الشيخ صالح المغامسي يقول نحن لم نقل في الفتاوى بالتجربة

[ffaannttaassyy7]

لو تساءلنا عن لغة الأرقام في القرآن العظيم، وتدبَّرنا الأرقام الواردة فيه، ودرسنا دلالات كل رقم، فهل فضَّل الله تعالى رقماً عن سائر الأرقام؟ بلا شك إن الرقم الأكثر تميّزاً في كتاب الله تعالى بعد الرقم واحد هو الرقم سبعة! فهذا الرقم له خصوصية في عبادات المؤمن وفي أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام، وفي الكون والتاريخ وغير ذلك.

ومن أراد التأكد يكتب في جوجل عنها

وكذلك في سائر الأمور حتى في تفضيل الأنبياء

قال تعالى : ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات ) [البقرة: 2/253].

[ffaannttaassyy7]

أرجو من الأخ عبدالحكيم أن يحللنا إن غلطنا عليه أو شتمناه أو اغتبناه

وأسأل الله أن يجعلها له زكاة وأجراً

فإنما نحن بشر

[HQ292]

بارك الله في المتصل وفي الشيخ على القاء الضوء على هذه المسئلة

[thisRight4ksa]

دائما الشيخ يقنعني..ولم اختلف معه في امر فجزاك ربي خيرا ياشيخ وجمعني بك في الفردوس

[alrasekhooncom]

أي رد فيه اساءه للشيخ صالح المغامسي او المتصل سيتم حذفه

اتقوا الله فيما تكتبون !

[aboiyad]

@alrasekhooncom نحن نُدافعُ عن الشيخ بارك الله فيك! ولم نسئ أبداً إلى المتصل .. بارك الله فيك وفي الشيخ ، وأبلغه سلامنا إن كُنتَ على اتصال به

[medz1990]

بل ان الدعاء دعاء ثابت في القرآن عن نبي من الانبياء .. و تخصيص السجود بالدعاء ثابت في السنـة .. لحديث النبي - صلى الله عليه و سلم - .. اقرب ما يكون العبد لربه و هو ساجد .. او كما قال عليه الصلاة و السلام .. فالشيخ صالح لم يبتدع شيئا من عنده و لم يخترع بدعـة من رأسه او دعاء مستحدثا كأدعيـة الصوفية و الشيعـة .. و لم يقل ايضا ان الدعاء مضمون و حاشا له ان يقول ذلك فهذا من التألي على الله .. الخلاصـة ان المتصل يريد ان يقول ان هذا يفتح باب ابتداع و الشيخ يرى انه لم يبتدع و ان تجربته لها ادلة ثابتة

[medz1990]

الشيخ لم يخطئ يا اخوان .. ولا المتصل اخطأ .. و عفا الله عنا و عنهم ..

المتصل يقول ان النقـل من القرآن و السنـة هو المرجع الحصري لنا و ليس التجربـة .. و لم و لن تكون التجربة ابدا مرجعا لإصدار الاحكام ..

الشيخ وافقه الرأي في هذه الناحيـة .. فالاحكام الشرعية و الفتاوى محال ان تكون بالتجربة ..

الآن نقطـة الدعاء .. الشيخ ايضا لم يقل بتخصيص ادعية معيـنة بعدد معيّن كحكـم ثابت .. و لم يفت بأن هذا الدعاء و هذه الطريقة هي الطريقة الوحيدة للدعاء بالولد و الذرية ..

[OJustBeWiseO]

حواار رااااااائع بين الاخوان على الفديو

[XX970XX]

@aboiyad المشكله انك ترد على ناس كل همهم انهم يطلعون الشيخ غلطان

[venex47]

@imoqle3

هدَآك الله يآ أخي : تقدر تبين لنا ليه المتصل على حق والشيخ مخطئ ؟ ، انا ارى ان كلام الشيخ مقنع .. ، أقنعني انت ليه على خطَآ .. لعلي انتـفع بمآ لديك

بَآنتظآرك ..

[soosoo1244]

سبحان الله بحمده .. سبحان الله العظيم ..

[Aso0om1991]

الله يجزاكم الجنة..سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[v2600]

هههههههههههههههههههههههههههه

من جد ضحكني المتصل.. هذ من النوع الي يسموه يطبل ويرقص لنفسه

[yosef1407]

الكلام فيه وجه صحه من اخونا عبدالحكيم..هذا باب استخدمه الصوفية واهل الطرق الصوفيه باسم التجربة..؛

والانترنت يعج بمثل هذا اكلام افعل كذا وقل كذا 100 مره ترزق ولدا او مالا اوغيره..؛

الثابت من كتاب الله وسنة نبيه الإلحاح في الدعاء والإبتهال لله وأن تأتي بسنن الدعاء ومستحباته..والإلحاح هو الطلب بعد الطلب من غير عدد محدد..؛

البركة في الدعاء وصلاح العبد وليس في عدد معين من الدعاء عشرين او ثلاثين او اربعين مما لم يثبت من طريق الشرع..والله أعلم..؛

حفظ الله الشيخ بارك في علمه وعمله..؛

[aboiyad]

@yosef1407 كُنتُ أستمع للشيخ عبد الكريم الخضير في برنامج ، وقد سُئل الشيخ بارك الله فيه عن حكم كتابة آيات القرآن الكريم على الجسد لعلاج الجروح او ماشابه، فقال إن ابن القيم رحمه الله تعالى قال إن هذا ثبُتَ بالتجربة أنه نافع وذكر آيات معينة لهذا الغرض. الشيخ صالح أتقى من ان يبتدع في الدين ولا نزكيه على الله تعالى، وقول بعض الصوفية به ليس دليلاً على بُطلانه، والشيخ لم يقل إن من زاد أو انقص من الأربعين حرام ، بل معنى كلامه أنه أرجى من غيره من الأعداد لأنه عدد ذكره الله تعالى في كثير من امور الخير

[yosef1407]

@aboiyad

جزاك الله خير أخوي..انا اقصد ربط الدعاء بأرقام معينه ما جاءت عن طريق الشرع الصريح والتعويل عليها انها سبب في الإجابة او جعلها أحد الأسباب والترويج لها..ليس عملا طيبا..؛

ما أريد القول أن اسباب اجابة الدعاء بيّنها الشرع كالوضوء ورفع اليدين واستقبال القبلة والإلحاح والابتهال وتحري اوقات الإستجابة في السجود مثلا وبين الأذان والإقامة ودبر كل صلاة والوتر في الثلث الأخير من الليل وغيرها..هي أولى بالنشر والتعليم..هذا تعليم رسول الله صلى الله عليه وسلم..أفضل وأحسن وأحق بالإتباع والنشر..؛

[aboiyad]

@yosef1407 يا اخي: قُلتُ لك إن هذا موجود عند علماء السلف من قبل والشيخ صالح لم يبتدع هذا الأمر .. ولا شك ان الدعاء بما جاء في القرآن الكريممن ألفاظ في خير وبركة أكثر من الدعاء بألفاظ البشر، ففضل كلام الله على كلام عباده كفضل الله على عباده، والشيخ صالح قال: ادعُ في سجودك وهو وقت فيه مظنة الإجابة، ولم يُحدد رقم الأربعين بالذات، ولكن هو رقم ارتبطت مع كثير من أمور الخير في القرآن فهو ارجى من غيره، وبالنهاية هذا الأمر هوعلاج لمرض العُقم، وقد قال تعالى عن القرآن "شفاءٌ ورحمة للمؤمنين"

[yosef1407]

@aboiyad

يا اخي أعد قراءة كلامي..أنت ابعد مما أردت..؛

كما أني أعلم أن كلام الله افضل من كلام العباد كلهم ولو اجتمعوا..وأعلم أن القرآن شفاء وهدى ورحمه اعلم هذا مله منذ نعومة أظفاري..؛

والشيخ حدد رقم الأربعين بالذات..عن طريق اجتهاده واستنباطه اسأل الله ان يتقبل منّا ومنه ويقول أني جربته بنفسي..وقال لمن جاءه بعد ذلك قل كذا وكذا في سجودك اربعين مره..ارجع وشاهد المقطع..؛

العدد اربعين اجتهاد من الشيخ زاده الله علما..هذا مكان اختلاف المتصل مع الشيخ في تحديد العدد اجتهادا واثباته بالتجربه..؛

[aboiyad]

@yosef1407 وهذا المنهج ليس جديداً فقد دعا عمر بن الخطاب أصحاب رسول الله فسألهم عن ليلة القدر ؟ فأجمعوا أنها في العشر الأواخر، قال ابن عباس: إني لأعلم أي ليلة هي، فقال عمر: وأي ليلة هي؟ فقلت: سابعة تمضي، أو سابعة تبقى، من العشر الأواخر، فقال عمر: وما أين علمت ذلك؟ فقال: خلق الله سبع سماوات، وسبع أرضين، وسبعة أيام، وإن الدهر يدور في سبع، والطواف بالبيت في سبع، ورمي الجمار سبع، فقال عمر: لقد فطنتَ لأمر ما فطنا له، ببركة العدد 7 جعلتْ ابن عباس يقول بهذا والقول، ولم يقل له عمر انت مبتدع يا ابن عباس!ء

[yosef1407]

@aboiyad

هل تصح هذه الرواية..؟

ابن كثير قال عنها: (وهذا إسناد جيد قوي، ونصٌ (او متن) غريب جدًا، والله أعلم.)..؛

وأنا أقول الله اعلم كما قال بن كثير..؛

ولو بحثت في الموسوعة الحديثية عن هذا الحديث لوجدت كلام العلماء في صحة الرواية..؛

زادك الله علما وفقها..؛

[aboiyad]

@yosef1407 فابن عباس رضي الله عنه لم يحدد ليلة القدر رغم انه لم يرد حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم في تحديد ليلة القدر ولم يتهمه أحد بالابتداع أو أنه يُضل العوام! فاتقوا الله في العلماء

[yosef1407]

@aboiyad

لم أقل أن الشيخ منع غير العدد أربعين او حرمه..لكن الشيخ بمقامه ومكانته عند الناس حدد رقم سيدفع العامي في جعله سبب من اسباب الإجابة وينصرف فكر الداعي لذلك لزاما..؛

وأيضا أنا لم أقل أن الصوفية قالوا بذلك..أنا قلت هذا باب استخدمه الصوفية في ابتداع نصوص وطرق في الدعاء صرفت الناس عن ما ورد في الكتاب والسنة واشغلوا الناس بتناقلها..والأولى أن ننقل ما جاء به صلى الله عليه وسلم..؛

أما التجربة فلا ضابط لها مع ثقتنا بالشيخ دينا ولا نزكي على الله احدا..الشيعه يدعون علياً فيدّعون انه اجيب لهم..؛

[MissSweetlife09]

@ffaannttaassyy7 اسمها

ما صار له بالقصر إلا أمس العصر

الأخ عبدالحكيم هداه الله كان متحمس شوي فقط

و اللي صار عادي

ما أعرف ليه البعض عمل منه قضية كبيرة

[7btenOalba8yb3den]

جزاك الله خير

[MyMohammed2011]

الله يجزاك خييير والله ياشيخي اني احبك في الله

[islambootDZ]

جزززززآك آلله آلف خييير يآشيخنآآآ , آحبكك ف آلله