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すごい動画発見したよっ(・∀・*)ノ
絶対みんなも見た方がいいですよー★
「あむき」で検索してみてっ!!
世の中にはこんなことで悩んでる人もいるんですね。
みんなも一回見てみてください!!
jikik458ass 4 days ago
中身のあるいいことを話してるなと思った。
ただ、もう少し、トークのトレーニングをしてください。
「噛んだり」が多くて聞きにくい。
特に「きまゆり」さん、よろしくお願いします。
singaporemoon 1 month ago
@singaporemoon
実は逆だと思う。口べたな人の話のほうが理解しやすい。口下手ってほどじゃないけどね二人は
adssad1000 1 week ago
豊臣秀吉の文禄・慶長の役で捕虜として日本にやってきた大量の労働朝鮮人も被差別部落です。全てが同胞ではないんですよね...朝鮮の日本人捕虜も過酷な生活を強いられました。日本の暗い歴史です。
matsuumesakura 2 months ago
古谷さん若いのによく勉強されていますね。
特に新しい視点があるわけじゃないですが、これだけ淀みなく流暢に説明できれば立派です。よく勉強されていると思います。
ayutau1 3 months ago
人間って金や力を持ち出すとロクなことをしないな……、悲しくなるよ。
georamber1 4 months ago
Comment removed
sonetm3arufa 5 months ago
現在の部落問題はまた違う。
在日も関係するし、反社会的勢力も関係する。またマスコミが部落問題をタブー視していることから、ほとんど報道されない。同和教育が日本人に広く刷りこまれたお陰で、一般人もタブー視し、無視している状態。
また現在の屠殺業や膠・皮なめしの話も知られていない。社会の裏の側面とか、そういう興味本位の見方ではなく、現在はどうなっているのか、真剣に日本人として知る必要がある。そしてもしそこが大変な悪行の温床になっているならば、正す必要がある。
ただ、もう一方では人間の捨てられない性としての「差別意識」に火をつける結果となるかも知れない。こうなれば、同和利権の思う壷だ。
今度は大人たちで議論してもらいたい。
「部落差別をなくそう」を合言葉に、被差別部落を「同和地域」として、15兆円に上る予算を投入して、住環境の改善、教育水準の向上、差別問題の啓蒙活動、同和地区からの就職の優先的斡旋や公務員登用の優先枠の設定をなどを通じて生活水準の引き上げに成功した。また「部落差別」に関わる出版物や同和問題の研究にも大変な額の予算がつき、その著作権と出版・印刷に至っては一元化し、今ではその利権構造までが出来上がっている。「同和貴族」などの言葉に代表されるような、金持ちも多く出現し社会問題にもなっている。
そして今日に至っては、被差別世帯が高齢化し、その子世帯・孫世帯に至っては「差別」というものに実際に合ったことがない状態になった。「被差別部落」そのものが消滅さえしているところもたくさんある。
これを「差別撲滅に成功」ということで大いに喜ぶべきところが、実は同和の実体が様変わりしてきている。「同和」と「悪い在日」と「ヤクザ」が三位一体となり、過去の被差別部落改善予算を利権化し、むしろ風化するのを阻止し始めている。かつての「被差別部落」をわざわざ掘り起こし、まだまだ差別はあると本やネットで流布し始めている。
現在、本当に同和問題は解決しているのですか?確かに、露骨な表向きの差別はなくなりインフラなどの差もなくなるまで改善もされたけど、現代でも因習や慣習あるいは感情的な理由で、結婚差別や就職差別(興信所を使った調査はまだあるでしょう)はまだ残っているんじゃないですか?あなたは、これへの言及なしに話しを進めてまとめていますが、ちょっと違和感を感じます。人間や社会が長い間蓄積してきた感情を変えるのは難しいですよね。ですから、まだ明らかに差別は残っていると思いますよ。そのことにも言及すべきでしょう。
justdoit361 6 months ago
左翼団体が捏造し日教組が定着させた捏造の歴史が『 被差別部落 』
もともと非人部落の歴史はハンセン病患者、ハンセン病は仏罰(穢れ)として蔑視された。
ハンセン病の歴史から見ると、いかに水平社や部落解放同盟がえせ同和かわかる。
再開発が遅れている地域を見つけて差別だと叫び、被差別部落としてでっちあげ、
その地域の公共事業を排他的に受注し私服を肥やす。それが同和(左翼)団体の手口。
このゆとりの兄ちゃんも、日韓併合から戦後までの肝心なとこが抜けているようだ。
mIyA9108 6 months ago
難しい問題に触れ、教えて下さってありがとうございます。お若いのに頼もしい!
保身、身の安全はどのようにされてるのでしょうか?
言葉を選び、伝えにくさをお察し申し上げます。
kiyorakanachikyuuhe 6 months ago
同和鉱業の「同和」は「和して同ぜず」です。
これのほうがいいのでは?
koba1998 7 months ago
@Fyhpct11 言いたいことはわかります。ただ、そんなめんどくさい騙し方をする暇人こそそうそういませんよ。詐欺を働くならほかにいくらでも手段はあります。
matumikan1 7 months ago
この現代の日本において人権差別があってはならない。しかし、人権擁護法案や外国人参政権への賛成等、反日勢力の都合の良いような横暴をこれ以上許してはならない。
ArturoYamashita 8 months ago 11
この現代において、問題は愛国的な被差別部落では無い。愛国的,皇室を愛するが故に江戸時代、明治時代に自ら被差別部落の蓑を被った地域もある。問題は言わずもなく被差別部落勢力ではなく韓国・朝鮮支持の売国的な勢力。この勢力が日本で問題を起こしている事が多い。特に大阪で多い。なので、君が代法案が可決するのもごく自然。
ArturoYamashita 8 months ago 16
Snfr03 10 months ago
これは発言するだけ差別を生むシステムですね。この手の話をしたがる人は自分が社会に適合できない事を人に押し付けてるような感じ。
chaff24 10 months ago 7
izaberoful 11 months ago
被差別部落と言われる人たちというのは、外国からの密入国者だったのではないのでしょうか。外国人だったから当然河原などに掘立小屋を建て物乞いなどをして暮らし始めたのでしょう。腹がへったら時には牛馬犬猫などを盗んでは食べることもあったでしょうから、非人扱いされたのではないでしょうか。
そのほうが辻褄があうような気がします。
tdnshh 11 months ago
@tdnshh 本気で言ってるんだとしたら、小学生から勉強し直した方が良いと思う。
kyuusyuuzinn 11 months ago 21
@kyuusyuuzinn
少なくとも戦前は、エタ、ヒニンと呼ばれていた人たちが外国からやってきた人たちという認識も確かにあったのですよ。
住民票がなかった人たちと言うのは日本国民ではなかった可能性がかなり高いと私は考えています。
戦前戦中に日本に住んでいた人類学者フォスコ・マライーニも外国人だと聞いたと書いています。
現在でもイタリアのローマでは川沿いに掘立小屋やテント生活の移民が住んでいますよ。 似てるんですよ。
@tdnshh それはもとからあった被差別部落に外国人が住み着きやすかったから住み着いたってだけでしょ。こういう偏見があったらいつまでたっても差別はなくならないので、やっぱり同和教育は必要だと思いました。
kyuusyuuzinn 11 months ago 24
@tdnshh そうですか。「被差別部落と言われる人たちというのは、外国からの密入国者だったのではないのでしょうか」と発言されているので、てっきり皆が外国人という認識をお持ちなんだと思いましたが。
kyuusyuuzinn 11 months ago 17
京都市バス事件
jun05858 1 year ago
日本の文化の根元の「穢れ」を担った職業は平安期からありました。歴史と一緒に学んだら良いです。
harukayamazaki 1 year ago
子供は同和問題なんて分かっていないし、大人でも無知な人は「同和?なにそれ?」と言う。世の中のあらゆる差別は差別の存在を認識するところから始まるから、教えない・知らないことが一番。差別の存在を全国に宣伝し広めているのは実は左翼ではないかという気がする。同和利権や逆差別、エセ同和の活動なども、差別を助長するものなので断固反対。ニュースで宣伝されるだけだ。
youtubeではTokyo Breakfast という黒人差別・日本人差別の動画が白人に受けている。「人種差別はいけない」と言われているから余計に彼らは面白がるのだ。
AMIRAALIBEER 1 year ago
@TltAP1
同和もそれ以外も全て日本民族です。同和地区の無くなった東京に同和問題がないように、関西も同和地区がなくなれば問題は解決します。
実際のところ、同和はヤクザと関係があるのに批判がタブー。タブーな状況を作り、資金力を付けて政財界に力を持ってやりたい放題をやってきたというのが現状です。
でも、関西のマスコミは、朝日放送の「ムーブ!」が、積極的に同和を批判していました。印象に残ってるのは和歌山のある同和地区では、同和地区とその近隣地区とを、近隣地区にあるような一軒家を多く同和地区内に建築し地区外の人にも移住してもらうことで融合に取り組んでいる、そんな例なんかを取り上げていました。利権を持たせず融合させる。そんなことが大切なんだと思います。
antimassgomi 1 year ago
要するに平等にしろと言ってるんです。優遇されたら、された側は努力をせず、その支援に甘える。また優遇される者を見て、いい気をしない人達も現れる。優遇された結果の大阪市の生活保護者の異常な多さ、京都市行政にみる公務員の犯罪率。優遇からいい結果を生み出しているとは思えません。海外で多くのスラムを見てきた僕としては、こういう人たちがまだ支援しろと言っている正当性が見出せません。
同和地区に住む同和の人達も、人権人権を叫んでいるような地区からはいち早く抜け出して、同和と関わらない暮らしをするのが得策だと思います。
@TltAP1
京都市の行政では同和の人達を積極的に採用してますよ。その結果どうなったかご存知ですか?覚せい剤使用で逮捕される人達の増加です。それでクビになっても、あるルートを通じてまた採用されるんです。京都市バスも積極的に採用しています。90年代末に乗客をドアに挟んで発進する事件が起こりました。その事件が起こるや、他の運転手の運転が異常に荒くなったんです。彼らの年収は800万円だとか囁かれてました。そんな優遇措置はいらないのです。
例えば積水ハウス。不動産に関わってる企業なのでトラブルを避けようとしたんだなと理解はできるんですが、80年に部落地名総鑑を購入したことが発覚。それ以来、同和の人権団体に乗り込まれ、社内で徹底した人権教育がなされています。その結果どうなったかというと、ネットでは有名な在日韓国人社員(人権活動家)が起こした「ネズミ事件」です。差別発言をしたと因縁を付け、顧客を訴えた事件です。
単一民族の欠点って何ですか?僕には単一民族の長所しか見えてきません。世界の紛争の多くが民族間、宗教間の紛争です。スリランカなんてインド南部から移民したタミル人の急進派が北部スリランカ独立を叫んだので何十年もテロに見舞われた。フィリピンは南部ミンダナオのムスリム、おそらくインドネシアからの移民でしょうが、彼らとフィリピン人の間でテロが横行している。欧州は移民を多く受け入れてきたけど、社会の混乱をもたらし、その政策が間違いだったとなっている。日本なんて反日を国是にしている、あるいはしてきた国からの移民を多く受け入れてるのですが、いい結果をもたらすとは思えません。
一般市民が差別されてるのが現状ですよ。大阪市の生活保護受給者は18人に1人の割合です。大阪市は、同和や在日のように差別されたと訴えたら支援されやすくなる人が多い。それでこういう結果になるわけです。で、そういう人達は国民の3大義務の勤労の義務を果たさない。彼らは支援されるべき人じゃない。フィリピン、インド、エジプト、、スラム街でとんでもなく貧困に苦しむ人達がいます。彼らに比べたら同和地区の人達は夢のような良い暮らしをしているのです。ここまで豊かなのに支援を受けるのはおかしいと声を上げることこそが重要です。かといって在特会のような恥知らずな行動を取るべきじゃありませんが。
もう一度言いますが、被差別部落差別なんてありません。
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差別はないのですが、同和は怖いというイメージはありますよ。「同和利権の真相」にありますが、過去に同和が差別だと言って乗り込んで校長を軟禁して変死させたりということが横行した。僕の市の同和地区、80年前後でも公立中学校でクーラー完備でした。今すら公立学校でクーラー完備って聞いたことない。でも、学校は荒れていて、便所の壁に穴が開きまくり。先生も、修理してもすぐに壊されるので放置しているとか。ヤンキー全盛期のことなので今はそんなことはないでしょうが。差別云々よりも、関わったら怖いというイメージはありました。今、その荒れていたその地区のことは知りませんが、別の同和と呼ばれる地区で学校が荒れているという話は聞きません。
別に被差別部落差別なんてないのですが。。
大阪が今一地方都市であることについて?被差別部落とは無関係ですが。。
東京が政治経済の中心地なので、大阪の大手企業の大多数が東京に本社移転したということでは?
ただ、東京は将来確実に大きな地震に見舞われるので、この傾向は危険だと思います。
いや、穢れの問題でしょう。僕が行った人権博物館では太鼓の展示が多かったです。
同和地区の伝統工芸だということです。なぜ太鼓が?牛革が使われているからです。
穢れを忌み嫌うのは日本の伝統的な風習なので、
その復讐として、人権団体は古来の日本の伝統文化を忌み嫌うのです。
6年ほど前に大阪市内の同和地区内にある人権博物館に行ったことがあります。女人禁制の霊山、相撲の土俵、そして皇室の存在が否定されていました。どういうわけか在日コリアン、沖縄の人たちがンがどういう差別を上けているか延々と書いてありました。そして最後の最後に展示室には地球市民の思想がどんなに素晴らしいか書いてあります。人権博物館って日本という国、その文化を否定して、国民に地球市民になることを奨励してるんですよね。胸糞悪かったです。
関西では「にんげん」という小学生用人権教科書があります。川を隔てて大都市側が同和地区で、郊外側がそうでないわけです。で、僕は郊外側に住んでるんですね。教科書によると同和だから橋を作ってくれず差別されてるって書いてました。でも、幼いながら郊外側に住んでる僕らはどうなの?って疑問に思いました。地下鉄もその同和地区まで通ってるのに、同和地区じゃない僕らのところはそうじゃない。でも、橋は70年代半ばに出来て、地下鉄は87年に通り、非同和地区の僕の町も同和地区並みに便利になりました。
ponlady6621 1 year ago
「作られた階級」ではない、ということを初めて知りました。自分は同和教育受けました。恋人達が差別によって無理矢理別れさせられる哀しいドラマやアニメを見せられ、子供心に「許せん!!」と正義感に燃えたものです。でも実際には子供の結婚の際、部落かどうかを気にしてる親の話は聞いた事無い。他には図書館に漫画「カムイ伝」があったので読みました。部落民+農民が力を合わせ、武士階級と戦う物語、だよな?そこで牛や馬の処理の事も知った。でも同和教育は必要ないと思う。893とか在日や凱旋右翼その他調べてて辿り着きました。
fukufujyou 1 year ago
解同も民主党の重要な支持母体なんだけど、しかし部落開放とか同和問題の解消とか まったくマニュフェストにすら乗っかって無いね!まっ、現状はその程度の物かな?
今や、日の丸や皇室を肯定しただけで 右翼呼ばわりだ!!!
weirdohsrodd 1 year ago
同和問題て関西だけじゃない、北海道でも、関東でも、九州でも聞いた事無い。
差別て気にしなければ解決するよ。
解決されたら困るのかな?
bit0213 1 year ago
不快な思いをされた皆様、申し訳ありませんでした。
死んでお詫びを致します。
チャンネル桜 万歳!!
mark2000mark2000 1 year ago
言葉を選びながらの慎重さに手に汗握りました。ふるやくんGJ!
wawomotetotoshi 1 year ago 30
難しいデーマによく挑んだね。その意気やよし。
今度は在日朝鮮人韓国人について語ってほしい。
あと沖縄問題もね。
mhamad1956 1 year ago 30
古谷君、お疲れさまでした。お話はとても解り易くて良かったです。私は義務教育で同和教育を受けました。学校の教育では重税に苦しむ農民たちの不満が巨大な一揆に発展せぬよう、農民の不満を抑えるために、武士階級よって作り出された身分というような説明を受けた記憶が有ります。しかし実際は今日まで差別をされた人の噂とか実際それでイジメにあったとかは見る事も聞く事もなく、自分の中ではほぼ都市伝説化していました。PTAでは「寝た子を起こすな」とよく問題にされていました。部落の子が誰かはみんな知っていましたが、裕福で羨ましがられていました。私が同和に再び関心を持つきっかけとなったのは、日本の裏社会の構成要素を知った事でした。今では都市伝説などではなく、それは日本という国を失いかねない程厄介な問題を孕んでいると感じます。あと、もののけ姫には「タタラの民」というキャラが出てきますので、知らないで古谷君に腹立てている人、「もののけ姫」見れば解ります。
azakanow 1 year ago 14
とても興味深い内容なのに、2人とも話術がつたないので上手く伝わりませんね…
この番組で、部落問題を取り上げたこと事体は、評価するべきだと思う。しかし、話が整理されていなくて、何とも、分かり難い。まず、部落民の起源(江戸時代の牛豚などの哺乳類の処理)、近代における部落民に対する差別(明治、大正時代)、そして現代、昭和以降の現実(部落民に対する差別は、本当に存在するのか?)など、順を追って説明をするべき。この番組の趣旨は支持をする。古谷さん、きまゆりさん、には好感が持てる。ただ、素人(アマチュア)が、不特定多数に話そうとする時に陥りやすい間違い、つまり、自分が知っていることは、見る側、聞く側も、同じだけ知っている、と思う勘違いが、この企画全体を通して有ると思う。ラジオ番組なのか、テレビ番組なのか、その定義自体は、どうでもよいのかもしれない。ただ、その曖昧さに甘えている製作サイド(プロデューサー、ディレクター)のいい加減さが、これまでの音声、映像の処理の問題、また今回の場合、番組の構成の仕方などに、見えてならない。
thanad01 1 year ago
私も80年代生まれです。小学校の頃から授業で同和問題について勉強させられましたが、被差別部落出身者に都合のいいように教科書が作られていたんだな...と、初めて気付かされました。
同和は貧しい農民たちに「上見て暮らすな下見て暮らせ」と納得させる為に、江戸時代に突如作られた差別階級だと思っていたので、古谷さんの話しは大変興味深かったです。
05SJHJ19 1 year ago 12
どうして、夜中に「おはようございます」で始めるのだろう?
NY時間に合わせての挨拶?
acnmirano 1 year ago
凄いタメになった。
自分もふるや君達と同じく80年代生まれなんだけど、この世代からはタブーになってるから本当に「同和問題」についてまったくと言っていいほどみんな知らない。
自分が同和について興味を抱いて、知りたいと思ったきっかけは、「暴力団の7割が同和」という記事を見てだった。
ふるや君の話しは客観的でかなり良かったと思う。
勉強になりました
@izaberofulさん
もののけ姫には実際に「タタラの民」と言うのが出てきます、差別する意図は全くないと思いますよ。
amtw9gm 1 year ago 20
ふるや氏の所論は,階級闘争史観という日教組ゆずりの逆差別史観である。
第一に、放送中にタタラなど被差別民への差別的助長がある。タタラは刀鍛冶として今でも同和地区の子孫に存在する。
他に部落解放同盟と特定される団体へのいわれが無い偏見や,無知なユーザーに向けた一方的かつあいまいな歴史感とそれを助長する素人的な発想が浮き出ている。
歴史と真実という割には勝手な史実解釈であり,その主観は人権擁護法へ向けた現在の政権批判としての道具として差別を助長しているだけに思われる。
私の妻も同和出身であり、大親友もそうであるが、ふるや氏は同和地区の歴史を語るには数年は早かろう・・・。
差別民を取り上げた真実の歴史は福澤諭吉の書籍にも多く存在するが,ふるや氏の主観は水平社とは真逆の,左翼である解同の歴史観を擦り込まれた結果であるが、これぞ甚だ誤解の多い逆差別史観ぞな。
余談であるが自由同和会は自民党の強力支持母体である。
保守的なチャンネルの論評としても本末転倒と言わざるを得ない。 まず忍びの里が如何して同和地区なのか?・・所論は簡単解釈から始められなければならない。
izaberoful 1 year ago
@izaberoful えー看過できないので反論しますが、解同の主張するエタ・非人は江戸時代の為政者が人工的に作り上げた階級である、というのが所謂”階級闘争史観”というものであって、私が番組で紹介したもののけ姫などに代表される中世に於ける賎民の歴史こそが、網野史観と呼ばれる、日本史学会ではもはや常識的な説である。
”ふるや氏の主観は水平社とは真逆の,左翼である解同の歴史観を擦り込まれた結果”
⇒いや、水平社が戦後発展したのが解同なんだけど。
”余談であるが自由同和会は自民党の強力支持母体である。”
⇒常識でしょう。
本末転倒、というが貴殿の文章の中に矛点が多すぎる。解同に批判的なのか擁護しているのかよく分からない。もっと勉強さなってください。
otaton1 1 year ago 18
差別されてる差別されてると言うから駄目なんです。そんなこと言ったら差別されてる人となんて結婚したくないとか、そんな奴雇いたくないってなります。それすら許さないと言うのは逆差別です。誰でも自分の地位とか平凡な生活を守ろうとするのは当たり前じゃないですか・・。某自治体では部落出身って女性との婚約を破棄した公務員が市長に首にされたりしてます。確かに女性は気の毒です。でもそれこそ二人の問題で裁判で片付けることじゃないでしょうか?首にする法的根拠はあるのかと自治体にメールすると自治体の信用に関わるからと言う返事がありましたが、法的にはどうなんでしょうか?解同などは差別を自作自演してた過去がありますが、この時点で差別を語る資格なしです。下水云々って話もありますが、つい最近まで下水の通ってない地域なんて沢山あったと思います。それら全部元被差別地域なんでしょうか?多分違うと思います。解同は民団と結託して人権擁護法案や外国人参政権推進してる単なる反日勢力です。同和どころか国民を分断してます。法律で取り締まるべきはこいつ等です。
gondwana 1 year ago
@gondwana 誤解されてるようなのでちょっと補足させて下さい。僕は差別を肯定しているのではありません。差別なんてないのに差別されてると言って謂れのない差別を捏造して宣伝してる解同や人権擁護局こそが差別主義者だと言うことです。つまり謂れのない差別を信じて差別してる人を叩いても仕方がないんです。それは逆差別なんです。例えば解同とか一部の自治体の人権擁護局はこう言うこと言ってます。日本には穢れの文化があってこれこそが日本の差別の原因なんだと・・。これは日本文化に対する差別(逆差別)です。昔は医学や科学が進んでいなかったので癌とかインフルエンザなどで人が大勢死んでも原因が分からなかった筈です。
@gondwana (続き)だから葬式に行っても家に病気を持ち帰らないようにと塩を撒いたに違いありません。要するに自分や家族を守る為の御まじないですね。それを差別だと言ってるのが差別を無くそうと言ってる奴等です。つまり病気は怖いけど必死でお葬式を続けて共同体を守ろうとした知恵ですね。それを差別の原因だの差別主義者だのとレッテルを貼ってるんです。これは善良な人々を無知だのなんだの言って罵倒したり、お前には霊が憑いてるから壺買えとか言ってる奴等と変わらないと思います。だから解同とか人権擁護局は取り締まるべきなんです。
myonsogi 1 year ago
ネット時代の不祥事は名前が未来永劫のこるんだよな。
いいのか悪いのか…すみにくい世の中なのかも。
mhamad1956 1 year ago 20
マイクが変わって聞き取りやすくなりましたね
n1ck2345 1 year ago 19
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絶対みんなも見た方がいいですよー★
「あむき」で検索してみてっ!!
世の中にはこんなことで悩んでる人もいるんですね。
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jikik458ass 4 days ago
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ただ、もう少し、トークのトレーニングをしてください。
「噛んだり」が多くて聞きにくい。
特に「きまゆり」さん、よろしくお願いします。
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@singaporemoon
実は逆だと思う。口べたな人の話のほうが理解しやすい。口下手ってほどじゃないけどね二人は
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豊臣秀吉の文禄・慶長の役で捕虜として日本にやってきた大量の労働朝鮮人も被差別部落です。全てが同胞ではないんですよね...朝鮮の日本人捕虜も過酷な生活を強いられました。日本の暗い歴史です。
matsuumesakura 2 months ago
古谷さん若いのによく勉強されていますね。
特に新しい視点があるわけじゃないですが、これだけ淀みなく流暢に説明できれば立派です。よく勉強されていると思います。
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人間って金や力を持ち出すとロクなことをしないな……、悲しくなるよ。
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sonetm3arufa 5 months ago
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現在の部落問題はまた違う。
在日も関係するし、反社会的勢力も関係する。またマスコミが部落問題をタブー視していることから、ほとんど報道されない。同和教育が日本人に広く刷りこまれたお陰で、一般人もタブー視し、無視している状態。
また現在の屠殺業や膠・皮なめしの話も知られていない。社会の裏の側面とか、そういう興味本位の見方ではなく、現在はどうなっているのか、真剣に日本人として知る必要がある。そしてもしそこが大変な悪行の温床になっているならば、正す必要がある。
ただ、もう一方では人間の捨てられない性としての「差別意識」に火をつける結果となるかも知れない。こうなれば、同和利権の思う壷だ。
今度は大人たちで議論してもらいたい。
sonetm3arufa 5 months ago
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「部落差別をなくそう」を合言葉に、被差別部落を「同和地域」として、15兆円に上る予算を投入して、住環境の改善、教育水準の向上、差別問題の啓蒙活動、同和地区からの就職の優先的斡旋や公務員登用の優先枠の設定をなどを通じて生活水準の引き上げに成功した。また「部落差別」に関わる出版物や同和問題の研究にも大変な額の予算がつき、その著作権と出版・印刷に至っては一元化し、今ではその利権構造までが出来上がっている。「同和貴族」などの言葉に代表されるような、金持ちも多く出現し社会問題にもなっている。
そして今日に至っては、被差別世帯が高齢化し、その子世帯・孫世帯に至っては「差別」というものに実際に合ったことがない状態になった。「被差別部落」そのものが消滅さえしているところもたくさんある。
これを「差別撲滅に成功」ということで大いに喜ぶべきところが、実は同和の実体が様変わりしてきている。「同和」と「悪い在日」と「ヤクザ」が三位一体となり、過去の被差別部落改善予算を利権化し、むしろ風化するのを阻止し始めている。かつての「被差別部落」をわざわざ掘り起こし、まだまだ差別はあると本やネットで流布し始めている。
sonetm3arufa 5 months ago
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現在、本当に同和問題は解決しているのですか?確かに、露骨な表向きの差別はなくなりインフラなどの差もなくなるまで改善もされたけど、現代でも因習や慣習あるいは感情的な理由で、結婚差別や就職差別(興信所を使った調査はまだあるでしょう)はまだ残っているんじゃないですか?あなたは、これへの言及なしに話しを進めてまとめていますが、ちょっと違和感を感じます。人間や社会が長い間蓄積してきた感情を変えるのは難しいですよね。ですから、まだ明らかに差別は残っていると思いますよ。そのことにも言及すべきでしょう。
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左翼団体が捏造し日教組が定着させた捏造の歴史が『 被差別部落 』
もともと非人部落の歴史はハンセン病患者、ハンセン病は仏罰(穢れ)として蔑視された。
ハンセン病の歴史から見ると、いかに水平社や部落解放同盟がえせ同和かわかる。
再開発が遅れている地域を見つけて差別だと叫び、被差別部落としてでっちあげ、
その地域の公共事業を排他的に受注し私服を肥やす。それが同和(左翼)団体の手口。
このゆとりの兄ちゃんも、日韓併合から戦後までの肝心なとこが抜けているようだ。
mIyA9108 6 months ago
難しい問題に触れ、教えて下さってありがとうございます。お若いのに頼もしい!
保身、身の安全はどのようにされてるのでしょうか?
言葉を選び、伝えにくさをお察し申し上げます。
kiyorakanachikyuuhe 6 months ago
同和鉱業の「同和」は「和して同ぜず」です。
これのほうがいいのでは?
koba1998 7 months ago
@Fyhpct11 言いたいことはわかります。ただ、そんなめんどくさい騙し方をする暇人こそそうそういませんよ。詐欺を働くならほかにいくらでも手段はあります。
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この現代の日本において人権差別があってはならない。しかし、人権擁護法案や外国人参政権への賛成等、反日勢力の都合の良いような横暴をこれ以上許してはならない。
ArturoYamashita 8 months ago 11
この現代において、問題は愛国的な被差別部落では無い。愛国的,皇室を愛するが故に江戸時代、明治時代に自ら被差別部落の蓑を被った地域もある。問題は言わずもなく被差別部落勢力ではなく韓国・朝鮮支持の売国的な勢力。この勢力が日本で問題を起こしている事が多い。特に大阪で多い。なので、君が代法案が可決するのもごく自然。
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Snfr03 10 months ago
これは発言するだけ差別を生むシステムですね。この手の話をしたがる人は自分が社会に適合できない事を人に押し付けてるような感じ。
chaff24 10 months ago 7
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izaberoful 11 months ago
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被差別部落と言われる人たちというのは、外国からの密入国者だったのではないのでしょうか。外国人だったから当然河原などに掘立小屋を建て物乞いなどをして暮らし始めたのでしょう。腹がへったら時には牛馬犬猫などを盗んでは食べることもあったでしょうから、非人扱いされたのではないでしょうか。
そのほうが辻褄があうような気がします。
tdnshh 11 months ago
@tdnshh 本気で言ってるんだとしたら、小学生から勉強し直した方が良いと思う。
kyuusyuuzinn 11 months ago 21
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少なくとも戦前は、エタ、ヒニンと呼ばれていた人たちが外国からやってきた人たちという認識も確かにあったのですよ。
住民票がなかった人たちと言うのは日本国民ではなかった可能性がかなり高いと私は考えています。
戦前戦中に日本に住んでいた人類学者フォスコ・マライーニも外国人だと聞いたと書いています。
現在でもイタリアのローマでは川沿いに掘立小屋やテント生活の移民が住んでいますよ。 似てるんですよ。
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kyuusyuuzinn 11 months ago 24
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@tdnshh そうですか。「被差別部落と言われる人たちというのは、外国からの密入国者だったのではないのでしょうか」と発言されているので、てっきり皆が外国人という認識をお持ちなんだと思いましたが。
kyuusyuuzinn 11 months ago 17
京都市バス事件
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日本の文化の根元の「穢れ」を担った職業は平安期からありました。歴史と一緒に学んだら良いです。
harukayamazaki 1 year ago
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子供は同和問題なんて分かっていないし、大人でも無知な人は「同和?なにそれ?」と言う。世の中のあらゆる差別は差別の存在を認識するところから始まるから、教えない・知らないことが一番。差別の存在を全国に宣伝し広めているのは実は左翼ではないかという気がする。同和利権や逆差別、エセ同和の活動なども、差別を助長するものなので断固反対。ニュースで宣伝されるだけだ。
youtubeではTokyo Breakfast という黒人差別・日本人差別の動画が白人に受けている。「人種差別はいけない」と言われているから余計に彼らは面白がるのだ。
AMIRAALIBEER 1 year ago
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@TltAP1
同和もそれ以外も全て日本民族です。同和地区の無くなった東京に同和問題がないように、関西も同和地区がなくなれば問題は解決します。
実際のところ、同和はヤクザと関係があるのに批判がタブー。タブーな状況を作り、資金力を付けて政財界に力を持ってやりたい放題をやってきたというのが現状です。
でも、関西のマスコミは、朝日放送の「ムーブ!」が、積極的に同和を批判していました。印象に残ってるのは和歌山のある同和地区では、同和地区とその近隣地区とを、近隣地区にあるような一軒家を多く同和地区内に建築し地区外の人にも移住してもらうことで融合に取り組んでいる、そんな例なんかを取り上げていました。利権を持たせず融合させる。そんなことが大切なんだと思います。
antimassgomi 1 year ago
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antimassgomi 1 year ago
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@TltAP1
要するに平等にしろと言ってるんです。優遇されたら、された側は努力をせず、その支援に甘える。また優遇される者を見て、いい気をしない人達も現れる。優遇された結果の大阪市の生活保護者の異常な多さ、京都市行政にみる公務員の犯罪率。優遇からいい結果を生み出しているとは思えません。海外で多くのスラムを見てきた僕としては、こういう人たちがまだ支援しろと言っている正当性が見出せません。
同和地区に住む同和の人達も、人権人権を叫んでいるような地区からはいち早く抜け出して、同和と関わらない暮らしをするのが得策だと思います。
antimassgomi 1 year ago
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antimassgomi 1 year ago
@TltAP1
京都市の行政では同和の人達を積極的に採用してますよ。その結果どうなったかご存知ですか?覚せい剤使用で逮捕される人達の増加です。それでクビになっても、あるルートを通じてまた採用されるんです。京都市バスも積極的に採用しています。90年代末に乗客をドアに挟んで発進する事件が起こりました。その事件が起こるや、他の運転手の運転が異常に荒くなったんです。彼らの年収は800万円だとか囁かれてました。そんな優遇措置はいらないのです。
antimassgomi 1 year ago
@TltAP1
例えば積水ハウス。不動産に関わってる企業なのでトラブルを避けようとしたんだなと理解はできるんですが、80年に部落地名総鑑を購入したことが発覚。それ以来、同和の人権団体に乗り込まれ、社内で徹底した人権教育がなされています。その結果どうなったかというと、ネットでは有名な在日韓国人社員(人権活動家)が起こした「ネズミ事件」です。差別発言をしたと因縁を付け、顧客を訴えた事件です。
antimassgomi 1 year ago
@TltAP1
単一民族の欠点って何ですか?僕には単一民族の長所しか見えてきません。世界の紛争の多くが民族間、宗教間の紛争です。スリランカなんてインド南部から移民したタミル人の急進派が北部スリランカ独立を叫んだので何十年もテロに見舞われた。フィリピンは南部ミンダナオのムスリム、おそらくインドネシアからの移民でしょうが、彼らとフィリピン人の間でテロが横行している。欧州は移民を多く受け入れてきたけど、社会の混乱をもたらし、その政策が間違いだったとなっている。日本なんて反日を国是にしている、あるいはしてきた国からの移民を多く受け入れてるのですが、いい結果をもたらすとは思えません。
antimassgomi 1 year ago
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@TltAP1
一般市民が差別されてるのが現状ですよ。大阪市の生活保護受給者は18人に1人の割合です。大阪市は、同和や在日のように差別されたと訴えたら支援されやすくなる人が多い。それでこういう結果になるわけです。で、そういう人達は国民の3大義務の勤労の義務を果たさない。彼らは支援されるべき人じゃない。フィリピン、インド、エジプト、、スラム街でとんでもなく貧困に苦しむ人達がいます。彼らに比べたら同和地区の人達は夢のような良い暮らしをしているのです。ここまで豊かなのに支援を受けるのはおかしいと声を上げることこそが重要です。かといって在特会のような恥知らずな行動を取るべきじゃありませんが。
もう一度言いますが、被差別部落差別なんてありません。
antimassgomi 1 year ago
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antimassgomi 1 year ago
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@TltAP1
差別はないのですが、同和は怖いというイメージはありますよ。「同和利権の真相」にありますが、過去に同和が差別だと言って乗り込んで校長を軟禁して変死させたりということが横行した。僕の市の同和地区、80年前後でも公立中学校でクーラー完備でした。今すら公立学校でクーラー完備って聞いたことない。でも、学校は荒れていて、便所の壁に穴が開きまくり。先生も、修理してもすぐに壊されるので放置しているとか。ヤンキー全盛期のことなので今はそんなことはないでしょうが。差別云々よりも、関わったら怖いというイメージはありました。今、その荒れていたその地区のことは知りませんが、別の同和と呼ばれる地区で学校が荒れているという話は聞きません。
antimassgomi 1 year ago
@TltAP1
別に被差別部落差別なんてないのですが。。
大阪が今一地方都市であることについて?被差別部落とは無関係ですが。。
東京が政治経済の中心地なので、大阪の大手企業の大多数が東京に本社移転したということでは?
ただ、東京は将来確実に大きな地震に見舞われるので、この傾向は危険だと思います。
antimassgomi 1 year ago
@TltAP1
いや、穢れの問題でしょう。僕が行った人権博物館では太鼓の展示が多かったです。
同和地区の伝統工芸だということです。なぜ太鼓が?牛革が使われているからです。
穢れを忌み嫌うのは日本の伝統的な風習なので、
その復讐として、人権団体は古来の日本の伝統文化を忌み嫌うのです。
antimassgomi 1 year ago
6年ほど前に大阪市内の同和地区内にある人権博物館に行ったことがあります。女人禁制の霊山、相撲の土俵、そして皇室の存在が否定されていました。どういうわけか在日コリアン、沖縄の人たちがンがどういう差別を上けているか延々と書いてありました。そして最後の最後に展示室には地球市民の思想がどんなに素晴らしいか書いてあります。人権博物館って日本という国、その文化を否定して、国民に地球市民になることを奨励してるんですよね。胸糞悪かったです。
antimassgomi 1 year ago
関西では「にんげん」という小学生用人権教科書があります。川を隔てて大都市側が同和地区で、郊外側がそうでないわけです。で、僕は郊外側に住んでるんですね。教科書によると同和だから橋を作ってくれず差別されてるって書いてました。でも、幼いながら郊外側に住んでる僕らはどうなの?って疑問に思いました。地下鉄もその同和地区まで通ってるのに、同和地区じゃない僕らのところはそうじゃない。でも、橋は70年代半ばに出来て、地下鉄は87年に通り、非同和地区の僕の町も同和地区並みに便利になりました。
antimassgomi 1 year ago
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ponlady6621 1 year ago
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「作られた階級」ではない、ということを初めて知りました。自分は同和教育受けました。恋人達が差別によって無理矢理別れさせられる哀しいドラマやアニメを見せられ、子供心に「許せん!!」と正義感に燃えたものです。でも実際には子供の結婚の際、部落かどうかを気にしてる親の話は聞いた事無い。他には図書館に漫画「カムイ伝」があったので読みました。部落民+農民が力を合わせ、武士階級と戦う物語、だよな?そこで牛や馬の処理の事も知った。でも同和教育は必要ないと思う。893とか在日や凱旋右翼その他調べてて辿り着きました。
fukufujyou 1 year ago
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fukufujyou 1 year ago
解同も民主党の重要な支持母体なんだけど、しかし部落開放とか同和問題の解消とか まったくマニュフェストにすら乗っかって無いね!まっ、現状はその程度の物かな?
今や、日の丸や皇室を肯定しただけで 右翼呼ばわりだ!!!
weirdohsrodd 1 year ago
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同和問題て関西だけじゃない、北海道でも、関東でも、九州でも聞いた事無い。
差別て気にしなければ解決するよ。
解決されたら困るのかな?
bit0213 1 year ago
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不快な思いをされた皆様、申し訳ありませんでした。
死んでお詫びを致します。
チャンネル桜 万歳!!
mark2000mark2000 1 year ago
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言葉を選びながらの慎重さに手に汗握りました。ふるやくんGJ!
wawomotetotoshi 1 year ago 30
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難しいデーマによく挑んだね。その意気やよし。
今度は在日朝鮮人韓国人について語ってほしい。
あと沖縄問題もね。
mhamad1956 1 year ago 30
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古谷君、お疲れさまでした。お話はとても解り易くて良かったです。私は義務教育で同和教育を受けました。学校の教育では重税に苦しむ農民たちの不満が巨大な一揆に発展せぬよう、農民の不満を抑えるために、武士階級よって作り出された身分というような説明を受けた記憶が有ります。しかし実際は今日まで差別をされた人の噂とか実際それでイジメにあったとかは見る事も聞く事もなく、自分の中ではほぼ都市伝説化していました。PTAでは「寝た子を起こすな」とよく問題にされていました。部落の子が誰かはみんな知っていましたが、裕福で羨ましがられていました。私が同和に再び関心を持つきっかけとなったのは、日本の裏社会の構成要素を知った事でした。今では都市伝説などではなく、それは日本という国を失いかねない程厄介な問題を孕んでいると感じます。あと、もののけ姫には「タタラの民」というキャラが出てきますので、知らないで古谷君に腹立てている人、「もののけ姫」見れば解ります。
azakanow 1 year ago 14
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とても興味深い内容なのに、2人とも話術がつたないので上手く伝わりませんね…
mark2000mark2000 1 year ago
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この番組で、部落問題を取り上げたこと事体は、評価するべきだと思う。しかし、話が整理されていなくて、何とも、分かり難い。まず、部落民の起源(江戸時代の牛豚などの哺乳類の処理)、近代における部落民に対する差別(明治、大正時代)、そして現代、昭和以降の現実(部落民に対する差別は、本当に存在するのか?)など、順を追って説明をするべき。この番組の趣旨は支持をする。古谷さん、きまゆりさん、には好感が持てる。ただ、素人(アマチュア)が、不特定多数に話そうとする時に陥りやすい間違い、つまり、自分が知っていることは、見る側、聞く側も、同じだけ知っている、と思う勘違いが、この企画全体を通して有ると思う。ラジオ番組なのか、テレビ番組なのか、その定義自体は、どうでもよいのかもしれない。ただ、その曖昧さに甘えている製作サイド(プロデューサー、ディレクター)のいい加減さが、これまでの音声、映像の処理の問題、また今回の場合、番組の構成の仕方などに、見えてならない。
thanad01 1 year ago
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私も80年代生まれです。小学校の頃から授業で同和問題について勉強させられましたが、被差別部落出身者に都合のいいように教科書が作られていたんだな...と、初めて気付かされました。
同和は貧しい農民たちに「上見て暮らすな下見て暮らせ」と納得させる為に、江戸時代に突如作られた差別階級だと思っていたので、古谷さんの話しは大変興味深かったです。
05SJHJ19 1 year ago 12
どうして、夜中に「おはようございます」で始めるのだろう?
NY時間に合わせての挨拶?
acnmirano 1 year ago
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凄いタメになった。
自分もふるや君達と同じく80年代生まれなんだけど、この世代からはタブーになってるから本当に「同和問題」についてまったくと言っていいほどみんな知らない。
自分が同和について興味を抱いて、知りたいと思ったきっかけは、「暴力団の7割が同和」という記事を見てだった。
ふるや君の話しは客観的でかなり良かったと思う。
勉強になりました
@izaberofulさん
もののけ姫には実際に「タタラの民」と言うのが出てきます、差別する意図は全くないと思いますよ。
amtw9gm 1 year ago 20
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ふるや氏の所論は,階級闘争史観という日教組ゆずりの逆差別史観である。
第一に、放送中にタタラなど被差別民への差別的助長がある。タタラは刀鍛冶として今でも同和地区の子孫に存在する。
他に部落解放同盟と特定される団体へのいわれが無い偏見や,無知なユーザーに向けた一方的かつあいまいな歴史感とそれを助長する素人的な発想が浮き出ている。
歴史と真実という割には勝手な史実解釈であり,その主観は人権擁護法へ向けた現在の政権批判としての道具として差別を助長しているだけに思われる。
私の妻も同和出身であり、大親友もそうであるが、ふるや氏は同和地区の歴史を語るには数年は早かろう・・・。
差別民を取り上げた真実の歴史は福澤諭吉の書籍にも多く存在するが,ふるや氏の主観は水平社とは真逆の,左翼である解同の歴史観を擦り込まれた結果であるが、これぞ甚だ誤解の多い逆差別史観ぞな。
余談であるが自由同和会は自民党の強力支持母体である。
保守的なチャンネルの論評としても本末転倒と言わざるを得ない。 まず忍びの里が如何して同和地区なのか?・・所論は簡単解釈から始められなければならない。
izaberoful 1 year ago
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@izaberoful えー看過できないので反論しますが、解同の主張するエタ・非人は江戸時代の為政者が人工的に作り上げた階級である、というのが所謂”階級闘争史観”というものであって、私が番組で紹介したもののけ姫などに代表される中世に於ける賎民の歴史こそが、網野史観と呼ばれる、日本史学会ではもはや常識的な説である。
”ふるや氏の主観は水平社とは真逆の,左翼である解同の歴史観を擦り込まれた結果”
⇒いや、水平社が戦後発展したのが解同なんだけど。
”余談であるが自由同和会は自民党の強力支持母体である。”
⇒常識でしょう。
本末転倒、というが貴殿の文章の中に矛点が多すぎる。解同に批判的なのか擁護しているのかよく分からない。もっと勉強さなってください。
otaton1 1 year ago 18
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差別されてる差別されてると言うから駄目なんです。そんなこと言ったら差別されてる人となんて結婚したくないとか、そんな奴雇いたくないってなります。それすら許さないと言うのは逆差別です。誰でも自分の地位とか平凡な生活を守ろうとするのは当たり前じゃないですか・・。某自治体では部落出身って女性との婚約を破棄した公務員が市長に首にされたりしてます。確かに女性は気の毒です。でもそれこそ二人の問題で裁判で片付けることじゃないでしょうか?首にする法的根拠はあるのかと自治体にメールすると自治体の信用に関わるからと言う返事がありましたが、法的にはどうなんでしょうか?解同などは差別を自作自演してた過去がありますが、この時点で差別を語る資格なしです。下水云々って話もありますが、つい最近まで下水の通ってない地域なんて沢山あったと思います。それら全部元被差別地域なんでしょうか?多分違うと思います。解同は民団と結託して人権擁護法案や外国人参政権推進してる単なる反日勢力です。同和どころか国民を分断してます。法律で取り締まるべきはこいつ等です。
gondwana 1 year ago
@gondwana 誤解されてるようなのでちょっと補足させて下さい。僕は差別を肯定しているのではありません。差別なんてないのに差別されてると言って謂れのない差別を捏造して宣伝してる解同や人権擁護局こそが差別主義者だと言うことです。つまり謂れのない差別を信じて差別してる人を叩いても仕方がないんです。それは逆差別なんです。例えば解同とか一部の自治体の人権擁護局はこう言うこと言ってます。日本には穢れの文化があってこれこそが日本の差別の原因なんだと・・。これは日本文化に対する差別(逆差別)です。昔は医学や科学が進んでいなかったので癌とかインフルエンザなどで人が大勢死んでも原因が分からなかった筈です。
gondwana 1 year ago
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@gondwana (続き)だから葬式に行っても家に病気を持ち帰らないようにと塩を撒いたに違いありません。要するに自分や家族を守る為の御まじないですね。それを差別だと言ってるのが差別を無くそうと言ってる奴等です。つまり病気は怖いけど必死でお葬式を続けて共同体を守ろうとした知恵ですね。それを差別の原因だの差別主義者だのとレッテルを貼ってるんです。これは善良な人々を無知だのなんだの言って罵倒したり、お前には霊が憑いてるから壺買えとか言ってる奴等と変わらないと思います。だから解同とか人権擁護局は取り締まるべきなんです。
gondwana 1 year ago
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myonsogi 1 year ago
ネット時代の不祥事は名前が未来永劫のこるんだよな。
いいのか悪いのか…すみにくい世の中なのかも。
mhamad1956 1 year ago 20
マイクが変わって聞き取りやすくなりましたね
n1ck2345 1 year ago 19