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From: xx1921
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  • eza kaka po na kimbanguiste te,mais pona moto muindo nionso ecriture na biso yangoyo ,mandombe ngai na za maman nkuamazayi pona mandombe na ngayi,match eza woooooooh ondimi landa soki oboyi otikali kokamua bondimelanga maman nkuamazayi (G K)

  • comme par lEglise orientale (le 06 janvier). Et, lEglise Kimbanguiste nen est pas à sa première dans cette façon de présenter de nouvelles pistes devant la bipolarisation de la chrétienté. Rappelons-nous sa prise de position en pneumatologie où pendant que les uns croient que le Saint-Esprit est une énergie lié à la personne du Christ (Position occidentale) et les autres lui reconnaissant des caractéristiques personnelles (Position orientale), lEglise Kimbanguiste,

  • na de prix que le fait davoir chargé latmosphère occidentale, de façon solennelle, dune nouvelle approche de la fête de Noël. Partant, si lhumanité peut encore continuer à manifester des réticences vis-à-vis de cette date et la considérer uniquement pour les kimbanguistes, il sensuit que cette date du 25 mai sest indiscutablement taillée une place à côté de deux dates conventionnelles prônées tant par lEglise occidentale (le 25 décembre)

  • LE « NON-DIT » DANS LA REVELATION DE LECRITURE MANDOMBE

    Tous ceux qui ont fait le déplacement vers Portugal lors des festivités marquant la naissance du Christ, Papa DIALUNGANA KIANGANI, tout comme ceux qui les ont reçus ne cessent de sémerveiller au sujet de lexpérience qui a constituée cet événement. Cette expérience de joie mêlée de larmes qui fait deux des témoins privilégiés de la réalisation des prophéties de Papa Simon Kimbangu(1)

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