רבי נחמן מסביר שעיקרון זה היה בעצם השורש ליצירת עם ישראל, משום שהוא היה העיקרון המנחה בחייו של אברהם אבינו. אם אברהם היה חושש מפני הזולת, אם היה מתחשב בדעות המשובשות שהקיפו אותו מכל עבר עם ישראל לא היה קיים!
"אחד היה אברהם" (יחזקאל ל"ג), שאברהם עבד השם רק על ידי שהיה אחד. שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם, ולא הסתכל כלל על בני העולם, שסרים מאחרי השם ומונעים אותו, ולא על אביו ושאר המונעים, רק כאילו הוא אחד בעולם. וזהו: "אחד היה אברהם"
אמנם אני קטן שבקטנים, אך איני נוח עם הלחן הזה, גם כששרים בו בבית הכנסת, משום שהוא הופך המון מלים ממלעיל למלרע, וממלרע למלעיל. ואיזה שבח זה למלך, שמשוררים לו במלים פגומות ומעוותות?!
מעולם אין מושג כזה "הטעמה אשכנזית/ספרדית", יש הטעמת המילים עפ"י תורת הדקדוק, כל שהמילה "ברוך", גודלו", חיות" וכו' לעולם מלרע. זה ידוע אמנם שהאשכנזים קלקלו הרבה מחוקי הדקדוק ועיוותו את השפה (וכך גם נהגו חשובים וענקים באשכנז, אך בלית ברירה), אך מי שהוגה את המילים כתיקנן, ויודע מתי מלעיל ומלרע, אין לו שום רשות לשנות במכוון. אנחנו לומדים הטעמה מן המקרא. אם תראה לי מקור במקרא להטעמה המשונה הזו, אדרבא.
This has been flagged as spam show
רבי נחמן מסביר שעיקרון זה היה בעצם השורש ליצירת עם ישראל, משום שהוא היה העיקרון המנחה בחייו של אברהם אבינו. אם אברהם היה חושש מפני הזולת, אם היה מתחשב בדעות המשובשות שהקיפו אותו מכל עבר עם ישראל לא היה קיים!
"אחד היה אברהם" (יחזקאל ל"ג), שאברהם עבד השם רק על ידי שהיה אחד. שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם, ולא הסתכל כלל על בני העולם, שסרים מאחרי השם ומונעים אותו, ולא על אביו ושאר המונעים, רק כאילו הוא אחד בעולם. וזהו: "אחד היה אברהם"
myfire148 1 week ago
Glory and honour they ascribe to His name
Resounding in song, conscious of His acclaim
He calls to the sun and it shines forth with light
He saw, and established the moon in its flight
The Heavenly legions, to Him praise ascribe
Splendor and magnitude by angels of fire
bennydahan 1 month ago
This has been flagged as spam show
Good are the luminaries which our God created
He made them with knowledge, discretion, and mind
Power and strength He placed within them
To rule in the midst of physical existence
Full of radiance and abounding in light
How pleasant their rays at each parallel and height
Ajoy as they rise and glad as they set
Anxiously doing their owner’s request
bennydahan 1 month ago
Good are the luminaries which our God created
He made them with knowledge, discretion, and mind
Power and strength He placed within them
To rule in the midst of physical existence
Full of radiance and abounding in light
How pleasant their rays at each parallel and height
Ajoy as they rise and glad as they set
Anxiously doing their owner’s request
bennydahan 1 month ago
God, Master over all deeds
Source of Blessing, and Blessed by every being
His greatness and goodness the world around fill
Knowledge and understanding revolve around Him
Who ascends high by living angels, distinct
Adorned by honour His divine chariot swims
Merit and rectitude are before His throne
Kindness and mercy fill his escort
bennydahan 1 month ago
גדול מהחיים
avira1 3 months ago in playlist פיוטים
@ avira1
גדולה תפילתו של עם הארץ מתפילתו של תלמיד חכם
avira1 3 months ago in playlist פיוטים
אמנם אני קטן שבקטנים, אך איני נוח עם הלחן הזה, גם כששרים בו בבית הכנסת, משום שהוא הופך המון מלים ממלעיל למלרע, וממלרע למלעיל. ואיזה שבח זה למלך, שמשוררים לו במלים פגומות ומעוותות?!
almogm20 3 months ago
@almogm20 מוחין דקטנות
MrJapaneseboy1111 3 months ago
@almogm20 זה שהשיר הותאם להטעמה האשקנזית במקום ההטעמה הספרדית שמקובלת בארץ לא הופכת את המילים לפגומות ומעוותות.
vonschlesien 1 month ago
@vonschlesien
מעולם אין מושג כזה "הטעמה אשכנזית/ספרדית", יש הטעמת המילים עפ"י תורת הדקדוק, כל שהמילה "ברוך", גודלו", חיות" וכו' לעולם מלרע. זה ידוע אמנם שהאשכנזים קלקלו הרבה מחוקי הדקדוק ועיוותו את השפה (וכך גם נהגו חשובים וענקים באשכנז, אך בלית ברירה), אך מי שהוגה את המילים כתיקנן, ויודע מתי מלעיל ומלרע, אין לו שום רשות לשנות במכוון. אנחנו לומדים הטעמה מן המקרא. אם תראה לי מקור במקרא להטעמה המשונה הזו, אדרבא.
almogm20 1 month ago
משובח ביותר :)
odelia1988 8 months ago 2