية بقيامهم بتدمير وتخريب المنشأت والبنيات التحتية الريفية وإحراق مدنها بشكل متعمد جدا بنهج سياسة الأرض المحروقة وقصف القرى والمناطق

  • بأكملها بواسطة الطائرات والمدافع، وأيضا إحراق وتدمير الممتلكات الخاصة بشكل متعمد كذلك، كما عمد الجيش المخزني إلى الاستعمال المفرط للقوة جدا في حملاته المسعورة على الريف، بترويع المدنيين وقتل وذبح الناس الأبرياء أمام أسرهم وعائلاتهم، إضافة إلى

  • الإعدامات الجماعية للمقاومين، التي كانت خارج نطاق القانون على شاكلة الإعدامات التي كان يرتكبها النظام الصدامي والميلوزفيتشي البائدين، في كل من العرق والبوسنة والهرسك كما شاهدها العالم على القنوات التلفزية العالمية التي كانت تظهر بالصوت والصورة تلك

  • الإعدامات الجماعية لتلك الأنظمة الإرهابية الدموية التي لا تختلف عن تلك الإعدامات المخزنية والاستقلالية والأوفقيرية.

    ضمن هذا الإطار، نقتطف بعض ما كتبه جيل بيرو في كتابه »صديقنا الملك«. يقول في حول الموضوع: »كان القمع في الريف عنيفا

  • وبدون رحمة على الطريقة الأوفقيرية. تم إنزال عشرين ألف رجل على شاطئ البحر الأبيض المتوسط. قسموا إلى ثلاثة طوابير أرسلت باتجاه الجبل. قام الطيران الذي كان طاقمه القيادي فرنسيا وألوانه، المصبوغة حديثا شريفية، بسحق القرى تحت هول القنابل. كان أوفقير

  • يقود الطابور الرئيسي والحسن يتابع العمليات في الهيلوكوبتر، حاطا على اليابسة من حين إلى آخر لتقبل مراسيم الطاعة.

    في هذه الحملة، أضفت إلى الأسطورة الأوفقيرية السوداء بضعة رويات. منها أنه في أحد الأيام كانت مجموعة من الأسرى الذين قدموا إلى

  • الحسن، قد ركعوا أمامه، وحين وقفوا بعد أن حصلوا على العفو عنهم وابتعدوا قليلا وقع انفجار بينهم أدى إلى تمزيقهم إربا، لقد كان أوفيقر قد وضع مازحا، قنبلة مفتوحة في طاقية جلابة أحد الأسرى، وفي مرة أخرى قام أحد الريفيين بإطلاق الرصاص على الحسن لكنه أخطأه فتم اعتقاله.

  • نحن أمازيغ ونحن فوق أرضنا ولنا الحق أن نربط علاقات مع إسرائيل لأن لامشكل لنا معها

  • لان امك عاهرة و تقبل الكريدي بعذ الخطرات

  • محمد موحا يحارب بالكلمة والموقف وليس عبر وسائل بدائية لا تضرب في الصميم المشروع التطبيعي للصهيونية. والمتصل بهولندا لم يخرج بعد عن عقلية الصياد والفريسة.. عقلية إمزورن لم تتغير بعد..فلنعد بعد مائة عام أخرى ونرى...

  • To rifi1985

    إن كنت صاحب الإتصال فقد أبنت عن مستوى هزيل بوضع مثل هذه المكالمات على النت. سؤالي للمتصل هل يعتقد بان موحا سيخبره بأهذاف الجمعية؟ وسؤال اخر .. حبذا لو تطلعنا على هذه الكلمات التي تبين أن هوحا ليس أمازيغيا؟

  • لا حول ولا قوة الا بالله

    وهل هناك صداقة امازيغية مع اليهود؟

    كفاك من هذه القومية والجاهلية ولنتحد جميعا تحت راية الاسلام

Loading...
Alert icon
0 / 00Unsaved Playlist Return to active list
    1. Your queue is empty. Add videos to your queue using this button:
      or sign in to load a different list.
    Loading...Loading...Saving...
    • Clear all videos from this list
    • Learn more