Added: 3 years ago
From: ASUT90
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  • viene RISOLTO nella identità.Apra i libri.E,ripeto,si prepari,perchè i suoi video sono una cosa strepitosa.Sarà mia cura discuterli in modo approfondito.Lei è un mito! Pensavo d iaver visto già tutto con massoni.ma lei è un mito! io le volgio bene,e soprassiedo alle sue sterili emissioni di gas sprecate per parlare di filosofi che non conosce.Un pò di pazienza e un caro saluto!

  • @MrApeiron1 La finisca di dire "le voglio bene " lei usa le parole con leggerezza, e in bocca sua non valgono.

  • in quel caso il sacerdote,farebbe meglio a riempire il turibolo di gas lacromogeni e sparire nelle nebbie.Infatti,ancora non ha capito che dicendo quello che ha detto,non fa che ripetere la sua paradossale situazione.ovvero:di totale incapacità teoretica.la logiaca a tre valori: SI OPPONE all'altra..e dunque CONFERMA la logica che nega.Si ricomponga! E studi meglio hegel.Visto che la contraddizione in hegel,ha un risultato POSITIVO..e il vero falso ( tesi -antitesi)

  • @MrApeiron1 ma lei un libro di logica formale lo ha mai aperto? Si oppone?,Ma la finisca di essere scadente e applichi un minimo di umiltà in ciò che afferma, non sa di cosa parla. Si impegni ad una critica fondata . Lei ha un problema con un operatore logico che si indica con " Gen", è un operatore della logica del primo ordine e riguarda la generalizzazione,lei lo usa con troppa disinvoltura. Ora , prima di rispondere , vada a studiare ciò che ho detto

  • Tutto questo discorso,ovviamente,per essere compreso in pieno,dovrebbe presupporre una riflessione " inattuale",come direbbe Nietsche circa il senso del nichilismo.per il momento la ringrazio e la saluto.A presto.

  • Lyotard proprio sul suo terreno,quello della filosofia,e che vorrebbe tenere un piede in due scarpe.Se ogni pensiero "forte",ogni etica,ogni sistema di riferimento è distrutto,è distrutta anche la possibilità di una meta-critica verso l'errore o il male.Lyotard lo ha compreso,Vattimo ,no.Quello che lei definisce "sempiterno imperialismo"è una figura retorica,immagine di un immutabile che Vattimo vuole eliminare ma che,in realtà,mantiene.Non comprendendo i PERCHE'.

  • Infatti,il desiderio di destrutturare la filosofia, in Vattimo,assume connotati decisamente filosofici,che inutilmente il filosofo torinese cerca di separare da una dialettica "forte".Il desiderio di Vattimo di considerare i meta-racconti precedenti,senza dimenticarli,ma discutendoli proponendone di " nuovi",è concezione che nulla ha a che fare con un pensiero quale VORREBBE essere quello di Vattimo.Quindi,Vattimo assume il post moderno,lo evolve nel pensiero debole ma dimenticando

  • In Vattimo,il meta-racconto,cerca di tenere insieme i cocci dell'ideologia;ma con la pretesa,nel contempo,di eliminare ogni sistematica.Ogni sistema epistemico.Il post-moderno lyotardiano,inoltre,pur dando origine al pensiero debole di vattimo come fonti,so situa in un orizzonte socio culturale lontano dalla teoresi filosofica.Mentre il pensiero di Vattimo,è preminentemente "filosofico".E questa è la seconda contraddizione...

  • Vattimo non ha il coraggio di Lyotard,e infatti,come lei afferma: "...poichè, nell'evoparazione della nozione di "racconto unitario" il criterio "fondazionale" atto a dirimere e selezionare andrebbe perduto e quindi sacrificato in nome di una pluralità sempre e comunque giustificazionista".Però,vede,­"fondazionale" "racconto unitario",significano pari pari sistematicità della storia.Quindi hegelismo..dal quale Vattimo prende decisamente le distanze.Prima contraddizione.

  • @MrApeiron1 non vi è alcuna contraddizione il discorso di Vattimo può essere formalizzato in modo semplice da una logica a tre valori, mentre la filosofia hegeliana completa già con una logica vero falso.Il pensiero non è sempre distico.

  • @SuperDiciotto Super...sto preparando le risposte ai suoi video.prima voglio studiarli bene...ma si prepari.Lei è circa la contraddittorietà,nella stessa situazione di un manichino dei CRUSH TEST a un incidente.le consiglio rudenza.Si sta per abbattere una tempesta perfetta.la sua arroganza deve essere ricondotta entro i limiti della decenza.Guardi,se essere "fedeli"di un sacerdote come Severino le sembra un'offesa,è solo perchè ancora deve avere degli adepti circa i video che posta lei

  • Al termine del suo pensiero,Lyotard prende congedo dalla filosofia " forte",epistemica,in favore di una totale atomizazione del pensiero.Porta dunque alle estreme conseguenze il pensiero contemporaneo.Vattimo lo critica appunto perchè vede in questo atteggiamento,la possibilità di legittimazione anche delle dittature.la stessa accusa fu mossa a Hegel! Vattimo vede nella fine dei meta-racconti lyotardiani,l'inizio dell'abisso.la fine di ogni razionalità della storia,quindi,la fine.

  • Una scelta legittima...come tante.

  • preferisco leggere i suo libri......

  • Perbacco,questa è bella! Per discutere di filosofia e filosofi,bisogna scrivere libri!!! Socrate si starà rivoltando nella tomba! Per Vattimo l'unico meta-racconto valido è il suo.E il bello è che ,coerente con se stesso,non adduce nessuna teoresi valida a sostegno di ciò che dice.Pensiero debole! E poi la finta modestia ammiccante...no,meglio stenersi dallo scrivere e lasciar fare i danni a lui.

  • @MrApeiron1 lei difende una religione, il cui sacerdote si chia emanuele severino

  • aspetto di leggere i vostri libri!!!!!!!!NOTO KE SIETE DIVENTATI ALL'AIMPROVVISO TUTTI FILOSOFI!!!!

  • Lo chieda a Vattimo!!!

  • Ed è impressionante come non si avveda della contraddittorietà circa l'inconscio.L'inconscio destruttura la solidità di un io immutabile,attraverso l'analisi di fatti che sfuggono al controllo cosciente.Questo porta alla distruzione delle certezze.Dunque sfocia nella totale libertà.Vattino questa libertà la sostiene,però descrive l'inconscio seconodo quei principi che la dovrebbero negare!Tu sei libero..ma l'inconscio che ti libera è quello che,inconsciamente,determina ogni tuo atto!!!!!!!!!!!!

  • @MrApeiron1

    Non colgo la fondatezza della tua critica, mi pare che non vertesse su questo l'ambito delle argomentazioni di Vattimo.

    Al contrario, se proprio sarebbe necessaria una puntualizzazione, personalmente mi focalizzerei cull'equivoca e potenzialmente rischiosa aporia adombrata da Vattimo nel momento in cui, giustamente a mio giudizio, contesta la dissoluzione di una normazione narrativa che condurrebbe, ad esempio, a giudicare con relatività i "regimi post-coloniali"...(continua)

  • @odisseoblack Black,innanzitutto la ringrazio per l'approccio non ostile ma propositivo.Cosa rara.le sue osservazioni sono pertinenti e,pur nei limiti delle possibilità del mezzo,cercherò di spiegarmi.Mi scuso se potrò dilungarmi ma alle osservazioni intelligenti si deve rispondere in modo corretto.Poi,se riterrà il caso,potremo svolgere ulteriormente il discorso...(continua)

  • ...poichè, nell'evoparazione della nozione di "racconto unitario" il criterio "fondazionale" atto a dirimere e selezionare andrebbe perduto e quindi sacrificato in nome di una pluralità sempre e comunque giustificazionista ("più regimi, tanto meglio, anche se più oppressivi").

    E qui si rivela l'insidia: ma allora, denunciare la realitività dei racconti locali non corrisponde ad una riedizione, magari più elegante e disincantata ma non per questo meno "insidiosa", del sempiterno imperialismo?

  • Contraddittorio,e sicuramente ha letto,ma non compreso," la struttura originaria",del gigante Severino.

  • @MrApeiron1 fai sul serio?

  • ma vatti a nascondere piciu

  • la parte piu' umile della filosofia frase astutamente intelligente

  • Chissà se Vattimo si è mai preso la briga di leggersi "La struttura originaria",..

  • E' qello che mi chiedo sempre anch'io, e non solo a proposito di Vattimo. Quando nominano Severino, tutti sembrano non conoscerlo nè prenderlo sul serio. E quando non lo nominano...beh non so se è meglio o peggio.

  • ma come continua??

  • asut ma non riesci a mettere la continuazione?

  • Grande Gianni. Però Sini è tutt'altra cosa...

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