تعريف ببعض اعلام الاشاعرة: بن حجر العسقلاني الذي احرق كتابه فتح الباري احد البغال الوهابية و الامام النووي و الامام البيهقي و الامام الغزالي الذي يسبه الكلاب الوهابية و الامام العز بن عبد السلام و الامام السيوطي و الامام ابن عساكر و الامام القرطبي و الامام السبكي
@abdullah110 وهذا من قمة غباء الوهابية انهم تمسكوا بالتلبس الدينى الذى حدث عند ابن عبد الوهاب وتكفيره المسلمين بدون وجه حق وتمسكوا بتجسيم ابن تيميه وخالفوا الامه كلها من سلفها وخلفها الى يومناه هذا ويشعرونك بأنهم انبياء لا يخطئون بل هناك بعض الشواذ المغالين فيهم غالوا فوق غلو هؤلاء الائمه فى نظرهم وعجنوا الدنيا أكثر ويحسبون أنهم يحسنون صنعا ومتمسكين بالسلف وسلفهم ابن تيميه واتباعه وابن عبد الوهاب واتباعه هذه هى الخلاصة وريح نفوخك
@abdullah110 وانا قولتها لك ابن تيميه خرق الاجماع حتى فى الاصول وليس الفروع فقط فى ستين مسأله ووصل بعض الناس لتكفيره واحاجت صار حوله لجاجة وجدل لتمسك الوهابية بأشذوذه فى هذه المسائل فجرؤا الناس عليه بعد ان كانوا نسوها ولم يعلقوا عليهاواخذوا بعلمه الطيب وترحموا عليه فحسبنا الله ونعم الوكيل على من تمسك بذلات العلماء وجعل غيره يتهجم عليهم
@m3nani هل انت مسكين الى هذه الدرجة..من الذي سب ؟؟اتفتر ي يا رجل؟؟ هل قولي لك جاهل ردا على تكذيبك لي يعتبر سبا؟؟اي افتراء هذا؟؟نعم انت جاهل والدليل انك كذبتني في امر انا نقلته من كتب امامك ابن تيمية ونقلت لك الجزء والصفحة ولك ان تراجعه ثم تناقشني وكونك رميتني بالكذب دون التحقق هذا دليل جهل..اليس كذلك؟؟
........................امام ان تكون فعلا جاهل كما وصفتك كونك تجهل ما ذكره امامك ابن تيمية حول الشاب الامرد او انك تعلم ذلك ولا تجهل وبالتالي انت كذاب ...ايهما تختار؟؟ اليس الجهل اهون؟؟؟
@m3nani يبدوا انك لا زلت تصر على جهلك؟؟؟اي تضعيف يا رجل وهو يقول الحديث الصحيح؟؟الا تقرأ؟؟
وهذا نص كلامه
"
فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ص رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط .."بيان تلبيس الجهمية ج7 ص290
لاحظ قوله رؤية عين ..رجاء اذا كنت جاهلا لا تضيع وقتنا
@m3nani يتبع ..تقول عن ابن تيمية انه عندك من اجل العلماء..اقول لك عالمك هذا طعن في الذات الالهية فما حكمه عندك..مجرد اخطأ كما قال البعض ؟
اما قولك انها رؤية منام فأقول لك ان رؤية الانبياء وحي وبالرغم من ذلك امامك ابن تيمة قال رؤية عين؟
حيث قال وهذا نص كلامه
"
فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ص رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط .."بيان تلبيس الجهمية ج7 ص290
لاحظ قوله رؤية عين ..رجاء اذا كنت جاهلا لا تضيع وقتنا
ألست تقول أنك تقول أن بن تيمية يقول أن ربه شاب أمرد ؟
آت لي بكلامه هذا من عقيدته أنت تأت لي بحديث عن رؤيا منامية ذكرها في كتاب من كتبه ليضعفها وسأثبت لك لكن لأنك لا تبتغي الحق بترت كلامه كما تعودنا من صاحب الهوي
هل قال بن تيمية في عقيدته هذا الكلام ؟
يعني هل قرأت الواسطية مثلا ؟؟
ثم إني لست عالم ولا فطحل ولا كتكوت لكني لا آخذ كلام أي عالم علي إطلاقة بل آخذ منه وأرد بقدر ما يأت بالدليل علي كلامه ولله الحمد عندي العقل الذي يميز الدليل الصحيح
@m3nani واما فى عقولكم السخيفه انتم اهل السنه والوهابية ظهرت من 250 سنه الى قبل كدا كانوا اية؟ ومتفلسفش وتقول انكم حنابله لأنكم ولا تمدوا للحنابله بصله لان الحنايله ليس لديهم هذا الفكر التكفيرى والشاذ فى الاجتهاد ان كان فيكم علماء أساسا ليكون لهم حق الاجتهاد فمحدثكم على زعمكم وهو الالبانى متمحدث الكتاب ليس من حفاظ الحديث وليس له حق التحسين والتصحيح والتضعيف لان ذلك لا يكون أهليه الا لحفاظ الحديث وهكذا ممن تسمونهم علماء ربانين وهم اهل التجسيم
@m3nani واهل السنه والجماعه ليست شعار لفرقة او بزعمكم أنكم أنتم أهل السنه فقط لانكم تعترفون بسنة رسول الله بل أهل السنه والجماعه كل من اعترف بكلام الله وسنة رسوله وأخذ بهما وبالعلماء المشهود لهم ولم يخالف اجماع الامه فى مسأله من اصول الدين هذا يطلق عليه لفظ اهل السنه والجماعه ماشى وانتم جسمتم وخالفتم فى أصول العقيده ورميتم الناس بالابتداع وعدم الاتباع وبالشرك الاكبر ان لم ترموهم بالكفر وياريت عندكم دليل على ذلك بل احنا عندنا من الادله ما لا يعد ولا يحصى دا بس للعلم
@m3nani اما بقولك من علمائكم من يعتبر الاشاعره من اهل السنه ياسيدى الفاضل فى بعض العلماء سئلوا عن اهل السنه والجماعه فقالوا عندما يطلق هذا اللفظ فالمراد بهم هم الساده الاشاعره والماتريديه مش الوهابية الى بقت اهل السنه ودى مشكلة كبيرة بينا وبينكم واهم المشاكل ان الخلاف معكم ليس فى قال الله وقال الرسول بل فى فهم وجه الدلالة فى قول الله ورسوله وانكم جعلتم من أنفسكم مقياسا للدين من وافقة صار من الدين والفرقة الناجيه فى نظركم ومن خالفه صار مبتدعا على الاقل ان لم تكفروه يتبع
@m3nani اما بقولك صرف ظاهر اللفظ ياحبيبى اقولك شىء التأويل اساسا معناه صرف اللفظ عن ظاهره واخراج اللفظ عن ظاهره ولكن ليس للفظ اخر بل لمعنى أخر فعندك تلبيس فى هذه النقطة والتنزيه اساسا جاء ووارد من العلماء ومن كل النا س نعم وقال ليس كمثلة شىء والعلما ءقالوا فى ذلك مقولات كثيرة عن التنزيه والله اعلم بما ينزه نفسه وذكر لنا أيه كريمة توقفنا عند حدودنا فما الخطأ فى ذلك؟
@m3nani وهناك فرق كبير بين قارىء للحكم وبين مستنبط لطريقة الوصول الى الحكم فهناك فرق بين الداعيه الذى يقرء ليعلم الناس ببساطه وبين الفقيه والعالم الذى يفتى ويعلم طرق الاجتهاد ومتى يقدم دليلا على دليلا او وجه الدلاله يفهمه وليس التعبد بظواهر النصوص واظن طبعا فاهم انا أقصد اية ومهازلكم فى هذه الاشياء لا تعد ولا تحصى وظاهره لجميعا لناس ولكن اللوم ليس عليكم بل على الازهر الذى جعل المسلمين وتركهم بدون تحصينهم وتركهم فريسة للتيارات المنحرفة سواء داخليه او غربية
@m3nani ولو أحببت ما عندكم من التجسيم حتى ابن تيميه نفسه من قال بالتجسيم وابن باز وابن عثيمين والالبانى والخلاف ليس فى الصفات فقط بل فى التوسل والتبرك ومسار فكركم نفسه فى مدح الرسول وأل البيت وحاجات كتيرة ومذهبكم اساسا فى الاجتهاد خاطىء لانكم لم تدرسوا العلوم الشرعيه متكافئه ولم تتعمقوا فى دراسة اللغه العربية التى نزل بها القرءان والتى نرى فيها كل يوم اشراقات واعجازات كثيرة يقف العالم حائرا امامها فهل تسمون فقهاء او علماء بذلك اساسا حتى يقبل لكم مذهب؟
@m3nani وأيضا هناك من سار على نهج الامام ابو الحسن الاشعرى ولكنه أول فى اشياء لم يأول فيها ولم يخالف بذلك السلف ولا عقيدتهم تمام اما الوهابية وأهل الاهواء لأنهم يردون التأويل ويقولون لا نأول ولا نفوض وهذه عقيدة الامام مالك رحمه الله ولكنه أثبت مع التنزيه المطلق وليس كما تقولون قال الكيف مجهول هو لم يقل هذا وانتم تكذبون عليه بل قال ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وفى رواية والكيف غير معقول لأن منصور الخطابى قال الكيف يقتضى الهيئة وهى تقتضى الصورة والصورة عن الله وعن صفاته منفيه
@m3nani اما أنت بكلامك عن الاشاعره نسبتهم الى ابو الحسن الاشعرى وابو الحسن لم يبتدع شيئا واقولها لك بملىء فمى وان انحرف بعض من سار على نهجه فليس هذا مقياس لأن الاسلام لا يقاس على المسلم العاصى وهكذا تمام والتأويل لليد وارد عن ابن عباس تمام وفى اصول سلف وصحابه وحديث بدعاء الرسول لأبن عباس والتأويل ليس له قاعده غير معنى اللغه وسياق الايه تمام وليس معنى التأويل رد الصفة او نفيها او تعطيلها اما بقولك نجعل العقل حاكما على النص هذا فكر المعتزله وليس الاشاعره
@abdullah110 اولا ياأخى ابن تيميه الى عمال تتطاول عليه خالف الاجماع فى ستين مسأله فى الاصول والفروع وجميع كلامه فى الصفات والعقيده مردود عليه لأن فيه تجسيم وأعلم ما عند ابن تيميه مهازل ولكن هو فى الفقة والعبادات عملاق فى العلم ولا أعرف ماذا حدث له ولكن لله فى خلقة شئون فابن تيميه قاوم التتار ونقل لنا علوما طيبه فى الفقة والعبادات ولكنه اخطأ أخطأ فادحه فى العقيده لدرجة أن بعض العلماء والناس كفروه ولديهم أدلتهم من كتبه ولكن ادعوا ربك بحسن الخاتمه فهو مثال لنا لنتقى الله تحياتى
@abdullah110 يابنى ابن تيميه كما قلت لك ابوابه فى العقيده كلها مردوده وهو ليس امامى وانا الحمد لله لست وهابى ولكن أحب أن الفت انتباهك الى شىء أن ابن تيميه قاوم التتار وله علوم طيبة فى الفقة والعبادات عن دراسة ووعى درستها ولهذا لا أحب التهجم عليه لانى استفدت من علومه فى الفقة والاعبادات لأنه تليمذ الجيلانى وهو عملاق تمام اما ابواب العقيده كلها مرودوه وهذا ليس بشىء دا ابن تيميه لية بلاوى يمكن انت معندكش نصها الى بتقوله دا شىء بسيط يكاد لا يذكر
@m3nani لا ياأخى انا أتيك بابن عباس والصحابه مش هجبلك سيرة الاشاعره خالص هجبلك كل العلماء من اول الصحابه الى قبل الامام ابو الحسن الاشعرى وادلتنا فى تأويل بعض الصفات ومن الحديث والقرءان وورينى شطارتك والامام ابو الحسن تاب عن فكر المعتزله الذين جعلوا من العقل حاكما على النص وللعلم انا دارس العقيده اربع سنوات وعارف لماذا اقول وهابية ولماذا اقول مجسمة فأن كان لديك او أى احد من الوهابية دليل فليتكلم ولكنكم أهل اهواء واعرفك ما هى مذاهب السلف بين تأويل وتفويض واثبات مع تنزيه مطلق سلام ياحج
الإمام أبو الحسن الأشعري لم يبتدع لأنه من أهل السنة والجماعة لأنه تاب وأنتم لم تتبعوه في هذا ولذا لاتجد أي من ضلالاتكم منسوبة إليه أبدا فهو منكم براء والله
أما كلامك الخالي من المعني والأدلة فلا وزن له عندي لأني سمعت منه كثير حتي إذا ماطلبت الدليل تأتون بكلام بن الهيتمي أو السبكي الأشعريان أو كلام الرحالة بن بطوطة الذي لا علاقة له أصلا بالعلم ولا بالدين
وطالما أنت من الذين يستخدمون مصطلح الوهابية لإاقول لك هادك الله إن كنت تريد خداع الناس فلا تخدع نفسك
@sabrykrm نعم أنا أرد أي قول لو خالف الكتاب والسنة وهذا ليس خبل والله ولا عته
رحم الله بن عمر لما قالوا له قال ابو بكر وقال عمر قال لهم توشك أن تقع عليكم صاعقة من السماء
أقول لكم قال الله وقال الرسول وتقولون ابو بكر وعمر
وطبعا أئمتك ليسوا بأفضل لا من ابي بكر ولا عمر
نعم يا سيدي نحن اتباع قال الله وقال الرسول وليس قال الإمام مثلكم لأنه ليس هناك من هو أعظم من الله ورسولة وسبب ضلالكم هو اتباع اقوال العلماء وزلاتهم بالهوي فقط بعيدا عن كتاب الله والرسول
أنت ذكرت لي عالم واحد خالف الحنابلة وذكرت لك رأي اثنان من الحنابلة أنه مخالف ألا يكفي هذا ؟؟
أن هذا إفلاس منك والله
أما قولتك أن باقي المذاهب أشعرية فهو اختراع منك حاليا بعدما أفلست لأنك لم تقل به سابقا وحينما افحمت في الحنبلي رجت للباقون لكن طبعا كلام بلا دليل كالمعتاد فلا يلتفت إليه ولم اذكر بن تيمية أبدا علي فكرة أنت فقط من يذكرة وكأنه عفريتك
وجزاك الله خيرا علي المسبة خبل وعته ووالله لو عندك ذزة من العلم لما قلت هذا لأن أول أصول الفقة هي الكتاب والسنة
اماانت فانا ارى انك بدات تتبع ما علمك اياه شوخك الجهلاء من تطاول و سب و شتم
و عن ابن تيمية فكل من ناظره اشاعرة نعم ... لكن هل كان هناك غير الاشاعرة
هو ليس عفريتى و اعترف انه فقيه من الطراز الاول لكن
اشتهر بالتكفير و شذ فى كثير من مسائل الفقه و العقيدة
اما عن شيوخك فلم تذكر لى ما هو سند و لو حتى واحد منهم
فنحن حينما نتكلم عن الشيخ على جمعة او القرضاوى من الممكن ان اخذ يوما كاملا معددين الشيوخ و الاسانيد لهم على عكس شيوخكم الذين حرمهم الله عزة السند و اخذوا علومهم من الكتب
@sabrykrm تعود يا أخي لما تسمع شيئا من شيخ أن تطالبة بالسند إن لم يذكره لأن كثيرا منكم خدعوا بهذا الموضوع فلم يتخيلوا الكذب والتدليس من علمائم لأن الأصل الثقة
بعكس أصغر علماؤنا لا يتكلمون إلا ويذكرون السند والراوي والدرجة حتي لو ضعيفة وأظنط تعرف هذا جيدا
والسعودية التي لا تعجبك والله لهي منارة علم لا تتوقف فيها الدورات العلمية وطلب العلم الشرعي كما ينبغي بعكس الحال لدينا في مصر لا يمكنك أن تطلب العلم إلا وتطارد وأنت تفهم مقصدي تماما لا داعي للتوضيح
صفات طالب العلم لم تسأل عنها وليست موضوعناو لا وقت لدي للخروج عن الموضوع
السلف أخذوا علومهم صدرا عن صدر بالسند لكنها سطرت أيضا في الكتب وهم يشرحونها من الكتب لطلبة العلم كما كان يفعل مالك وبن حنبل وغيرهم
أهل العلم هم الأئمة الصحابة والتابعين وتابعيهم والأئمة الأربعة واصحاب الكتب التسعة و والزهري والسفيانان والحمادان والطبري وبن كثير وغيرهم من الأئمة الأعلام في كل مجال
@sabrykrm أنا أجب فقط عليك وليس من وظيفتي أن أقنعك لأنك لن تقتنع أصلا وهكذا ديننا ما أمرنا الله أن نقنع الناس بل أن نوضح وكل واحد حر فمن شاء فليؤمن ومن شاءفليكفر
ولم أتحاشي أي شيئ اذكر لي ما هو وأنا أجيبه ليس عندي مانع وانظر الي الحوار لتعرف من الذي يتحاشي وأظنك تعرف
أما الحلقة فقلت لك رأيتها لأعلمك أنك علي خطأ حين افترضت أني لم أراها ولم أعرفها ودليلي أنه لا ينقل منها أنه ثقة عندي بل هو والله محدث العصر ولست أنت أهلا لنقضه أبدا والله فخبر ابي اسحاق عندي ثقة ولو أنكرة عشرات من مثلك مع احترامي لك
اسانيد شيوخي عن اي قضية بالضبط وأنت ليس في فكرك إلا بن تيمية ولا تعرف عنا إلاه
أما فتوي الشيخ في النقاب فلقد قلت لك أنها فضيحة والكل يعلم لست أنا وطالبتك أن توضح لي ما تقد بموضوع انه لم يغيرها فلم تجب أنت ومع هذا لم أقل أنك تهربت فاين توضيحك المزعوم أنه لم يغيرها أما أنا فعندي ما يثبت أنه غيرها ولله الحمد وأنت قلت مبتور ولم توضح فمطلوب منك أنت السند لا انا
يعني عاوز رابط الفيديوهين اللي فيهم الفتوتين المختلفتين ؟
اما عن اسانيد اقوال الامام الذهبى و ابن الجوزى فنعم انا لم اذكر السند لكن لماذا انت ايضا لم تذكر سند الامام الذهبى فى نقضه لابن الجوزى!!؟؟
اما ابن الجوزى فانا لم اقل انه حجة على الحنابلة لكنى قلت انه رد على الحنابلة المجسمة و اثبت بالسند تاويل الامام احمد فى بعض المواضع التى اضطر الامام احمد معها للتاويل ... هذا ما قلته و ارجوك حاول ان تقرا كلامى بتمعن اكثر حتى لا تاولنى ما لم اقله
@sabrykrm أي سند لم أذكرة ألم أقل لك في سير أعلام النبلاء وهذا كتابه هو شخصيا وهو أمام في الرجال وأنت تعلم هذا
بن الجوزي إمام وعالم وفقيه لكن عنده زلة وهي هذا الموضوع ونحن ننقل عنه ونتجنبها لكنه فرد واحد في خضم كبير من فقهاء الحنابلة تلاميذ إمام أهل السنة أحمد بن حنبل
دعك أخي من الكلام المرسل الذي يدلسون عليكم به وأت لي بدليل واحد ولو حتي غير مسند لتأويل الإمام أحمد ودليل هذا التأويل والقرينة التي تصرف ظاهر اللفظ للتأويل لتقنع المستمع بغض النظر عن قائلها الإمام أحمد أو غيره
اما عن سندك فمن السهل جدا ان تقول ان كلام الذهبى من سير اعلام النبلاء ... و اظنك حتى لا تعرف كتاب غيره للامام الذهبى
اما اذا اردت السند حقا فعليك برقم المجلد و رقم الصفحة ... و هذا طلب عادللانك تدندن بالسند السند و بامكانك ان تبحث عنه بسهولة عن طريق الانترنت و بعد هذا تذهب للكتاب و تقرا فيه
@sabrykrm وكذا الحال مع كل أئمة أهل السنة والجماعة أنفسهم فنحن لا نقبل كل أراء أي شيخ لأنه لا أحد معصوما بدليل اننا نرد بعض أقوال بن تيمية بالرغم من أنه شيخ الإسلام ومن أعظم شيوخ عصرة ولم يعترض عليه في عصره إلا السبكي وبن حجر الهيتمي وهما أشعريان كما تعلم
فهل كان كل علماء عصره جهلاء وفقهتم أنتم ؟
أنا ما أعرفه أن تذكر ما تعتقد وتذكر الدليل فيصح او لا بغض النظر عن قائلة
لماذا تنصرف عن الحق وتنشغل بالأشخاص ؟
هل قرأت أنت كتب بن تيمية ؟
يعني هل قرات مثلا العقيدة الواسطية علي سبيل المثال لا الحصر ؟
اما بالنسبة للعلماء المعاصرين للشيخ ابن تيمية فانت سطحت الموضوع كثيرا و قلت ان السبكى و الهيتمى هما من اعترض عليه .. و لم تدرك ان هناك الاف من العلماء الاخرين الذين عاصروه و كانوا ضد منهجه فى الوقت الذى لم يكن معه احد سوى مجموعة قليلة تعد على اصابع اليد
و تذكر انه ناظر علماء مصر و سجن و تاب و ناظر علماء الشام و سجن ايضا
فلا تقول
"فهل كان كل علماء عصره جهلاء وفقهتم أنتم ؟"
لانه كما قلت لك الجماهير كانت و لا تزال فى كل عصر هى الاشاعرة
@sabrykrm هههههههههههههه معليش اسمحلي أضحك أي جماهير هذه ؟؟ طيب اذكر لي أمثلة كده ؟؟ اذكر غيرهما من من ذم فيه غير الأشاعرة ؟؟ لاحظ أنت لم تذكر لي من هم جماهير العلماء هؤلاء كما ذكرت لك أنا لاحظ أنت لم تذكر أسانيد رواياتك المفتراه علي الإمام أحمد وبن عباس اي عصور تحكي عنها يا أخي الكريم ؟؟ يعني حاليا من هؤلاء العلماء حتي في عصرنا الحالي ؟؟ من أشاعرة ومن أهل السنة ؟؟ أتقارن مثلا القرضاوي وعلي جمعة وخالد الجندي والمنقوش وأمثالم والله لا أجد من أكتبه هنا بحسان والحويني ويعقوب والعدوي والزغبي و و و و
تقدر تقلي من علماء الإسلام في وقتنا الحالي حتي تدعي أن الأشاعرة أغلبية ؟؟
أظنك تحسب عوام المسلمين معكم لكن لا والله فهم علي الفطرة والفطرة لا تقر أبدا منهج الأشاعرة ولا علم الكلام ولا الفلسفة وتحب الدليل من القرآن كما يفعل شيوخنا وليس من العقل لأن العقل لايدرك الخالق وحده بلا دليل
اما عن الحلقة مرة اخرى انا سمعتها و لا اعرف كيف تستطيع ان تنكر ما اقوله و سمعتها مرة اخرى حتى اتاكد و كان جليا ما هى مصادر الشيخ ابو اسحاق
و للمرة الثالثة
اقول لك فتوى الشيخ على جمعة فى النقاب موجودة فى موقع دار الافتاء المصرية لمن اراد الاطلاع عليها لكن انتم من غلب عليكم الهوى فنقلتم من الصحف و المجلات و تركتم الصفحات الرسمية
و ادعاءك بانك تمتلك من الادلة ما يدل على ان الشيخ على تراجع فى فتواه هو ادعاء باطل و الا فانا - كما تريد انت - اطالبك بالدليل
اما انا فلم اقل الان انك تاخذ عقيدتك من ابن تيمية و لن اقولها
لكنى سبق و قلت ان ما تفهموه من المنهج الاشعرى هو فقط ما نقله الشيخ ابن تيمية و هو قطعا بلا دليل و لا سند
بل دائما كان يقول "سمعنا من جماعة من الاشعرو" و هكذا بلا دليل و لا سند
اما بالنسبة للدليل فالدليل ليس مجرد كلمة اقولها لك و انا لا اتهرب و لكنى لن اقنعك و لن تقنعنى طالما انت كل ما تعرفه عن الاشاعرة هو ما سمعته من الحاقدين عليهم
@sabrykrm طيب ما رأيك في فتواه بخصوص إجازة بيع غشاء البكارة الصيني و أن النقاب عنوان لثقافة مغلوطة ومتعفنة وأنها البيئة الأولى للارهاب والعنف، وعقلية هذه الثقافة تفهم بطريقة مشوهة وأن حرية الردة مكفولة لكل مسلم وأنه لا حرج من التعبد بالمذهب الشيعي وأنه يجوز للمرأة الصلاة ببدلة الرقص الشرقي وارتداء السراويل وغيرها من الفتاوي الشاذة
وبالنسبة للنقاب لقد سمعته يقول أنه عليه الإجماع ولم يخالف إلا مالك قبل توليه المنصب ثم غير كلامه بعد ذلك اعتقد بنصيحة من الحكومة التي بدورها يضغط عليها من جهات أخري
@sabrykrm لو عندك كلامه كاملا عن النقاب هذا قبل المنصب أرسلي رابطه لأني سمعت الفيديو كاملا بصراحة إلا إن كان عندك شيئا غيره أما بالنسبة لواصل كانوا ينتظرون سببا مقنعا للجمهور ليس إلا لكن أنا أذكر بعد فتوي تحريم الدخان بأيام قلائل تم عزله ولم يتخرج من ثانوية دار الإفتاء علي كلية مشيخة الأزهر كما هو معروف في مصرنا الحبيبة حماها الله من العلمانية ولا إيه رأيك ؟
أليست نوعية جمعة والطيب وطنطاوي وزقزوق وأمثالهم هي المعمرة ؟
@sabrykrm الكذب في كل شيئ لخدمة الدين فالأزهر أشعري ولابد من استمرارة أشعري وصوفي والدفاع عن هذا المعتقد لأنه له شرعية مصرية ودولية كبيرة وعلماء الصوفية طالما هم متربعين علي عرشه وعلي عرش المناصب السياسية فالأمور تمام وعلي ما يرام والفتاوي جاهزة وتحت الطلب ودار الإفتاء تقدم الفتاوي مجانية وقناة أزهري مدعومة ولا يعرف أحد مصادر دعمها وليست بحاجة حتي للإعلانات مثل القنوات الدينية الفقيرة المسكينة الأخري المهجوم عليها كل يوم
اما بالنسبة لضرورة الحفاظ على اشعرية الازهر فهذه -مع احترامى- حجة مضحكة واهية
فالازهر اشعرى منذ قرابة الالف عام و قد خرج مجاهدين و رجال عظماء فهل الازهر وقتها ايضا كان يجب ان يكون اشعريا
و شيئا اخر... مرجعية المسلمين فى كااافة الدول الاسلامية باستثناء السعودية هى مرجعية اشعرية و لطالما كانت وهذه السعودية التىخرجت نواة الارهاب اليس هذا نتاج هذا الفكر المتشدد المتحجر بخلاف الفكر الازهرى الوسطى
و اكرر لك ... ليس معنى ان شيخا رفع صوته على المنبر و سب هذا و ذاك انه على حق
@sabrykrm أما أنا فلا أكره الأزهر ولا عمامته لأني أعلم قدر الأزهر جيدا والله وحده الذي حرره من المذهب الشيعي الذي أسس من أجله خصيصا هو وحده القادر علي تحريره من التصوف والتمشعر عندما تكون كلمة الأزهر من داخله وليست بأمر الحاكم
الأزهر يا أخي علي قدر كبير جدا من العلم الشرعي ولا ينكر ذلك إلا حاقد أو جاحد وأنا إن شاء الله سأدخل أطفالي الأزهر لكن للأسف فيه عيبان من وجهة نظري وهذا عادي فلكل شيئ سلبيات والكمال لله وحده وهما المنهج الأشعري والقيادات الصوفية
أما أنا أخي فأنصحك ألا تأخذ دينك من لا هذا ولا ذاك فالحق لا يعرف بالرجال ولا منهم بل هم الذين يعرفون بالحق وأنا والله لا أعتبر هذا شيخي ولا ذاك إلا بعد أن أعرف عقيدته وفكرة فلا أحد معصوما ولا أقبل كلام أي منهم إذا لم يأت بدليله كما أني من الممكن أن أقبل كلام الطرف الآخر ولو كان صوفي لو أتي بدليله وطبعا أكيد في غير بدعته الأساسية فالدين معروف
انصحك أن ترادع أقوال الجميع وتقيس علي الكتاب وصحيح السنة بفهم السلف وتتركك من الأشخاص والتشكيك فيهم كابن تيمية وغيرة لأن هذا هروب من الحقيقة
أولا أن يتهموننا بأننا وهابية تكفيريين متشددين عنصريين وطبعا كلة كلام بلا دليل بل والله العكس هو الصحيح
ثانيا أن ينسبوا ديننا كله لابن تيمية في الوقت الذ نأخذ فيه ديننا من كلام الله ورسولة وهو ما يتوافق تماما مع كل الأئمة الأربعة والعلماء والمفسرين والمجتهدين علي مر الزمان
حتي يا أخي لو كان كلام بن تيمية فلا حرج لو كان يأتي بدليل من كتاب الله وسنة النبي الصحيحة لا من الهوي وعلم الكلام والحكم بالعقل علي دين الله
انا لم اقصد كلام الشيخ ابن تيمية فى الفقه- بالرغم من انه رد اقوال كثير من علماء و ائمة الفقه - لكن انا عنيت ما نقله الشيخ ابن تيمية عن الامام ابى الحسن الاشعرى... ما هو دليل الشيخ ابن تيمية على ان ابو الحسن الاشعرى رجع عما كان عليه؟؟؟!!!
كااااااااااااااااااااااااااااااااااااذب عاااااااااااااااااااااااااااااابد القبور
aljehad11223344 4 days ago
تعريف ببعض اعلام الاشاعرة: بن حجر العسقلاني الذي احرق كتابه فتح الباري احد البغال الوهابية و الامام النووي و الامام البيهقي و الامام الغزالي الذي يسبه الكلاب الوهابية و الامام العز بن عبد السلام و الامام السيوطي و الامام ابن عساكر و الامام القرطبي و الامام السبكي
00AliIbnAbiTalib00 6 months ago
الرجاء من الأخ ناشر الفيديو حذف التعليقات المسيئة للشيخ علي جمعة
haroonegypt 7 months ago
This has been flagged as spam show
@haroonegypt
الاشاعره يكرهون الصحابه
ودليل قولي هذا هو
يدافعون عن الروافض ويذبون عنهم
ولكن يسلطون سيوفهم على أهل السنه او كما يسمونهم بالوهابيه
اليس الوهابيه هم المذهب الوحيد الذين يدافعون عن الصحابه رضوان الله عليهم ؟
وانتم تدافعون وعنهم ونسيتم حتى عرض ام المؤمنين للذي طعنوا فيه الروافض
كل شيء واضح انتم لا تريدون بالإسلام الا هدماً والدليل وقوفكم مع اعداء أصحاب محمد وآل بيته
SweeterPeace 4 months ago
Comment removed
haroonegypt 7 months ago
بارك الله فيك يا مولانا
gilishmounir 9 months ago
الله يفتح عليك يا شيخنا
اديهم
ربنا ينصرك
zamalekiszamalek 9 months ago
جزاك الله خيرنا شيخنا الحبيب ... نعم كلنا نؤمن بعلو قدر ومكانة الله
AGreatMessage 10 months ago 3
بارك الله فيك يا شيخنا، فرّحت قلبي والله
jsusanmay 11 months ago
@m3nani هو انا سبيت او قليت أدبى ؟ انسان غريب دى ردكم على اقامة الحجج هههههههه هنقول اية وهابية
EmadAbdalrahman 1 year ago
@m3nani هل بعد كل هذا هل ستبقى مكابر ا؟؟
بالمناسبة لو ثبت لك ما ادعيناه ..ما سيكون حكمك في امامك ابن تيمية؟؟؟ مجرد اخطأ؟؟
حتى لو كان خطأه طعن في الذات الالهية؟
امركم عجيب يا وهابية
abdullah110 1 year ago
@abdullah110 وهذا من قمة غباء الوهابية انهم تمسكوا بالتلبس الدينى الذى حدث عند ابن عبد الوهاب وتكفيره المسلمين بدون وجه حق وتمسكوا بتجسيم ابن تيميه وخالفوا الامه كلها من سلفها وخلفها الى يومناه هذا ويشعرونك بأنهم انبياء لا يخطئون بل هناك بعض الشواذ المغالين فيهم غالوا فوق غلو هؤلاء الائمه فى نظرهم وعجنوا الدنيا أكثر ويحسبون أنهم يحسنون صنعا ومتمسكين بالسلف وسلفهم ابن تيميه واتباعه وابن عبد الوهاب واتباعه هذه هى الخلاصة وريح نفوخك
EmadAbdalrahman 1 year ago 2
@EmadAbdalrahman لما وصفها مفتي مكة بالفتنة فقد صدق .....
sunniHussayni 3 days ago
@m3nani وبامكان الدخول الى موقع الدرر السنية الوهابي وتبحث عن هذا الحديث بالفاظه
5 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - لصفحة أو الرقم: 7/290
خلاصة حكم المحدث: صحيح
abdullah110 1 year ago
@abdullah110 وانا قولتها لك ابن تيميه خرق الاجماع حتى فى الاصول وليس الفروع فقط فى ستين مسأله ووصل بعض الناس لتكفيره واحاجت صار حوله لجاجة وجدل لتمسك الوهابية بأشذوذه فى هذه المسائل فجرؤا الناس عليه بعد ان كانوا نسوها ولم يعلقوا عليهاواخذوا بعلمه الطيب وترحموا عليه فحسبنا الله ونعم الوكيل على من تمسك بذلات العلماء وجعل غيره يتهجم عليهم
EmadAbdalrahman 1 year ago 2
@m3nani هل انت مسكين الى هذه الدرجة..من الذي سب ؟؟اتفتر ي يا رجل؟؟ هل قولي لك جاهل ردا على تكذيبك لي يعتبر سبا؟؟اي افتراء هذا؟؟نعم انت جاهل والدليل انك كذبتني في امر انا نقلته من كتب امامك ابن تيمية ونقلت لك الجزء والصفحة ولك ان تراجعه ثم تناقشني وكونك رميتني بالكذب دون التحقق هذا دليل جهل..اليس كذلك؟؟
........................امام ان تكون فعلا جاهل كما وصفتك كونك تجهل ما ذكره امامك ابن تيمية حول الشاب الامرد او انك تعلم ذلك ولا تجهل وبالتالي انت كذاب ...ايهما تختار؟؟ اليس الجهل اهون؟؟؟
abdullah110 1 year ago
@m3nani يبدوا انك لا زلت تصر على جهلك؟؟؟اي تضعيف يا رجل وهو يقول الحديث الصحيح؟؟الا تقرأ؟؟
وهذا نص كلامه
"
فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ص رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط .."بيان تلبيس الجهمية ج7 ص290
لاحظ قوله رؤية عين ..رجاء اذا كنت جاهلا لا تضيع وقتنا
abdullah110 1 year ago
@m3nani يتبع ..تقول عن ابن تيمية انه عندك من اجل العلماء..اقول لك عالمك هذا طعن في الذات الالهية فما حكمه عندك..مجرد اخطأ كما قال البعض ؟
اما قولك انها رؤية منام فأقول لك ان رؤية الانبياء وحي وبالرغم من ذلك امامك ابن تيمة قال رؤية عين؟
حيث قال وهذا نص كلامه
"
فيقتضي انها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ص رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط .."بيان تلبيس الجهمية ج7 ص290
لاحظ قوله رؤية عين ..رجاء اذا كنت جاهلا لا تضيع وقتنا
abdullah110 1 year ago
@abdullah110 لا حول ولا قوة إلا بالله
ألست تقول أنك تقول أن بن تيمية يقول أن ربه شاب أمرد ؟
آت لي بكلامه هذا من عقيدته أنت تأت لي بحديث عن رؤيا منامية ذكرها في كتاب من كتبه ليضعفها وسأثبت لك لكن لأنك لا تبتغي الحق بترت كلامه كما تعودنا من صاحب الهوي
هل قال بن تيمية في عقيدته هذا الكلام ؟
يعني هل قرأت الواسطية مثلا ؟؟
ثم إني لست عالم ولا فطحل ولا كتكوت لكني لا آخذ كلام أي عالم علي إطلاقة بل آخذ منه وأرد بقدر ما يأت بالدليل علي كلامه ولله الحمد عندي العقل الذي يميز الدليل الصحيح
m3nani 1 year ago
@m3nani واما فى عقولكم السخيفه انتم اهل السنه والوهابية ظهرت من 250 سنه الى قبل كدا كانوا اية؟ ومتفلسفش وتقول انكم حنابله لأنكم ولا تمدوا للحنابله بصله لان الحنايله ليس لديهم هذا الفكر التكفيرى والشاذ فى الاجتهاد ان كان فيكم علماء أساسا ليكون لهم حق الاجتهاد فمحدثكم على زعمكم وهو الالبانى متمحدث الكتاب ليس من حفاظ الحديث وليس له حق التحسين والتصحيح والتضعيف لان ذلك لا يكون أهليه الا لحفاظ الحديث وهكذا ممن تسمونهم علماء ربانين وهم اهل التجسيم
EmadAbdalrahman 1 year ago
@m3nani واهل السنه والجماعه ليست شعار لفرقة او بزعمكم أنكم أنتم أهل السنه فقط لانكم تعترفون بسنة رسول الله بل أهل السنه والجماعه كل من اعترف بكلام الله وسنة رسوله وأخذ بهما وبالعلماء المشهود لهم ولم يخالف اجماع الامه فى مسأله من اصول الدين هذا يطلق عليه لفظ اهل السنه والجماعه ماشى وانتم جسمتم وخالفتم فى أصول العقيده ورميتم الناس بالابتداع وعدم الاتباع وبالشرك الاكبر ان لم ترموهم بالكفر وياريت عندكم دليل على ذلك بل احنا عندنا من الادله ما لا يعد ولا يحصى دا بس للعلم
EmadAbdalrahman 1 year ago
@m3nani اما بقولك من علمائكم من يعتبر الاشاعره من اهل السنه ياسيدى الفاضل فى بعض العلماء سئلوا عن اهل السنه والجماعه فقالوا عندما يطلق هذا اللفظ فالمراد بهم هم الساده الاشاعره والماتريديه مش الوهابية الى بقت اهل السنه ودى مشكلة كبيرة بينا وبينكم واهم المشاكل ان الخلاف معكم ليس فى قال الله وقال الرسول بل فى فهم وجه الدلالة فى قول الله ورسوله وانكم جعلتم من أنفسكم مقياسا للدين من وافقة صار من الدين والفرقة الناجيه فى نظركم ومن خالفه صار مبتدعا على الاقل ان لم تكفروه يتبع
EmadAbdalrahman 1 year ago
@m3nani اما بقولك صرف ظاهر اللفظ ياحبيبى اقولك شىء التأويل اساسا معناه صرف اللفظ عن ظاهره واخراج اللفظ عن ظاهره ولكن ليس للفظ اخر بل لمعنى أخر فعندك تلبيس فى هذه النقطة والتنزيه اساسا جاء ووارد من العلماء ومن كل النا س نعم وقال ليس كمثلة شىء والعلما ءقالوا فى ذلك مقولات كثيرة عن التنزيه والله اعلم بما ينزه نفسه وذكر لنا أيه كريمة توقفنا عند حدودنا فما الخطأ فى ذلك؟
EmadAbdalrahman 1 year ago
@m3nani وهناك فرق كبير بين قارىء للحكم وبين مستنبط لطريقة الوصول الى الحكم فهناك فرق بين الداعيه الذى يقرء ليعلم الناس ببساطه وبين الفقيه والعالم الذى يفتى ويعلم طرق الاجتهاد ومتى يقدم دليلا على دليلا او وجه الدلاله يفهمه وليس التعبد بظواهر النصوص واظن طبعا فاهم انا أقصد اية ومهازلكم فى هذه الاشياء لا تعد ولا تحصى وظاهره لجميعا لناس ولكن اللوم ليس عليكم بل على الازهر الذى جعل المسلمين وتركهم بدون تحصينهم وتركهم فريسة للتيارات المنحرفة سواء داخليه او غربية
EmadAbdalrahman 1 year ago
@m3nani ولو أحببت ما عندكم من التجسيم حتى ابن تيميه نفسه من قال بالتجسيم وابن باز وابن عثيمين والالبانى والخلاف ليس فى الصفات فقط بل فى التوسل والتبرك ومسار فكركم نفسه فى مدح الرسول وأل البيت وحاجات كتيرة ومذهبكم اساسا فى الاجتهاد خاطىء لانكم لم تدرسوا العلوم الشرعيه متكافئه ولم تتعمقوا فى دراسة اللغه العربية التى نزل بها القرءان والتى نرى فيها كل يوم اشراقات واعجازات كثيرة يقف العالم حائرا امامها فهل تسمون فقهاء او علماء بذلك اساسا حتى يقبل لكم مذهب؟
EmadAbdalrahman 1 year ago
@m3nani وأيضا هناك من سار على نهج الامام ابو الحسن الاشعرى ولكنه أول فى اشياء لم يأول فيها ولم يخالف بذلك السلف ولا عقيدتهم تمام اما الوهابية وأهل الاهواء لأنهم يردون التأويل ويقولون لا نأول ولا نفوض وهذه عقيدة الامام مالك رحمه الله ولكنه أثبت مع التنزيه المطلق وليس كما تقولون قال الكيف مجهول هو لم يقل هذا وانتم تكذبون عليه بل قال ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وفى رواية والكيف غير معقول لأن منصور الخطابى قال الكيف يقتضى الهيئة وهى تقتضى الصورة والصورة عن الله وعن صفاته منفيه
EmadAbdalrahman 1 year ago
@m3nani اما أنت بكلامك عن الاشاعره نسبتهم الى ابو الحسن الاشعرى وابو الحسن لم يبتدع شيئا واقولها لك بملىء فمى وان انحرف بعض من سار على نهجه فليس هذا مقياس لأن الاسلام لا يقاس على المسلم العاصى وهكذا تمام والتأويل لليد وارد عن ابن عباس تمام وفى اصول سلف وصحابه وحديث بدعاء الرسول لأبن عباس والتأويل ليس له قاعده غير معنى اللغه وسياق الايه تمام وليس معنى التأويل رد الصفة او نفيها او تعطيلها اما بقولك نجعل العقل حاكما على النص هذا فكر المعتزله وليس الاشاعره
EmadAbdalrahman 1 year ago
@abdullah110 اولا ياأخى ابن تيميه الى عمال تتطاول عليه خالف الاجماع فى ستين مسأله فى الاصول والفروع وجميع كلامه فى الصفات والعقيده مردود عليه لأن فيه تجسيم وأعلم ما عند ابن تيميه مهازل ولكن هو فى الفقة والعبادات عملاق فى العلم ولا أعرف ماذا حدث له ولكن لله فى خلقة شئون فابن تيميه قاوم التتار ونقل لنا علوما طيبه فى الفقة والعبادات ولكنه اخطأ أخطأ فادحه فى العقيده لدرجة أن بعض العلماء والناس كفروه ولديهم أدلتهم من كتبه ولكن ادعوا ربك بحسن الخاتمه فهو مثال لنا لنتقى الله تحياتى
EmadAbdalrahman 1 year ago
@EmadAbdalrahman يبدوا انك لم تقرأ ردي كاملا
قلت لك واثبت لك ان ابن تيمية كان يقول ان محمدا راى ربه بصورة شاب امر جعدد قطط وهذا في بيان تلبيس الجهمية ج7 ص290
ثم قلت لك
انتم تكفرون من طعن في كلام اللله القرآن الكريم
ما حكم من يطعن في الذات الالهية خصوصا وانك اعترفت ان ابن تيمية طعن في الذات الالهية بقوله بالتجسيم
abdullah110 1 year ago
@abdullah110 يابنى ابن تيميه كما قلت لك ابوابه فى العقيده كلها مردوده وهو ليس امامى وانا الحمد لله لست وهابى ولكن أحب أن الفت انتباهك الى شىء أن ابن تيميه قاوم التتار وله علوم طيبة فى الفقة والعبادات عن دراسة ووعى درستها ولهذا لا أحب التهجم عليه لانى استفدت من علومه فى الفقة والاعبادات لأنه تليمذ الجيلانى وهو عملاق تمام اما ابواب العقيده كلها مرودوه وهذا ليس بشىء دا ابن تيميه لية بلاوى يمكن انت معندكش نصها الى بتقوله دا شىء بسيط يكاد لا يذكر
EmadAbdalrahman 1 year ago
@m3nani لا ياأخى انا أتيك بابن عباس والصحابه مش هجبلك سيرة الاشاعره خالص هجبلك كل العلماء من اول الصحابه الى قبل الامام ابو الحسن الاشعرى وادلتنا فى تأويل بعض الصفات ومن الحديث والقرءان وورينى شطارتك والامام ابو الحسن تاب عن فكر المعتزله الذين جعلوا من العقل حاكما على النص وللعلم انا دارس العقيده اربع سنوات وعارف لماذا اقول وهابية ولماذا اقول مجسمة فأن كان لديك او أى احد من الوهابية دليل فليتكلم ولكنكم أهل اهواء واعرفك ما هى مذاهب السلف بين تأويل وتفويض واثبات مع تنزيه مطلق سلام ياحج
EmadAbdalrahman 1 year ago
@EmadAbdalrahman
الإمام أبو الحسن الأشعري لم يبتدع لأنه من أهل السنة والجماعة لأنه تاب وأنتم لم تتبعوه في هذا ولذا لاتجد أي من ضلالاتكم منسوبة إليه أبدا فهو منكم براء والله
أما كلامك الخالي من المعني والأدلة فلا وزن له عندي لأني سمعت منه كثير حتي إذا ماطلبت الدليل تأتون بكلام بن الهيتمي أو السبكي الأشعريان أو كلام الرحالة بن بطوطة الذي لا علاقة له أصلا بالعلم ولا بالدين
وطالما أنت من الذين يستخدمون مصطلح الوهابية لإاقول لك هادك الله إن كنت تريد خداع الناس فلا تخدع نفسك
m3nani 1 year ago
@m3nani اما عن السند فانا من طالبتك اولا بالسند و لم تذكر سند واحد لاى مسالة انت تكلمت فيها
و ايضا انا حينما شاهدت هذاالفيديو كنت انت من بدا بذم الشيخ و شتمه فهذا بديهى ان تبدا انت بدليلك لانك انت من اعترض
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm نعم أنا أرد أي قول لو خالف الكتاب والسنة وهذا ليس خبل والله ولا عته
رحم الله بن عمر لما قالوا له قال ابو بكر وقال عمر قال لهم توشك أن تقع عليكم صاعقة من السماء
أقول لكم قال الله وقال الرسول وتقولون ابو بكر وعمر
وطبعا أئمتك ليسوا بأفضل لا من ابي بكر ولا عمر
نعم يا سيدي نحن اتباع قال الله وقال الرسول وليس قال الإمام مثلكم لأنه ليس هناك من هو أعظم من الله ورسولة وسبب ضلالكم هو اتباع اقوال العلماء وزلاتهم بالهوي فقط بعيدا عن كتاب الله والرسول
وكل شيئ تقولون بن تيمية وكأنه عفريتكم
m3nani 1 year ago
@sabrykrm لا حول ولا قوة إلا بالله
أنت ذكرت لي عالم واحد خالف الحنابلة وذكرت لك رأي اثنان من الحنابلة أنه مخالف ألا يكفي هذا ؟؟
أن هذا إفلاس منك والله
أما قولتك أن باقي المذاهب أشعرية فهو اختراع منك حاليا بعدما أفلست لأنك لم تقل به سابقا وحينما افحمت في الحنبلي رجت للباقون لكن طبعا كلام بلا دليل كالمعتاد فلا يلتفت إليه ولم اذكر بن تيمية أبدا علي فكرة أنت فقط من يذكرة وكأنه عفريتك
وجزاك الله خيرا علي المسبة خبل وعته ووالله لو عندك ذزة من العلم لما قلت هذا لأن أول أصول الفقة هي الكتاب والسنة
m3nani 1 year ago
@m3nani
اماانت فانا ارى انك بدات تتبع ما علمك اياه شوخك الجهلاء من تطاول و سب و شتم
و عن ابن تيمية فكل من ناظره اشاعرة نعم ... لكن هل كان هناك غير الاشاعرة
هو ليس عفريتى و اعترف انه فقيه من الطراز الاول لكن
اشتهر بالتكفير و شذ فى كثير من مسائل الفقه و العقيدة
اما عن شيوخك فلم تذكر لى ما هو سند و لو حتى واحد منهم
فنحن حينما نتكلم عن الشيخ على جمعة او القرضاوى من الممكن ان اخذ يوما كاملا معددين الشيوخ و الاسانيد لهم على عكس شيوخكم الذين حرمهم الله عزة السند و اخذوا علومهم من الكتب
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm تعود يا أخي لما تسمع شيئا من شيخ أن تطالبة بالسند إن لم يذكره لأن كثيرا منكم خدعوا بهذا الموضوع فلم يتخيلوا الكذب والتدليس من علمائم لأن الأصل الثقة
بعكس أصغر علماؤنا لا يتكلمون إلا ويذكرون السند والراوي والدرجة حتي لو ضعيفة وأظنط تعرف هذا جيدا
والسعودية التي لا تعجبك والله لهي منارة علم لا تتوقف فيها الدورات العلمية وطلب العلم الشرعي كما ينبغي بعكس الحال لدينا في مصر لا يمكنك أن تطلب العلم إلا وتطارد وأنت تفهم مقصدي تماما لا داعي للتوضيح
يعني لم لم تتعلم في الأزهر فلن تتعلم بمصر أبدا
m3nani 1 year ago
@m3nani و انت لم ترد على اى سؤال سالته لك
فما هو سند شيوخك؟؟ مع احترامى لهم
و ما هى صفات طالب العلم؟؟
و هل اخذ السلف علومهم من الكتب ام تناقلوها صدرا عن صدر؟؟
و دائما ما اسمع من السلفية كلمة (اهل العلم
فمن هم هؤلاء اهل العلم و لماذا لا تسمهم او على الاقل تسمى بعض منهم؟؟
و هل جماهير العلماء على ضلالة فى عقيدتهم؟؟
هل راجعت اقوال الامامين ابن الجوزى و الذهبى؟؟
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm أنت لم تسألني سؤالا ولم أجب علي فكرة
صفات طالب العلم لم تسأل عنها وليست موضوعناو لا وقت لدي للخروج عن الموضوع
السلف أخذوا علومهم صدرا عن صدر بالسند لكنها سطرت أيضا في الكتب وهم يشرحونها من الكتب لطلبة العلم كما كان يفعل مالك وبن حنبل وغيرهم
أهل العلم هم الأئمة الصحابة والتابعين وتابعيهم والأئمة الأربعة واصحاب الكتب التسعة و والزهري والسفيانان والحمادان والطبري وبن كثير وغيرهم من الأئمة الأعلام في كل مجال
حديث فقه تفسير عقيدة
كل شيئ كل شيئ له أئمة أهل السنة والجماعة وعلماؤهم
m3nani 1 year ago
@m3nani
بل كل سؤال سالته لك لم تجب اجابة مقنعة او قررت ان تتحاشاه
كسؤالى حول نقل الشيخ ابو اسحاق من عنوان خبر فى مجلة؟؟؟ كل ما قلته انك رايت الحلقة و لم تقل ما تعليقك و لا دليلك على انه لا ينقل منها؟؟
و سالتك ما هى اسانيد شيوخك و لم تجب؟؟
اما بالنسبة لصفات طالب العلم فهى لب الموضوع .. فالان كل شخص يقرا كتاب او كتابين اصبح طالب علم
و فى اسئلة و شبهات مماثلة عندك حاورتك وحاولت توضيح فتوى الشيخ فى النقاب قبل و بعد المنصب
و ادعيت ان فضيحة الشيخ فى مسالة ان النقاب بدعة و لم تعطى سندك و لا دليلك
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm أنا أجب فقط عليك وليس من وظيفتي أن أقنعك لأنك لن تقتنع أصلا وهكذا ديننا ما أمرنا الله أن نقنع الناس بل أن نوضح وكل واحد حر فمن شاء فليؤمن ومن شاءفليكفر
ولم أتحاشي أي شيئ اذكر لي ما هو وأنا أجيبه ليس عندي مانع وانظر الي الحوار لتعرف من الذي يتحاشي وأظنك تعرف
أما الحلقة فقلت لك رأيتها لأعلمك أنك علي خطأ حين افترضت أني لم أراها ولم أعرفها ودليلي أنه لا ينقل منها أنه ثقة عندي بل هو والله محدث العصر ولست أنت أهلا لنقضه أبدا والله فخبر ابي اسحاق عندي ثقة ولو أنكرة عشرات من مثلك مع احترامي لك
m3nani 1 year ago
@sabrykrm أما اسانيد شيوخي فوالله عجبت لك
اي أسانيد وعن ماذا تقصد ؟
اسانيد شيوخي عن اي قضية بالضبط وأنت ليس في فكرك إلا بن تيمية ولا تعرف عنا إلاه
أما فتوي الشيخ في النقاب فلقد قلت لك أنها فضيحة والكل يعلم لست أنا وطالبتك أن توضح لي ما تقد بموضوع انه لم يغيرها فلم تجب أنت ومع هذا لم أقل أنك تهربت فاين توضيحك المزعوم أنه لم يغيرها أما أنا فعندي ما يثبت أنه غيرها ولله الحمد وأنت قلت مبتور ولم توضح فمطلوب منك أنت السند لا انا
يعني عاوز رابط الفيديوهين اللي فيهم الفتوتين المختلفتين ؟
m3nani 1 year ago
@m3nani
انا قرات لابن تيمية و قرات للائمة الاشاعرة و اقتنعت بما يقوله الاشاعرة
اما عن اسانيد شيوخك فانت تسمون هذا محدث الامة ... فما هيى اسنيده فى علم الحديث؟؟؟
و تسمون هذا فقيه مصر .. فما هى اسانيده و شيوخه فى الفقه؟
فارجوك لا تبدى استغرابك من السؤال فهو سؤال بديهى كان يجب ان تساله لنفسك قبل ان تسمع لهذا او ذاك
sabrykrm 1 year ago
@m3nani
اما عن رابط الفيديوهين فاصبر على و سوف احضرهم لك
و عن توضيحى فانا اوضحت لك الامر من يومين تقريبا لكن انت من قررت الا تسمع فسوف احضر لك الرابطين
حتى يصبح ما قلته واضح و ان لم تكن تذكر ما قلته لك فارجع فى التعليقات السابقة لترى بنفسك
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm وجماهير العلماء ليسوا علي ضلالة في عقيدتهم ولله الحمد لأنهم علي عقيدة أهل السنة والجماعة طبعا وإلا فسمي لي من هؤلاء الجماهير ؟
إلا أنني لا أنكر أن منهم أئمة أعلام وشيوخ أفاضل وهم أقرب الناس ألينا
ثم إن حضرتك لم تأت لي بأقوال بن الجوزي ولا الذهبي مسنده حتي أراجعها
يعني حضرتك متخيل إني بين يوم وليلة سأقرأ كل كتب بن الجوزي والذهبي لأعرف كل أقوالهم ثم أقف علي ما تريد ؟
ثم أنه ليس أحد حجة علي الله والحق لا يعرف بالرجال بل العكس صحيح
حتي أقوال بن الجوزي والذهبي نأخذ منها ونترك بحسب الدليل
m3nani 1 year ago
@m3nani
اما عن اسانيد اقوال الامام الذهبى و ابن الجوزى فنعم انا لم اذكر السند لكن لماذا انت ايضا لم تذكر سند الامام الذهبى فى نقضه لابن الجوزى!!؟؟
اما ابن الجوزى فانا لم اقل انه حجة على الحنابلة لكنى قلت انه رد على الحنابلة المجسمة و اثبت بالسند تاويل الامام احمد فى بعض المواضع التى اضطر الامام احمد معها للتاويل ... هذا ما قلته و ارجوك حاول ان تقرا كلامى بتمعن اكثر حتى لا تاولنى ما لم اقله
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm أي سند لم أذكرة ألم أقل لك في سير أعلام النبلاء وهذا كتابه هو شخصيا وهو أمام في الرجال وأنت تعلم هذا
بن الجوزي إمام وعالم وفقيه لكن عنده زلة وهي هذا الموضوع ونحن ننقل عنه ونتجنبها لكنه فرد واحد في خضم كبير من فقهاء الحنابلة تلاميذ إمام أهل السنة أحمد بن حنبل
دعك أخي من الكلام المرسل الذي يدلسون عليكم به وأت لي بدليل واحد ولو حتي غير مسند لتأويل الإمام أحمد ودليل هذا التأويل والقرينة التي تصرف ظاهر اللفظ للتأويل لتقنع المستمع بغض النظر عن قائلها الإمام أحمد أو غيره
m3nani 1 year ago
@sabrykrm كلام بن رجب من
الذيل علي طبقات الحنابلة
كلام الذهبي من
سير أعلا م النبلاء
m3nani 1 year ago
@m3nani
اما عن سندك فمن السهل جدا ان تقول ان كلام الذهبى من سير اعلام النبلاء ... و اظنك حتى لا تعرف كتاب غيره للامام الذهبى
اما اذا اردت السند حقا فعليك برقم المجلد و رقم الصفحة ... و هذا طلب عادللانك تدندن بالسند السند و بامكانك ان تبحث عنه بسهولة عن طريق الانترنت و بعد هذا تذهب للكتاب و تقرا فيه
و نفس الامر فى كلام ابن رجب
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm وكذا الحال مع كل أئمة أهل السنة والجماعة أنفسهم فنحن لا نقبل كل أراء أي شيخ لأنه لا أحد معصوما بدليل اننا نرد بعض أقوال بن تيمية بالرغم من أنه شيخ الإسلام ومن أعظم شيوخ عصرة ولم يعترض عليه في عصره إلا السبكي وبن حجر الهيتمي وهما أشعريان كما تعلم
فهل كان كل علماء عصره جهلاء وفقهتم أنتم ؟
أنا ما أعرفه أن تذكر ما تعتقد وتذكر الدليل فيصح او لا بغض النظر عن قائلة
لماذا تنصرف عن الحق وتنشغل بالأشخاص ؟
هل قرأت أنت كتب بن تيمية ؟
يعني هل قرات مثلا العقيدة الواسطية علي سبيل المثال لا الحصر ؟
m3nani 1 year ago
@m3nani
اما بالنسبة للعلماء المعاصرين للشيخ ابن تيمية فانت سطحت الموضوع كثيرا و قلت ان السبكى و الهيتمى هما من اعترض عليه .. و لم تدرك ان هناك الاف من العلماء الاخرين الذين عاصروه و كانوا ضد منهجه فى الوقت الذى لم يكن معه احد سوى مجموعة قليلة تعد على اصابع اليد
و تذكر انه ناظر علماء مصر و سجن و تاب و ناظر علماء الشام و سجن ايضا
فلا تقول
"فهل كان كل علماء عصره جهلاء وفقهتم أنتم ؟"
لانه كما قلت لك الجماهير كانت و لا تزال فى كل عصر هى الاشاعرة
sabrykrm 1 year ago
m3nani 1 year ago
@sabrykrm وبن باز وبن عثيمين وبن جبرين والألباني والمنجد والعريفي والقرني والعوضي
والله كثيير جدا جدا ولا يتسع لهم تعليق
تقدر تقلي من علماء الإسلام في وقتنا الحالي حتي تدعي أن الأشاعرة أغلبية ؟؟
أظنك تحسب عوام المسلمين معكم لكن لا والله فهم علي الفطرة والفطرة لا تقر أبدا منهج الأشاعرة ولا علم الكلام ولا الفلسفة وتحب الدليل من القرآن كما يفعل شيوخنا وليس من العقل لأن العقل لايدرك الخالق وحده بلا دليل
m3nani 1 year ago
@sabrykrm
اما عن الحلقة مرة اخرى انا سمعتها و لا اعرف كيف تستطيع ان تنكر ما اقوله و سمعتها مرة اخرى حتى اتاكد و كان جليا ما هى مصادر الشيخ ابو اسحاق
و للمرة الثالثة
اقول لك فتوى الشيخ على جمعة فى النقاب موجودة فى موقع دار الافتاء المصرية لمن اراد الاطلاع عليها لكن انتم من غلب عليكم الهوى فنقلتم من الصحف و المجلات و تركتم الصفحات الرسمية
و ادعاءك بانك تمتلك من الادلة ما يدل على ان الشيخ على تراجع فى فتواه هو ادعاء باطل و الا فانا - كما تريد انت - اطالبك بالدليل
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm بالمناسبة
هل تعلم أن الذهبي قال عن بن الجوزي في سير أعلام النبلاء أنه ليته لم يخض في التأويل ولا خالف إمامه
طبعا يقصد الإمام أحمد بن حنبل
وقال عنه بن رجب
كان مضطربا في قضية التأويل وأشتد انكار العلماء عليه في ذلك رغم سعة إطلاعة علي الأحاديث في هذا الباب فلم يكن خبيرا بحل شبهات المتكلمين
طبعا هذا أراء العلماء فيه ومنهم من علي نفس مذهبه كما أردت ؟
صدقني لن تجد من آراء العلماء ما ينصفك في هذا الباب إلا من الأشاعرة فقط ولقد قلت لك أنهم أقرب الناس غلينا فالبرغم من هذا لا ننكر أمامتهم
m3nani 1 year ago
@sabrykrm ولقد علقت علي واحد منهم بالأمس فأنا ولله الحمد لله لا أجامل في الحق أبدا
أرجو أخي ألا تتهمني بلا دليل فأنا ولله الحمد اسمع وأفهم جيدا
وجزاك الله خيرا
m3nani 1 year ago
@sabrykrm أنا رأيتها أخي الكريم وأنا لله الحمد لا أتكلم بلا دليل أبدا
أما بالنسبة لكلامي عن الأشاعرة فقد سمعت من معاصريهم وليس من الحاقدين بدليل أني أقول لك أنهم أقرب الناس لأهل السنة
وأنا أعترف والله بعلمهم وفضلهم علي مر العصور منهم علماء كبار بل ومنهم ائمة لكنهم لم يصيبوا في مسألة الصفات هذه
لا أعرف أين الحقد في كلامي ؟
أنا بس مش عارف والله لماذا تربطون كل شيئ بابن تيمية ؟
ولماذا هذا الحقد البين في كلامكم عنه ؟
وبالنسبة لعلماء السعودية فمنهم أكيد شيوخ السلطان وهذا عادي وموجود في كل عصر ومصر
m3nani 1 year ago
@m3nani
اما اذا عدنا الى موضوع الارهاب و التشدد فهذا - و انا اعنى سلفية السعودية بصفة خاصة - من كفر اهل مصر و الشام التى دعا لها الرسول بالبركة
و هؤلاء الذين اعتدوا على الحرم اليسوا هؤلاء نتاج هذا الفكر
و هذا المنهج
كل شخص يقرا اية او حديث و يلتبس عليه معانى هذه الايات و الاحاديث فيخرج و يقتل الابرياء ظنا منه انهم كفار
و لتقرا ايضا فى التاريخ لتعلم كيف بدات الحركة الوهابية
و ما ساقوله ليس دفاعا عن الشيع
و لكن لى صديق سلفى طالما يذكرنا بالدولة الصفوية و عن شرها و لكنه لا يعرف شيئا عن الوهابية
sabrykrm 1 year ago
@m3nani
اما انا فلم اقل الان انك تاخذ عقيدتك من ابن تيمية و لن اقولها
لكنى سبق و قلت ان ما تفهموه من المنهج الاشعرى هو فقط ما نقله الشيخ ابن تيمية و هو قطعا بلا دليل و لا سند
بل دائما كان يقول "سمعنا من جماعة من الاشعرو" و هكذا بلا دليل و لا سند
اما بالنسبة للدليل فالدليل ليس مجرد كلمة اقولها لك و انا لا اتهرب و لكنى لن اقنعك و لن تقنعنى طالما انت كل ما تعرفه عن الاشاعرة هو ما سمعته من الحاقدين عليهم
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm وبعدين هو حضرتك بتستمد شرعية لكلام الشيخ علي جمعة من لقب مفتي الديار المصرية ؟
ما حضرتك عارف يا أخي إن المناصب عندنا في مصر مقابل الفتاوي واللي مش عاجبة بينشال زي الشيخ نصر فريد واصل وغيرة ؟
تقدر كدة تقولي علي واحد من أهل السنة والجماعة أو بمسمي أمن الدولة سلفي ما سك منصب ديني في البلد ؟
المفروض هذا يفقده شرعيته لنا لا يعطيه إياها
ربنا يهديه هو وأمثاله علي ما عندهم من علم منحهم الله ولم يعملوا به حق
m3nani 1 year ago
@m3nani
اما بالنسبة للشيخ على جمعة فهو رجل علامة مفترى عليه
زى ما فيه ناس قصت من كلامه عن النقاب (مثلا) و ادعوا انه غير فتواه و لو سمعتها كاملة هتعرف رايه من البداية
و اما بالنسبة للشيخ نصر فريد فهو كان فى المنصب لمدة 6 سنين
اعتقد لو كانوا عايزين يعزلوه كان حصل من زمان
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm طيب ما رأيك في فتواه بخصوص إجازة بيع غشاء البكارة الصيني و أن النقاب عنوان لثقافة مغلوطة ومتعفنة وأنها البيئة الأولى للارهاب والعنف، وعقلية هذه الثقافة تفهم بطريقة مشوهة وأن حرية الردة مكفولة لكل مسلم وأنه لا حرج من التعبد بالمذهب الشيعي وأنه يجوز للمرأة الصلاة ببدلة الرقص الشرقي وارتداء السراويل وغيرها من الفتاوي الشاذة
وبالنسبة للنقاب لقد سمعته يقول أنه عليه الإجماع ولم يخالف إلا مالك قبل توليه المنصب ثم غير كلامه بعد ذلك اعتقد بنصيحة من الحكومة التي بدورها يضغط عليها من جهات أخري
m3nani 1 year ago
@sabrykrm لو عندك كلامه كاملا عن النقاب هذا قبل المنصب أرسلي رابطه لأني سمعت الفيديو كاملا بصراحة إلا إن كان عندك شيئا غيره أما بالنسبة لواصل كانوا ينتظرون سببا مقنعا للجمهور ليس إلا لكن أنا أذكر بعد فتوي تحريم الدخان بأيام قلائل تم عزله ولم يتخرج من ثانوية دار الإفتاء علي كلية مشيخة الأزهر كما هو معروف في مصرنا الحبيبة حماها الله من العلمانية ولا إيه رأيك ؟
أليست نوعية جمعة والطيب وطنطاوي وزقزوق وأمثالهم هي المعمرة ؟
m3nani 1 year ago
@m3nani
اما فى مسالة النقاب سوف ابحث لك عن الرابط
لكن سوف اذكر لك بعض الادلة
اولا هذا كان اتصال من امراة منقبة (لا تسال عن مشروعية النقاب) انما تسال عن من ينكروا عليها النقاب و كيف نرد عليهم...هذا اولا
ثانيا فى اخر فتوى الشيخ على جمعة ساله المذيع هل تؤجر هذه السيدة على النقاب
و لو كان المذيع قد فهم ان النقاب فرض لما سال هذا السؤال
و تامل ايضا ماذا اجاب الشيخ
لم يقل انه مادام فرضا تؤجر عله
بل قال "ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا" هذا يعنى بالضرورة ان الشيخ لا يقول بفرضيته
sabrykrm 1 year ago
@m3nani
و شئ اخر ان فرضنا ان علماء اليوم هم علماء السلطان ... فما الذى يدفع بالشيخ على جمعة من الكذب فى امر من امور العقيدة
هل هى الاخرى من اختصاص السلطان و الحاكم؟؟؟
يا اخى والله انا كنت اكره حتى ان ارى عمامة الازهر لمجرد انى اعرف ان الازهر مؤسسة حكومية
لكنى رجعت عن هذا لانى عرفت ان هذا دينى و هذه عقيدتى فلا يجب ان اخذها ممن قرا فى الكتب او خدع بظاهر لفظ اية او حديث
فان هذا الدين علم ... فانظر و تامل جيدا عن من تاخذ دينك الذى سيحاسبك عليه و على اختيار شيوخه الله
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm الكذب في كل شيئ لخدمة الدين فالأزهر أشعري ولابد من استمرارة أشعري وصوفي والدفاع عن هذا المعتقد لأنه له شرعية مصرية ودولية كبيرة وعلماء الصوفية طالما هم متربعين علي عرشه وعلي عرش المناصب السياسية فالأمور تمام وعلي ما يرام والفتاوي جاهزة وتحت الطلب ودار الإفتاء تقدم الفتاوي مجانية وقناة أزهري مدعومة ولا يعرف أحد مصادر دعمها وليست بحاجة حتي للإعلانات مثل القنوات الدينية الفقيرة المسكينة الأخري المهجوم عليها كل يوم
m3nani 1 year ago
@m3nani
اما بالنسبة لضرورة الحفاظ على اشعرية الازهر فهذه -مع احترامى- حجة مضحكة واهية
فالازهر اشعرى منذ قرابة الالف عام و قد خرج مجاهدين و رجال عظماء فهل الازهر وقتها ايضا كان يجب ان يكون اشعريا
و شيئا اخر... مرجعية المسلمين فى كااافة الدول الاسلامية باستثناء السعودية هى مرجعية اشعرية و لطالما كانت وهذه السعودية التىخرجت نواة الارهاب اليس هذا نتاج هذا الفكر المتشدد المتحجر بخلاف الفكر الازهرى الوسطى
و اكرر لك ... ليس معنى ان شيخا رفع صوته على المنبر و سب هذا و ذاك انه على حق
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm أما أنا فلا أكره الأزهر ولا عمامته لأني أعلم قدر الأزهر جيدا والله وحده الذي حرره من المذهب الشيعي الذي أسس من أجله خصيصا هو وحده القادر علي تحريره من التصوف والتمشعر عندما تكون كلمة الأزهر من داخله وليست بأمر الحاكم
الأزهر يا أخي علي قدر كبير جدا من العلم الشرعي ولا ينكر ذلك إلا حاقد أو جاحد وأنا إن شاء الله سأدخل أطفالي الأزهر لكن للأسف فيه عيبان من وجهة نظري وهذا عادي فلكل شيئ سلبيات والكمال لله وحده وهما المنهج الأشعري والقيادات الصوفية
ربنا يحرره منهم والله أعلي وأعلم مني ومنك
m3nani 1 year ago
@sabrykrm
أما أنا أخي فأنصحك ألا تأخذ دينك من لا هذا ولا ذاك فالحق لا يعرف بالرجال ولا منهم بل هم الذين يعرفون بالحق وأنا والله لا أعتبر هذا شيخي ولا ذاك إلا بعد أن أعرف عقيدته وفكرة فلا أحد معصوما ولا أقبل كلام أي منهم إذا لم يأت بدليله كما أني من الممكن أن أقبل كلام الطرف الآخر ولو كان صوفي لو أتي بدليله وطبعا أكيد في غير بدعته الأساسية فالدين معروف
انصحك أن ترادع أقوال الجميع وتقيس علي الكتاب وصحيح السنة بفهم السلف وتتركك من الأشخاص والتشكيك فيهم كابن تيمية وغيرة لأن هذا هروب من الحقيقة
m3nani 1 year ago
@m3nani
و قبل ان تعرف عقيدة شيوخك... هل بحثت فى العقائد اولا حتى تعرف من على حق
كما قلت لك سابقا لم يكلفنا الله بالدخول فى متاهات حار فيها عظماء الاسلام
انما ما هى صفات الشيخ الحق
هل من شيوخك من هو مسند ام اخذو علومهم من الكتب او اخذوها ممن اخذ علمه من الكتب؟
هل من شيوخك من يحفظ لسانه عن علماء الامة ام انهم يتطاولون على كل المام و لا حفظ للمقامات؟
هل منهم من يقدر الاختلاف او يحاور بالتى هى احسن؟
تقولون على هذا فقيه او محدث الامة و هم لو نظرنا لهم بمقاييس العلم ولا يكونوا حتى دعاة
sabrykrm 1 year ago
@m3nani
و اعطيك مثلا على مسالة النقاب ايضا
شاهدت حلقة للشيخ ابو اسحاق مع مازن السرساوى يناقشوا كلام المفتى و كانه طويلب علم فى محكمتهم
و مما عجبت و صدمت منه هو ان الشيخ ابو اسحاق اخذ يقول ان المفتى يقول ان النقاب بدعة
و الذى صدمنى حقا ان هذه الكلمة لا تمت بصلة للحق
و فوجئت ان الشيخ يقول انه قرا هذا من (عنوان خبر) و فى (مجلة) و الله نعم السند و نعم النقل !!!!!!!!!!!!!
الشيخ من المفترض انه محدث و انظر من اين ينقل و هو الذى من قبل ذم الصحافة
و فتوى الشيخ على مرفوعة فى موقع دار الافتاء لمن اراد
sabrykrm 1 year ago
@m3nani
انا لا ادعى انى عالم او حتى طالب علم
لكن الله لا يكلفك بان تتدخل فى المسائل العظيمة هذه التى اختلف فيها كبار العلماء
لكن الله سوف يحاسبك على اختيارك لشيوخك الذين تاخذ منهم الفتوى
فلا تنحاذ لشيخ الا اذا علمت انه اعلم من الاخر و ان له شيوخ اكابر و لم ياخذ علمه من الكتب
و لا يغرنك شيخ لمجرد انه خرج يسب هذا و يتطاول على هذا او رفع صوته على هذا و ذاك
فهذا ليس دفاعا عن حق انما تهجم و طول لسان ليس من اخلاق المسلمين
و تحيتى و سلامى لك
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm ومن هم أئمة الأشاعرة ؟
يعني أعظم من النبي والأئمة والخلفاء الراشدين والأئمة الأربعة ؟
أعظم من ابو الحسن الأشعري نفسه الذي تاب عن منهجكم ورجع في آخر عمره وقال أنا ما عليه ألإمام أحمد بن حنبل ؟
هل منهم أحد من القرون الثلاثة الأول أم كلهم من المتأخرين ؟
هل قال أحد بهذا قبلهم ؟
يا أخي أنتم أقرب الناس إلي أهل السنة والجماعة لو ظللتم علي أشعرية امامكم قبل أن يتوب
لكن للأسف المنهج الأشعري تطور تماما حاليا وبعد كثيرا وأصبحت فيه أمور ما هي من دين الله في شيئ
هل قرأت أنت كتب بن تيمية ؟
m3nani 1 year ago
@m3nani
اما ما قاله الامام ابو الحسن فى انه على منهج الامام احمد فهنا ياتى السؤال... هل سلفية اليوم على مذهب الامام احمد
و قد جاء من الحنابلة من كشف الوجه الحقيقى لمدعى اتباع الامام احمد و كشف تدليسهم عليه
و لا ذلتم تتبعون هؤلاء المفضوحين...لماذا؟
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm أرجو أن توضح كلامك ولا تلقي بالتهم بلا دليل
يعني اذكر من هؤلاء لو سمحت وماذا قالوا وما الإختلاف الذي وقعنا فيه حاليا عن بن حنبل رحمه الله
m3nani 1 year ago
@m3nani
اذا اردت نماذج لشيوخ حنابلة سوف اذكر لك اماما على سبيل المثال لا الحصر
ابحث عن ردود (ابن الجوزى الحنبلى) على الحنابلة المجسمة
و ايضا ممن تاثر بالشيخ ابن تيمية كالامام الذهبى الذى قال ان الشيخ ابن تيمية شذ فى كثير من مسائل العقيدة
ارجوك ابحث و لا تاخذ العلم فقط ممن قرا و دلس او حذف او تناسى او دخل الهوى فى نفسه فيذكر جزء من منهج امام و ينكر جزءا اخر
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm
لقد تعودت من الصوفية والأشاعرة أمرين
أولا أن يتهموننا بأننا وهابية تكفيريين متشددين عنصريين وطبعا كلة كلام بلا دليل بل والله العكس هو الصحيح
ثانيا أن ينسبوا ديننا كله لابن تيمية في الوقت الذ نأخذ فيه ديننا من كلام الله ورسولة وهو ما يتوافق تماما مع كل الأئمة الأربعة والعلماء والمفسرين والمجتهدين علي مر الزمان
حتي يا أخي لو كان كلام بن تيمية فلا حرج لو كان يأتي بدليل من كتاب الله وسنة النبي الصحيحة لا من الهوي وعلم الكلام والحكم بالعقل علي دين الله
m3nani 1 year ago
@m3nani
انا لم اقصد كلام الشيخ ابن تيمية فى الفقه- بالرغم من انه رد اقوال كثير من علماء و ائمة الفقه - لكن انا عنيت ما نقله الشيخ ابن تيمية عن الامام ابى الحسن الاشعرى... ما هو دليل الشيخ ابن تيمية على ان ابو الحسن الاشعرى رجع عما كان عليه؟؟؟!!!
sabrykrm 1 year ago
@sabrykrm أوكي أخي آت بدليلك ومن ثم أناقشك فيه فما قلت هو الراجح والمعروف لدي ولو لديك غيره فآت بالدليل مشكورا
مشكور علي الذوق والأدب في الحوار الذي بصراحة ما تعودت عليه من الصوفيه مع احترامي الشديد لك
والله يا أخي كل يوم والتاني واحد يجي وسيبني لمجرد أنه يري في قناتي مقاطع للشيخ محمد حسان
أطيب التحيات وأكرر شكري وجزاك الله خيرا
m3nani 1 year ago
@m3nani
انا لست صوفيا و لا على طريقة مع انى احترم الكثير منهم و لاذلت ابحث و اناقش فى المنهج الاشعرى ايضا
و جزاك الله خيرا
انا اعرف ان مناقشتنا هنا لن تحل شيئا لان علماء الامة اختلفوا فى هذه الامور مئات السنين و سيظلوا
و شكرا على حسن ادبك و جزاك الله خيرا و هدانا جميعا الى الصراط المستقيم
sabrykrm 1 year ago