اذا المني طاهر ليش نغتسل غسل الجنابه و ليش بالاسلام يسمونه جنابه هل الجنابه طاهره و هل المني طاهر ... الله اكبر على هالكلام من شخص المفروض يكون اعقل من هالتخريف
@kuwplus هذا جهل عسل الجنابه لاعلاقة له بالمني نفسه انما حال الجسم عند خروج المني واسال علماء الجلد وقد يكون لاسباب اخرى فاذا خرج المني مرة اخرى من غير شهوه انما ذائد هذا لا يوجب الجنابه واسال الطب مدام جهلكم وصلكم لان لاتثقو باقوال الرسول صلى الله عليه وسلم
أن هذا الماء أصل عِبَاد الله المخلصين من النَّبيين ، و الصِّدِّيقين ، و الشُّهداء ، و الصَّالحين ، و تأبى حكمة الله تعالى ، أن يكون أصل هؤلاء البَررة نَجِساً. و مرَّ رجل بعالمين يتناظران ، فقال : ما شأنكما ؟ قال : أحاول أن أجعل أَصْلَه طاهراً، و هو يحاول أن يجعل أصْلَه نجِساً
وانا اقول كل شخص يتحدث بما يجد نفسه عليه والحمد لله الذي جعلنا لا نعظم الاشخاص ولا نحصر ديننا بالاشخاص بل نتبع سيد المرسلين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ونعظم ما ورد لنا في كتاب ربنا وما صح لنا من حديث نبينا بشروطه
استدل بالطهر بحديث عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته يابسا ثم يصلي فيه رواه أحمد قال الحافظ في التلخيص بإسناد حسن وذكره الحافظ الزيلعي في نصب الراية وسكت عنه وبحديث عائشة أنها كانت تسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيه رواه بن خزيمة ذكره الحافظ في الفتح وسكت عنه
قال الشافعي رحمه الله : " بدأ الله جل ثناؤه خلق آدم عليه السلام ، من ماء وطين ، وجعلهما معا طهارة ، وبدأ خلق ولده من ماء دافق ، فكان في ابتدائه خلق آدم ، من الطاهرين ، الذين هما الطهارة دلالة لابتداء خلق غيره ، إنه من طاهر لا نجس ، ودلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على مثل ذلك " وبهذا الإسناد ، قال : قال الشافعي " المني ليس بنجس ، لأن الله جل ثناؤه ، أكرم من أن يبتدئ خلق من كرمه ، وجعل منهم النبيين ، والصديقين ، والشهداء ، والصالحين ، وأهل جنته ، من نجس ، فإنه يقول : (( ولقد كرمنا بني آدم ))
المني طاهر والخمر حلال مثل مايشربة الملك عبد الله مع بوش ومثل لبارات في الخليج ومساعدة الصليبين من الاسلام نرى القواعد الامريكيه في الخليج ايران عدو كبير واسرائيل حبيبة وعسل
شالوم عليكم لعنه الله عليكم ياوهابي يا انجاس والي مع الراوي الحيوان الي قاعد جنه جمل
الطاهر:اللي يكون طاهرلنفسه وليس طاهرلغيره مثلا الحليب هو طاهرفتقدر تشربه ولكن ليس طهور فما تقدر تتوضاء فيه فلو طاح على ثوبك مثلا هل تضطر تغيره او تصلي مهنا خلاق وبس تفهمون الطاهر زي الماء مثلا اجل الحليب نجس ليه؟لانك ما تتوضاء منه والمني طاهربنفس الحكم
فلوكان نجس فانت خلقتك انت وياه نجسه
الطهور:يكون طاهر لنفسه وطاهر لغيه مثل الماء والتراب هم اساساطاهرين من الاساس ويطهرون غيرهم فتقدرتتوضاء بالماءوتتيمم بالتراب
ما هذا الابداع يا شيخ الحمير الاترون ان الوهابيه في كل فتاويهم الشاذه ينسبونها الى رسول الله عليه وعلى اله السلام عن طريق عائشه مثل ارضاع الكبير وطهاره المني وقول عائشه في صحيح البخاري ان رسول الله باشرها وهي حائض وان الغناء حلال لان النبي جالس وعائشه ومعها مجموعه من النساء يغنن ولم يمنعهن هل عائشه حقا تروي هذه الاحاديث الشاذه ام بعض الجهات يتبلون عليها ويريدون الاسائه للنبي وعائشه
@moaydful يا دلخ يا رافضي يا حمار يا غبي يا معتوووه المني هو اساس خلق الانسان يعني الله خلقك من شي نجس ؟؟!! الله عز وجل قال (و جعلنا من الماء كل شيء حي ) يعني المني شيء طاهر !! يعني اساس خلق الانسان من شي طاهر اما اذا انت تشوف ان المني شيء نجس فانت مخلوق من نجاسة يا نجس يا سبيكة يا حمار يا دلخ صحيح اذا كنت على جنب تغتسل بس اذا كانت ثيابك عليها مني فعادي انك تصلي وهي عليك وهل المتعة وتفخيذ الرضيعة واكل اموال الناس بالباطل(الخمس) حلله النبي عليه الصلاة والسلام ^ ^ ^ ولو كان الحمق رجلا لكان رافضيا
@THEKING8475 انته ياوهابي يا حمار انته حمار والتبست عليك الامور اسمع ياقرد1-لاعلاقه بين خلق الانسان والطهاره والنجاسه فاالدم هو اساس الحياة ويسمى سائل الحياة ومع ذلك هونجس 2-ياجاهل مادخل هذه الايه بالموضوع فهي خاصه بالماءفقط وليس شيء اخر وهيه لاتعني ان المني طاهر كما قلت ياجاهل 3-اما المتعه مثلها مثل العرفي الذي ينتهي بتمزيق الورقه التي كتبوهابينهم والمتعه حلال فيزمن النبي وحرمهاعمر راجع التفسير الكبير للفخرالرازي امازواج الرضيعه فهوحلال في كل المذاهب وحتى عندكم 4-اقرأسوره الانفال ستجدايه الخمس
@moaydful سورة الطارق قال تعالى (فلينظر الانسان مم خلق, ((خلق من ماء دافق)),يخرج من بين الصلب والترائب) قال تعالى في سورة القيامة: ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ، أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ) الله عز وجل خلق البشر من طين الطين معروف انه طاهر والدليل انه اذا لم تجد ماء تقدر تتيمم به وتصلي يعني اساس البشر من شي طاهر والله عز وجل عوض بخلق البشر من جديد بهذا الماء وسمي المني بالماء لان90%منه ماء هذا درس بالمجان لك ولغيرك ^ ^ اصلا ليش اتناقش مع شخص يتطهر ببول وغائط
@THEKING8475 انته ياوهابي ياقرد الماء المقصود في هذه الايه ماءمخصص وهو ماء الرجل لاكن الماء في الايه الاخرى هو الماءالذي نعرفه وليس كل كلمه ماء تعني ماء الرجل ياغبي 2- الطين طاهر لاكن التيمم بالتراب وليس الطين لمعلوماتك ولااحدقال هونجس انما نتكلم عن المني وليس الطين ولاعن اصل خلق الانسان الى اذا كنت تتصور ان التراب اضيف اليه مني فاصبح طين صحيح الغباء موهبه هههه .
اما عن التطهر بالبول فهذا افتراء لااساس له من الصحه يطلقه مشايخكم اللوطيه حتى يبعدوكم عن مذهب ال البيت عليهم السلام وانتم جهله تصدقو
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولايه ) لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ ص 440)
@THEKING8475 انته حمار تعال اعلمك الدم نجس وهوسائل الحياة هل يعني ان الانسان نجس طبعا لا 1-المقصودبالائمه الذين دمهم وكل مايصدرعنهم طاهر هم ال البيت الذين خصوابايه التطهير والدليل على ذلك ان النبي الاعظم صلى الله عليه واله وسلم غلق جميع الابواب على المسجدالاباب علي عليه السلام لم يغلق لانه طاهر دائماويجوزله الدخول الى المسجدفي اي وقت .ونحن نقول ان دمهم وكل مايصدر عنهم هو طاهر لاكن لااحد يقول بجواز شربه او التبرك به وراجع كتب مراجع الشيعه المعروفين ان شئت الحق وليس التدليس يتبع
@THEKING8475 لااحد من مراجع الشيعه يقول انه يجوز شرب الدم والبول من الائمه عليهم السلام وهذه كتب الشيعه المعتمده ومراجعهم العظام اما الشخص الذي ذكرته وكتابه لم اسمع به وان صح ماقلته و-اعتقد انه كذب وتدليس فهو شخص غير معروف وهو ليس مرجع وقوله ليس حجه علينا 2-لاكن وجدت في كتب السنه ان دم النبي اثناء الحجامه وضع في اناء فقام شخص وشربه فجوز له النبي ذلك ثم قال له لاتفعلها مره اخرى3- ان دم النبي وال البيت ان خالط جسم اي انسان حرمت عليه النار والدليل على ذلك ان عمر عندما مات طلب ان يلفوه بثوب النبي
انت بالبداية نفيت الشخص وقلت انه غير معروف بل معروف لديكم
وكتابه انوار الولاية انت قلت بان دم النبي وال البيت رضي الله عنهم
اذا خالط جسم اي انسان حرمت عليه النار
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولايه ) لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ ص440 فما الفرق؟
@THEKING8475 انته حمار لو شكلك هيج جاي اتعيد عليه كلام قبل فليل جاوبت عليه ومع ذلك ساجاوب مره اخرى لانكم عقولكم الرام مالهه كيكه واحده وملات من تفاهات مشايخكم واحقادكم على شيعه ال البيت عليهم السلام انا قلت هذا الشخص غير معروف عندنا وهو ليس مرجع وكلامه ليس حجه على الشيعه ولا احد من مراجع الشيعه يقول بجواز شرب البول 2-انا قلت الذين خصوا بايه التطهير دمهم وكل ما يصدر منهم طاهر وذكرت لك الدليل 3-ذكرت لك قصه الرجل الذي شرب دم حجامه النبي وهي موجوده في كتب اهل السنه وليس الشيعه فقط راجع كلامي عسىتفهم
@THEKING8475 هل تعلمون يا وهابيه ان كل هذه الاباطيل التي رميتم الشيعه بها هي عندكم وعندكم اكثر من ذلك ففي صحيح البخاري ج2 ص 976 ، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب ..
... ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه قال فو الله ما تنخــم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامـــة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ...النخام عندكم يدهن به الجسم وهذا في صحيحكم وليس في كتاب غير موجود لمؤلف غير موجود اختلقتموه مثل ما اوجدتم الكذبه المسماة ابن سباء
انت الان تعطيني احداثا ولا تعطيني حكما هل النبي قال اشربوا دمي و تدهنوا بمخاطي او نخامي؟؟؟ فهذا من حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم بشده ففعلوا ما فعلوا لانهم كانوا حديثي عهد بالاسلام انتهى واعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم لم ((يقل)) اشربوا دمي فان من شربه سيدخل الجنة او لن يحرق من النار ولم يوصي به اصحابه بل فعلوووه لشدة حبهم به الذين انتم تكرهونهم كره العمى بالنسبة لعبد الله بن سبا الذي هو منافق يهودي اول من اسس دينكم وادعى الوهية علي وسب وشتم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم يتبع يتبع
@THEKING8475 قبل قليل انته كتبت هذا التعليق فلما ازلته عن نافع أبي هرمز عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
حجم النبيَّ صلى الله عليه وسلم غلامٌ لبعض قريش ، فلما فرغ من حجامته أخذ الدم ، فذهب به من وراء الحائط ، فنظر يمينا وشمالا ، فلما لم ير أحدا تحسى دمه حتى فرغ ، ثم أقبل ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه ، فقال : ويحك ما صنعت بالدم ؟ قلت:غيبته من وراء الحائط . قال : أين غيبته ؟ قلت : يا رسول الله ! نفست على دمك أن أهريقه في الأرض ، فهو في بطني . قال : اذهب فقد أحرزت نفسك من النار
@moaydful عن نافع أبي هرمز عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
حجم النبيَّ صلى الله عليه وسلم غلامٌ لبعض قريش فلما فرغ من حجامته أخذ الدم ، فذهب به من وراء الحائط فنظر يمينا وشمالافلما لم ير أحدا تحسى دمه حتى فرغ ثم أقبل فنظر النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه ، فقال : ويحك ما صنعت بالدم قلت غيبته من وراء الحائط قال أين غيبته قلت يا رسول الله نفست على دمك أن أهريقه في الأرض فهو في بطني قال اذهب فقد أحرزت نفسك من النار
ذكره ابن حبان في المجروحين (3/59) في ترجمة نافع أبي هرمز وقال نسخة موضوعة
@THEKING8475 هذه هي عادتكم عندما تحاصرون اما ان تغيرو الموضوع او تقاطعوا واما تغيرون الحديث حسب اهوائكم كما حصل معك وشهد شاهد من اهلها انته كتبت الحديث فانقلب الامر عليك وكان ما كتبت حجه عليك حذفت الحديث ولما طالبناك به ارجعته مع زياده ملفقه انه موضوع والا لو تعرف انه موضوع لما كتبته هنا وعلى العموم الاحاديث التي ذكرتها لك من كتبكم تثبت انكم انتم من يشرب الدم ويتبرك بالبول والنخام مبروك عليكم ما تتبركون به لكن لاتلقوا بالتهم هنا وهناك
@THEKING8475 انتم تناقضون انفسكم من حيث لا تشعرون تقولون كل من عاش مع رسول الله هو صحابي وتقولون كل صحابه رسول الله عدول وبايهم اقتديتم اهتديتم ومره اخرا تقولون خدعهم ابن سباء وهو شخص غير معروف عند كتاب التاريخ المعروف عنه انه عبد الله بن سباء ضهر بعد وفاة رسول الله وفعل ما فعل على قولكم واختفى بعد معركه صفين ولم يذكره اي مؤرخ بعد تلك المعركه اما قولك انه موجود عندما توفي الامام علي فلم تذكره كتب التاريخ المعتبره فمن اين اتيت به من اي كتاب على ان يكون من كتب التاريخ المعتبره يتبع
@moaydful 1من قال لك ان الصحابة هم من كان مع ابن سبا لا تدلس وتاتي بكلام من عندك فالصحابة كلهم عدول رغم انفك كيف شخص غير معرووف وهو اول من اشعل الفتنة بين المسلمين انذاك وهو الذي اشعل الفتنة لقتل عثمان وقد استدليت لك بكتبكم ان كنت لا تعترف بها فهذي مصيبة.انا قلت اعطني امرا لا احداثا فمثلا حديث عبد الله بن الزبير قال له النبي (ويل لك من الناس وويل للناس منك) فهذا نهي له
2-بالنسبة للدم عندنا مذهب اهل السنة فقد اختلف عليه كثير من علماؤنا لكن الاجماع فهو نجس والاجماع ياتي بعد الكتاب والسنة
@THEKING8475 ومن هم اذا اتباع بن سباء المزعوم اتو من المريخ الم يكونو يعيشون مع النبي على رئيكم هم صحابه ومن قتل عثمان اليس هم من كانو يعيشون مع النبي على تعريفكم للصحابه هم صحابه والمنافقين الذين كانوا يعيشون مع المسلمين هم ايضن تضاهرو بالاسلام وعاشو مع النبي وسمعوا حديثه فهم صحابه على رايكم والسؤال هو في يوم عاشوراء كان مع الحسين عدد من الصحابه وفي جيش عبيد الله الملعون عدد من الصحابه فكيف كلهم عدول القاتل والمقتول 2- لا وجود لابن سباء في كتبنا فلا تكذب وتقول من كتبكم
@moaydful أورد الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 ) ما يلي : ( و فرقة زعموا أن علياً رضي الله عنه حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه،و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً و سكن المدائن),,,
من كتبكم ... الصحابة هم من آمن بالنبي وشهد له بالصلاح والتقوى وسمع كلام النبي وحديثة وكلمه ... وتكذب مرة اخرى بقولك انه كان في جيش عبيد الله الملعون
@THEKING8475 اما قولك اعطني حديثا اعطيتك اكثر من حديث وفي اكثر من مصدر فقط راجع ما كتبت وذكرت لك ان النبي عندما يرى عمل يقوم به شخص معين ويسكت عنه ولم يقول انه حرام ولم ينهي عنه يعتبر عند المشرعه تقرير اي ان النبي اقره ويعتبر حلال وفي كل الروايات التي ذكرتها لم يقل النبي ان هذا العمل حرام مما يعني انه اقره ولم يحرمه وكان اصحاب النبي حتى عندما يدور به الفرس في مكان معين فانهم عندما يمروا به يديرون فرسهم كما فعل النبي عليه واله السلام
@THEKING8475 قد وجدت في الرابط الذي ارسلته لي ان ابن عثيمين في الشرح الممتع ان دم كل البشر طاهر وكذلك الالباني في السلسله الصحيحه والتعلبق على فقه السنه يقول كذلك بطهاره الدم من كل البشر مخالفين بذلك جميع المذاهب الاسلاميه شكرا على هذا الرابط الذي كان عونا لي عليك وفضح تراهات الوهابيه
@THEKING8475 انا لم اكفر احدا فقط بينت لك ان مشايخك هم من يقول بطهاره الدم وليس نحن مخالفين بذلك علماء المسلمين 2-المذهب الشيعي لم يكفر احدا لانه يخالفه وهذه مراجعنا العظام وكتبهم لم يكغروا احدا ليس كافر 3-انتم من يدعي تحريف القران وليس نحن لاترمي بالتهم جزافا بدون علم فاالامر سينقلب عليك واذكر لك مثلاا صحح الالباني (اي قال عنه صحيح )ان عائشه تقول ان ايه ارضاع الكبير كانت تحت السرير عندما توفى رسول الله فاكلها داجن يعني ان عائشه والالباني يقولون ان القران ناقص اكله الخروف وغيره الكثير يتبع
@moaydful التحريف هو كل زيادة او نقصان حتى لو كانت حرفاً في القران انت تقول ان نحن من يقول بالتحريف لنرى: في الكافي.. أحمد بن مهران - رحمه الله - عن عبدالعظيم، عن بكار، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال هكذا نزلت هذه الآية " ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به (في علي) لكان خيرا لهم(3) ".
@THEKING8475 صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة الدليل لمن قال رقم الحديث ( 998 )
وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أنه قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة سمعتها من رسول الله
@THEKING8475 لاحض ان الذي يذكر التحريف هو مسلم في صحيحه وان من يحرف هي ام المؤمنين عائشه صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 )
- حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن .
@THEKING8475 صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 116 ) - رقم الحديث : ( 3201 )
- حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالاحدثنا أبو وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : " قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده .
@THEKING8475 لاحض ان من يقوم بالتحريف هذه المره هو الخليفه عمر والحديث مروي في صحاحكم اما ان تقول ان الاحاديث التي ذكرتها وغيرها الكثير غير صحيحه وهذا يقودنا الى سؤال ان كانت الصحاح تحتوي على الكذب فما معنا تسميتها الصحاح وكيف تعتمدون عليها في دينكم واما ان تكون الاحاديث صحيحه ويكون عمر وعائشه من المحرفين الذين يقولون ان القران ناقص والعياذ بالله
@THEKING8475 صحيح مسلم - التفسير - في سورة براءة..... - رقم الحديث : ( 5359 )
- حدثني عبد الله بن مطيع حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال آلتوبة قال بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها قال قلت سورة الأنفال قال تلك سورة بدر قال قلت فالحشر قال نزلت في بني النضير .
انضر هو يقول منهم منهم ويعني بذلك انها تحتوي اسماء او صفات لاشخاص
@THEKING8475 اما الزهراء فانها كسر ضلعها وان الامام يعلم انها اختبات خلف الباب وانها عصرت بين الباب والحائط لكن لايعلم انها كسر ضلعها الى ان توفت عليها السلام وجداثر ذلك في جسمها وان الامام لم يفعل شيء بنائا على وصيه من الرسول وخوفا على الاسلام الذي ما زال فتيا وهل تعلم ان الامام علي والزبير اخذوا الى دار الخليفه بالقوه وانه كسر سيف الزبيروقيد في تلك الحادثه راجع التاريخ قبل ان تتكلم4-هل تعلم ان الزهراء سلب ميراثها(فدك)من قبل الخليفه وهذا ثابت عند السنه ايضا بحجه ان الانبياء لايورثون يتبع
@moaydful حسنا لنسلم جدلا بانها تقية اليس علي هو من انظر ما جاء فيه من كتبكم (خلق السموات والارض لاجل علي وجعله صراطه المستقيم وعينه وبابه الذي يؤتى منه,وحبله المتصل بينه وبين عباده من رسل وأنبياء وحجج وأولياء)
الوافي للفيض الكاشاني (8\224)
خلقت السماوات والارض لاجله ؟؟؟ ولا يقدر ان يدافع او حتى يضرب من قتل زوجته ؟؟ يتبع
@THEKING8475 انته تعيد الكلام نفسه في كل مره اقول لك انته فاهم الموضوع غلط الموضوع هو لم يقل احد ان فاطمه الزهراء قتلت لكن نقول ان الامام لم يبايع من ادعوا الخلافه فقام عمر وجلاوزته بالذهاب الى بيته ففتحوا الباب فاختبئت الزهراء وراء الباب فدفع الباب بقوه فكسر ضلعها ولم تضرب كما افهمك اسيادك والامام اخذ عنوه ولم يقاتل الامام لسبب بسيط هو خوفا على الاسلام اذا حدث قتال بين المسلمين في تلك الفتره فقرر ان يكون الحساب يوم الحساب عند من لايضلم عنده احدا
@moaydful لا تهرب وتاتي وتدلس وتقول بان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان مدينة العلم وعلي بابها وانه تم توريثها للائمة من بعده
هو حديث واضح لديكم بقول ان الائمة يعلمون ما كان وما يكون وانهم يموتون وقتما ارادوا وهذه دلالة واضحة على ادعائكم لهم بعلم الغيب حسنا وان كانوا يعلمون الغيب فهذا
يعني بان علي رضي الله عنه مات منتحرا لانه يعلم بانه سوف يقتل من ابن ملجم لماذا لم يحاول بان يمنعه وقال الله عز وجل (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)
@THEKING8475 قال النبي عليهواله السلام انا مدينه العلم وعلي بابها ) الحديث صحيح ولاتستطيع انته ولا مشايخك الجهله ان تخفوه فقاموا بتغيير كلمه فيه فاصبح ليس له معنا غيرو اسم علي ال كلمه عالي بابها وهل ينطق النبي هذا الكلام الذي لا معنا له .اما قولك ان الائمه يموتون متى ارادو فهذا افترلء لم يقل احد من علمائنا بذلك ولا تكذب وتقول قال الكليني وتنسب اكاذيبك له .قلنا يعلمون ما علمهم رسول الله .راجع كلامي ولا تعيد علي نفس الموضوع يوميا
@moaydful والائمة من بعده بانهم يعلمون ما كان وما يكون الى يوم الدين ذكر الكليني في باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة وما في النار وأعلم ما كان وما يكون (المرجع السابق ص 160)
@THEKING8475 الائمه عليهم السلام يعلمون هذه الاحداث التي تكلموا عنها لان الله عز وجل علمها لنبيه عليه واله السلام والنبي علمها لعلي عليه السلام(انا مدينه العلم وعلي بابها) والامام علي علمها لولده من بعده وهم يتوارثون هذه العلوم لكن الم اقل لك تاكد قبل ان تكتب كي لا ينقلب المر عليك .اقرا صحيح البخاري تجد فيه انكم تنسبون علم الغيب لعمربن الخطاب وغيره عن النبي انه قال ان في امتي محدثين وان عمر لمنهم(يعني تحدثهم الملائكه)فلما لم تحدثه حين قال لاابقاني الله لمعضله ليس لها ابي الحسن ولولاعلي لهلك عمر
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن ((محمد بن إسحاق)) عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
لاحظ انه ابن ماجه وليس (الالباني كما قلت) .. ال الجورقاني في كتابه "الأباطيل والمناكير" (حديث 541): ((هذا حديث باطل. تفرَّد به محمد بن إسحاق، وهو ضعيف الحديث. وفي إسناد هذا الحديث بعض الاضطراب))
@THEKING8475 هذا الحديث صححه الالباني في غير هذا الموضع وانشاء الله ساوافيك بالمصدر قريبا وما زلتم تقولون بارضاع الكبير وتعملون به بنائا على هذا الحديث المفترى فلما الكذب وتنسبون الى اخت عائشه انها ترضع كل من يريد الدخول والحديث مع عائشه
@THEKING8475 الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )
الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).
- نص الحديث : عن عائشة قالت " لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها ".هذا الحديث صححه الالباني انتم تقولون بالتحريف وتعملون به كما تروون ان اخت عائشه ترضع كل من يريد الدخول على عائشه
@THEKING8475 الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 149 )11562 لي- وعن عبد الرحمن بن يزيد - يعني النخعي - قال: كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول: إنهما ستا من كتاب الله تبارك وتعالى. رواه عبد الله بن أحمد والطبراني ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات.
11563- وعن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول: إنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرأ بهما.
@moaydful الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل: " ومن يطع الله ورسوله (في ولاية علي [وولاية] الائمة من بعده) فقد فاز فوزا عظيما(1) " هكذا نزلت.
اصول الكافي ج1 ص414.............. سورة الاحزاب ايه 71
@THEKING8475 .الحكمه تقول حدث العاقل بما لا يعقل وليس بما يعقل1-اما بخصوص قصه الزهراء فابو بكر يعترف بها راجع كتاب الهيثمي مجمع الزوائد -كتاب الخلافه-باب كراهه الولايه ولما تستحب الجزء الخامس صفحه 202 رقم الحديث 9030 عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت على ابي بكراعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسالته كيف اصبحت الحديث طويل سوف اكتب موضع الشاهد (فاستوى جالسا وقال اما اني لا اسى على شيءالا على ثلاث فعلتهن وددت اني لم افعلهن فوددت اني لم اكن كشفت بيت فاطمه وتركته وان اغلق علي الحرب -يتبع
@moaydful حسناً انظر الى علمائك االمعاصرين الذين يقولون بالتحريف
watch?v=MpaEM-djxnY يعني علي رضي الله عنه عندكم هو السبب في دخول السنة الى النار لانه لم يظهر القران الحقيقي ما شاء الله هذي حاجة جديدة ؟؟؟ الذي فيه ايات الامامة وغيرها
بعدين كلامك اني اروح مساجد وما مساجد انتم ماعندكم مساجد عندكم حسينيات التي ما انزل الله بها من سلطان
واني ارى القران الذي عندكم ؟؟ انت اللي رووح شووف وش التناقض العجيب في مذهبكم
@THEKING8475 من قال تحريف لا تكذب المقصود القران الذي بخط يد الامام علي الذي يحتوي على تفسير الايات وهو موجود في النجف الاشرف في متحف الروضه الحيدريه المقدسه اما بخصوص قولك اننا ماعدنه مساجد هذا افتراء وكذب لتهرب كعادتك من الموضوع نعم عندنا مساجد وعندنا حسينيات ومذهبنا لاتناقض فيه لانه دين النبي واله وليس مثل دينكم ربه شاب امرد ونبيه يبول واقف فانظر الى دينكم المهزله وربكم الشاب الامرد عله يو ينزل وتضربه سياره وتبقون بله رب
@THEKING8475 .تكمله كلام ابو بكر-ووددت اني يوم سقيفع بني ساعده قذفت الامر في عنق احد الرجلين ابو عبيده او عمر وكان امير المومنين وكنت وزيرا) ومن مصادر هذا الحديث راجع ضعفاء العقيلي الجزء3 الصفحه420 وابو عبيده قاسم بن سلام كتاب الاموال صفحه193 مكتبه الكليات الازهريه وذكره المتقي الهندي وابن عبد ربه في العقد الفريد الجزء الاول صفحه 29 وهل بعد هذا تنكر هذه الحقيقه الواضحه كوضوح الشمس عسى الله ان يهديك الى طريق الحق
@moaydful الذي يعتبر من مصادركم واريد ان اذكرك بشيء انت قلت بان لم يقل احد من علماء الشيعة بالتحريف نهائيا وبدات بنياحك وبكائياتك وقلت اني كاذب ومن ثم ارسلت لك الروابط والصفحات اعتقد ان نظرتك تغيرت لهذا الكتاب بعد رؤيتك للحقيقة واستشهدت لي بهذا الحديث حسنا لنقيس اذا هل ورد ذكر الحسينيات في القران ؟ لا هل ورد ذكر اللطم والنياحة والتطبير في القران؟ لا اذا لماذا تبنونها
@THEKING8475 لا تكذب مره اخرى لازلت على قولي انه لا يوجد من مراجع الشيعه يقول بتحريف القران وان نضرتي لكتاب الكافي لم تتغير نهائيا فقط قلت لك اقرا مقدمه مولف الكافي الذي جاء فيها وباختصار انه ذكر في هذا الكتاب جميع الروايات وقال من الصعب ان نميز بين الصحيح من الروايات والموضوع ولايمكن ان نهمل الروايات على الضن ووضع مقياس للتمييز بين الروايات وهو قول الامام ماخالف القران فاتركوه فلا تحاول ان توهم نفسك ومن يقرا انك منتصر ففي صحاحكم ما هو اكثر من الكافي والفرق ان صاحب الكافي ونحن .يتبع
@THEKING8475 والفرق ان صاحب الكافي ونحن نقول ان فيه روايات مشكوك بها فوضعنا لها ضابط لقبولها او رفضها وهو موافقه القران الكريم اما انتم تعتبرون صحيح مسلم والبخاري من اصح الكتب بعد القران ومع ذلك نجد فيها احاديث تدل على تحريف القران وساعطيك مثال من الصحيحين يدل على ان عمر يقول بتحريف القران لا نحن وان صحاحكم لا تطابق اسمه فلم تاخذون دينكم منها ملاحظه هل تلاحض انك كلما قدمت لك الدليل على شيء تهرب وتغير الموضوع يتبع
@THEKING8475 عندما قدمت لك اعتراف من ابو بكر بكشف دار الزهراء عليها السلام ومن اكثر من مصدر ومن المصادر المعتبره عندكو هربت من الاجابه ولم تجيب وهذا يعني انك فوجئت بهذا الاعتراف وانه موجود في كتبكم لاكتبنا ولا توجد طريقه لنفيه لانه ثابت في كتبكم هربت من الموضوع فلا تاتي مره اخرا وتقول ان قضيه الزهراك كذب فهذاخليفتكم يعترف بها ومن كتبكم
@THEKING أخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين بسنده عن أم سلمة أن رسول الله (ص) إضطجع ذات ليلة للنوم فإستيقظ وهو حائر ثم إضطجع فرقد ثم إستيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ثم إضطجع فإستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها فقلت ما هذه التربة يا رسول الله قال أخبرني جبريل عليه الصلاة والسلام أنّ هذا يُقتل بأرض العراق للحسين فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يُقتل بها فهذه تربتها قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وأقره الذهبي في التلخيص راجع المستدرك علي الصحيحين ج4 ص 398 ط1
@THEKING - قال الهيثمي في مجمع الزوائد عن أم سلمة قالت كان رسول الله (ص) جالساًً ذات يوم في بيتي قال لا يدخل عليّ أحدفإنتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج رسول الله (ص) يبكي فإطلعت فإذا حسين (ع) في حجره والنبي يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال (ص) إنّ جبريل كان معنا في البيت قال أتحبه قلت أما في الدنيا فنعم قال إنّ أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل من تربتها فأراها النبي فلما أحيط بحسين (ع) حين قتل قال ما إسم هذه الأرض قالوا كربلاء
@THEKING روي ان علياً امير المؤمنين عليه السلام أخذ قبضة من تربة كربلاء لما حلّ بها فشمها وبكى حتى بلّ الأرض بدموعه، وهو يقول: يحشر من هذا الظهر سبعون الفاً يدخلون الجنة بغير حساب. أخرجه الطبراني وقال الهيثمي في المجمع: 9/191 رجاله ثقات...من هذه الاحاديث السابقه الوارده عن طريق اهل السنه يتبين ان النبي عليه السلام هو اول من بكى على الحسين عليه السلام ثم بكاه الامام علي عليه السلام قبل مقتله ونحن الشيعه نفعل كما فعل رسول الله عليه واله السلام فنبكي ونلطم على السبط الشهيد
@moaydful بالنسبة لخلافة ابو بكر الصديق رضي الله عنه
لانك مسكين صدمت من الحقيقة التي موجودة في كتبكم
برضا علي كرم الله وجه بخلافة ابو بكر رضي الله عنه فتقوم تبرر بالسن والغار وانزال السكينة
فقط انتم تقولون بان الخلافة سلبت وانا اثبت لك من كتبكم اعيد لك الحديث لان التكرار ينفع الشطار
(ما غضبنا إلا في المشورة، (((وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها)))، إنه لصاحب الغار، وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة وهو حي)
@THEKING8475 انته تتخيل امور لم تحدث او انك تكذب كعاده من على دينكم الوهابي اي صدمه واي رضا الذي تتحدث عنه يا كذاب اقراء نهج البلاغه الذي جمعت فيه خطب الامام علي عليه السلام وخصوصا الخطبه الشقشقيه لترى موقف الامام عليه السلام من كلامه شخصيا وهو يقول فيها( فتقمصها ابن ابي قحافه وهو يعلم مكاني منها مكان القطب من الرحا ) وهل تعلم ان الامام لم يشترك في جمعه ولا جماعه مده حكم الخلفاء الثلاثه وقال فيهم بيت من الشعر (ان كنت في الشورى حججت خصيمهم فكيف ذاك والمشارون غياب
@THEKING8475 نعم وصل الرابط وقرات مافيه لكن لائجد من قال ان الحديث ضعيف وجدت بدل المصادر الثلاثه التي ذكرتها لك 31مصدر ذكر هذا الحديث ولا ئحد قال انه ضعيف فقط ابن تيميه قال الحديث صحيح لكن ابو بكر كشف بيت الزهراء بحثا عن اموال المسلمين التي قد يكون الرسول خباها في بيت الزهراء عجيب لغباء هذا الوهابي وغباء من يصدقه (عذر اقبح من الفعل ) اشكرك على هذا الرابط فقد استفدت منه كثيرا وهو فضحكم وفضح غبائكم
@moaydful حسنا وايضا انها ظلمت ولم تاخذ ارض فدك حسنا انظر
علي عن ابيه عن جميل عن زراره ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال : لا ترث النساء من عقار الأرض شيئاً - انظر لهذه الرواية : الكافي للكليني ( ج 7 ص 128 رواية 4 )
يعني ان فاطمة الزهراء رضي الله عنها لم تظلم بان تاخذ ارض فدك
فهل تصدق قصة ظلمها ام تكذب المعصوم ام تختار العكس
القصة الحقيقة انه بعد وفاته عليه الصلاة والسلام جاءت رضي الله عنها تطلب بحقها من ارض فدك وقال لها الصديق
بانه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول نان الانبياء لا يورثون يتبع
@THEKING8475 قبل ان تكذب على صاحب الكافي كعادتك وتضيف اليه ما ليس فيه افهم الموضوع وهو ان ارض فدك لم تكن ميراث .ارض فدك كانت ملك للنبي والنبي اهداها الى بضعته الزهراء في حياته وكانت عليها السلام هي من يتصرف في عائداتها على عهد النبي ولما توفي عليه واله السلام صادرو الارض منها بحجه انها ميراث والانبياء لا يورثون فما دخل الكليني في الموضوع فليس هو من سلب فدك لتكذب عليه كل هذا الكذب
لغريب انكم لا تقفهون معنى كلمة محدث والأغرب ان تفسروها بالوحي!!
فمن اين لكم هذا التفسير ؟
عموما نترك شيخ الاسلام رحمه الله تعالى يرد عليكم :
قال رحمه الله : "عمر رضي الله عنه قد ثبت من علمه وفضله ما لم يثبت لأحد غير أبي بكر، ففي صحيح مسلم عن عائشة –رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:
قد كان في الأمم قبلكم مُحَدَّثون، فإن يكن في أمتي أحد فعمر" قال ابن وهب: تفسير "محدثون" ملهمو
@THEKING8475 اشرح لنا يا فهيمه عصرك ما معنا محدث هل تلاحض الروايه عن طريق عائشه (من يشهد للعروس) وبالنسبه لتفسيركم لكلمه محدث لم يرد ولم يستخدم العرب في كلامهم كلمه محدث بمعنا الملهم والفراسه مساكين انتم تصنعون الحديث وتكتبون له سند لايمكن ان تطعنوا به وعندما تتفاجئون ان الحديث غير مقنع تبقون متحيرين ما تصنعون فتلوون عنق الحديث 180 درجه ليصبح اكثر قبولا لكن من غير جدوى
@moaydful يعني الفراسة والفطنة ولا الوحي لانها كانت في الامم السابقة
هل كان هناك امة تعلم الغيب !! لا طبعا لان علم الغيب لله وحده
اعود لخرافة ظلم الزهراء رضي الله عنها فكيف للحسن بن علي رضي الله عنهم يسمي ابنه ابوبكر ظالم امه أبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب:
قتل مع عمه الحسين في كربلاء، ذكره: الشيخ المفيد في قتلى كربلاء في الإرشاد 248، وتاريخ اليعقوبي في أولاد الحسن، ومنتهى الآمال لعباس القمي 1/544 في استشهاد فتيان بني هاشم في كربلاء
أن الائمة يعلمون علم ما كان وما يكون وانه لا يخفى عليهم الشئ
2 -عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان،عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن المغيرة، وعدة من أصحابنا منهم عبدالاعلى وأبوعبيدة وعبدالله ابن بشر الخثعمي سمعوا أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إني لاعلم ما في السماوات وما في الارض وأعلم ما في الجنة وأعلم ما في النار،وأعلم ما كان وما يكون،قال:ثم مكث هنيئة فرأى أن ذلك كبر على من سمعه منه فقال: علمت ذلك من كتاب الله عزوجل،إن الله عزوجل يقول فيه تبيان كل شئ
*(باب) (ان الائمة (عليهم السلام) لو ستر عليهم لاخبروا كل امرئ بما له وعليه) *
1 - عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة ابن أيوب، عن أبان بن عثمان، عن عبدالواحد بن المختار قال، قال أبوجعفر (عليه السلام) لو كان لالسنتكم أوكية (7) لحدثت كل امرئ بما له وعليه ص264
وهل هذه الاحاديث ايضاً داخله في انا مدينة العلم وعلي بابها؟؟
@THEKING8475 انك لو قرات مقدمه المولف لفهمت ما التبس عليك قال المولف ما معناه وباختصار انه لايمكن لاي شخص ان يتاكد من الروايه مئه بالمئه وانه هناك روايات يصعب التاكد من ورودها عن الامام لاسباب لايتسع المقام لذكرها وانه سيوردها في الكتاب وليس بالضروره انه يعترف بصحتها ويقول اترك القول بصحتها او عدمه لقول الامام الصادق عليه السلام (اذا جائكم عنا حديث اعرضوه على كتاب الله فما وافى كتاب الله عز وجل فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه وما تذكر يمكن ان يكون من ضمنها وبامكانك ان تذهب الى اقرب مسجد تابع
@THEKING8475 اذهب الى اقرب مسجد للشيعه وانضر الى المصاحف الموجوده فيه فسوف لم تجد فيها اي اختلاف عن اي مصحف اخر في اي مسجد 2- مما يدل ان الاحاديث في تحريف القران ان كانت موجوده فهي قد تكون مدسوسه وقد تركت بعد عرضها علا القران فلا داعي ان تتعب نفسك وتقول ان في الكافي كذا وكذا وانكم تقولون بتحريف القران فقط اقرا مقدمه كتاب الكافي ولا ترجع وتقول الشيعه يحرفون القران بعد ما ذكرت لك وتبقا تعيد بالموضوع انضر الى قراننا وترا انه لا وجود للتحريف الى في مخيلتك ومخيله من يملي لك
@moaydful وانظر رضا علي رضي الله عنه بخلافة ابو بكر الصديق رضي الله عنه فكيف ابتدعتم تلك الخرافة بانه لم يريد ان يبابيع فذهب عمر فحرق بيتها
؟؟؟؟؟؟
(ما غضبنا إلا في المشورة، (((وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها)))، إنه لصاحب الغار، وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة وهو حي)
@THEKING8475 ان كنت استشهدت بنهج البلاغه راجع شرح نهج البلاغل لابن ابي الحديد المعتزلي ففيه يقول ان النبي لم يامر ابو بكر بالصلاة وانها كانت من تدبير عائشه ويستدل على ذلك بخروج النبي عليه واله السلام بنفسه وهو يتوكا ويستند على الامام علي عليه السلام واعاد الصلاة وهو مريض 2-هل تعني عندكم ثاني اثنين اذهما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه اي على الرسول فقط انه استحق الخلافه واي فضل له في ذلك انه حزن وان السكينه انزلت على الرسول فقط 3-اما قضيه السن فهناك من هو يتبع
@THEKING8475 ا3-اما قضيه السن فهناك من هو اكبر من النبي فهل استحق ان يكون رسول وهناك من هو اكبر من ابي بكر فهل استحق ان يكون خليفه راجع كتاب تاريخ الطبري الجزء الثاني والكامل لابن الاثير الجزء الثاني تجد حوار بين ابن عباس حبر الامه وبين عمر بن الخطاب يدل على ان الخلافه اخذت من صاحبها الشرعي علي بن ابي طالب واعطيت لشخص اخر المحاوره طويله لا مجال لذكرها هنا 4- اما بخصوص رضا علي بامكانك ان تراجع الخطبه الشقشقيه في نهج البلاغه لتعرف راي الامام علي عليه السلام على لسانه هو ان كنت تبحث عن الحقيقه
@moaydful وانا ما دخل لي من كتبكم اكيد هذي اعتقادكم تقولون بان الخلافة سلبت وانه كسر ضلع الزهراء والقران المحرف
وهل تريد ان استشهد بكتب تافهه مثل هذه او افتحها حتى ؟؟ كتاب يقول بمظلومية خلافة علي ومن ثم يقول برضا علي بالخلافة من قبله كتاب يقول بان الزهراء كسر ضلعها ومن ثم يقول بان الذي قتلها تزوج ابنتها وتقول كتبكم بان السموات والارض خلقت لعلي وان هناك مصحف لفاطمة و مصحف لعلي
4سهل بن زياد عن محمد بن عبدالحميد عن الحسن بن الجهم قال:قلت للرضا عليه السلام إن أمير المؤمنين عليه السلام قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي قتل فيه وقوله لما سمع صياح الاوز في الدار صوائح تتبعها نوائح وقول ام كلثوم لو صليت الليلة داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح وقد عرف(عليه السلام)أن ابن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف، كان هذا مما لم يجز تعرضه، فقال ذلك كان ولكنه خير في تلك الليلة لتمضي مقادير الله عزوجل ص259 في نفس الرابط
لالالالا تتعجب من الشيعه فالمني عندهم نجس طيب يارافضي ياثور يانعجه اذا المني نجس انت جيت بنجااااسه ؟؟؟؟ ابي شيعي يجاااااوب علي ؟؟؟؟؟؟ ههههه غباء بجد
اما المذي فهو نجس ،، اعرف يارافضي الفرق بين المذي والمني يامن هجر القران وسنه الرسول صلى الله عليه وسلم
واشتغل بالفتن والسب والحسينيه والمتعه ووووو
.
مع اني متأكد مافي رافضي يعرف المذي لانه نجس
khalid00871 2 weeks ago
المني عند السنه طاهر والحمد لله اني طاهر
.
اما المني عند الشيعه نجس يعني ان الشيعه انجاااس
khalid00871 2 weeks ago
يلعن والديكم يا روافض يا عيال المتعه والخمس والتفخيذ والسلاسل افهمو لعن الله والديكم
لا تخلوني ازعل عليكم واجيب حزام ناسف واربطه في زبزوبي وفجره على اطيازكم
افهمو يا عيال الكلب اذا المني نجس يا رافضي يا نجس معناها انو الأنسان خلق من نطفه
نجسه لعن الله شواربكم يا كلاب ايران شغل مخ مكوتك يمكن مكوتك تفهم احس من مخك
هـ الغبي
انا عارف انكم يا الروافض من مني نجس لانكم من عيال المتع من مني متزنزن
يلعن ابوكم على الي خلفكم لا تجلسون تكابرون اسمع وفكر يا جزمه قديمه تفووو على وجيهكم يا خفافيش
almanasmvvv 4 weeks ago
لا بد من التفرقة : مني الشيعي نجس لأنه متولد من شيعي أنجس الأنجاس .
اما غير الشيعي فالمني طاهر .
ZeroOneSoft 4 weeks ago
المني طاهر هههههههههههه جيبولي وهابي خلي يمصلي ويشرب المني الطاهر ههههههههههههه
knightkillar 1 month ago
@knightkillar شرب ديتول مدام تحب تشرب شيء طاهر وبعد لا تنسى تفك باك زين عشان يتسع لعلبة الديتول تراها طاهره انشاله ما فيباس عليك انشاله بصحة وعافيه
theonetruth100 5 days ago
This has been flagged as spam show
@knightkillar شرب ديتول مدام تحب تشرب شيء طاهر وبعد لا تنسى تفك باك زين عشان يتسع لعلبة الديتول تراها طاهره انشاله ما فيباس عليك انشاله بصحة وعافيه
theonetruth100 5 days ago
This has been flagged as spam show
@knightkillar شرب ديتول مدام تحب تشرب شيء طاهر وبعد لا تنسى تفك باك زين عشان يتسع لعلبة الديتول تراها طاهره انشاله ما فيباس عليك انشاله بصحة وعافيه
theonetruth100 5 days ago
@knightkillar شرب ديتول مدام تحب تشرب شيء طاهر وبعد لا تنسى تفك باك زين عشان يتسع لعلبة الديتول تراها طاهره انشاله ما فيباس عليك انشاله بصحة وعافيه
theonetruth100 5 days ago
This has been flagged as spam show
@knightkillar شرب ديتول مدام تحب تشرب شيء طاهر وبعد لا تنسى تفك باك زين عشان يتسع لعلبة الديتول تراها طاهره انشاله ما فيباس عليك انشاله بصحة وعافيه
theonetruth100 5 days ago
طيب ياشيخ تقدر تشرب المني راح اعبيلك حبه كبير بس افتح فمك ههههههههههههههههههههه
thegodfatherhmh 1 month ago
الفضلات والبول والدم جاءت النصوص بنجاستها اما المني فالمسألة اجتهادية
بعدين وش دخل الوهابية في مثل هذه تبيني اقول الشيعة يحبون الفضلات علشانهم يجيزون نكاح الدبر
تنكح الزق يا يا يا يا يا يا يا
soblalsalam 1 month ago
ياناس الانسان خلق من المني ويستحيل ان يكون الانسان نجس كلة
soblalsalam 1 month ago
لان الوهابيات يشربنه كالحليب
Delusion010 1 month ago
This has been flagged as spam show
وااااااااااااااااااااااااااااوههههههههههههههه
مسخره
BadSandLands 1 month ago
اذا المني طاهر ليش نغتسل غسل الجنابه و ليش بالاسلام يسمونه جنابه هل الجنابه طاهره و هل المني طاهر ... الله اكبر على هالكلام من شخص المفروض يكون اعقل من هالتخريف
kuwplus 2 months ago
@kuwplus هذا جهل عسل الجنابه لاعلاقة له بالمني نفسه انما حال الجسم عند خروج المني واسال علماء الجلد وقد يكون لاسباب اخرى فاذا خرج المني مرة اخرى من غير شهوه انما ذائد هذا لا يوجب الجنابه واسال الطب مدام جهلكم وصلكم لان لاتثقو باقوال الرسول صلى الله عليه وسلم
theonetruth100 5 days ago
ياحمييييييييييير يادلووخ الشيخ يقول المني اصله طاهر لان اصله مااااااااء تفوو عليكم يااغبياء
dv3dov 2 months ago
This has been flagged as spam show
DonNaaash
ياعزيزي بعد ماينتهي المقطع راح يجيك من ضمن المقاطع المشتركة مقطع للعريفي يقول ان المني طاهر
طهرك الله من النجس
DrAbadiAlharbi1992 2 months ago
Comment removed
DrAbadiAlharbi1992 2 months ago
Comment removed
DrAbadiAlharbi1992 2 months ago
شيخ زاحف هههههههههههههههههههه
ahsas45 3 months ago
مفتي حمار
naiek123 3 months ago
@naiek123 هو ليس حمار اليس لك بصر
theonetruth100 5 days ago
@theonetruth100 يمكن الحمار اكثر مفهومية بالشريعة من كده مشايخ
naiek123 4 days ago
طيب ياحمار يامفتي اذا الدم مو نجس هههههههههههههههه
Mohammed0ksa 3 months ago
يعني بالعقل البوول والزق نجاسه شلوون المني مونجس حمدلله على نعمة العقل
aboody225 3 months ago
تحمس الشيخ وهو يجاوب وعدل جلسته هههههههههههههه
صدق الى قال اذا لم تستحى فافعل ماشئت
ياخى هذا رسول الله حبيب الله اعظم البشر وانت تتكلم عليه والله لو انه صديقك ماتكلمت عليه هالكلام
ماسكين المقولة الى تقول لاحياء بالدين
اصلا الحياء خلص
majidbb1972 3 months ago
من يقول أن المني نجس يعني أن الإنسان نجس ومن يقول بطهارة المني يعني أن الإنسان طاهر
ومن نظر إلى الأدلة يرى ما قاله المفتي
nakkasawi1432 3 months ago
Comment removed
nakkasawi1432 3 months ago
دا بيقول طاهر و تجي عند العريفي يقولك نجس.
طيب وبعدين ؟؟؟؟؟ والنهاية يعني ؟؟ حتى اتفه الهروج العلماء بختلفو فيها
DonNaaash 4 months ago
عاشه تفرك النى من ثوب رسول الله ....الله ينعلك الى يوم الدين
jojobarca1 4 months ago
اي شخص يجي يصير شيخ مباشرة والله مظلومين المسلمين هسه هذا البعير يجيب ويخلي من عنده يله هيه معادلة واضحة : بعرور +بعير = وهابي
MegaMohammed17 4 months ago
@MegaMohammed17 وين شفت المباشره تقصد انه كان على الهواى مباشره اظنك
theonetruth100 5 days ago
حفظك الله ياشيخنا
والله يهدي جميع المسلمين
pilotsimu 4 months ago
لان عمر خنيث وينيكونه وفيه مرض ما يشفيه الا شرب المني من الزب مباشره مثل فتى عائشه عن رضاعة الكبير فالمني طاهر كس امك يالعمي
jabalali5 4 months ago
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخخخخخخ هاذا شيخ شافط انعل ابو وجهك
ahmed3232941 5 months ago
اللي نزل الفيديو نجس لانه يعتبر المني نجس
ok25455 5 months ago
المني نجس ؟؟؟ ياخي المني مذكور بالقران بعدين الانسان مخلوق من المني كيف يصير نجس ؟؟؟
MrSins10 5 months ago
ههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه الله يطيح حظك ولك منين تجيب هذا الكلام الوقح يا ابن الزنا انت كلك نجاسة وابن زنا لا يا ابن المتعة
dhoooooom87 5 months ago
أن هذا الماء أصل عِبَاد الله المخلصين من النَّبيين ، و الصِّدِّيقين ، و الشُّهداء ، و الصَّالحين ، و تأبى حكمة الله تعالى ، أن يكون أصل هؤلاء البَررة نَجِساً. و مرَّ رجل بعالمين يتناظران ، فقال : ما شأنكما ؟ قال : أحاول أن أجعل أَصْلَه طاهراً، و هو يحاول أن يجعل أصْلَه نجِساً
وانا اقول كل شخص يتحدث بما يجد نفسه عليه والحمد لله الذي جعلنا لا نعظم الاشخاص ولا نحصر ديننا بالاشخاص بل نتبع سيد المرسلين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم ونعظم ما ورد لنا في كتاب ربنا وما صح لنا من حديث نبينا بشروطه
alhallo60 5 months ago
استدل بالطهر بحديث عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته يابسا ثم يصلي فيه رواه أحمد قال الحافظ في التلخيص بإسناد حسن وذكره الحافظ الزيلعي في نصب الراية وسكت عنه وبحديث عائشة أنها كانت تسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيه رواه بن خزيمة ذكره الحافظ في الفتح وسكت عنه
alhallo60 5 months ago
وبأثر بن عباس أنه قال في المني يصيب الثوب قال أمطه بعود أو إذخرة فإنما هو بمنزلة المخاط أو البصاق رواه البيهقي في المعرفة وصححه
قلت في الاستدلال بحديث عائشة الأول وكذا بالثاني نظر لما عرفت انفا وأما أثر بن عباس فهو قوله وليس بمرفوع
قوله ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وبن ماجه
alhallo60 5 months ago
قال الشافعي رحمه الله : " بدأ الله جل ثناؤه خلق آدم عليه السلام ، من ماء وطين ، وجعلهما معا طهارة ، وبدأ خلق ولده من ماء دافق ، فكان في ابتدائه خلق آدم ، من الطاهرين ، الذين هما الطهارة دلالة لابتداء خلق غيره ، إنه من طاهر لا نجس ، ودلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على مثل ذلك " وبهذا الإسناد ، قال : قال الشافعي " المني ليس بنجس ، لأن الله جل ثناؤه ، أكرم من أن يبتدئ خلق من كرمه ، وجعل منهم النبيين ، والصديقين ، والشهداء ، والصالحين ، وأهل جنته ، من نجس ، فإنه يقول : (( ولقد كرمنا بني آدم ))
alhallo60 5 months ago
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هذا الرجل نكتة صهيوني و يدعم الصهاينة و يدير اكبر الارهابيين بالعالم
samersoccer 5 months ago
Kaboor13@يا غبي البول نجس ونتطهر بعد الخروج من الحمام والخروج نجس والدم نجس وتجب الطهارة وانت نجس بفكرك
googel7777 6 months ago
يا خوي خلك معاي الانسان اذا مات ليش يتم تغسيله ؟ عشان يطهرونه صحيح ؟ هذا معناته ان الانسان نجس ؟ اكيد لا دام كذا نلغي غسل الميت ؟؟؟؟؟؟؟
كذلك المني عباره عن حيوانات منويه فيها روح وتتحرك اذا صارت على ثوبك تموت وتصير نجسه بحكم انها ميته فلا يجوز الصلاة بها
nawafmarlboro 6 months ago
المني = الانسان
هل يعقل ان يخلقنا الله من النجاسة؟
kaboor13 6 months ago
سؤال بسييييط جدا الله يخليكم :
عزيزي المفتي اذا المني طاهر عيل غسل الجنابة شنو لزومة ؟؟؟؟؟ عشان اسقي اباطي ماي مثلا
كااااااااااااااااااك قويه قويه ههههههههههههههههههه
nawafmarlboro 6 months ago
الحمدالله اني شيعي
الله يهدي السنه بس
LoOoAYO 6 months ago
اللهم قنا عمى البصر و البصيرة
alirashid2111 6 months ago 2
الحمار طول عمره حمار اشوه نحن طاهرين ولكن الروافض نجسين طالما ينجسون المني :)))))
sha6rsha6r 6 months ago
@nofeali
طيب يآ حمآر .. ؛
ـآلإنسآن مخلوق من مني .. ؛
ـإذآ كآن ـآلمني نجس، ف ـآلإنسآن نجس .. ؛
وـآلإنسآن ليس بنجس .. ؛
فهمت يآ حمآآآآآر ؟ فهمت ولآ نعيد لك لين تفهم ؟ .. ؛
وـإذآ جيت تتكلم عن ـآلمشآيخ ولآ ـآلدين ـإحترمهم يآ كلب .. ؛
x6are8 6 months ago
المني طاهر والخمر حلال مثل مايشربة الملك عبد الله مع بوش ومثل لبارات في الخليج ومساعدة الصليبين من الاسلام نرى القواعد الامريكيه في الخليج ايران عدو كبير واسرائيل حبيبة وعسل
شالوم عليكم لعنه الله عليكم ياوهابي يا انجاس والي مع الراوي الحيوان الي قاعد جنه جمل
خله يجي بنرش علية مني مالت علية وعلى ابوو متعس
bahrainmm 6 months ago
ياكلب إيران ياكلاب الأعور أنتم آخر ناس يتكلمون في الدين الفتن كلها ما تطلع الا من عندكم
ولاعادج اشوفك في اليوتيوب عشان لا أكسر وجهك ياشلب =كلب اية طاهر المني وأطهر من أبوك وأمك
MrWco2 6 months ago
اذا المني نجس فأنت ياصاحب المقطع أول نجس
hero0506224888 6 months ago
لو سمحة اكتب للكبار فقط
aaddl100 7 months ago
انت اكبر حيوان ياصاحب المقطع ... ولاتساوي نعال من اسأت اليه .... رافضي لغة العقل مستحيل تفهمها انت واللي زيك ماتفهمه غير الجزمه ... الحين انادي جزمتي ترد عليك ...
ff998ff 7 months ago 2
الرجال يحب المني لاتلومونه ياشباب
saso982 7 months ago
@saso982 دز امها ياشيعي
Hamooooude 7 months ago
مافي فايده اغبيه يا سنه القحبه
az905550 7 months ago
اقصد صاحب المقطع اما الشيخ فحاشاهـ وكلا
thamer55599 7 months ago
غبي
thamer55599 7 months ago
معروف انه المني طاهر بس انتا نجس يا صاحب المقطع
aboud4palestine 7 months ago
اذا كان المني نجس ..
اذا انت ياصاحب المقطع نجس !ا
rrrrr19191 7 months ago 5
يا دلوخ اذا كان المني وهو اصل تكوين الانسان نجسا فها يعني ان الانسان نجس بالعقل
alkhalde911 7 months ago
للي مايفهم(والغالب الشيعه)المني طاهر وليس طهور
الطاهر:اللي يكون طاهرلنفسه وليس طاهرلغيره مثلا الحليب هو طاهرفتقدر تشربه ولكن ليس طهور فما تقدر تتوضاء فيه فلو طاح على ثوبك مثلا هل تضطر تغيره او تصلي مهنا خلاق وبس تفهمون الطاهر زي الماء مثلا اجل الحليب نجس ليه؟لانك ما تتوضاء منه والمني طاهربنفس الحكم
فلوكان نجس فانت خلقتك انت وياه نجسه
الطهور:يكون طاهر لنفسه وطاهر لغيه مثل الماء والتراب هم اساساطاهرين من الاساس ويطهرون غيرهم فتقدرتتوضاء بالماءوتتيمم بالتراب
فهمتوا اللي يدورون الغلط ولاهم قادرين
gamemanksa2009 7 months ago
طيب ياشيخ الله عز وجل يقول في محكم كتابه {وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ}،
آمنا بالله ان الطهارة توجبها الجنابة لكن المني في الاصل طاهر جميل
طيب الجنابة تحصل بــ خروج المني كان من جماع , احتلام او والعياذ بالله استمناااء
اذن شنو بيطلع المني غير هالاشياء؟
نسأل الله لك ولنا الهداية
2632126 8 months ago
نفس الفتوى سمعتها من الدكتور على جمعة مفتى مصر
بعد صلاة الجمعة فى مسجد السلطان حسن
اية المشكلة ؟؟؟؟
كمان عايزين تعدلوا على العلماء
kamal1111979 8 months ago
ما هذا الابداع يا شيخ الحمير الاترون ان الوهابيه في كل فتاويهم الشاذه ينسبونها الى رسول الله عليه وعلى اله السلام عن طريق عائشه مثل ارضاع الكبير وطهاره المني وقول عائشه في صحيح البخاري ان رسول الله باشرها وهي حائض وان الغناء حلال لان النبي جالس وعائشه ومعها مجموعه من النساء يغنن ولم يمنعهن هل عائشه حقا تروي هذه الاحاديث الشاذه ام بعض الجهات يتبلون عليها ويريدون الاسائه للنبي وعائشه
moaydful 8 months ago
THEKING8475 7 months ago
@THEKING8475 انته ياوهابي يا حمار انته حمار والتبست عليك الامور اسمع ياقرد1-لاعلاقه بين خلق الانسان والطهاره والنجاسه فاالدم هو اساس الحياة ويسمى سائل الحياة ومع ذلك هونجس 2-ياجاهل مادخل هذه الايه بالموضوع فهي خاصه بالماءفقط وليس شيء اخر وهيه لاتعني ان المني طاهر كما قلت ياجاهل 3-اما المتعه مثلها مثل العرفي الذي ينتهي بتمزيق الورقه التي كتبوهابينهم والمتعه حلال فيزمن النبي وحرمهاعمر راجع التفسير الكبير للفخرالرازي امازواج الرضيعه فهوحلال في كل المذاهب وحتى عندكم 4-اقرأسوره الانفال ستجدايه الخمس
moaydful 7 months ago
THEKING8475 7 months ago
@THEKING8475 انته ياوهابي ياقرد الماء المقصود في هذه الايه ماءمخصص وهو ماء الرجل لاكن الماء في الايه الاخرى هو الماءالذي نعرفه وليس كل كلمه ماء تعني ماء الرجل ياغبي 2- الطين طاهر لاكن التيمم بالتراب وليس الطين لمعلوماتك ولااحدقال هونجس انما نتكلم عن المني وليس الطين ولاعن اصل خلق الانسان الى اذا كنت تتصور ان التراب اضيف اليه مني فاصبح طين صحيح الغباء موهبه هههه .
اما عن التطهر بالبول فهذا افتراء لااساس له من الصحه يطلقه مشايخكم اللوطيه حتى يبعدوكم عن مذهب ال البيت عليهم السلام وانتم جهله تصدقو
moaydful 7 months ago
@moaydful يا بهيمة لا تقولني كلام انا ما قلته انا لم اقل ان الله وضع مني على الطين فاصبح بشرا
1-انا قلت اساس البشر من طين ولكن عوض الله خلق البشر من جديد بالانجاب والسبب الرئيسي به هو المني
2-قال تعالى (فلينظر الانسان مم خلق, خلق من ماء دافق,يخرج من بين الصلب والترائب) ايه قرءانية واضحة تدل على ما اقول
من خلق الانسان من جديد بالانجاب فاذا كان هذا المني نجس فانت مخلوق من نجاسة وانت تشوف انه نجس يعني انت نجس
يتبع
THEKING8475 7 months ago
@moaydful بالنسبة للتطهر لغائط وبول
هذي هدية لك يا المخلوق من نجاسة (على تفكيرك)
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولايه ) لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ ص 440)
وهذا مقطع لشخص رافضي نجس قرد معتووه زيك
يفتخر بذلك watch?v=z-KBhsIqJB8
انتم اخر ناس يتكلمون عن الطهر والنجاسة يا رافضة
هدية لك وللمعممين اللوطية watch?v=1SBpPxm-95U
انتهى
THEKING8475 7 months ago
@THEKING8475 انته حمار تعال اعلمك الدم نجس وهوسائل الحياة هل يعني ان الانسان نجس طبعا لا 1-المقصودبالائمه الذين دمهم وكل مايصدرعنهم طاهر هم ال البيت الذين خصوابايه التطهير والدليل على ذلك ان النبي الاعظم صلى الله عليه واله وسلم غلق جميع الابواب على المسجدالاباب علي عليه السلام لم يغلق لانه طاهر دائماويجوزله الدخول الى المسجدفي اي وقت .ونحن نقول ان دمهم وكل مايصدر عنهم هو طاهر لاكن لااحد يقول بجواز شربه او التبرك به وراجع كتب مراجع الشيعه المعروفين ان شئت الحق وليس التدليس يتبع
moaydful 7 months ago
@THEKING8475 لااحد من مراجع الشيعه يقول انه يجوز شرب الدم والبول من الائمه عليهم السلام وهذه كتب الشيعه المعتمده ومراجعهم العظام اما الشخص الذي ذكرته وكتابه لم اسمع به وان صح ماقلته و-اعتقد انه كذب وتدليس فهو شخص غير معروف وهو ليس مرجع وقوله ليس حجه علينا 2-لاكن وجدت في كتب السنه ان دم النبي اثناء الحجامه وضع في اناء فقام شخص وشربه فجوز له النبي ذلك ثم قال له لاتفعلها مره اخرى3- ان دم النبي وال البيت ان خالط جسم اي انسان حرمت عليه النار والدليل على ذلك ان عمر عندما مات طلب ان يلفوه بثوب النبي
moaydful 7 months ago
@moaydful هههههههههههههههههه
انت بالبداية نفيت الشخص وقلت انه غير معروف بل معروف لديكم
وكتابه انوار الولاية انت قلت بان دم النبي وال البيت رضي الله عنهم
اذا خالط جسم اي انسان حرمت عليه النار
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولايه ) لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ ص440 فما الفرق؟
THEKING8475 7 months ago
@THEKING8475 انته حمار لو شكلك هيج جاي اتعيد عليه كلام قبل فليل جاوبت عليه ومع ذلك ساجاوب مره اخرى لانكم عقولكم الرام مالهه كيكه واحده وملات من تفاهات مشايخكم واحقادكم على شيعه ال البيت عليهم السلام انا قلت هذا الشخص غير معروف عندنا وهو ليس مرجع وكلامه ليس حجه على الشيعه ولا احد من مراجع الشيعه يقول بجواز شرب البول 2-انا قلت الذين خصوا بايه التطهير دمهم وكل ما يصدر منهم طاهر وذكرت لك الدليل 3-ذكرت لك قصه الرجل الذي شرب دم حجامه النبي وهي موجوده في كتب اهل السنه وليس الشيعه فقط راجع كلامي عسىتفهم
moaydful 7 months ago
@THEKING8475 هل تعلمون يا وهابيه ان كل هذه الاباطيل التي رميتم الشيعه بها هي عندكم وعندكم اكثر من ذلك ففي صحيح البخاري ج2 ص 976 ، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب ..
... ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه قال فو الله ما تنخــم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامـــة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ...النخام عندكم يدهن به الجسم وهذا في صحيحكم وليس في كتاب غير موجود لمؤلف غير موجود اختلقتموه مثل ما اوجدتم الكذبه المسماة ابن سباء
moaydful 7 months ago
Comment removed
THEKING8475 7 months ago
THEKING8475 7 months ago
@THEKING8475 قبل قليل انته كتبت هذا التعليق فلما ازلته عن نافع أبي هرمز عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
حجم النبيَّ صلى الله عليه وسلم غلامٌ لبعض قريش ، فلما فرغ من حجامته أخذ الدم ، فذهب به من وراء الحائط ، فنظر يمينا وشمالا ، فلما لم ير أحدا تحسى دمه حتى فرغ ، ثم أقبل ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه ، فقال : ويحك ما صنعت بالدم ؟ قلت:غيبته من وراء الحائط . قال : أين غيبته ؟ قلت : يا رسول الله ! نفست على دمك أن أهريقه في الأرض ، فهو في بطني . قال : اذهب فقد أحرزت نفسك من النار
moaydful 7 months ago
@moaydful عن نافع أبي هرمز عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
حجم النبيَّ صلى الله عليه وسلم غلامٌ لبعض قريش فلما فرغ من حجامته أخذ الدم ، فذهب به من وراء الحائط فنظر يمينا وشمالافلما لم ير أحدا تحسى دمه حتى فرغ ثم أقبل فنظر النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه ، فقال : ويحك ما صنعت بالدم قلت غيبته من وراء الحائط قال أين غيبته قلت يا رسول الله نفست على دمك أن أهريقه في الأرض فهو في بطني قال اذهب فقد أحرزت نفسك من النار
ذكره ابن حبان في المجروحين (3/59) في ترجمة نافع أبي هرمز وقال نسخة موضوعة
THEKING8475 7 months ago
@THEKING8475 هذه هي عادتكم عندما تحاصرون اما ان تغيرو الموضوع او تقاطعوا واما تغيرون الحديث حسب اهوائكم كما حصل معك وشهد شاهد من اهلها انته كتبت الحديث فانقلب الامر عليك وكان ما كتبت حجه عليك حذفت الحديث ولما طالبناك به ارجعته مع زياده ملفقه انه موضوع والا لو تعرف انه موضوع لما كتبته هنا وعلى العموم الاحاديث التي ذكرتها لك من كتبكم تثبت انكم انتم من يشرب الدم ويتبرك بالبول والنخام مبروك عليكم ما تتبركون به لكن لاتلقوا بالتهم هنا وهناك
moaydful 7 months ago
@moaydful انظر للرسالة التي ارسلتها لك لا هنا يمنع اليوتيوب بنشر الروابط
2- انت من ذكر عبد الله بن سبا وقلت انها كذبة ورديت عليك
3-اعطني حديثا لا تعطني احداثا بمعنى اعطني حديثا قال النبي فيه اشربوا دمي
زيادة ملفقة هاا ؟؟؟ انظر للرسالة الله يهديك
THEKING8475 7 months ago
@THEKING8475 انتم تناقضون انفسكم من حيث لا تشعرون تقولون كل من عاش مع رسول الله هو صحابي وتقولون كل صحابه رسول الله عدول وبايهم اقتديتم اهتديتم ومره اخرا تقولون خدعهم ابن سباء وهو شخص غير معروف عند كتاب التاريخ المعروف عنه انه عبد الله بن سباء ضهر بعد وفاة رسول الله وفعل ما فعل على قولكم واختفى بعد معركه صفين ولم يذكره اي مؤرخ بعد تلك المعركه اما قولك انه موجود عندما توفي الامام علي فلم تذكره كتب التاريخ المعتبره فمن اين اتيت به من اي كتاب على ان يكون من كتب التاريخ المعتبره يتبع
moaydful 7 months ago
@moaydful 1من قال لك ان الصحابة هم من كان مع ابن سبا لا تدلس وتاتي بكلام من عندك فالصحابة كلهم عدول رغم انفك كيف شخص غير معرووف وهو اول من اشعل الفتنة بين المسلمين انذاك وهو الذي اشعل الفتنة لقتل عثمان وقد استدليت لك بكتبكم ان كنت لا تعترف بها فهذي مصيبة.انا قلت اعطني امرا لا احداثا فمثلا حديث عبد الله بن الزبير قال له النبي (ويل لك من الناس وويل للناس منك) فهذا نهي له
2-بالنسبة للدم عندنا مذهب اهل السنة فقد اختلف عليه كثير من علماؤنا لكن الاجماع فهو نجس والاجماع ياتي بعد الكتاب والسنة
يتبع
THEKING8475 7 months ago
@THEKING8475 ومن هم اذا اتباع بن سباء المزعوم اتو من المريخ الم يكونو يعيشون مع النبي على رئيكم هم صحابه ومن قتل عثمان اليس هم من كانو يعيشون مع النبي على تعريفكم للصحابه هم صحابه والمنافقين الذين كانوا يعيشون مع المسلمين هم ايضن تضاهرو بالاسلام وعاشو مع النبي وسمعوا حديثه فهم صحابه على رايكم والسؤال هو في يوم عاشوراء كان مع الحسين عدد من الصحابه وفي جيش عبيد الله الملعون عدد من الصحابه فكيف كلهم عدول القاتل والمقتول 2- لا وجود لابن سباء في كتبنا فلا تكذب وتقول من كتبكم
moaydful 6 months ago
@moaydful أورد الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 ) ما يلي : ( و فرقة زعموا أن علياً رضي الله عنه حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه،و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً و سكن المدائن),,,
من كتبكم ... الصحابة هم من آمن بالنبي وشهد له بالصلاح والتقوى وسمع كلام النبي وحديثة وكلمه ... وتكذب مرة اخرى بقولك انه كان في جيش عبيد الله الملعون
نفرا من الصحابة لو كنت صادقاً لذكرتهم .. يتبع
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 اما قولك اعطني حديثا اعطيتك اكثر من حديث وفي اكثر من مصدر فقط راجع ما كتبت وذكرت لك ان النبي عندما يرى عمل يقوم به شخص معين ويسكت عنه ولم يقول انه حرام ولم ينهي عنه يعتبر عند المشرعه تقرير اي ان النبي اقره ويعتبر حلال وفي كل الروايات التي ذكرتها لم يقل النبي ان هذا العمل حرام مما يعني انه اقره ولم يحرمه وكان اصحاب النبي حتى عندما يدور به الفرس في مكان معين فانهم عندما يمروا به يديرون فرسهم كما فعل النبي عليه واله السلام
moaydful 7 months ago
@THEKING8475 قد وجدت في الرابط الذي ارسلته لي ان ابن عثيمين في الشرح الممتع ان دم كل البشر طاهر وكذلك الالباني في السلسله الصحيحه والتعلبق على فقه السنه يقول كذلك بطهاره الدم من كل البشر مخالفين بذلك جميع المذاهب الاسلاميه شكرا على هذا الرابط الذي كان عونا لي عليك وفضح تراهات الوهابيه
moaydful 7 months ago
@moaydful فهل اكفر ابن عثيمين او الالباني لانهما قالا بان الدم طاهر عزيزي المذاهب السنية المالكية و الحنبلية والشافعية والحنفية تختلف فقط
في الاحكام الشرعية اما في اصول الدين فانها مجتمعة 3-فلسنا مثلكم منيختلف معنا نكفره ولنا في مذاهبكم الاخرى حكمة فقد كفرتم الاسماعيلية
4- ان كان لدينا تهرهات فبالله ايهما اعظم القول بنجس الدم او طهاراته او تحريف القران او القول بان الزهراء قتلت وكسر ضلعها وعلي لم يفعل شيئا
بالله هل هذا اعظم من تلك وايضا بان الباقر خلق فيلا وطار به و ان علي رضي الله عنه يتبع
THEKING8475 7 months ago
@THEKING8475 انا لم اكفر احدا فقط بينت لك ان مشايخك هم من يقول بطهاره الدم وليس نحن مخالفين بذلك علماء المسلمين 2-المذهب الشيعي لم يكفر احدا لانه يخالفه وهذه مراجعنا العظام وكتبهم لم يكغروا احدا ليس كافر 3-انتم من يدعي تحريف القران وليس نحن لاترمي بالتهم جزافا بدون علم فاالامر سينقلب عليك واذكر لك مثلاا صحح الالباني (اي قال عنه صحيح )ان عائشه تقول ان ايه ارضاع الكبير كانت تحت السرير عندما توفى رسول الله فاكلها داجن يعني ان عائشه والالباني يقولون ان القران ناقص اكله الخروف وغيره الكثير يتبع
moaydful 7 months ago
@moaydful التحريف هو كل زيادة او نقصان حتى لو كانت حرفاً في القران انت تقول ان نحن من يقول بالتحريف لنرى: في الكافي.. أحمد بن مهران - رحمه الله - عن عبدالعظيم، عن بكار، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال هكذا نزلت هذه الآية " ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به (في علي) لكان خيرا لهم(3) ".
ص424 وهي في سورة الانفال ايه 24 يتبع
THEKING8475 6 months ago
Comment removed
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة الدليل لمن قال رقم الحديث ( 998 )
وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس مولى عائشة أنه قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا وقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة سمعتها من رسول الله
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 لاحض ان الذي يذكر التحريف هو مسلم في صحيحه وان من يحرف هي ام المؤمنين عائشه صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 )
- حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن .
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 116 ) - رقم الحديث : ( 3201 )
- حدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالاحدثنا أبو وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : " قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده .
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 لاحض ان من يقوم بالتحريف هذه المره هو الخليفه عمر والحديث مروي في صحاحكم اما ان تقول ان الاحاديث التي ذكرتها وغيرها الكثير غير صحيحه وهذا يقودنا الى سؤال ان كانت الصحاح تحتوي على الكذب فما معنا تسميتها الصحاح وكيف تعتمدون عليها في دينكم واما ان تكون الاحاديث صحيحه ويكون عمر وعائشه من المحرفين الذين يقولون ان القران ناقص والعياذ بالله
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 صحيح مسلم - التفسير - في سورة براءة..... - رقم الحديث : ( 5359 )
- حدثني عبد الله بن مطيع حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال آلتوبة قال بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها قال قلت سورة الأنفال قال تلك سورة بدر قال قلت فالحشر قال نزلت في بني النضير .
انضر هو يقول منهم منهم ويعني بذلك انها تحتوي اسماء او صفات لاشخاص
moaydful 6 months ago
@moaydful وهذا يعني بطلان هذا الوصف ........
الغريب انكم لا تقفهون معنى كلمة محدث والأغرب ان تفسروها بالوحي!!
فمن اين لكم هذا التفسير ؟
عموما نترك شيخ الاسلام يرد عليكم :
قال :عمر رضي الله عنه قد ثبت من علمه وفضله ما لم يثبت لأحد غير أبي بكر، ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:
قد كان في الأمم قبلكم مُحَدَّثون، فإن يكن في أمتي أحد فعمر" قال ابن وهب: تفسير "محدثون" ملهمون
اذن فالتحدث هنا معناه الفطنة والفراسة لا الوحي
يتبع
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 اما الزهراء فانها كسر ضلعها وان الامام يعلم انها اختبات خلف الباب وانها عصرت بين الباب والحائط لكن لايعلم انها كسر ضلعها الى ان توفت عليها السلام وجداثر ذلك في جسمها وان الامام لم يفعل شيء بنائا على وصيه من الرسول وخوفا على الاسلام الذي ما زال فتيا وهل تعلم ان الامام علي والزبير اخذوا الى دار الخليفه بالقوه وانه كسر سيف الزبيروقيد في تلك الحادثه راجع التاريخ قبل ان تتكلم4-هل تعلم ان الزهراء سلب ميراثها(فدك)من قبل الخليفه وهذا ثابت عند السنه ايضا بحجه ان الانبياء لايورثون يتبع
moaydful 7 months ago
@moaydful حسنا لنسلم جدلا بانها تقية اليس علي هو من انظر ما جاء فيه من كتبكم (خلق السموات والارض لاجل علي وجعله صراطه المستقيم وعينه وبابه الذي يؤتى منه,وحبله المتصل بينه وبين عباده من رسل وأنبياء وحجج وأولياء)
الوافي للفيض الكاشاني (8\224)
خلقت السماوات والارض لاجله ؟؟؟ ولا يقدر ان يدافع او حتى يضرب من قتل زوجته ؟؟ يتبع
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 انته تعيد الكلام نفسه في كل مره اقول لك انته فاهم الموضوع غلط الموضوع هو لم يقل احد ان فاطمه الزهراء قتلت لكن نقول ان الامام لم يبايع من ادعوا الخلافه فقام عمر وجلاوزته بالذهاب الى بيته ففتحوا الباب فاختبئت الزهراء وراء الباب فدفع الباب بقوه فكسر ضلعها ولم تضرب كما افهمك اسيادك والامام اخذ عنوه ولم يقاتل الامام لسبب بسيط هو خوفا على الاسلام اذا حدث قتال بين المسلمين في تلك الفتره فقرر ان يكون الحساب يوم الحساب عند من لايضلم عنده احدا
moaydful 6 months ago
@moaydful لا حول ولا قوةالا بالله يا شيعي استحي على دمك استحي على وجهك ادلة امام عينيك
والله والله اني لم اكذب اعلم انها تقية حتى اذا دخل السنة او الشيعة تتظاهر بعدم الكذب بانك انت الغالب
وانني اكذب عليك واتهرب حتى تتملئ صفحة التعليقات ببكائيتك المنافقة الساذجة
وتحلف ايضاُ وفي رمضان وقت العبادة والصيام؟
بان الكتاب لديك ولم تجد هذه الاحاديث حسنا اعلم انها تقية هو ديدنكم بالتظاهر والبكائيات.
طيب راح ارسلك رابط لكتاب الكافي من موقع shia..org
وراح اريك الصفحة بارساله لك في حسابك
يتبع
THEKING8475 6 months ago
Comment removed
THEKING8475 6 months ago
Comment removed
THEKING8475 6 months ago
@moaydful لا تهرب وتاتي وتدلس وتقول بان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان مدينة العلم وعلي بابها وانه تم توريثها للائمة من بعده
هو حديث واضح لديكم بقول ان الائمة يعلمون ما كان وما يكون وانهم يموتون وقتما ارادوا وهذه دلالة واضحة على ادعائكم لهم بعلم الغيب حسنا وان كانوا يعلمون الغيب فهذا
يعني بان علي رضي الله عنه مات منتحرا لانه يعلم بانه سوف يقتل من ابن ملجم لماذا لم يحاول بان يمنعه وقال الله عز وجل (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)
يتبع
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 قال النبي عليهواله السلام انا مدينه العلم وعلي بابها ) الحديث صحيح ولاتستطيع انته ولا مشايخك الجهله ان تخفوه فقاموا بتغيير كلمه فيه فاصبح ليس له معنا غيرو اسم علي ال كلمه عالي بابها وهل ينطق النبي هذا الكلام الذي لا معنا له .اما قولك ان الائمه يموتون متى ارادو فهذا افترلء لم يقل احد من علمائنا بذلك ولا تكذب وتقول قال الكليني وتنسب اكاذيبك له .قلنا يعلمون ما علمهم رسول الله .راجع كلامي ولا تعيد علي نفس الموضوع يوميا
moaydful 6 months ago
@moaydful والائمة من بعده بانهم يعلمون ما كان وما يكون الى يوم الدين ذكر الكليني في باب أن الأئمة يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وأعلم ما في الجنة وما في النار وأعلم ما كان وما يكون (المرجع السابق ص 160)
؟؟؟
THEKING8475 7 months ago
@THEKING8475 الائمه عليهم السلام يعلمون هذه الاحداث التي تكلموا عنها لان الله عز وجل علمها لنبيه عليه واله السلام والنبي علمها لعلي عليه السلام(انا مدينه العلم وعلي بابها) والامام علي علمها لولده من بعده وهم يتوارثون هذه العلوم لكن الم اقل لك تاكد قبل ان تكتب كي لا ينقلب المر عليك .اقرا صحيح البخاري تجد فيه انكم تنسبون علم الغيب لعمربن الخطاب وغيره عن النبي انه قال ان في امتي محدثين وان عمر لمنهم(يعني تحدثهم الملائكه)فلما لم تحدثه حين قال لاابقاني الله لمعضله ليس لها ابي الحسن ولولاعلي لهلك عمر
moaydful 7 months ago
@moaydful وقد وردت عند ابن ماجه(1944)
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن ((محمد بن إسحاق)) عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
لاحظ انه ابن ماجه وليس (الالباني كما قلت) .. ال الجورقاني في كتابه "الأباطيل والمناكير" (حديث 541): ((هذا حديث باطل. تفرَّد به محمد بن إسحاق، وهو ضعيف الحديث. وفي إسناد هذا الحديث بعض الاضطراب))
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 هذا الحديث صححه الالباني في غير هذا الموضع وانشاء الله ساوافيك بالمصدر قريبا وما زلتم تقولون بارضاع الكبير وتعملون به بنائا على هذا الحديث المفترى فلما الكذب وتنسبون الى اخت عائشه انها ترضع كل من يريد الدخول والحديث مع عائشه
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )
الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).
- نص الحديث : عن عائشة قالت " لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها ".هذا الحديث صححه الالباني انتم تقولون بالتحريف وتعملون به كما تروون ان اخت عائشه ترضع كل من يريد الدخول على عائشه
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 149 )11562 لي- وعن عبد الرحمن بن يزيد - يعني النخعي - قال: كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول: إنهما ستا من كتاب الله تبارك وتعالى. رواه عبد الله بن أحمد والطبراني ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات.
11563- وعن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول: إنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرأ بهما.
moaydful 6 months ago
@moaydful الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن علي بن أسباط، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجل: " ومن يطع الله ورسوله (في ولاية علي [وولاية] الائمة من بعده) فقد فاز فوزا عظيما(1) " هكذا نزلت.
اصول الكافي ج1 ص414.............. سورة الاحزاب ايه 71
THEKING8475 6 months ago
Comment removed
moaydful 6 months ago
@moaydful بالنسبة لمقتل الزهراء رضي الله عنها يا اخي حدث العاقل بما يعقل فان صدقك فلا عقل له كيف تقتل بنت النبي بنت النبي هل تعرف
من بنت النبي فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين وزوجها علي بن ابي طالب الشجاع ابن عم النبي فاتح خيبر وان النبي وصااه بان اذا قتلت لا تفعل شيئا
هل كنت تقول هذا الكلام وانت في عقلك ؟؟؟؟ كيف والله اني اضحك وانتم تبكوون وتتباكون على هذه القصة انتم الان انقصتم من قدر النبي و علي وجعلتموهما
(اعوذ بالله ) جبناء حشاهما وحرق بيتها وقتل ابنها وكسر ضلعها ايضا يتبع
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 .الحكمه تقول حدث العاقل بما لا يعقل وليس بما يعقل1-اما بخصوص قصه الزهراء فابو بكر يعترف بها راجع كتاب الهيثمي مجمع الزوائد -كتاب الخلافه-باب كراهه الولايه ولما تستحب الجزء الخامس صفحه 202 رقم الحديث 9030 عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت على ابي بكراعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسالته كيف اصبحت الحديث طويل سوف اكتب موضع الشاهد (فاستوى جالسا وقال اما اني لا اسى على شيءالا على ثلاث فعلتهن وددت اني لم افعلهن فوددت اني لم اكن كشفت بيت فاطمه وتركته وان اغلق علي الحرب -يتبع
moaydful 6 months ago
@moaydful حسناً انظر الى علمائك االمعاصرين الذين يقولون بالتحريف
watch?v=MpaEM-djxnY يعني علي رضي الله عنه عندكم هو السبب في دخول السنة الى النار لانه لم يظهر القران الحقيقي ما شاء الله هذي حاجة جديدة ؟؟؟ الذي فيه ايات الامامة وغيرها
بعدين كلامك اني اروح مساجد وما مساجد انتم ماعندكم مساجد عندكم حسينيات التي ما انزل الله بها من سلطان
واني ارى القران الذي عندكم ؟؟ انت اللي رووح شووف وش التناقض العجيب في مذهبكم
كتبكم تقول بان القران محرف فتقرؤونه ؟؟
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 من قال تحريف لا تكذب المقصود القران الذي بخط يد الامام علي الذي يحتوي على تفسير الايات وهو موجود في النجف الاشرف في متحف الروضه الحيدريه المقدسه اما بخصوص قولك اننا ماعدنه مساجد هذا افتراء وكذب لتهرب كعادتك من الموضوع نعم عندنا مساجد وعندنا حسينيات ومذهبنا لاتناقض فيه لانه دين النبي واله وليس مثل دينكم ربه شاب امرد ونبيه يبول واقف فانظر الى دينكم المهزله وربكم الشاب الامرد عله يو ينزل وتضربه سياره وتبقون بله رب
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 .تكمله كلام ابو بكر-ووددت اني يوم سقيفع بني ساعده قذفت الامر في عنق احد الرجلين ابو عبيده او عمر وكان امير المومنين وكنت وزيرا) ومن مصادر هذا الحديث راجع ضعفاء العقيلي الجزء3 الصفحه420 وابو عبيده قاسم بن سلام كتاب الاموال صفحه193 مكتبه الكليات الازهريه وذكره المتقي الهندي وابن عبد ربه في العقد الفريد الجزء الاول صفحه 29 وهل بعد هذا تنكر هذه الحقيقه الواضحه كوضوح الشمس عسى الله ان يهديك الى طريق الحق
moaydful 6 months ago
@moaydful الذي يعتبر من مصادركم واريد ان اذكرك بشيء انت قلت بان لم يقل احد من علماء الشيعة بالتحريف نهائيا وبدات بنياحك وبكائياتك وقلت اني كاذب ومن ثم ارسلت لك الروابط والصفحات اعتقد ان نظرتك تغيرت لهذا الكتاب بعد رؤيتك للحقيقة واستشهدت لي بهذا الحديث حسنا لنقيس اذا هل ورد ذكر الحسينيات في القران ؟ لا هل ورد ذكر اللطم والنياحة والتطبير في القران؟ لا اذا لماذا تبنونها
وتلطمون وتشقون الرؤوس ..يا شيعة ؟؟
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 لا تكذب مره اخرى لازلت على قولي انه لا يوجد من مراجع الشيعه يقول بتحريف القران وان نضرتي لكتاب الكافي لم تتغير نهائيا فقط قلت لك اقرا مقدمه مولف الكافي الذي جاء فيها وباختصار انه ذكر في هذا الكتاب جميع الروايات وقال من الصعب ان نميز بين الصحيح من الروايات والموضوع ولايمكن ان نهمل الروايات على الضن ووضع مقياس للتمييز بين الروايات وهو قول الامام ماخالف القران فاتركوه فلا تحاول ان توهم نفسك ومن يقرا انك منتصر ففي صحاحكم ما هو اكثر من الكافي والفرق ان صاحب الكافي ونحن .يتبع
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 والفرق ان صاحب الكافي ونحن نقول ان فيه روايات مشكوك بها فوضعنا لها ضابط لقبولها او رفضها وهو موافقه القران الكريم اما انتم تعتبرون صحيح مسلم والبخاري من اصح الكتب بعد القران ومع ذلك نجد فيها احاديث تدل على تحريف القران وساعطيك مثال من الصحيحين يدل على ان عمر يقول بتحريف القران لا نحن وان صحاحكم لا تطابق اسمه فلم تاخذون دينكم منها ملاحظه هل تلاحض انك كلما قدمت لك الدليل على شيء تهرب وتغير الموضوع يتبع
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 عندما قدمت لك اعتراف من ابو بكر بكشف دار الزهراء عليها السلام ومن اكثر من مصدر ومن المصادر المعتبره عندكو هربت من الاجابه ولم تجيب وهذا يعني انك فوجئت بهذا الاعتراف وانه موجود في كتبكم لاكتبنا ولا توجد طريقه لنفيه لانه ثابت في كتبكم هربت من الموضوع فلا تاتي مره اخرا وتقول ان قضيه الزهراك كذب فهذاخليفتكم يعترف بها ومن كتبكم
moaydful 6 months ago
@THEKING أخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين بسنده عن أم سلمة أن رسول الله (ص) إضطجع ذات ليلة للنوم فإستيقظ وهو حائر ثم إضطجع فرقد ثم إستيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ثم إضطجع فإستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها فقلت ما هذه التربة يا رسول الله قال أخبرني جبريل عليه الصلاة والسلام أنّ هذا يُقتل بأرض العراق للحسين فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يُقتل بها فهذه تربتها قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وأقره الذهبي في التلخيص راجع المستدرك علي الصحيحين ج4 ص 398 ط1
moaydful 6 months ago
@THEKING - قال الهيثمي في مجمع الزوائد عن أم سلمة قالت كان رسول الله (ص) جالساًً ذات يوم في بيتي قال لا يدخل عليّ أحدفإنتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج رسول الله (ص) يبكي فإطلعت فإذا حسين (ع) في حجره والنبي يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال (ص) إنّ جبريل كان معنا في البيت قال أتحبه قلت أما في الدنيا فنعم قال إنّ أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل من تربتها فأراها النبي فلما أحيط بحسين (ع) حين قتل قال ما إسم هذه الأرض قالوا كربلاء
moaydful 6 months ago
@THEKING روي ان علياً امير المؤمنين عليه السلام أخذ قبضة من تربة كربلاء لما حلّ بها فشمها وبكى حتى بلّ الأرض بدموعه، وهو يقول: يحشر من هذا الظهر سبعون الفاً يدخلون الجنة بغير حساب. أخرجه الطبراني وقال الهيثمي في المجمع: 9/191 رجاله ثقات...من هذه الاحاديث السابقه الوارده عن طريق اهل السنه يتبين ان النبي عليه السلام هو اول من بكى على الحسين عليه السلام ثم بكاه الامام علي عليه السلام قبل مقتله ونحن الشيعه نفعل كما فعل رسول الله عليه واله السلام فنبكي ونلطم على السبط الشهيد
moaydful 6 months ago
@moaydful بالنسبة لخلافة ابو بكر الصديق رضي الله عنه
لانك مسكين صدمت من الحقيقة التي موجودة في كتبكم
برضا علي كرم الله وجه بخلافة ابو بكر رضي الله عنه فتقوم تبرر بالسن والغار وانزال السكينة
فقط انتم تقولون بان الخلافة سلبت وانا اثبت لك من كتبكم اعيد لك الحديث لان التكرار ينفع الشطار
(ما غضبنا إلا في المشورة، (((وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها)))، إنه لصاحب الغار، وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة وهو حي)
شرح نهج البلاغة ص 544
يتبع
يتبع
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 انته تتخيل امور لم تحدث او انك تكذب كعاده من على دينكم الوهابي اي صدمه واي رضا الذي تتحدث عنه يا كذاب اقراء نهج البلاغه الذي جمعت فيه خطب الامام علي عليه السلام وخصوصا الخطبه الشقشقيه لترى موقف الامام عليه السلام من كلامه شخصيا وهو يقول فيها( فتقمصها ابن ابي قحافه وهو يعلم مكاني منها مكان القطب من الرحا ) وهل تعلم ان الامام لم يشترك في جمعه ولا جماعه مده حكم الخلفاء الثلاثه وقال فيهم بيت من الشعر (ان كنت في الشورى حججت خصيمهم فكيف ذاك والمشارون غياب
moaydful 6 months ago
@moaydful انت بخطابك لي بالنسبة لخلافة ابو بكر رضي الله عنه بحكم سنه او صاحب الغار لا تخاطبني بل تخاطب علي كرم الله وجهه لانه
هو من قالها ليس انا في نهج البلاغة ؟؟ يعني انت الان ترد على علي بن ابي طالب
هههههههههه ما رايت اغبى من الرافضة ففكر بعقلك ما هذا التناقض العجيب في احاديثكم احاديث تقول بالمظلومية واحاديث تقول بالرضا
اما بالنسبة لحديث ابو بكر فكاعدتك تستدل باحديث ضعيفة الرابط سياتيك في الرسائل يتبع
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 لتناقض في عقلك وفهمك المنحرف انته تقراء شرح محمد عبده وتقول هذا كلام الامام حاول ان تفهم ماتقرا
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 نعم وصل الرابط وقرات مافيه لكن لائجد من قال ان الحديث ضعيف وجدت بدل المصادر الثلاثه التي ذكرتها لك 31مصدر ذكر هذا الحديث ولا ئحد قال انه ضعيف فقط ابن تيميه قال الحديث صحيح لكن ابو بكر كشف بيت الزهراء بحثا عن اموال المسلمين التي قد يكون الرسول خباها في بيت الزهراء عجيب لغباء هذا الوهابي وغباء من يصدقه (عذر اقبح من الفعل ) اشكرك على هذا الرابط فقد استفدت منه كثيرا وهو فضحكم وفضح غبائكم
moaydful 6 months ago
@moaydful حسنا وايضا انها ظلمت ولم تاخذ ارض فدك حسنا انظر
علي عن ابيه عن جميل عن زراره ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال : لا ترث النساء من عقار الأرض شيئاً - انظر لهذه الرواية : الكافي للكليني ( ج 7 ص 128 رواية 4 )
يعني ان فاطمة الزهراء رضي الله عنها لم تظلم بان تاخذ ارض فدك
فهل تصدق قصة ظلمها ام تكذب المعصوم ام تختار العكس
القصة الحقيقة انه بعد وفاته عليه الصلاة والسلام جاءت رضي الله عنها تطلب بحقها من ارض فدك وقال لها الصديق
بانه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول نان الانبياء لا يورثون يتبع
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 قبل ان تكذب على صاحب الكافي كعادتك وتضيف اليه ما ليس فيه افهم الموضوع وهو ان ارض فدك لم تكن ميراث .ارض فدك كانت ملك للنبي والنبي اهداها الى بضعته الزهراء في حياته وكانت عليها السلام هي من يتصرف في عائداتها على عهد النبي ولما توفي عليه واله السلام صادرو الارض منها بحجه انها ميراث والانبياء لا يورثون فما دخل الكليني في الموضوع فليس هو من سلب فدك لتكذب عليه كل هذا الكذب
moaydful 6 months ago
لغريب انكم لا تقفهون معنى كلمة محدث والأغرب ان تفسروها بالوحي!!
فمن اين لكم هذا التفسير ؟
عموما نترك شيخ الاسلام رحمه الله تعالى يرد عليكم :
قال رحمه الله : "عمر رضي الله عنه قد ثبت من علمه وفضله ما لم يثبت لأحد غير أبي بكر، ففي صحيح مسلم عن عائشة –رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:
قد كان في الأمم قبلكم مُحَدَّثون، فإن يكن في أمتي أحد فعمر" قال ابن وهب: تفسير "محدثون" ملهمو
اذن فالتحدث هنا معناه الفطنة والفراسة لا الوحي
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 اشرح لنا يا فهيمه عصرك ما معنا محدث هل تلاحض الروايه عن طريق عائشه (من يشهد للعروس) وبالنسبه لتفسيركم لكلمه محدث لم يرد ولم يستخدم العرب في كلامهم كلمه محدث بمعنا الملهم والفراسه مساكين انتم تصنعون الحديث وتكتبون له سند لايمكن ان تطعنوا به وعندما تتفاجئون ان الحديث غير مقنع تبقون متحيرين ما تصنعون فتلوون عنق الحديث 180 درجه ليصبح اكثر قبولا لكن من غير جدوى
moaydful 6 months ago
@moaydful يعني الفراسة والفطنة ولا الوحي لانها كانت في الامم السابقة
هل كان هناك امة تعلم الغيب !! لا طبعا لان علم الغيب لله وحده
اعود لخرافة ظلم الزهراء رضي الله عنها فكيف للحسن بن علي رضي الله عنهم يسمي ابنه ابوبكر ظالم امه أبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب:
قتل مع عمه الحسين في كربلاء، ذكره: الشيخ المفيد في قتلى كربلاء في الإرشاد 248، وتاريخ اليعقوبي في أولاد الحسن، ومنتهى الآمال لعباس القمي 1/544 في استشهاد فتيان بني هاشم في كربلاء
فهذا دليل وااضح على انها كذبة منكم يا رافضة
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 هل تريد ان يمحى التاريخ وننكر الحقائق فقط لان الامام الحسن عليه السلام سمى احد ابنائه ابو بكر ومادخل الاسماء هل نحارب الاسماء
moaydful 6 months ago
@moaydful حسنا انظر ما جاء في ص261
أن الائمة يعلمون علم ما كان وما يكون وانه لا يخفى عليهم الشئ
2 -عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان،عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن المغيرة، وعدة من أصحابنا منهم عبدالاعلى وأبوعبيدة وعبدالله ابن بشر الخثعمي سمعوا أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إني لاعلم ما في السماوات وما في الارض وأعلم ما في الجنة وأعلم ما في النار،وأعلم ما كان وما يكون،قال:ثم مكث هنيئة فرأى أن ذلك كبر على من سمعه منه فقال: علمت ذلك من كتاب الله عزوجل،إن الله عزوجل يقول فيه تبيان كل شئ
THEKING8475 6 months ago
@moaydful هل تريد حديث اخر خذ اذاً تفضل
*(باب) (ان الائمة (عليهم السلام) لو ستر عليهم لاخبروا كل امرئ بما له وعليه) *
1 - عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة ابن أيوب، عن أبان بن عثمان، عن عبدالواحد بن المختار قال، قال أبوجعفر (عليه السلام) لو كان لالسنتكم أوكية (7) لحدثت كل امرئ بما له وعليه ص264
وهل هذه الاحاديث ايضاً داخله في انا مدينة العلم وعلي بابها؟؟
THEKING8475 6 months ago
@moaydful هذا الحديث الاخير وجدت فيه توصية بالقران بان فيه تبيان كل شيء يعني واضح بغض النظر عن ما قال الامام
قكيف يذكر الكليني هذه التناقضات بان القران محرف وانه نقص منه الامامة وولاية علي واله
واحاديث اخرى تقول بالنقص
؟؟؟؟؟
الجواب لكم يا شيعة كيف تجعلون هذا الكتاب من الكتب المعتمدة لمذهبكم
الذي فضحتم به
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 انك لو قرات مقدمه المولف لفهمت ما التبس عليك قال المولف ما معناه وباختصار انه لايمكن لاي شخص ان يتاكد من الروايه مئه بالمئه وانه هناك روايات يصعب التاكد من ورودها عن الامام لاسباب لايتسع المقام لذكرها وانه سيوردها في الكتاب وليس بالضروره انه يعترف بصحتها ويقول اترك القول بصحتها او عدمه لقول الامام الصادق عليه السلام (اذا جائكم عنا حديث اعرضوه على كتاب الله فما وافى كتاب الله عز وجل فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه وما تذكر يمكن ان يكون من ضمنها وبامكانك ان تذهب الى اقرب مسجد تابع
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 اذهب الى اقرب مسجد للشيعه وانضر الى المصاحف الموجوده فيه فسوف لم تجد فيها اي اختلاف عن اي مصحف اخر في اي مسجد 2- مما يدل ان الاحاديث في تحريف القران ان كانت موجوده فهي قد تكون مدسوسه وقد تركت بعد عرضها علا القران فلا داعي ان تتعب نفسك وتقول ان في الكافي كذا وكذا وانكم تقولون بتحريف القران فقط اقرا مقدمه كتاب الكافي ولا ترجع وتقول الشيعه يحرفون القران بعد ما ذكرت لك وتبقا تعيد بالموضوع انضر الى قراننا وترا انه لا وجود للتحريف الى في مخيلتك ومخيله من يملي لك
moaydful 6 months ago
@moaydful وانظر رضا علي رضي الله عنه بخلافة ابو بكر الصديق رضي الله عنه فكيف ابتدعتم تلك الخرافة بانه لم يريد ان يبابيع فذهب عمر فحرق بيتها
؟؟؟؟؟؟
(ما غضبنا إلا في المشورة، (((وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها)))، إنه لصاحب الغار، وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة وهو حي)
شرح نهج البلاغة ص 544
THEKING8475 6 months ago
@THEKING8475 ان كنت استشهدت بنهج البلاغه راجع شرح نهج البلاغل لابن ابي الحديد المعتزلي ففيه يقول ان النبي لم يامر ابو بكر بالصلاة وانها كانت من تدبير عائشه ويستدل على ذلك بخروج النبي عليه واله السلام بنفسه وهو يتوكا ويستند على الامام علي عليه السلام واعاد الصلاة وهو مريض 2-هل تعني عندكم ثاني اثنين اذهما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا فانزل سكينته عليه اي على الرسول فقط انه استحق الخلافه واي فضل له في ذلك انه حزن وان السكينه انزلت على الرسول فقط 3-اما قضيه السن فهناك من هو يتبع
moaydful 6 months ago
@THEKING8475 ا3-اما قضيه السن فهناك من هو اكبر من النبي فهل استحق ان يكون رسول وهناك من هو اكبر من ابي بكر فهل استحق ان يكون خليفه راجع كتاب تاريخ الطبري الجزء الثاني والكامل لابن الاثير الجزء الثاني تجد حوار بين ابن عباس حبر الامه وبين عمر بن الخطاب يدل على ان الخلافه اخذت من صاحبها الشرعي علي بن ابي طالب واعطيت لشخص اخر المحاوره طويله لا مجال لذكرها هنا 4- اما بخصوص رضا علي بامكانك ان تراجع الخطبه الشقشقيه في نهج البلاغه لتعرف راي الامام علي عليه السلام على لسانه هو ان كنت تبحث عن الحقيقه
moaydful 6 months ago
@moaydful وانا ما دخل لي من كتبكم اكيد هذي اعتقادكم تقولون بان الخلافة سلبت وانه كسر ضلع الزهراء والقران المحرف
وهل تريد ان استشهد بكتب تافهه مثل هذه او افتحها حتى ؟؟ كتاب يقول بمظلومية خلافة علي ومن ثم يقول برضا علي بالخلافة من قبله كتاب يقول بان الزهراء كسر ضلعها ومن ثم يقول بان الذي قتلها تزوج ابنتها وتقول كتبكم بان السموات والارض خلقت لعلي وان هناك مصحف لفاطمة و مصحف لعلي
؟؟؟
يتبع
THEKING8475 6 months ago
@moaydful
4سهل بن زياد عن محمد بن عبدالحميد عن الحسن بن الجهم قال:قلت للرضا عليه السلام إن أمير المؤمنين عليه السلام قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي قتل فيه وقوله لما سمع صياح الاوز في الدار صوائح تتبعها نوائح وقول ام كلثوم لو صليت الليلة داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح وقد عرف(عليه السلام)أن ابن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف، كان هذا مما لم يجز تعرضه، فقال ذلك كان ولكنه خير في تلك الليلة لتمضي مقادير الله عزوجل ص259 في نفس الرابط
THEKING8475 6 months ago
@moaydful المرسول اليك
أن الائمة (عليهم السلام) يعلمون متى يموتون، وانهم لا يموتون الا باختيارهم ص259 ...
وايضاً في باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها اين تعتد وما يجب عليها في الكافي ص115-116
عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضربن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أباعبدالله (عليه السل