Added: 5 years ago
From: weblogmaxpam
Views: 26,663
Sort by time | Sort by thread (beta)

Link to this comment:

Share to:
see all

All Comments (35)

Sign In or Sign Up now to post a comment!
  • vanderbilt887 die interviews zijn nog overal te vinden,schrijf zelf eens ook iets,ik ben nu 49 maar als huisdichter van Cafe Bommel moet ik eens aan de gang.Ik kan u ook aanbevelen Ingrid Jonker en Sylvia Plath

  • Heeft iemand niet meer opnamen van W.F. Hermans te bieden? Ik weet dat er veel materiaal van hem moet bestaan - de interviews met van Dis bijvoorbeeld. Ik heb ze helaas nooit op de treurbuis kunnen zien!

    Iemand ? Upload!

  • 1:12 Ach, met Evariste Dumortier...

  • Ja...die humor van Reve is nu gedateerd

  • ik hoor veel over hem , maar ik heb nog niets gelezen, wie vind hem beter dan reve ?

  • Van sommige boeken van hem wilde ik dat ik ze nog niet gelezen had...

  • istie zo slecht ? Ik ben Reve aan het lezen de laatste tijd, hij schrijft echt goed, en goeie humor. Maar als hetero doet hij echt een aanslag op je fatsoensgevoel, o.a wanneer hij het op zijn reviaanse heupen krijgt.

  • ''Maar al die winkels zijn gesloten...''

    Zo typisch Hermans.

  • een wil die zich het best vertaalde wanneer zij een verwijt maakte, een wil die aan de hand van zelfspot de mens in zijn algemeenheid te kakken zet.

  • Andermans natuurlijke drift en perceptie van deze drift is niet altijd subtiel genoeg om het voor jouw mogelijk te maken een specifieke notie via een enkel woord over te dragen. Nu was het ook nooit de bedoeling van WF hermans om door deze of gene te worden begrepen, hij was wellicht het slachtoffer van een authentieke wil, een wil die hij niet onder een woord kon brengen,

  • Eerlijkheidshalve vraag ik mij af, wat er aan Hermans NIET begrepen kan worden.

  • dat kan ik NIET zeggen maar ik denk dat hij zich nooit een mens heeft gevoeld.

  • Toegegeven dat de identificatie met een abstractie een abstracte daad is. Ik schrijd voort van de perceptie van wezensgelijke fenomenen, zij die aan mijn zintuiglijke waarneming gegeven zijn----------> naar een algemeenheid. Ook ik, een mens, ben MENS. (Plato :"Van de vele schone jongelingen naar Het Schone")

  • Maar voorbij dit : het zich nooit (!) een mens gevoeld hebben, indien mogelijk, dus ook niet als niet-platonische nadruk, als "democratisch beest" (Plato) zo te zeggen, is een ervaring of mededeling of verzekering of een taalspel (et cetera) dat alleen via de psychopathologie ontsloten kan worden.

  • Andermans natuurlijke drift en perceptie van deze drift is niet altijd subtiel genoeg om het voor jouw mogelijk te maken een specifieke notie via een enkel woord over te dragen. Nu was het ook nooit de bedoeling van WF hermans om door deze of gene te worden begrepen, hij was wellicht het slachtoffer van een authentieke wil, een wil die hij niet onder een woord kon brengen,

  • Ik vind de omgang, die Hermans dreef met filosoof Wittgenstein, getuigen van weinig 'overgevoeligheid' (ik neem dat woord nou wel eens letterlijk en niet 'ironisch') en zeker niet erg authentiek.

  • Deze specifieke omgang had een hard karakter, alleen overgevoelige naturen kunnen wellicht zo'n hard karakter aannemen, maar dit terzijde.

    De structuur die aanwezig is in ons taalspel is niet een structuur zonder waarheid in mijn beleving, het is een mythische waarheid, thans er een woord wordt begrepen. De gevoelsmatige aard van het menselijk bestaan is wellicht niet het begin van tijdruimte, ouder dan woorden is zij in ieder geval.

  • "Ik ben een ontzettend vriendelijk mens, altijd geweest.."

  • 'Iedereen die niet stapelgek is weet dat die titel ironisch bedoelt is'

    Vanuit het perspectief dat Hermans hanteerde is alles stapelgek, het nihilistische tot existentialistische perspectief. Zulk perspectief maakt iedere perceptie stapelgek, een bedrukkende romantiek die iedere gekheid verbergt, vriendelijk zijn uit noodzaak betekende in het geval van Hermans boos zijn.

  • op uiterst komische wijze weliswaar.

  • "De mensen zijn zo onontkoombaar gek, dat niet gek zijn slechts kan betekenen, gek zijn volgens een ander soort gekte" (B. Pascal)

  • Hogere Mensen

    Die stijgt steeds omhoog-men moet hem loven!

    De ander echter, die komt steeds van boven!

    Zelfs lof laat hem volledig onbewogen,

    Hij is 'afkomstig' uit den hoge.(Nietzsche)

    Ik denk dat Hermans een dergelijke afkomst niet vreemd is, de schrijvers van vandaag de dag hebben een ernstig persoonlijkheidsgebrek en schrijven al te makkelijk, jammer.

  • Hogere Mensen

    Die stijgt steeds omhoog-men moet hem loven!

    De ander echter, die komt steeds van boven!

    Zelfs lof laat hem volledig onbewogen,

    Hij is 'afkomstig' uit den hoge.(Nietzsche)

    Ik denk dat Hermans een dergelijke afkomst niet vreemd is, de schrijvers van vandaag de dag hebben een ernstig persoonlijkheidsgebrek en schrijven al te makkelijk, jammer.

  • Prachtig, alleen 40 jaar te laat natuurlijk.

  • Ja, Kafka is er maar een kleintje bij, duh.

  • Hoe klein was hij dan?

  • Ha ha, precies. Hij schijnt een nogal lange man te zijn geweest, iets van > 1.85m of zo.

  • "Der Mensch ist ein Abgrund, und es schwindelt einem, wenn man hinabsieht ... "

    ('Wozzeck')

  • mijn duits is niet al te best jammerlijk genoeg

    De mens is een afgrond en tijdens het omkijken fraudeert men, vertaal ik het zo 'richtig'.

    Is dat een verwijzing naar en/of een internalizatie van de Orphische mythologie, het niet omkijken naar de hades?

  • "De mens is een afgrond, als je naar beneden kijkt, duizelt 't je..."

    Zeker geen mythologisch omkijken, van het vertwijfelde naar beneden kijken, of ook erín, is daar sprake. 'Wozzeck' is de Berg'se opera gebaseerd op het drama van Georg Büchner, Vormärz-dichter, en voorloper van het expressionisme. Zoals u weet.

  • zoals ik nu weet, dank u vriendelijk. ik maak hieruit op dat de (platonische) mens als categorie, twijfelachtig is gelet dat de mens een bedenksel is en in het verlengde van de handeling van het denken ligt. het denken zelf is echter niet noodzakelijk menselijk en waar haar wezen (het denken) begint, is een eindeloze diepte en vanuit deze diepte zijn meer uitgangspunten dan alleen het menselijke te verstaan.

  • Fenomenale schrijver, onovertroffen

  • Misschien qua verschijning maar is Marnix Gijssen met Goed en Kwaad niet essentieel onovertroffen? Voorbij Goed en Kwaad wordt werkelijk waar van tafel geveegd door het levensdillema op Shakesperiaanse wijze te demonstreren, het wantrouwen zelf. Ik durf te stellen dat geen schrijver in de twintigste eeuw psychisch zo heeft geleden als Marnix, in continue tegenstrijd, de oneindige moralist.

Loading...
0 / 00Unsaved Playlist Return to active list
    1. Your queue is empty. Add videos to your queue using this button:
      or sign in to load a different list.
    Loading...Loading...Saving...
    • Clear all videos from this list
    • Learn more