وأما قول الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله: قال الخلال في كتاب السنة أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سألت أحمد ابن حنبل عمن قال: إن الله تعالى ليس على العرش، فقال: كلامهم كله يدور حول الكفر.
وأما قول الإمام الشافعي: فقد قال الإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا أبو شعيب وأبو ثور عن محمد بن إدريس الشافعي قال: القول في السنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك، وغيرهما: الإقرار بشاهدة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء.
ما روى شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري في كتابه الفاروق يسنده إلى مطيع البلخي: أنه سأل أبا حنيفة لمن قال: لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض؟ فقال الإمام أبو حنيفة: قد كفر، لأن الله تعالى يقول: ((الرحمن على العرش استوى)) وعرشه فوق سبع سموات.
قلت: فإن قال إنه على العرش ولكن يقول لا أدري العرش في السماء أم في الأرض؟ قال: هو كافر لأنه أنكر أنه في السماء فمن أنكر أنه في السماء فقد كفر
فالوهابية تفسر وتزيد من جعبتهم كلمات لم يقلها السلف. فليسوا خيرا من غيرهم. ارجعوا إلى نصوص السلف بلا تقليد لأي خلف كالإمام ابن تيمية وابن القيم والألباني وأمثالهم، تجدوا صدق ما أقول وصحة هذه النصيحة. ومرجع المسلمين في الخلافات إنما هو إلى الله ورسوله، لا إلى فلان ولا إلى علان. إياكم والتعصب والتقليد الأعمى. والله الهادي والموفق إلى ما يحب ويرضى.
فمن استدل بهذه الآية وأشباهها على أن لله مكانا فقد زاد من عنده ما ليس في نص من نصوص الكتاب ولا السنة ولا كلام السلف. فمن اتبع السلف حقا، فلا بد أن يكتفي بعبارات السلف بلا زيادة ولا نقص، فيقول: "الرحمن على العرش استوى" "وهو معكم أينما كنتم" "ونحن أقرب إليه من حبل الوريد" ونحو ذلك بلا زيادة أي كلمة أخرى مثل كلمة "حقيقة" أو "على ظاهره"، لأن هذه الكلمات لم ترو عن السلف ولم ترد في القرآن ولا السنة. ولذلك قال الإمام أحمد: "أمروها كما جاءت، بلا تفسير ولا تأويل."
@wanmohdnasiralmadani كلمة حقيقه لا توجد اي نعم ولكن الله موجود حقيقه وله صفات حقيقيه فإن أنكرت اللفظ لعدم وجوده قلنا لا إشكال و إن قلت لا نتقول أن الله موجود حقيقه تنفي المعنى واللفظ كفرت بإجماع المسلمين واليهود والنصارى أما قولك كلمة ظاهره محدثه فكذلك قولك بلا زياده ولا نقصان لا توجد لا في كتاب ولا في السنه أنتع من أصفها من كيسك
يا إخواني! دعوى أن الله تعالى له مكان، وهو فوق العرش بالمعنى الحقيقي الظاهر والمتبادر إلى الذهن: دعوى لا دليل عليها من أقوال السلف. فهل ورد عن السلف أنهم قالوا: "لله مكان" بهذا اللفظ؟ لم يوجد. بل قالوا: الرحمن على العرش استوى، بلا تأويل ولا تفسير. بل الحديث المروي "أين الله؟ قالت: في السماء" لا يدل بلفظه على تلك الدعوى الباطلة. فالوهابية أولته بمعنى العلو، فهم مؤولة كغيرهم.
@wanmohdnasiralmadani لا يوجد في فرق الإسلام من ادعى أن الله له مكان هو فيه الآن أبداا و أتحداك أن تثبت هذا من قول أهل السنه الذين سميتهم بالوهابيه وقولك هو فوق العرش على دليل عليها منن أقوال السلف يدل على جهلك بالقرآن والسنه فالله تعالى قال الرحمن على العرش استوى وقال يخافون ربهم من فوقهم فهل الله تكلم بالحقيقه هنا أم تكلم بالكذب والضلال تعالى الله عن إفك الأشاعره المعطلة سيسأل كا منهم عما افتراه وليت تفسر لنا مامعنى قول السلف بلا تأويل ولا تفسير ماذا فهمت منها وحديث الجاريه مسح عقيدة الأشاعر
@phantomc47 أخي الحبيب ماهربت منه وقعت فيه فقلت لا يليف بالله الجلوس لأنه تشبيه له بالمخلوقات وقلت الإستواء يجب أن يحمل على القهر ووقعت في التشبيه المزعوم الذي هربت منه بل القهر من صفات فرعون كذلك فشبهت الله بفرعون تعالى الله عن ذلك ففرعون قال إن فوفهم قاهرون ومن وجه ثاني أن قوله تعالى على العرش استوى لا يمكن حملها أنه قهر العرش ولا مزيه في ذلك أصلا وقد حذفت من التفسير حرف على أليبس هذا تحريف من جنس اليهود ؟ فالإستواء معناه العلو والإرتفاع كما قال السلف رضي الله عنهم ولا إشكال في ذلك
@thebest0003 قال تعالى :" وهو القاهر فوق عباده " ، والقاهر من أسماء الله الحسنى، لا أعلم لماذا أدخلت فرعون في المسأله!!
أما الاستواء فتفسيرها اللغوي يحتمل عدة معاني لكن المسلمين عليهم باجتناب المعاني التي تؤدي الى التجسيم وبالتالي الكفر!!
ولاعطي مثالا على هذا ، قوله تعالى :" وهو معكم أينما كنت" ان اردنا اتباع التفسير اللغوي فقط دون اعتبار للعقيده فسنصل الى فكر الحلول القائل بأن الله موجود ي كل مكان ( تنزه الله تعالى عن ذلك ) فتفسيرنا للآيات لا يجوز أن يخالف معتقدات المسلمين وعقيدتهم.
@phantomc47 أما قولك الله خلق المكان فالله خالق كل شيئ وقولك كان قبل ذلك بدون مكان فهذا لا يحتاج المرا إلى ذكره أما قولك وهو الآن على ماعليه كان فهذا رجم بالغيب وقذف من مكان بعيد وكأنك اطلعت على الله تعالى فاتق الله والسلام عليكم ورحمه الله
الجواب لانها تتفق مع عقيدتهم الفاسدة عقيدة التشبيه والعياذ بالله فلياتني احدكم بكلام يخل الراس ويكون دامغا والا فليصمت لانه بمعنى كلامه يكفر امة الاسلام واولها الشيخ عبد الحميد كشك رحمة الله عليه
فكيف يحكم الرسول على امراة بالاسلام لمجرد اشارتها الى السماء مع ان شرط دخول الاسلام الشهادتين الرواية الثانية رواية الامام ماللك قال اتشهدين ان لا اله الا الله واني رسول الله قالت بلى قال فاشهدو بانها مسلمة ورواية اخرى بانها خرساء ورواية اخرى بانها عبدة سوداء والامام مسلم لم يدكر الرواية الاولى في باب العقيدةبل روى في باب العقيدة كان الله ولم يكن شيئ غير ) بل روى الراية الاولى في باب تحريم الكلام في الصلاة نصيحة تسمعوها اولا تسمعوها لماذا الذين يريدون ان يموهو على الناس دينهم ياتون بالرواية ا1
قال علماء المسلمين في حديث الجارية انه حديث مطرب وضعيف لانه روي بخمسة روايات الرواية الاولى سالها اين الله فاشارت باصبعها الى السماء قال فاشهدو بانها مسلمة الرد على هده الرواية قال العلماء تاني اين الاستفهامية بمعنى المكان والمكانة فالمقصود لوصدقت هده الرواية فمعناها اين مكانة الله في قلبك وكان مشهور عند العرب قديما اشرة الى السماء للشرف والرفعة لقول الشاعر بلغنا المجد سمانا ثم اين الثرى من الثريا فاين للمكانة نكمل
حديث الجارية حديث مضطرب، قال الامام الحافظ النووي رحمه الله تعالى في التقريب معرفا الحديث المضطرب : هو الذي يروى على أوجه مختلفة متقاربة ، فإن رجحت إحدى الروايتين بحفظ راويها أو كثرة صحبته المروي عنه أو غير ذلك فالحكم للراجحة ، ولا يكون مضطربا والاضطراب يوجب ضعف الحديث لاشعاره بعدم الضبط ويقع في الاسناد تارة وفي المتن أخرى ، وفيهما من راو أو جماعة " .
وقال الحافظ ابن دقيق العيد في الاقتراح : " المضطرب : هو ما روي من وجوه مختلفة . وهو أحد أسباب التعليل عندهم ، وموجبات الضعف للحديث " .
@asa20091 نحن نأخذ بكلام حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق والمرسلين ولا نفاضل عليه أحدا أبدا... "ما ينطق عن الهوى ، ان هو الا وحي يوحى"ه لكنا نقول أن الحديث مضطرب جاء بروايات كثيره وهناك تشكيك أنه أُضيف الى صحيح مسلم إضافه... وحتى وإن كان في صحيح مسلم... فمع احترامنا لعلماء المسلمين وجهدهم فهم يبقون بشراً وليش صحيح مسلم بالقرآن الذي تستنكر ان نقول أن فيه حديثا ضعيفا!!
@JamilASara الحديث صحيح ياأخي اتق الله اما عن التشكيك فهنك مسلمين يشككون في القران ويقولون ناقص وحرف ولاكن اين تذهب من كلام الله أأمنتم من في السماء لو قلنا الناس في الارض هل بمعنى ان الناس في باطن الارض وتحدهم القشره الارضية ام ان العرب يطلقونها على من فوق الارض ارجو منك ان تنظر الى الكره الارضية ماهي السماء اهي كما كانوا يعتقدون انها كسطح البيت ولقدنفوا ان الله في السماء لانهم كانوا يعتقدون ان السماء كالبيت ولذلك ينزه الله عن ان يكون في بيت محدود وهم محقون بتنزيه الله عن البيت والحد يتبع
@JamilASara يا أخي انظر الى الكره الارضية وقلي اين الله؟ اين الجنة؟اين النار؟اين الملائكة؟ اين ربنا الذي نعبد؟ ان الله ارسل لنا نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام فقال الراحمون يرحمهم الرحمن . ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء». ا قال جل وعلا (الرحمن على العرش استوى) قال تعالى (يخافون ربهم من فوقهم) قال تعالى (سبح اسم ربك الاعلى)1، وقال تعالى (وهو العلي العظيم) قال تعالى (تعرج الملائكة والروح إليه) وغيرها كثير ارجو احضار ايه بأن الله في كل مكان كالعامة او لايوجد له مكان كالعلماءيتبع
ولعلمك فأساطير الاغريق واليونان التي تتهمنا بها مليئة بقول أن الرب في السماء وما شابهها من ترهات وهي الأصل في معتقد النصارى بأن الرب في السماء!! فمن هو المعجب المأخوذ بكلامهم!! من يقول أن الله منزه لا يحويه مكان أم من يدعي أن الله في السماء ( تنزه الله أن يحويه مكان كمخلوقاته!! ) ويستدل بذلك بأحاديث مضطربه يحورها ليصل لهدفه المنحرف !! ا
@JamilASara حديث لجارية حديث صحيح, وقد رواه مسلم, وعن هذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية : (لكن ليس معنى ذلك أن الله في جوف السماء، وأن السماوات تحصره وتحويه، فإن هذا لم يقله أحد من سلف الأمة وأئمتها، بل هم متفقون على أن الله فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه ، ليس في مخلوقاته شيء من ذاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته..
@jousefstar ثم نقل عن الإمام مالك قوله: إن الله فوق السماء، وعلمه في كل مكان.. إلى أن قال مالك : فمن اعتقد أن الله في جوف السماء، محصور محاط به، وأنه مفتقر إلى العرش أو غير العرش من المخلوقات، أو أن استواءه على عرشه كاستواء المخلوق على كرسيه - فهو ضال مبتدع جاهل، ومن اعتقد أنه ليس فوق السماوات إله يعبد، ولا على العرش رب يصلى له ويسجد، وأن محمدًا لم يعرج به إلى ربه ولا نزل القرآن من عنده - فهو معطل فرعوني ضال مبتدع) ا هـ. ( الفتاوى 5/ 258).
@jousefstar عفوا... كلامك غير صحيح البته ولدينا هنا تعريف الحديث المضطرب وكيف ينطبق هذا على حديث الجاريه... وأيضا ما مصدرك فيما نقلته عن الأئمه في موضوع ان الله بمكان (تعالى الله وتنزه عن ذلك) فما نقلته خاصة عن الامام الشافعي والامام مالك هو موضوع (خاصة ان الائمه لم يتحدثوا عن هذا الموضوع صراحه ولا توجد نصوص ثابته عنهم فيه)!!ه
كيف تقول ان الائمه اتفقوا ان الله فوق سماواته... (تعالى الله عن ذلك) ... اولا لم يتم هكذا اتفاق ابدا!! قدم دليلك ومصدرك! ثانيا المكان هو من صفات المخلوقات فقط!!ه
@JamilASara الحديث رواه اكثر من محدث, فإن كان احدهم مظطرب فالاخرين ليس كذلك, تانيا السلف الصالح من الصحابة والتابعين والائمة الاربعة اجمعو على ان الله فوق السماوات وعلى العرش مستوي بلا كيف, وهذا موافق لما في القرآن والسنة, قال الله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش} [الأعراف : 54] وقال تعالى: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك : 16] قال الإمام الطبري شيخ المفسرين : من في السماء وهو الله "تفسير الطبري" (23/513) .
@jousefstar وهناك ايات من القرآن تأكد على ان الذي يخسف وهو الله, قال تعالى : (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ ) القصص/81 .وقال تعالى : (أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ) النحل/ 45 .
@jousefstar قال الامام أحمد بن حنبل: ( من أدعى الاجماع فهو كاذب) تفضل وانقل لنا نص أقوال الائمه من كتب موثقه صحيحة النقل!! وكما قيل (لولا السند لقال من شاء ما شاء!!) ه أعود وأقول اقرأ تعريف الحديث المضطرب!!
تصريح بعض الائمة من الحفاظ والمحدثين باضطراب حديث الجارية :
1-فالبيهقي يرى بكل وضوح بأن قصة الجارية ليست في صحيح مسلم ، ونسخة البيهقي لم يشترها من المكتبة أو غيرها إنما هي نسخة قرأها على مشايخه الحفاظ!
ومن جهة أخرى هناك فالامام البيهقي صرح باضطراب الحديث أي باختلاف الرواة في لفظه!فعلى تسليم أنه في صحيح مسلم فهو مضطرب بلا شك.ومن جهة ثالثة لم يذكر الامام مسلم قصة عتق هذه الجارية في كتاب العتق ولا في كتاب الايمان والنذور ، وهذا مما يؤكد كلام الحافظ البيهقي والمحدث الكوثري عليهما الرحمة.
2-- الامام الحافظ البزار : لقد صرح الامام البزار باضطراب الحديث أيضا في مسنده ، فقال بعد أن روى الحديث من طريق من طرقه ( كما في كشف الاستار 1 / 14 ) : " وهذا قد روي نحوه بألفاظ مختلفة " .
3-الحافظ ابن حجر العسقلاني : صرح الحافظ ابن حجر باضطرابه أيضا إذ قال في " التلخيص الحبير " ( 3 / 223 ) ما نصه : " وفي اللفظ مخالفة كثيرة " اه.
@jousefstar كما أنك نقلت كلاما عن الامام مالك والمصدر ابن تيميه! أين سند هذا الكلام!! فهما لم يلتقيا وبينهما مئات السنين!! وبلا سند فالكلام كله باطل وملقى على هوا من ادعاه على الامام مالك!!ه
الحق أولى أن يتبع والبحث والتعلم لا يكون عن طريق الانقياد الاعمى لما يوجد على مواقع الاتنرنت دون السؤال والبحث بتجرد! كل شخص سيحاسب لوحده يوم القيامه ولن يقوم أصحاب هذه المواقع بالمحاججة عن من يتبعونهم يومها! نصيحتي ابحث بتجرد لتصل الى الحق ان شاء الله اقرأ آراء الشيوخ من مذاهب أخرى لتعلم ما يخفيه هؤلاء عنك!
@JamilASara قال الإمام مالك ( ت 179 هـ ) : الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء . ( أخرجه أبو داوود في مسائله ص / 263 بسند صحيح ) .
قال الإمام أبو حنيفة: ( ت 150هـ ) : من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض. [الفقه الأبسط ص49
@jousefstar الإمام الشافعي ( ت 204 هـ ) . قال رحمه الله : القول في السنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها , أهل الحديث الذين رأيتهم فأخذت عنهم مثل : سفيان ومالك وغيرهما : الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله , وأن الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء . ( وصية الإمام الشافعي ص / 53 – 54 )
@jousefstar قال الإمام أحمد بن حنبل ( ت 241 هـ ) في الرد على الجهمية : (فَقُلْنَا لِهمَ أَنْكَرْتُمْ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَلَى الْعَرْشِ, وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: (الرحمن على العرش استوى )
وقال : ( خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش )3 )
@jousefstar هذا الاثر المنسوب عن الامام مالك لا يصح ، انفرد بذكره عبد الله بن نافع عن الامام مالك دوناً عن غيره ! ولم يتابع عليه .. قال محقق كتاب سير أعلام النبلاء : ( ويرى المؤلف ( يعني الامام الذهبي ) رحمه الله أن هذا الكتاب موضوع على الامام أحمد لا تصح نسبته إليه، ومما يؤكد قوله أن في السند إليه مجهولا وهو الخضر بن المثنى والرواية عن مجهول مقدوح فيها ، مطعون في سندها ، على أن فيه آراء تخالف ما كان عليه السلف الصالح من معتقد ، ويختلف عما جاء عن الامام في غيره مما صح عنه .
، ولا يوجد لكتاب مسائل الامام أحمد ذكر لدى أقرب الناس إلى الامام أحمد ممن عاصروه وجالسوه أو أتوا بعده مباشرة ، وهم على مشربه ، وكتبوا في الموضوع ذاته كالامام البخاري ت 256، وعبد الله مسلم بن قتيبة ت 276، وأبي سعيد الدارمي ت 280 وأبو الحسن الاشعري قد ذكر عقيدة الامام أحمد في كتابه " مقالات الاسلاميين " ولكنه لم يشر إلى هذا الكتاب مطلقا، ولم يستنفد منه شيئا ) . فهو كتاب موضوع على الامام أحمد .
أما ما نقلته عن الإمام أبي حنيفه ، هذه الروايه مكذوبه علي الامام ابو حنيفه رضي الله عنه
الذي روى ذلك عن أبي حنيفة اثنان:
الأول: أبو مطيع البلخي، قال الإمام أحمد: لا ينبغي أن يروَى عنه شيءٌ. وعن يحيى بن معين : ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي: كان مرجِئًا كذابًا. المصدر (لسان الميزان) و(ميزان الاعتدال) ه
والثاني: هو نوح الجامع: قال العلماء فيه: كان جامعًا لكلِّ شيء إلا
@JamilASara في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده (اي عند الله) فوق العرش : إن رحمتي سبقت غضبي " ، وثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء " ، وفي صحيح ابن خزيمة وسنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " العرش فوق الماء ، والله فوق العرش ، والله يعلم ما أنتم عليه "
@jousefstar وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من الحديث الصحيح الذي رواه البخاري : قصة المعراج المتواترة ، وتجاوز النبي صلى الله عليه وسلم السماوات سماءً سماءً ، حتى انتهى إلى ربه تعالى ، فقربه أو ناداه ، وفرض عليه الصلوات خمسين صلاة ، فلم يزل يتردد بين موسى عليه السلام وبين ربه تبارك وتعالى ، ينزل من عند بره إلى عند موسى ، فيسأله كم فرض عليه ، فيخبره فيقول : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف ، فيصعد إلى ربه فيسأله التخفيف .
@jousefstar عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ" رواه البخاري ومسلم
تصريح بعض الائمة من الحفاظ والمحدثين باضطراب حديث الجارية :
1-فالبيهقي يرى بكل وضوح بأن قصة الجارية ليست في صحيح مسلم ، ونسخة البيهقي لم يشترها من المكتبة أو غيرها إنما هي نسخة قرأها على مشايخه الحفاظ فينبغي التنبه! ومن جهة أخرى هناك فالامام البيهقي صرح باضطراب الحديث أي باختلاف الرواة في لفظه!فعلى تسليم أنه في صحيح مسلم فهو مضطرب بلا شك.
ومن جهة ثالثة لم يذكر الامام مسلم قصة عتق هذه الجارية في كتاب العتق ولا في كتاب الايمان والنذور ، وهذا مما يؤكد كلام الحافظ البيهقي والمحدث الكوثري عليهما الرحمة.
2-- الامام الحافظ البزار : لقد صرح الامام البزار باضطراب الحديث أيضا في مسنده ، فقال بعد أن روى الحديث من طريق من طرقه ( كما في كشف الاستار 1 / 14 ) : " وهذا قد روي نحوه بألفاظ مختلفة " .
3-الحافظ ابن حجر العسقلاني : صرح الحافظ ابن حجر باضطرابه أيضا إذ قال في " التلخيص الحبير " ( 3 / 223 ) ما نصه : " وفي اللفظ مخالفة كثيرة " اه.
و ملك الله تعالى للمشرق، والمغرب خلقاً وتقديراً؛ والله أن يوجه عباده إلى ما شاء من مشرق ومغرب؛ فله ملك المشرق والمغرب توجيهاً
اي بمعنى ان لله المشرق والمغرب فإن شاء وجهك للمشرق وإن شاء وجهك للمغرب اتجاه القبله ولم يتكلم الله في الايه عن المكان لله وإنما تكلم عن ملكه وان المشرق والمغرب له واينما يريد ان يوجهنا نطيع ونتوجه.ولافرق بين المشرق والمغرب فكلاهما ملك لله.
اذا كنت تقول ان الله بذاته في كل مكان فأنت حلولي اي لديك بدعة الحلوليه اي ان الله حل في كل مكان
اما اذا كنت معطل فسوف تصف الله وستقول كما قال الفلاسفه من قبل ن الله لا داخل العالم، ولا خارجه؛ ولا فوق العالم، ولا تحته؛ ولا يمين العالم، ولا شمال العالم، ولا متصل بالعالم، ولا منفصل عن العالم؛ وهذا القول قال بعض أهل العلم: لو قيل لنا: صفوا لنا العدم ما وجدنا وصفاً أدق من هذا.
فانت لا تخرج من احد الفريقين اما حلولي او معطل
فالعامة جوابهم دائما الاول والقلاسفة جوابهم الثاني
سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن المحيض وعن الجبال وعن اليتامى وعن ذي القرنين قال تعالى ويسألونك
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى، أو سمع ما يكرهه الله غضب لذلك غضباً يرى أثره على وجهه وقال فيه قوله، دخل صلى الله عليه
وسلم مرة بيت عائشة - رضي الله عنها - فرأى ستراً فيه تصاوير فتلون وجهه وهتكه وقال : " إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور"هذا مثال على غضبه على محارم الله
وعندما سأل الجاريه اين الله جاوبت فكافأها بالعتق فقال اعتقها فإنها مؤمنة
قال لنا المشركون : إني أري صاحبكم يعلمكم . حتى يعلمكم الخراءة . فقال : أجل . إنه نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه . أو يستقبل القبلة . ونهى عن الروث والعظام . وقال ” لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار ” .
مقطع غير أمين إجابة الشيخ كشك رحمه الله عن سؤال أين الله ,, الشيخ كشك رحمه الله أجاب فى هذا المقطع عن سؤال هل استوى الله أولا أم رفع السماء أولاً ؟ فاتـقوا الله
يتبع .........على العرش مستوي بما يليق بجلاله , اما كيفية استوائه وكيف ان العرش والمكان والزمان قدرت تحتويه فنحن لا نعلم, وعدم مقدرتنا على استيعابها فبسبب قلة علمنا وقدرة عقولنا المحدودة فهذا لا يعطينا الحق لكي نحل هذي المشكلة بان ننفيها وناتي بمعاني غير المعنى الظاهر من النص
@mshg2007 لا تقول المكان قدرت تحتوية ؟ يعنى اللة لم يقل المكان قدرت تحتوية ؟؟ لية انت بتقول كدة ؟؟ و بعدين انتم أولتم بردة..............(و هو معكم اينما كنتم) تؤلوها ولا لأ
@mshg2007 كلامك جميل، جزاك الله خير، لكن لا نقول أن المكان والزمان حواه، فهو بائن من خلقه. وأحسنت، فعلا، نثبت لله ما أثبته لنفسه، ولا نخوض في الكيف. هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة وكافة الأئمة الأربعة. ومن يعتقد أن أبا حنيفة رحمه الله يعتقد بخلاف ذلك، فليراجع مخطوط له رحمه الله يمكن تنزيل من مكتبة الإسكندرية. واسم الكتاب الفقه الأكبر.
سبحان الله, اذا الحين الله يقول انه على العرش استوى, ويقول انه ينزل للسماء الدنيا كل ليلة, ليش ما نوقف هنا وخلاص ونثبت لله ما اثبته لنفسه وانتهينا, المشكلة انه الحاجة اللي ما تقدر تستوعبها عقولكم رحتم فسرتوها تفسيرات بحيث توافق تفكيركم وتصير منطقية, هذا هو الله قال انه ...... يتبع
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار أن تقول
{ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}
MiddleEast ALWAYS at war! Mohammad violent SINFUL Murderer! Jesus Healed/Blessed/ Peace/Salvation/GOD! All MUSLIMS who converted to Christianity ARE HAPPY/FREE OF ABUSE/MISERY! Your leaders are killing you! All Christians LOVE YOU! PLEASE accept JESUS CHRIST as your SAVIOR! John 3:16 He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him! PLEASE REBEL/ACCEPT JESUS! Be free of this horror! Visit wlix radio.com
@tigersforchrist hhh you dreaming boy , ask your self , how many bible you have ? hhhhh 5453131132 one , we have just one book , i mean perfect book ..... if have any probleme , don't be shamed just consult the Quran and u will find the answer , perfect book , perfect releigion , perfect god , perfect prophite :p , ah i forget , the musilman believe in jesus too and all the others prophites :p , ashhado anna la ilaha illa allah wa anna mohammadane rasolo allah
والحمد لله فنحن نؤمن ونعرف جيدا أن الله يعذبك في الدنيا كما يعذب أمثالك فيكفي أنك تعيش عيشة ضنكي كلها هم وغم وكرب وحزن بدون سبب وبسبب وتشعر انك ضيق الصدر وكأنك لا تستطيع التنفس
ألم يقل الكتاب الذي تسخر منه" ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكي ونحشره يوم القايمة أعمي""
ويبدو أنك من عباد الصليب ومن المؤمنين بكتاب نشيد الإنشاد وحزقيال 23
ومش عارفة ده بأة نسميه ايه ؟
اظن ان الهلس كلمة سيطة ومدح بالنسبة لما تؤمن به هذا أليس كذلك؟
@godabasha1 يصرخ لان هناك الكثير من الناس يضنون انهم يسمعون ولكنهم لا يسمعون وان كنت فى شك مما اقول انا فقراء قول الله تعالى ..وَلقد ذَرَأْنَا لجهنم كثيرًا من الجن وَالانس ۖ لهم قلوب لَا يفقهون بِهَا وَلهم اعين لايبصرون بِهَا وَلهم آذان لايسمعون بها ۚ أُولَٰئِكَ كَالانعام بَلْ هم اضل ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الغافلون
وقال .أَفلم يَسِيرُوا فى الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أَوْ آذان يَسمعونَ بِهَا ..انه يعلم هذه الايات فااخذ باسباب التسميع لعل امثال يعقلون او تخشع قلوبهم لذكر الله ولكن الله هو الهاد
فض النزاع الله فى سمائه وعليائه لا يحويه مكان ولا يمر عليه زمان ولكنه موجود فى كل مكان بقدرته وعمله وسمعه وبصره لا بذاته اما ذات الله فهى لا تحويها مكان ولا حتى السماء فالله سمى وعلى وتكبر عن جميع خلقه أنتهى
مفهوم التواجد بالنسبة لنا هو إما تصال الحواس واما التواجد الفيزيائي
وبما اننا نتفق علي ان الله عز وجل يمتلك قدرة الإحاطة ، ويسع كل شئ علما فانت لا تتصور تكون فيزيائي مألوف بالقياس يمكنه الاتصال بحواس مع كافة الارجاء والظاهر والباطن .
لذلك اذا كنت تصدق علي الأولي (الاحاطه ) فلا يمكنك (بعلمك المألوف) قياس الثانية ( الوجود الفزيائي اللا مألوف)
الله الله الله رحمة الله عليك يا شيخ كشك والله لو كانت قصة السجن و كلاب السادات حقيقية فهذا أكبر دليل علي أنك الحق ...حماك الله لأنك صوت الحق الوحيد الموجود في هذا الزمن
وأما قول الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله: قال الخلال في كتاب السنة أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سألت أحمد ابن حنبل عمن قال: إن الله تعالى ليس على العرش، فقال: كلامهم كله يدور حول الكفر.
jousefstar 1 month ago
وأما قول الإمام الشافعي: فقد قال الإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: حدثنا أبو شعيب وأبو ثور عن محمد بن إدريس الشافعي قال: القول في السنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك، وغيرهما: الإقرار بشاهدة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء.
jousefstar 1 month ago
وروى ابن عبد البر في كتاب التمهيد: قول الإمام مالك: الله في السماء، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان.
jousefstar 1 month ago
ما روى شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري في كتابه الفاروق يسنده إلى مطيع البلخي: أنه سأل أبا حنيفة لمن قال: لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض؟ فقال الإمام أبو حنيفة: قد كفر، لأن الله تعالى يقول: ((الرحمن على العرش استوى)) وعرشه فوق سبع سموات.
قلت: فإن قال إنه على العرش ولكن يقول لا أدري العرش في السماء أم في الأرض؟ قال: هو كافر لأنه أنكر أنه في السماء فمن أنكر أنه في السماء فقد كفر
jousefstar 1 month ago
الله سبحانه وتعالى نتعقله ولا نتصوره
لان الروح وهي الروح اللي لو طلعت منك تصير جثه (رمه)
لا نتصورها انما نتعقلها ولله المثل الاعلى
musaab1989 1 month ago
فالوهابية تفسر وتزيد من جعبتهم كلمات لم يقلها السلف. فليسوا خيرا من غيرهم. ارجعوا إلى نصوص السلف بلا تقليد لأي خلف كالإمام ابن تيمية وابن القيم والألباني وأمثالهم، تجدوا صدق ما أقول وصحة هذه النصيحة. ومرجع المسلمين في الخلافات إنما هو إلى الله ورسوله، لا إلى فلان ولا إلى علان. إياكم والتعصب والتقليد الأعمى. والله الهادي والموفق إلى ما يحب ويرضى.
wanmohdnasiralmadani 2 months ago
فمن استدل بهذه الآية وأشباهها على أن لله مكانا فقد زاد من عنده ما ليس في نص من نصوص الكتاب ولا السنة ولا كلام السلف. فمن اتبع السلف حقا، فلا بد أن يكتفي بعبارات السلف بلا زيادة ولا نقص، فيقول: "الرحمن على العرش استوى" "وهو معكم أينما كنتم" "ونحن أقرب إليه من حبل الوريد" ونحو ذلك بلا زيادة أي كلمة أخرى مثل كلمة "حقيقة" أو "على ظاهره"، لأن هذه الكلمات لم ترو عن السلف ولم ترد في القرآن ولا السنة. ولذلك قال الإمام أحمد: "أمروها كما جاءت، بلا تفسير ولا تأويل."
wanmohdnasiralmadani 2 months ago
@wanmohdnasiralmadani كلمة حقيقه لا توجد اي نعم ولكن الله موجود حقيقه وله صفات حقيقيه فإن أنكرت اللفظ لعدم وجوده قلنا لا إشكال و إن قلت لا نتقول أن الله موجود حقيقه تنفي المعنى واللفظ كفرت بإجماع المسلمين واليهود والنصارى أما قولك كلمة ظاهره محدثه فكذلك قولك بلا زياده ولا نقصان لا توجد لا في كتاب ولا في السنه أنتع من أصفها من كيسك
thebest0003 2 months ago
يا إخواني! دعوى أن الله تعالى له مكان، وهو فوق العرش بالمعنى الحقيقي الظاهر والمتبادر إلى الذهن: دعوى لا دليل عليها من أقوال السلف. فهل ورد عن السلف أنهم قالوا: "لله مكان" بهذا اللفظ؟ لم يوجد. بل قالوا: الرحمن على العرش استوى، بلا تأويل ولا تفسير. بل الحديث المروي "أين الله؟ قالت: في السماء" لا يدل بلفظه على تلك الدعوى الباطلة. فالوهابية أولته بمعنى العلو، فهم مؤولة كغيرهم.
wanmohdnasiralmadani 2 months ago
@wanmohdnasiralmadani لا يوجد في فرق الإسلام من ادعى أن الله له مكان هو فيه الآن أبداا و أتحداك أن تثبت هذا من قول أهل السنه الذين سميتهم بالوهابيه وقولك هو فوق العرش على دليل عليها منن أقوال السلف يدل على جهلك بالقرآن والسنه فالله تعالى قال الرحمن على العرش استوى وقال يخافون ربهم من فوقهم فهل الله تكلم بالحقيقه هنا أم تكلم بالكذب والضلال تعالى الله عن إفك الأشاعره المعطلة سيسأل كا منهم عما افتراه وليت تفسر لنا مامعنى قول السلف بلا تأويل ولا تفسير ماذا فهمت منها وحديث الجاريه مسح عقيدة الأشاعر
thebest0003 2 months ago
@wanmohdnasiralmadani حديث الجاريه يقول الله فيه صلى الله عليه وسلم للجاريه أينم الله وتجيب أنه في المساء فالله على عرشه كما قال
thebest0003 2 months ago
قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
صدق الله العظيم
هذه اصرح ايه في تنزيه الله عن المكان والزمان
MrSezar123 3 months ago
@MrSezar123 ليست هناك فرقه تقول أن الله في مكان وجودي ولكن الله في السماء بمعنى فوقها كما أخبر الله سبحانه وتعالى الرحمن على العرش استوى
thebest0003 3 months ago
@thebest0003
كلمة استوى لها 17 معنى في لغة العرب ... المسلمون يأخذون من هذه المعاني ما يليق بالله
ففسر المسلمون استوى على العرش .. اي قهر العرش ... لأن العرش اكبر مخلوقات الله فالله قهر العرش فمن باب اولى ان يقهر ما هو اصغر منه
و لا نأخذ من استوى معنى الجلوس لأن فيها نقص في حق الله ... فهكذا نشبهه بخلقه و الله تعالى و تنزه عن مشابهة خلقه
الله خلق المكان و كان قبل خلق المكان بلا مكان و هو الآن على ما عليه كان
phantomc47 2 months ago
@phantomc47 أخي الحبيب ماهربت منه وقعت فيه فقلت لا يليف بالله الجلوس لأنه تشبيه له بالمخلوقات وقلت الإستواء يجب أن يحمل على القهر ووقعت في التشبيه المزعوم الذي هربت منه بل القهر من صفات فرعون كذلك فشبهت الله بفرعون تعالى الله عن ذلك ففرعون قال إن فوفهم قاهرون ومن وجه ثاني أن قوله تعالى على العرش استوى لا يمكن حملها أنه قهر العرش ولا مزيه في ذلك أصلا وقد حذفت من التفسير حرف على أليبس هذا تحريف من جنس اليهود ؟ فالإستواء معناه العلو والإرتفاع كما قال السلف رضي الله عنهم ولا إشكال في ذلك
thebest0003 2 months ago
@thebest0003 قال تعالى :" وهو القاهر فوق عباده " ، والقاهر من أسماء الله الحسنى، لا أعلم لماذا أدخلت فرعون في المسأله!!
أما الاستواء فتفسيرها اللغوي يحتمل عدة معاني لكن المسلمين عليهم باجتناب المعاني التي تؤدي الى التجسيم وبالتالي الكفر!!
ولاعطي مثالا على هذا ، قوله تعالى :" وهو معكم أينما كنت" ان اردنا اتباع التفسير اللغوي فقط دون اعتبار للعقيده فسنصل الى فكر الحلول القائل بأن الله موجود ي كل مكان ( تنزه الله تعالى عن ذلك ) فتفسيرنا للآيات لا يجوز أن يخالف معتقدات المسلمين وعقيدتهم.
JamilASara 1 month ago
Comment removed
JamilASara 1 month ago
@thebest0003
وعند ووجود آيات متشابهه تحتمل أكثر من معنى يعود المسلم للآيات المحكمه التي لا تحتمل الخلاف كقوله تعالى : " ليس كمثله شئ " هذه الآيه قاطعه
JamilASara 1 month ago
@phantomc47 أما قولك الله خلق المكان فالله خالق كل شيئ وقولك كان قبل ذلك بدون مكان فهذا لا يحتاج المرا إلى ذكره أما قولك وهو الآن على ماعليه كان فهذا رجم بالغيب وقذف من مكان بعيد وكأنك اطلعت على الله تعالى فاتق الله والسلام عليكم ورحمه الله
thebest0003 2 months ago
@thebest0003 بمعنى فوقها"... هذه تفيد المكان!! ه"
"على" تفيد الماكن أيضا!! كلامك فيه تناقض
JamilASara 1 month ago
@MrSezar123 تنزه الله عن المكان ؟؟؟ من قال أن الله في مكان أما قولك تنزهه عن الزمان فلا نعلم ماذا تريد بذلك أتريد أن الله ليس بموجودج الآن ؟؟؟
thebest0003 2 months ago
This has been flagged as spam show
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
kichk1993 3 months ago
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
SILTAN100 3 months ago
رحمه الله وغفر لنا وله ..وجزاه عنا خيرا ..
Mysmful 3 months ago
This has been flagged as spam show
كلام يأثر في النفس ويصدع القلب
ولكن للأسف مخالف لصريح الكتاب وصحيح السنة
قال تعالى ( أأمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً )
وقال صلى الله عليه وسلم لجارية اين الله قالت قي السماء قال فمن انا قالت رسول الله فقال لسيدها اعتقها فإنها مؤمنة
MrAbo3bdallah 3 months ago 3
الجواب لانها تتفق مع عقيدتهم الفاسدة عقيدة التشبيه والعياذ بالله فلياتني احدكم بكلام يخل الراس ويكون دامغا والا فليصمت لانه بمعنى كلامه يكفر امة الاسلام واولها الشيخ عبد الحميد كشك رحمة الله عليه
jehad3578 3 months ago
فكيف يحكم الرسول على امراة بالاسلام لمجرد اشارتها الى السماء مع ان شرط دخول الاسلام الشهادتين الرواية الثانية رواية الامام ماللك قال اتشهدين ان لا اله الا الله واني رسول الله قالت بلى قال فاشهدو بانها مسلمة ورواية اخرى بانها خرساء ورواية اخرى بانها عبدة سوداء والامام مسلم لم يدكر الرواية الاولى في باب العقيدةبل روى في باب العقيدة كان الله ولم يكن شيئ غير ) بل روى الراية الاولى في باب تحريم الكلام في الصلاة نصيحة تسمعوها اولا تسمعوها لماذا الذين يريدون ان يموهو على الناس دينهم ياتون بالرواية ا1
jehad3578 3 months ago
قال علماء المسلمين في حديث الجارية انه حديث مطرب وضعيف لانه روي بخمسة روايات الرواية الاولى سالها اين الله فاشارت باصبعها الى السماء قال فاشهدو بانها مسلمة الرد على هده الرواية قال العلماء تاني اين الاستفهامية بمعنى المكان والمكانة فالمقصود لوصدقت هده الرواية فمعناها اين مكانة الله في قلبك وكان مشهور عند العرب قديما اشرة الى السماء للشرف والرفعة لقول الشاعر بلغنا المجد سمانا ثم اين الثرى من الثريا فاين للمكانة نكمل
jehad3578 3 months ago
شرح حديث الجارية
jehad3578 3 months ago
هذا ليس جواب أين الله فاتق الله يا صاحب المقطع !!!!
و أت بما سبقه من كلام لشيخ حتى تتبين الحقيقة !!!
aselaabbo 4 months ago
الله لا يجرى عليه زمان ولا يحويه مكان كان و لا مكان و هو على ما كان قبل خلق المكان لم يتغير عن ما كان علم ما كان و علم ما لا يكون لو كان كيف يكون
ahmedbow3 4 months ago
هو بيزعق كده ليه ؟ هو قاعد مع طرش ؟
الله يرحمك يا شيخ كشك
rozza81 5 months ago
@rozza81
هذا اسلوبه رحمه الله وبعدين مين انت عشان تتكلم بالوقاحه هذي ؟؟
MrMalcolm0x 5 months ago
@MrMalcolm0x
انت اللى وقح ...شكلك واخد على الزعيق و عايش مع طرش
rozza81 5 months ago
الله أكبر الله أكبر اللهم احشرني مع الكشك و سيدنا رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم
samir147 6 months ago 7
إن كان الله يعرف كل هذا كما قال الشيخ بلبل
فلماذا الله يريد اختبار البشر في الأمتحان الفاينال ؟؟
هراء الأديان لا ينتهي
mushroomxxxzzz 6 months ago
كلام بشر يحتمل الخطاءويحتمل الصواب
رسول الله عليه الصلاة والسلام سأل الجارية فقالت الله في السماء,فقال اعتقها فإنها مومنه
ولم تأتي بكلام اليونان والرومان قالت في السماء مباشرة.فوصفها النبي بالايمان
asa20091 6 months ago
@asa20091
رحمك الله ياشيخ كشك وادخلك فسيح جناته.
asa20091 6 months ago
@asa20091
حديث الجارية حديث مضطرب، قال الامام الحافظ النووي رحمه الله تعالى في التقريب معرفا الحديث المضطرب : هو الذي يروى على أوجه مختلفة متقاربة ، فإن رجحت إحدى الروايتين بحفظ راويها أو كثرة صحبته المروي عنه أو غير ذلك فالحكم للراجحة ، ولا يكون مضطربا والاضطراب يوجب ضعف الحديث لاشعاره بعدم الضبط ويقع في الاسناد تارة وفي المتن أخرى ، وفيهما من راو أو جماعة " .
وقال الحافظ ابن دقيق العيد في الاقتراح : " المضطرب : هو ما روي من وجوه مختلفة . وهو أحد أسباب التعليل عندهم ، وموجبات الضعف للحديث " .
JamilASara 6 months ago 5
@JamilASara
يا اخي الحديث في صحيح مسلم
وتقول انت حديث ضعيف ما هذا.
ولانكم تعجبون بكلام الفلاسفة الرومان والاغريق علماء المنطق عباد الطبيعة.ترد كلام نبيك.انا لله وانااليه راجعون.
asa20091 5 months ago
@asa20091 نحن نأخذ بكلام حبيبنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق والمرسلين ولا نفاضل عليه أحدا أبدا... "ما ينطق عن الهوى ، ان هو الا وحي يوحى"ه لكنا نقول أن الحديث مضطرب جاء بروايات كثيره وهناك تشكيك أنه أُضيف الى صحيح مسلم إضافه... وحتى وإن كان في صحيح مسلم... فمع احترامنا لعلماء المسلمين وجهدهم فهم يبقون بشراً وليش صحيح مسلم بالقرآن الذي تستنكر ان نقول أن فيه حديثا ضعيفا!!
JamilASara 5 months ago
asa20091 5 months ago
asa20091 5 months ago
@JamilASara
قال الامام احمد أعطوني دليلاً من كتاب الله أو سنة رسوله حتى أقول به.في فتنة خلق القرانلان المعتزله نفوا عن الله الكلام تنزيها له
فانا اقول لك اعطني دليل وانا معك
ولاتقول قال علماء المنطق فكلام المنطق يقبل الصواب او الخطاء
حفظك الله ورعاك ياأخي
asa20091 5 months ago
@asa20091 الحق أولى أن يتبع
ولعلمك فأساطير الاغريق واليونان التي تتهمنا بها مليئة بقول أن الرب في السماء وما شابهها من ترهات وهي الأصل في معتقد النصارى بأن الرب في السماء!! فمن هو المعجب المأخوذ بكلامهم!! من يقول أن الله منزه لا يحويه مكان أم من يدعي أن الله في السماء ( تنزه الله أن يحويه مكان كمخلوقاته!! ) ويستدل بذلك بأحاديث مضطربه يحورها ليصل لهدفه المنحرف !! ا
JamilASara 5 months ago
@JamilASara
اعلم الكلام قبل عيسى عليه السلام 500سنة
ثم المسلمين في عهد ابو جعفر امر بترجمة كتب الفلسفة وتعلمه فاتن الامام احمد المأمون الذي يقول بخلق القران
اما المسيحية فهي ان عيسى ارسل لليهود وكان قد دخل علم الكلام لليهودية وما لبث المسيحيين إلا ان تعلموا الكلام والمنطق
قال الامام احمد( إنه لا يفلح صاحب كلام أبداً ولا تكاد ترى أحداً نظر في الكلام إلا وفي قلبه دغل
علماءالمنطق لا يأخذون بكلام النبي فما وافق كلام النبي شيئ جيد
اذا لم يوافقه اخذوا به بدون دليل من القران والسنه
asa20091 5 months ago
@JamilASara حديث لجارية حديث صحيح, وقد رواه مسلم, وعن هذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية : (لكن ليس معنى ذلك أن الله في جوف السماء، وأن السماوات تحصره وتحويه، فإن هذا لم يقله أحد من سلف الأمة وأئمتها، بل هم متفقون على أن الله فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه ، ليس في مخلوقاته شيء من ذاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته..
jousefstar 1 month ago
@jousefstar ثم نقل عن الإمام مالك قوله: إن الله فوق السماء، وعلمه في كل مكان.. إلى أن قال مالك : فمن اعتقد أن الله في جوف السماء، محصور محاط به، وأنه مفتقر إلى العرش أو غير العرش من المخلوقات، أو أن استواءه على عرشه كاستواء المخلوق على كرسيه - فهو ضال مبتدع جاهل، ومن اعتقد أنه ليس فوق السماوات إله يعبد، ولا على العرش رب يصلى له ويسجد، وأن محمدًا لم يعرج به إلى ربه ولا نزل القرآن من عنده - فهو معطل فرعوني ضال مبتدع) ا هـ. ( الفتاوى 5/ 258).
jousefstar 1 month ago
@jousefstar عفوا... كلامك غير صحيح البته ولدينا هنا تعريف الحديث المضطرب وكيف ينطبق هذا على حديث الجاريه... وأيضا ما مصدرك فيما نقلته عن الأئمه في موضوع ان الله بمكان (تعالى الله وتنزه عن ذلك) فما نقلته خاصة عن الامام الشافعي والامام مالك هو موضوع (خاصة ان الائمه لم يتحدثوا عن هذا الموضوع صراحه ولا توجد نصوص ثابته عنهم فيه)!!ه
كيف تقول ان الائمه اتفقوا ان الله فوق سماواته... (تعالى الله عن ذلك) ... اولا لم يتم هكذا اتفاق ابدا!! قدم دليلك ومصدرك! ثانيا المكان هو من صفات المخلوقات فقط!!ه
JamilASara 1 month ago
@JamilASara الحديث رواه اكثر من محدث, فإن كان احدهم مظطرب فالاخرين ليس كذلك, تانيا السلف الصالح من الصحابة والتابعين والائمة الاربعة اجمعو على ان الله فوق السماوات وعلى العرش مستوي بلا كيف, وهذا موافق لما في القرآن والسنة, قال الله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش} [الأعراف : 54] وقال تعالى: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [الملك : 16] قال الإمام الطبري شيخ المفسرين : من في السماء وهو الله "تفسير الطبري" (23/513) .
jousefstar 1 month ago
@jousefstar وهناك ايات من القرآن تأكد على ان الذي يخسف وهو الله, قال تعالى : (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ ) القصص/81 .وقال تعالى : (أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ) النحل/ 45 .
jousefstar 1 month ago
@jousefstar وجاءت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحة في أن المراد بـ (من في السماء) هو الله تعالى ، ولا تحتمل غير هذا المعنى :
. قال صلى الله عليه وسلم : (أَلاَ تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِى السَّمَاءِ ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً) رواه البخاري (4351) ومسلم (1064) .
. وقوله صلى الله عليه وسلم : (ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ) رواه الترمذي (1924) ، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" .
jousefstar 1 month ago
@jousefstar اليك ايات اخرى تدل على علو الله فوق عباده, وقال تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّب} [فاطر : 10] وقال سبحانه: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ} [السجدة : 5] وقال لعيسى: {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَي} [آل عمران : 55] وقال تعالى: {بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ} [النساء : 158] وقال تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ} [الأنعام : 18] وقال سبحانه وتعالى: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ} [النحل : 50]
jousefstar 1 month ago
@jousefstar قال الامام أحمد بن حنبل: ( من أدعى الاجماع فهو كاذب) تفضل وانقل لنا نص أقوال الائمه من كتب موثقه صحيحة النقل!! وكما قيل (لولا السند لقال من شاء ما شاء!!) ه أعود وأقول اقرأ تعريف الحديث المضطرب!!
JamilASara 1 month ago
This has been flagged as spam show
تصريح بعض الائمة من الحفاظ والمحدثين باضطراب حديث الجارية :
1-فالبيهقي يرى بكل وضوح بأن قصة الجارية ليست في صحيح مسلم ، ونسخة البيهقي لم يشترها من المكتبة أو غيرها إنما هي نسخة قرأها على مشايخه الحفاظ!
ومن جهة أخرى هناك فالامام البيهقي صرح باضطراب الحديث أي باختلاف الرواة في لفظه!فعلى تسليم أنه في صحيح مسلم فهو مضطرب بلا شك.ومن جهة ثالثة لم يذكر الامام مسلم قصة عتق هذه الجارية في كتاب العتق ولا في كتاب الايمان والنذور ، وهذا مما يؤكد كلام الحافظ البيهقي والمحدث الكوثري عليهما الرحمة.
JamilASara 1 month ago
This has been flagged as spam show
2-- الامام الحافظ البزار : لقد صرح الامام البزار باضطراب الحديث أيضا في مسنده ، فقال بعد أن روى الحديث من طريق من طرقه ( كما في كشف الاستار 1 / 14 ) : " وهذا قد روي نحوه بألفاظ مختلفة " .
3-الحافظ ابن حجر العسقلاني : صرح الحافظ ابن حجر باضطرابه أيضا إذ قال في " التلخيص الحبير " ( 3 / 223 ) ما نصه : " وفي اللفظ مخالفة كثيرة " اه.
JamilASara 1 month ago
@jousefstar كما أنك نقلت كلاما عن الامام مالك والمصدر ابن تيميه! أين سند هذا الكلام!! فهما لم يلتقيا وبينهما مئات السنين!! وبلا سند فالكلام كله باطل وملقى على هوا من ادعاه على الامام مالك!!ه
الحق أولى أن يتبع والبحث والتعلم لا يكون عن طريق الانقياد الاعمى لما يوجد على مواقع الاتنرنت دون السؤال والبحث بتجرد! كل شخص سيحاسب لوحده يوم القيامه ولن يقوم أصحاب هذه المواقع بالمحاججة عن من يتبعونهم يومها! نصيحتي ابحث بتجرد لتصل الى الحق ان شاء الله اقرأ آراء الشيوخ من مذاهب أخرى لتعلم ما يخفيه هؤلاء عنك!
JamilASara 1 month ago
@JamilASara قال الإمام مالك ( ت 179 هـ ) : الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء . ( أخرجه أبو داوود في مسائله ص / 263 بسند صحيح ) .
قال الإمام أبو حنيفة: ( ت 150هـ ) : من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض. [الفقه الأبسط ص49
jousefstar 1 month ago
@jousefstar الإمام الشافعي ( ت 204 هـ ) . قال رحمه الله : القول في السنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها , أهل الحديث الذين رأيتهم فأخذت عنهم مثل : سفيان ومالك وغيرهما : الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله , وأن الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء . ( وصية الإمام الشافعي ص / 53 – 54 )
jousefstar 1 month ago
@jousefstar قال الإمام أحمد بن حنبل ( ت 241 هـ ) في الرد على الجهمية : (فَقُلْنَا لِهمَ أَنْكَرْتُمْ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَلَى الْعَرْشِ, وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: (الرحمن على العرش استوى )
وقال : ( خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش )3 )
jousefstar 1 month ago
@jousefstar
36 - و قال في موضع اخر : ( و قد اخبرنا انه في السماء فقال (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض )
( أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا )
وقال : ( إليه يصعد الكلم الطيب )
وقال : ( إني متوفيك ورافعك إلي )
وقال : ( بل رفعه الله إليه )
وقال : ( يخافون ربهم من فوقهم )
وقال : ( وهو القاهر فوق عباده )
وقال : ( وهو العلي العظيم )
jousefstar 1 month ago
@jousefstar فَهَذَا خَبَرُ اللَّهِ, أَخْبَرَنَا أَنَّهُ فِي السَّمَاءِ, وَوَجَدْنَا كُلَّ شَيْءٍ أَسْفَلَ مِنْهُ مَذْمُومًا, يَقُولُ اللَّهُ -جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار) ( الرد على الجهمية و الزنادقة
jousefstar 1 month ago
@jousefstar هذا الاثر المنسوب عن الامام مالك لا يصح ، انفرد بذكره عبد الله بن نافع عن الامام مالك دوناً عن غيره ! ولم يتابع عليه .. قال محقق كتاب سير أعلام النبلاء : ( ويرى المؤلف ( يعني الامام الذهبي ) رحمه الله أن هذا الكتاب موضوع على الامام أحمد لا تصح نسبته إليه، ومما يؤكد قوله أن في السند إليه مجهولا وهو الخضر بن المثنى والرواية عن مجهول مقدوح فيها ، مطعون في سندها ، على أن فيه آراء تخالف ما كان عليه السلف الصالح من معتقد ، ويختلف عما جاء عن الامام في غيره مما صح عنه .
JamilASara 1 month ago
، ولا يوجد لكتاب مسائل الامام أحمد ذكر لدى أقرب الناس إلى الامام أحمد ممن عاصروه وجالسوه أو أتوا بعده مباشرة ، وهم على مشربه ، وكتبوا في الموضوع ذاته كالامام البخاري ت 256، وعبد الله مسلم بن قتيبة ت 276، وأبي سعيد الدارمي ت 280 وأبو الحسن الاشعري قد ذكر عقيدة الامام أحمد في كتابه " مقالات الاسلاميين " ولكنه لم يشر إلى هذا الكتاب مطلقا، ولم يستنفد منه شيئا ) . فهو كتاب موضوع على الامام أحمد .
JamilASara 1 month ago
أما ما نقلته عن الإمام أبي حنيفه ، هذه الروايه مكذوبه علي الامام ابو حنيفه رضي الله عنه
الذي روى ذلك عن أبي حنيفة اثنان:
الأول: أبو مطيع البلخي، قال الإمام أحمد: لا ينبغي أن يروَى عنه شيءٌ. وعن يحيى بن معين : ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي: كان مرجِئًا كذابًا. المصدر (لسان الميزان) و(ميزان الاعتدال) ه
والثاني: هو نوح الجامع: قال العلماء فيه: كان جامعًا لكلِّ شيء إلا
الصدق وهو وضاع مشهور، المصدر "تهذيب التهذيب". ه
JamilASara 1 month ago
@JamilASara في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده (اي عند الله) فوق العرش : إن رحمتي سبقت غضبي " ، وثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء " ، وفي صحيح ابن خزيمة وسنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " العرش فوق الماء ، والله فوق العرش ، والله يعلم ما أنتم عليه "
jousefstar 1 month ago
@jousefstar وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من الحديث الصحيح الذي رواه البخاري : قصة المعراج المتواترة ، وتجاوز النبي صلى الله عليه وسلم السماوات سماءً سماءً ، حتى انتهى إلى ربه تعالى ، فقربه أو ناداه ، وفرض عليه الصلوات خمسين صلاة ، فلم يزل يتردد بين موسى عليه السلام وبين ربه تبارك وتعالى ، ينزل من عند بره إلى عند موسى ، فيسأله كم فرض عليه ، فيخبره فيقول : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف ، فيصعد إلى ربه فيسأله التخفيف .
jousefstar 1 month ago
@jousefstar عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ" رواه البخاري ومسلم
jousefstar 1 month ago
تصريح بعض الائمة من الحفاظ والمحدثين باضطراب حديث الجارية :
1-فالبيهقي يرى بكل وضوح بأن قصة الجارية ليست في صحيح مسلم ، ونسخة البيهقي لم يشترها من المكتبة أو غيرها إنما هي نسخة قرأها على مشايخه الحفاظ فينبغي التنبه! ومن جهة أخرى هناك فالامام البيهقي صرح باضطراب الحديث أي باختلاف الرواة في لفظه!فعلى تسليم أنه في صحيح مسلم فهو مضطرب بلا شك.
JamilASara 6 months ago
ومن جهة ثالثة لم يذكر الامام مسلم قصة عتق هذه الجارية في كتاب العتق ولا في كتاب الايمان والنذور ، وهذا مما يؤكد كلام الحافظ البيهقي والمحدث الكوثري عليهما الرحمة.
2-- الامام الحافظ البزار : لقد صرح الامام البزار باضطراب الحديث أيضا في مسنده ، فقال بعد أن روى الحديث من طريق من طرقه ( كما في كشف الاستار 1 / 14 ) : " وهذا قد روي نحوه بألفاظ مختلفة " .
3-الحافظ ابن حجر العسقلاني : صرح الحافظ ابن حجر باضطرابه أيضا إذ قال في " التلخيص الحبير " ( 3 / 223 ) ما نصه : " وفي اللفظ مخالفة كثيرة " اه.
JamilASara 6 months ago
كلام فلسفي يقبل الخطاء
علماء المنطق والكلام يقولون الله في كل مكان
لماذا اذا دعونا نرفع اكفنا لسماء وليس للارض ونقول يالله وننظر لسماء؟
asa20091 6 months ago
@asa20091 ولماذا نسجد إلى الأرض على حسب تفسيرك أنت
1982mouloud 6 months ago
@1982mouloud
لتقول سبحان ربي الاعلى.وليس سبحان ربي الذي في كل مكان
سبحان ربي الاعلى
asa20091 6 months ago
@asa20091أنت تريد إدخالنا في جدال عقيم
1982mouloud 6 months ago
@1982mouloud
صح جدل عقيم
لان النبي جاوب على السؤال قبلنا
اسكت وانا اسكت. وامن بها كما امنت بها الجاريه
asa20091 6 months ago
@asa20091 بارك الله فيك
أنا أؤمنا كما قال الله تعالى:(...ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم...)
1982mouloud 6 months ago
@1982mouloud
هذه الايات نزلت تمهيدا لتغيير القبلة
و ملك الله تعالى للمشرق، والمغرب خلقاً وتقديراً؛ والله أن يوجه عباده إلى ما شاء من مشرق ومغرب؛ فله ملك المشرق والمغرب توجيهاً
اي بمعنى ان لله المشرق والمغرب فإن شاء وجهك للمشرق وإن شاء وجهك للمغرب اتجاه القبله ولم يتكلم الله في الايه عن المكان لله وإنما تكلم عن ملكه وان المشرق والمغرب له واينما يريد ان يوجهنا نطيع ونتوجه.ولافرق بين المشرق والمغرب فكلاهما ملك لله.
asa20091 6 months ago
@1982mouloud
اذا كنت تقول ان الله بذاته في كل مكان فأنت حلولي اي لديك بدعة الحلوليه اي ان الله حل في كل مكان
اما اذا كنت معطل فسوف تصف الله وستقول كما قال الفلاسفه من قبل ن الله لا داخل العالم، ولا خارجه؛ ولا فوق العالم، ولا تحته؛ ولا يمين العالم، ولا شمال العالم، ولا متصل بالعالم، ولا منفصل عن العالم؛ وهذا القول قال بعض أهل العلم: لو قيل لنا: صفوا لنا العدم ما وجدنا وصفاً أدق من هذا.
فانت لا تخرج من احد الفريقين اما حلولي او معطل
فالعامة جوابهم دائما الاول والقلاسفة جوابهم الثاني
يتبع
asa20091 6 months ago
@1982mouloud
الفلاسفة معطله لله ويصفون العدم.ولأن العامة لن يصدقونهم فيقولون لهم الله في كل مكان
حتى ان احد الحلوليه يقول الله بين يدي وكم ثوبي ,نعوذ بالله من هذا الضلال.
فالشيخ كشك رحمه الله لم يكن فلسفي وكان يعارض كثير من كلام الفلاسفه
ونعتذر له ونقول رحمة الله عليه .غفر الله لاموات المسلمين
asa20091 6 months ago
@asa20091 الشيخ كشك رحمة الله عليه أجاب على سؤال وجه له
فلو وجه له سؤال آخر لأجتهد وأجاب عنه
كما نعلم بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يجيب على كل الأسئلة حتى يأتيه الوحي أو يترك السؤال
للسنوات تجيب عليه
كما يحدث الآ لن العديد من الآيات الغامضة يستطاع الإجاب عنها في الوقت الحاضر للتطور الكبير والتقدم في مجال
الآلة
1982mouloud 6 months ago
@1982mouloud
سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن المحيض وعن الجبال وعن اليتامى وعن ذي القرنين قال تعالى ويسألونك
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى، أو سمع ما يكرهه الله غضب لذلك غضباً يرى أثره على وجهه وقال فيه قوله، دخل صلى الله عليه
وسلم مرة بيت عائشة - رضي الله عنها - فرأى ستراً فيه تصاوير فتلون وجهه وهتكه وقال : " إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور"هذا مثال على غضبه على محارم الله
وعندما سأل الجاريه اين الله جاوبت فكافأها بالعتق فقال اعتقها فإنها مؤمنة
يتبع
asa20091 6 months ago
@1982mouloud
فخاف الله جاوب النبي عليه الصلاة والسلام على السؤال واقراره لجواب الجارية
ولو كان جوابها خطاء لحمر وجة النبي واخبرها بالصواب
ولاكنها بحمد الله جاوبت الاجابه الصحيحة التي قهرت بها عباد الطبيعة الحلولية
النبي عليه افضل الصلاة والسلام ادى الامانه ونصح الامه وكشف الغمةو ولم يترك لنا شيئا إلاوجاوب عليه
حتى الخراءة علمنا هي
اما قول بعضهم السؤال اين الله بدعة لكي يبقى كلام الحلوليه في اذهان الناس
نقول له ايها العالم اانت خير ام رسول الله الذي سأله ولو كان بدعة ماسأله النبي للجارية
asa20091 6 months ago
@1982mouloud
حتى الخراءة
قال لنا المشركون : إني أري صاحبكم يعلمكم . حتى يعلمكم الخراءة . فقال : أجل . إنه نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه . أو يستقبل القبلة . ونهى عن الروث والعظام . وقال ” لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار ” .
الراوي: سلمان الفارسي
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح
asa20091 6 months ago
@asa20091 نعم صدق رسول الله وسوف تظهر لنا الأيام ومن أفواه المشركين ان اليمين مباركة
1982mouloud 6 months ago
@1982mouloud
عذرا
لم افهم معنى كلمة اليمين مباركة.وانا متأكد ان لدك شبهه قل ماعندك ان قدرني الله على ردها,اوإلا وكلت امري كله لله من قبل ومن بعد.رعاك الله وحفظك
asa20091 6 months ago
@asa20091 أحنا دائما في الإسلام يوصينا الرسول بأن نأكل وان نعمل كل شيء باليمين أما اليسار فإنها تستعمل
في أمور غير مستحبة مثل الخراء (الغائط)
وتستعمل في حالة إشتراكها في حمل الأشياء مع اليد اليمنى
أنا لا علم لي
ولكن قلت لك بانهم سيجدون أشياء أو كما نقول في علم الأحياء فيروسات أو بكتيريا أو أنزيمات
لها دور في يد ولا تكون لها دور في يد أخرى
1982mouloud 6 months ago
@asa20091
طيب الناس اللي عايشين في النصف التحتي من الأرض فسماءهم تحت اي ب 180 درجة عن سماء من هم بالقطب الشمالي وكذلك بالنسبة للشرق والغرب
landlover84 6 months ago
فلسفة بشرية.من صنع البشر
نسأل الله العافية.ورحم الله اموات المسلمين
الله في السماء وليس في الارض على العرش استوى
كما وصف نفسه ووصفه نبيه غليه افضل الصلاة والتسليم
شتان بين كلام الفلاسفة اليونانيين وكلام الله وكلام رسول الله.
فرسول الله سأل الجاريه اين الله؟فلم ترد عليه بهذه الفلسفة اليونانية قالت الله في السماء
كلام له مئه تعبير فلسفي نعوذ بالله ن الخذلان.
asa20091 6 months ago
رحمك الله
nabil2166 7 months ago
رااااااااااااااااااااااااااائع كلام هذا الرجل اللهم احشرنا معه في الصديقين والشهدااااء الصالحين..آآآآآآآآآآآآآمين
hlali1000 7 months ago
مقطع غير أمين إجابة الشيخ كشك رحمه الله عن سؤال أين الله ,, الشيخ كشك رحمه الله أجاب فى هذا المقطع عن سؤال هل استوى الله أولا أم رفع السماء أولاً ؟ فاتـقوا الله
mahmoudnile2008 8 months ago
@mahmoudnile2008 نفس المعنى
DamascusSwoard 8 months ago
@DamascusSwoard لا يا أخى من الأمانة نقل السؤال ومعها الإجابة لكن إخفاء السؤال ووضع سؤال آخر هو لحاجة فى نفس يعقوب
mahmoudnile2008 8 months ago
@mahmoudnile2008 يا عيوني هذا شرح لقضية الجهة بغض النظر عن صيغة السؤال الرد فيه شرح واضح لجواب الشيخ عن قضية الجهة
DamascusSwoard 8 months ago
@DamascusSwoard قلبك كبير وحضرتك مؤدب زادك الله أدباً
mahmoudnile2008 8 months ago
@mahmoudnile2008 بعض ما عندكم حبيبي
DamascusSwoard 8 months ago
يتبع .........على العرش مستوي بما يليق بجلاله , اما كيفية استوائه وكيف ان العرش والمكان والزمان قدرت تحتويه فنحن لا نعلم, وعدم مقدرتنا على استيعابها فبسبب قلة علمنا وقدرة عقولنا المحدودة فهذا لا يعطينا الحق لكي نحل هذي المشكلة بان ننفيها وناتي بمعاني غير المعنى الظاهر من النص
mshg2007 9 months ago
@mshg2007 لا تقول المكان قدرت تحتوية ؟ يعنى اللة لم يقل المكان قدرت تحتوية ؟؟ لية انت بتقول كدة ؟؟ و بعدين انتم أولتم بردة..............(و هو معكم اينما كنتم) تؤلوها ولا لأ
safari2025 8 months ago
@mshg2007 كلامك جميل، جزاك الله خير، لكن لا نقول أن المكان والزمان حواه، فهو بائن من خلقه. وأحسنت، فعلا، نثبت لله ما أثبته لنفسه، ولا نخوض في الكيف. هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة وكافة الأئمة الأربعة. ومن يعتقد أن أبا حنيفة رحمه الله يعتقد بخلاف ذلك، فليراجع مخطوط له رحمه الله يمكن تنزيل من مكتبة الإسكندرية. واسم الكتاب الفقه الأكبر.
saadessex 8 months ago
سبحان الله, اذا الحين الله يقول انه على العرش استوى, ويقول انه ينزل للسماء الدنيا كل ليلة, ليش ما نوقف هنا وخلاص ونثبت لله ما اثبته لنفسه وانتهينا, المشكلة انه الحاجة اللي ما تقدر تستوعبها عقولكم رحتم فسرتوها تفسيرات بحيث توافق تفكيركم وتصير منطقية, هذا هو الله قال انه ...... يتبع
mshg2007 9 months ago
احب اقول لهل الحيوان الي يقول ينعق ان الشيخ رحمه الله فقد نعمه البصر ولذلك هو لا يتحكم
nor010101 9 months ago
رحمك الله
nor010101 9 months ago
This has been flagged as spam show
لا إله إلا الله محمد رسول الله
mrsss111222 10 months ago 2
الله يرحمك يا شيخ
NordAfricain1 10 months ago
Nice shades Hadji
Enzminger28 10 months ago
كان من الافضل ان يخفض من صوته لان صوته مرتفع جدا
barackson 10 months ago
@barackson لو كنت تملك جزء أو أقل من علمه لكان ليس هناك مانع أن تقول ذلك ولكن افقه وش تقول قبل لا تقول وفكر في الكلمه وفي نفسك
قبل أن تتكلم ؟؟
mrsss111222 10 months ago
@mrsss111222 و ما دخل العلم برفع الصوت ! و انا لا اتنافس معه في اختصاصه, كان يرفع صوته اكثر من اللازم
barackson 10 months ago
@mrsss111222 لا تلف وتدور أنا قصدي إذا أنت مثل علمه أو جزء منه فتكلم عليه وانصحه بألا يرفع صوته ..
mrsss111222 9 months ago
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار أن تقول
{ اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت}
thespecialist67 10 months ago
MiddleEast ALWAYS at war! Mohammad violent SINFUL Murderer! Jesus Healed/Blessed/ Peace/Salvation/GOD! All MUSLIMS who converted to Christianity ARE HAPPY/FREE OF ABUSE/MISERY! Your leaders are killing you! All Christians LOVE YOU! PLEASE accept JESUS CHRIST as your SAVIOR! John 3:16 He that believeth on the Son hath everlasting life: and he that believeth not the Son shall not see life; but the wrath of God abideth on him! PLEASE REBEL/ACCEPT JESUS! Be free of this horror! Visit wlix radio.com
tigersforchrist 11 months ago
@tigersforchrist hhh you dreaming boy , ask your self , how many bible you have ? hhhhh 5453131132 one , we have just one book , i mean perfect book ..... if have any probleme , don't be shamed just consult the Quran and u will find the answer , perfect book , perfect releigion , perfect god , perfect prophite :p , ah i forget , the musilman believe in jesus too and all the others prophites :p , ashhado anna la ilaha illa allah wa anna mohammadane rasolo allah
soufianosse333 11 months ago 2
@soufianosse333 بارك اللة فيك
safari2025 8 months ago
رحمك الله يا شيخنا ولكنك اخطات في العقيده خطا كبير
alshegaui 1 year ago
اتي النبي جارية فقال اين الله قالت قي السماء قال فمن انا قالت رسول الله فقال اعتقها فإنها مؤمنة
012345678951399 1 year ago 7
This comment has received too many negative votes show
ولماذا ينعق هكذا
قالت اللات في كتابها التهلس: واغضض من صوتك، إن أنكر الأصوات لصوت الحمير
modo203 1 year ago
@modo203
ستعلم من يؤمن بالهلس قريبا
والحمد لله فنحن نؤمن ونعرف جيدا أن الله يعذبك في الدنيا كما يعذب أمثالك فيكفي أنك تعيش عيشة ضنكي كلها هم وغم وكرب وحزن بدون سبب وبسبب وتشعر انك ضيق الصدر وكأنك لا تستطيع التنفس
ألم يقل الكتاب الذي تسخر منه" ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكي ونحشره يوم القايمة أعمي""
ويبدو أنك من عباد الصليب ومن المؤمنين بكتاب نشيد الإنشاد وحزقيال 23
ومش عارفة ده بأة نسميه ايه ؟
اظن ان الهلس كلمة سيطة ومدح بالنسبة لما تؤمن به هذا أليس كذلك؟
jasmeena2008 1 year ago
لا إله إلا الله
رحمك الله ياشيخ عبدالحميد كشك
sahi998 1 year ago 2
الحمد لله ينصر دينك يا شيخ كشك والله أصبت كبد الحقيقه أفحم الوهابيه المشبه المجسمه
uouo67 1 year ago
جزاك الله عنا خير الجزاء وجزاكم الله خير يامن تضعون خطب الشيخ الجليل بارك الله فيكم
raaoof 1 year ago
This has been flagged as spam show
رحم الله الشيخ
aynjaluut 1 year ago
رحمة من فوق السموات السبع وغفر له العلى العظيم
Abohadi111 1 year ago
ما افصح لسانه !!!! بليغ وفصيح ولم ارى بمثل بلاغه وفصاحه هذا الرجل وصوته جزززل وفيها نبرات حزن
muslim1016 1 year ago
كم تمنيت ملاقاتك يا شيخ أتمنى ملاقتك و حبيبنا محمد ص في الدار الآخر
marsmylove 1 year ago 10
Comment removed
ahmedalmasry1 1 year ago
Comment removed
ahmedalmasry1 1 year ago
Comment removed
ahmedalmasry1 1 year ago
لماذا الصرااااااااااااااخ
ممكن يتكلم بصوت عادي كنا هنفهم احسن
godabasha1 1 year ago
@godabasha1 يصرخ لان هناك الكثير من الناس يضنون انهم يسمعون ولكنهم لا يسمعون وان كنت فى شك مما اقول انا فقراء قول الله تعالى ..وَلقد ذَرَأْنَا لجهنم كثيرًا من الجن وَالانس ۖ لهم قلوب لَا يفقهون بِهَا وَلهم اعين لايبصرون بِهَا وَلهم آذان لايسمعون بها ۚ أُولَٰئِكَ كَالانعام بَلْ هم اضل ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الغافلون
وقال .أَفلم يَسِيرُوا فى الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أَوْ آذان يَسمعونَ بِهَا ..انه يعلم هذه الايات فااخذ باسباب التسميع لعل امثال يعقلون او تخشع قلوبهم لذكر الله ولكن الله هو الهاد
ffffff9850 1 year ago
@godabasha1 ههههههههههههههه طبعا أنته سلفى وميعجبكش عالم جاهد سلطان ظالم رجل مات ساجدا لا منافقا جبانا
uouo67 1 year ago 4
الله يرحم الشيخ عبدالحميد كشك
monejad 1 year ago 3
العالم الجليل الشيخ الداعية رحمت الله علية
samehalsheref00 1 year ago
الله اكبر
على بلاغة اللسان
رحمه الله مات وهو ساجد لله
الهم اجعلنا مثله
kharya3lik123 1 year ago 2
اللهم احشرني مع الشيخ كشك
MsSmartest 1 year ago 2
فض النزاع الله فى سمائه وعليائه لا يحويه مكان ولا يمر عليه زمان ولكنه موجود فى كل مكان بقدرته وعمله وسمعه وبصره لا بذاته اما ذات الله فهى لا تحويها مكان ولا حتى السماء فالله سمى وعلى وتكبر عن جميع خلقه أنتهى
nafea67 1 year ago 4
قيموا المقطع ياشباب لكي ينتشر
muslim1016 1 year ago
قال الله تعالى : ليس كمثله شىء و هو السميع البصير
الله موجود بلا مكان.. خلق المكان فلا يحتاج إلى المكان
كان موجود قبل خلق المكان بلا مكان و هو الآن على ما كان
phantomc47 1 year ago
انا لا افهم متى يحترم العرب علمائهم !!!!
متى توقنون ان فهم النص قد يختلف من عالم لاخر وهذا لا يقدح في اي منهم فلكل اجتهاده
فكفاكم اكلا للحوم العلماء المسمومة
يا اخي ان اعجبك قول شيخ فلا تنكر على من اعجبه قول شيخ اخر اذا توفرو له ادلته
dontbebadboy 1 year ago
This has been flagged as spam show
( الجوهرة في بيان مذهب السلف والأشاعرة )
لصفة العلو والتي تؤكد على أن الوهابية فرقة ضالة مجسمة
على التحقيق وأن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة
بنصوص السلف الصالح والعلماء المحققين
موجودة في قناتي الخاصة
alaahusamghunem 1 year ago
Bla bla bla :))))) karrato al 3allama fi zamani al harda9a
wallahi innana 9orod
anafih 1 year ago
انا اريد ان اعلم اذا كان الله لا يحويه مكان فمن الاجدر ان يكن عدم(والعياذ بالله)
ان الله فوق السموات والارض وفوق كل شئ
في قوله(الرحمن على العرش استوى) .. اي انه سبحانه اعتلى فوق العرش ومن المعروف ان العرش فوق السماء
szm12 1 year ago
This has been flagged as spam show
ادام 88 الله اللهم ربي ارحمه واسكنه فسيح جناتك بجاه الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ............ أمين يا رب
لا إله إلا الله سبحانه ...لا إله إلا الله سبحانه ...لا إله إلا الله سبحانه ...لا إله إلا الله سبحانه
adam1965fh 1 year ago
@szm12 الله خلق المكان و لا يحتاج إلى المكان ... لا نفسر الإستواء بالجلوس و هذا ما قاله علماء السلف
الله تعالى قال : ليس كمثله شىء و هو السميع البصير
قال الإمام الطحاوي في عقيدته التي سماها عقيدة أهل السنة و الجماعة
تعالى يعني الله عن الحدود و الغايات و الأعضاء و الأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
الجهات الست ...... فوق منها .. كيف لمسلم أن يصف الله بالجلوس ؟!!! هذا فعل المخلوقات و هذا قول اليهود
phantomc47 1 year ago
@phantomc47 الأستواء ليس الجلوس مزل التجلى ليس النزول ولكن الله أستوى على عرشه أى على حكمه وملكه فأستوائه هو نفوزه وحكمه على خلقه وخلقه فى أحسن صوره
nafea67 1 year ago
جزآك الله خير ياراعي المقطع
الله يرحمك ياآشيخ كشك
DENAMET1212 1 year ago
مفهوم التواجد بالنسبة لنا هو إما تصال الحواس واما التواجد الفيزيائي
وبما اننا نتفق علي ان الله عز وجل يمتلك قدرة الإحاطة ، ويسع كل شئ علما فانت لا تتصور تكون فيزيائي مألوف بالقياس يمكنه الاتصال بحواس مع كافة الارجاء والظاهر والباطن .
لذلك اذا كنت تصدق علي الأولي (الاحاطه ) فلا يمكنك (بعلمك المألوف) قياس الثانية ( الوجود الفزيائي اللا مألوف)
ATRV 1 year ago
الله أكبر
azizdalloul 1 year ago
يا كشك يا مأمن المتشككين
فعلا يسعد السامع و المتردد على وجود الله حينما يسمع صوتك
قد تجمع فيك الذكاء و الشجاعة و الفصاحة و الإيمان و كل شيئ
رحمك رب العالمين
hentai602 1 year ago 2
كل شيء يأخذونه على ظاهره
السماء مخلوق كيف يحوي الخالق
تعالى الله عما يصفون
علماء المذاهب كلهم على خطأ وانتم القلة التي تعد بالاصابع فهمتم الدين اكثر منهم
gorkobolo 1 year ago 2
This has been flagged as spam show
الله موجود بلا مكان هذا ما أجمع عليه السلف والخلف :)
abouja3for 1 year ago
@munifn الله موجود بلا مكان هذا ما أجمع عليه السلف والخلف :)
abouja3for 1 year ago 2
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
firestorm200 1 year ago
الله الله الله رحمة الله عليك يا شيخ كشك والله لو كانت قصة السجن و كلاب السادات حقيقية فهذا أكبر دليل علي أنك الحق ...حماك الله لأنك صوت الحق الوحيد الموجود في هذا الزمن
kareem151283 1 year ago
لا اله الا الله
kuwait41 1 year ago
السلام عليكم
رحم الله الشيخ
والجواب على هذا السؤال بختصار كما قال سيد البلغاء امير المؤمنين علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه: " (الله) أين الأين فلا أين له"
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
alhafed111 1 year ago
لماد هو غضبان؟؟
samb117 1 year ago
@munifn ما دليلك ان الشيخ تاب عما قال
انت من وجب عليك التوبة من تجسيمك وتحديدك الجهة
rachidmaroc28 2 years ago