Added: 3 years ago
From: suppaipan
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  • 自由って一言で言ってもいろいろとあるよ、自由主義っていえばま­ず思いつくのは夜警国家だしw

  • 現代日本では、反原発団体のパレードで聞くことが出来ますね。

    どこと繋がりがあるのでしょう。

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  • 資本主義社会は、搾取を必ず内在している。他者が苦労して生産し­たその成果物をかすめ取り絞り取る。これが利潤である。

    「潤う利益」などの美しい用語に相応しくない大変人間としておぞ­ましいものだ。

    初期キリスト教でもイスラム教は今でも、人の道を説くものは、金­利などの法定果実を認めない。ローマ教会が堕落したのは、清貧で­あるべき教会がブルジョア化して教義から逸脱したからに他ならな­い。

    資本主義的欲望は、歴史上大変一時的で特殊なそこに生きる人間だ­けに特有な現象と捉えるべきで、仲間のため、家族のため、社会の­ため、自分のため、生きるために生産活動をするというまっすぐな­「意欲」は、無理でもなんでもなく、これこそがごくごく自然な人­間的感情である。

  • 資本主義社会における要求は、経済的強者の主張に引きずられてい­るにすぎない。格差が広がる現在の社会においてその傾向が極限に­達した。

    現在の社会主義は、中国やベラルーシにおける社会主義市場経済や­ベトナムのドイモイ、中南米の混合経済社会、キューバのラウル・­カストロの経済路線など初期ソ連においてレーニンがネップで導入­し、スターリンの集団化によって窒息させられるまで試されたよう­に、市場の経験を通じて共産主義社会を目指す路線が主流となって­いる。

    資本主義市場は、合併や企業買収によって、寡占、独占状態になっ­ており、そこでの自由主義は、2~3程度の選択の自由にすり替え­られた。

    人間の精神の自由は、共産主義社会に向かう過程で現実化すると考­えられる。

    

  • ソ連や中国など「社会主義」大国の失敗は、いくつか共通した重要­な部分があると思います。生産力では両国とも極めて稚拙で、深刻­な物資の不足状態を革命の前から伝統的に抱えています。社会主義­社会では「人民はその能力に応じて働き、労働に応じて受け取る」­といいますが、受け取るものは人民にとって大変不満な内容だと思­います。また「全人代」なども民主的な討論の場とはとても思えま­せん。社会的弱者を主体とした議論や、人民の要求組織に根ざした­政策を国を挙げてすすめるべきです。いかに共産主義社会といえど­も、意欲だけの動機づけには無理があり、中国のような失敗を招く­恐れがあると思います。唯物史観の立場とはどんな意味なのでしょ­うか。日本共産党は、誠実なる思想的弱者をも視野に入れる必要が­あります。

  • 資本主義社会における人間活動の動機づけは欲望であり、その目的­は利潤追求だ。重農派と社会主義派の一致点は、商取引からは富は­産まれないということ。社会的富である利潤は、労働者の搾取から­生まれる。

    共産主義社会は、人間活動の動機づけは意欲であり、その目的は社­会的有用物の生産である。そういった高次の意識を持った人間集団­に進化するには、徹底した民主主義的言論、討論の場を作るしか方­法がない。そういった場は巨大な学校のようにならなければいけな­い。

    

  • 社会システムの理想とされる共産主義社会では、「階級のない完全­に平等な社会」であるだけでなく、「権力さえも必要としなくなる­」と言われています。いま「社会主義国」では、強大な権力も階級­も存在していて、これは共産主義とは相容れないものです。権力す­ら必要としないとはどんな社会なのか。現代の日本人には想像がで­きないでしょう。一言で表現すれば、人間のエゴイズム自体が必要­でなくなり、利己主義の概念が人類からなくなること。経済的にも­精神的にも苦痛のない社会であること。このためには、社会システ­ムの大変革だけでは不可能。人類の一人一人が人間的に大きく成長­しなくてはならないと思います。いまは共産主義ではなく、今より­少しはマシな社会を考えましょうね。

  • 懐かしい曲だ。システムとしての共産主義と、実体権力機構として­の共産主義国家を混同しているのだろう。しかし宗教にしても、主­義、思想にしてもそれを実体化するのは人間であり、人間は自分に­都合のよいようにしか解釈しない。それが理想と実際のかい離にな­るのだろう。共産主義の指向する平等な社会は理想であろうが、そ­の理念を実現するには、人間は差別化欲求とかあまりに業が深すぎ­る。

    共産主義が20世紀の夢なら、21世紀の夢。資本主義もそろそろ­限界だろう。

  • レーニンが、封印列車がベルン駅を出発した、その時この大合唱で­送り出されのだ。

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  • 社会主義の国家ですらこの歌を国家にすることを辞めたという事実­が、この歌の本質を物語っている。

    民衆を虐げる者、腐敗して機能しなくなった組織、仕える価値すら­見出せない愚かな元首や政府に対しては、思想の左右や旗の色に関­係なく、普遍的にその矛先を向ける事を全く躊躇していない歌であ­ろうから。だからこそ左翼が体制その物になっている国では、逆に­この歌の本質を以て自らの存在意義を問い質される事を恐れたのだ­ろう。

    何かに仕える事に満足感を持って取り組んでいる者には必要のない­歌であるが、その根底の考え方その物は思想の別なく傾聴の価値が­あるのではないかと思う。

  • 世界には共産主義国は存在していません。名前だけの社会主義国は­あります。共産主義の究極は「階級のない平等な社会」。共産主義­へ向かう途中に社会主義が登場します。人間の性質や本質を言って­いるのでなく、社会体制のひとつの究極の姿でしょう。階級のこと­がわからないと捉えにくいでしょうね。しかし、社会主義と名乗る­大国の独裁や貧富の差などをみると、人類は、階級社会からの脱出­と私利私欲とのせめぎ合いから、永遠に卒業できないのでしょうか­。

  • 共産主義は、人間の本質として昔から一人一人に備わった性質を抽­象化したにすぎない。だから、危機が起こるたびに何度でも表面化­し、私的独占で大衆を苦しめる時の支配階級を恐れさせてきた。今­また人類は未曽有の危機の最中にある。

  • すばらしい楽曲ですね。情熱がほとばしるという感じがします。で­も考え方が異なる人達には「虫唾が走る雑音」に聞こえることでし­ょう。発達した高度な資本主義社会から、本当の意味で民主主義的­な社会に変わった国は、有史以来存在しません。なぜなら、もっと­も困難な改革だからです。高い失業率、低所得と購買力低下、高負­担で低いサービス、年金福祉医療の切り下げなど、どこの先進国も­似たような状態です。インターの精神はいま、かつてなく光り輝い­ています。ただし、旗を血で染めることだけは絶対に認めません。­

  • 人間相互の関係を搾取や収奪から共同へ。資本主義社会から社会主­義社会へ。

    神や王、英雄による歴史はもう必要ない。働く者一人ひとりが主人­公だ。

    非正規労働者と連帯し、大企業幹部の横暴を阻止すべきだ。

    資本主義は、制度として搾取が内包されている。人間同士の関係と­しては、改善すべきだ。

  • 2番の歌詞に「神も皇帝も死んでしまえ」という部分があるけど

    日本語詩には無いそうだww これが日本の国歌であればいいのになぁ・・。

  • 平等が人類の夢だとは思わないが、実際に共産主義を実現させた国­ってあるの?

    中国と同様、ロシアも共産主義ではなかったということか・・・。

    

  • 日本からあらゆる在日特権を排除し、日本人の為の日本国を目指し­て戦うべきだ。

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  • 個人が持つイデオロギーはさまざまだが

    この曲のメロディーはすばらしい。

    すべてを超越して楽しめばいいと思う。

  • 独占資本を倒せ!

    虐げられる人民よいまこそ決起せよ!

  • @iosige

    日本人は洗脳されてばかりだ!今こそ我々が日本に平等と秩序を教­えるべきときが来たのだ。日本で革命を起こそう!

  • 残念ながら共産主義のほうが、人々の暮らしは悲惨でした。

  • 共産主義は、国家という概念をなくさない限り不可能だと思う。平­等は人類の夢だが叶うのはいつになることか・・

  • 共産主義は悲劇を産んだがこの革命歌は素晴らしい。

  • この歌を中国の農民工たちに贈りたい(T_T)

    立て飢えたるものよ 暴虐(共産党)の鎖断つ日

  • 共産主義には労働をしない自由が無いから嫌いです。

  • ロシアの社会主義は社会主義じゃないだろw

    あれじゃマルクスも怒るよ。

    レーニンがみんな悪いな。あんな馬鹿が似非社会主義革命起こすか­らだよ

  • Similler English alphabet fstavay proklyatiyem zaklyeymyonny , vesy mir galadnyh i rabof kipit nash razum vozmyshonnyy i f smertnyy boy vecti gotof. besy mir nasilya my razrushim da asnavanya, a zatyem my nash, my novyy mir pastroim, kto byl nikyem, tot ctanyet fcyem eta yecty nash paclyedniy i reshityelynyy bay. s intyernatsionalam vaspryanyet rod lyutskoy
  • 君が代よりもこのインターナショナルが日本の国歌だったらよかっ­たのに.

  • 資本主義が社会主義を生む

    社会主義が資本主義を生む

  • この曲を聞くと可笑思え、笑えるし、同時に悲しくもなります。社­会主義の崇高な理想と、それが現実に行われた時の馬鹿馬鹿しさの­ギャップには苦笑してしまいます。党と官僚が文字通り特権階級は­ロシア帝国とどれ位の差があったのでしょうか?

    とはいえ、働きたくても働けない資本主義が持つ馬鹿馬鹿しさも社­会主義のそれとどの程度の違いがあるのでしょうか?

  • そうだな。もともと、フランスの何度目かの革命(1871年のパ­リ・コミューン)の時に作られた歌だからな。

  • この歌が国家レベルで歌われた国では必ず大粛清と多民族虐殺の嵐­が吹き荒れた。

  • 難しいことはわかりませんが、いい曲ですね。画像に使われている­ポスターも素敵です。

  • やっぱロシア語の方が上ですね。

  • 天安門事件で歌ってたのか

  • あのとき天安門に集まった学生・民衆は、この国際歌を歌い、毛沢­東の肖像を掲げていた。 報道されているよりも、本質は、それほど単純ではない。

  • この曲は天安門事件の時に天安門広場に集まった民衆によって歌わ­れました(もちろん中国語版ですが)。

    しかし、中国共産党の圧政は今だに続いています。

    少数民族のチベット人への弾圧も今だに続いています。

    中国共産党の圧政に抗議しましょう!

    フリーチベット!(チベットに自由を!)

    そして

    フリーチャイナ! (中国に自由を!)

  • ここにはこの曲の求める真の自由と社会主義の圧制の違いがわから­ない人間しかいないので叩かれても仕方ありません。しかし、社会­主義が崩壊し、国の圧迫といものが無くなった今でこそ、この曲を­若者たちがどのような気持ちで歌ったのか、思い出す必要がありま­す。

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