@bo7am7om تريد تعرفهم 1الساده النوامسه 2 الساده الرفاعيه 3الحسيني 4 ملوك العراق الشريف غازي 5 الشريف بركات6ملوك الاردن 7 عشيره البيجات 8 حتى عمر البشير نسبه يعود للساده منسل عباس عليه السلام كلهم سنه وفيه بعد اخريين كثار
@bo7am7om العباسيين من نسل العباس عليه السلام وابو جعفر المنصور وهارون الرشيد كلهم من نسل العباس عليه السلام سنه تريد بعد الشريف الحسيني امام القدس سابقا وعلى فكره لهم الاشراف جمعيه خاصه اسمه مبره الساده الاشراف حتى يمكن لها موقع الكتروني ليش مو منطقي ؟
@ALMumo0o0on سيدي انت قعد اتعدد ماتعرف وانا استطيع ان اعدد ما اعرف من السادة الشيعة ولاكن كل هاذا ليس بستدلال علمي يكشف عن اكثرية واقلية ولعلمك الكثير من الناس بداوا يزورون شهادات من جمعيات تدعي انها تجمع نسب آل البيت والغريب حتي ان صدام الطاغية يدعي انه هاشمي !!! وخذ علي ذالك الكثير
وبالاخير انا ذكرت لك ان الكثرة واللقلة ليس بمقياس للحق والباطل وهاذا واضح من خلال القرآن وحتي من خلال معيشتنا بهاذه الدنيا
@bo7am7om الساده فيهم سنه وفيهم شيعه وفيهم صوفيه وانا اعرف الاغلب منهم معرفه شخصيه المسائله ليست دينيه بل سياسيه بحته المذهب الشيعي ملعوب فيه والمذهب السني موجهه لمصالح غربيه بحته والصوفيه في تراجع الله يهدي امة محمد وعلى العلم بني اميه هم ابنا عم بني طالب ونفس الدين ولاكن الراع ليس ديني بل سياسي
رحمك الله يا سيدي يا فضل الله و ألحقك بآبائك الطيبين الطاهرين و بجدك المصطفى الأكرم صلى الله عليه و اله
يشهد الله أنك قلت فصدقت و نشهد الله إن المسلم المقتفي آثار الأئمة و آل البيت الناهج منهجهم و السالك دربهم لا يتطاول بسوء الأدب على مقام صحب رسول الله حتى و هو يراجع مسيرتهم و ينتقد بعض مواقفهم فهم رضي الله عنهم ليسو معصومين في النهاية
المسلم الموالي لآل البيت عليهم السلام , لا يتعد حدود الله و لا يطعن بزوج نبينا أم المؤمنين عائشة رض حتى و إن أخطأت في محاربتها للأمام علىي
@Ahmednasir2020 المنافق انت واقسم بالله انك كافر مالم تتراجع عن كلامك عن اي ام من امهات المؤمنين وفاطمة الزهراء عليها السلام هي نور عيني لكن سبحان الله عميت بصائركم وزاغت ابصاركم فما عرفتم كيف تحكمون
هل نحن مخولون بتقييم اعمال الصحابه والال وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ومحاسبتهم هل هم موجودن لكي نحاسبهم على مافعلوا من نحن وماذا قدمنا للدين بجانب ماقدموا هل جاهدنامع الرسول هل اقمنا الصلاه كما يجب ان تقام هل وهل وهل الى مالانهايه وناتي في الاخير ونقول هذا كان على حق والاخر مخطي الى متى وانتم لاتفهون
هو هذا الفكر الشيعي الأصيل فشلتونا والله! هاهم الناس يسمون أزواج الرؤساء والملوك بالسيدات مع أن فيهن الكافرات وربما المشركات, هي مجرد ألقاب ومن المؤسف أن يصل تفكيركم الى هذا المستوى بحيث تضللون من يعطي هذا اللقب لنساء النبي. ثم غالبية العلماء يسمونها بالسيدة هذا السيد كمال الحيدري يسميها بالسيدة هذا السيد محمد سعيد الحكيم وهو من المتشددين يسميها بالسيدة هذا السيد الخامنئي يسميها بالسيدة
وأنه ضال مضل فقد أكل عليها الدهر وشرب وهناك في المقابل من يراه مجتهداً مجاهداً
لاحول ولاقوة إلا بالله .. عائشة لم تنفك ان تعادي أهل البيت ... التاريخ مليئ بافعال عائشة المشينة ... مالكم كيف تحكمون ... فضل الله فقط يريد ان يغض الطرف لكي يتودد لغيرنا لماذا هاذ العمل لا اعلم !!!! إنها عقيدتنا نحن نعادي كل من يثبت انه عادي رسول الله حتي ولو كانوا اجدادنا او إخواننا ... نحن عندنا عقائد لايرضون بها السنة وهم عندهم عقائد لانرضها نحن الشيعة ولاكننا نحترمهم ولانفرض عليهم إتباعنا لماذا يجب علينا دائما التنازل تحت مسمي الوحدة ... هل الوحدو يجب ان تكون علي حساب عقائدنا !!! عجيب
@bo7am7om عائشه برائيك زوجة من ؟؟ التي تتهم بالخيانه اليس اشارف الخلق منزه عن باقي المخلوقات سؤال /لوكانت زوجة الخميني خائنه اوزوجة اية الله المرجع فضل الله خائنه برائيك من يقع اللوم اولا اليس هم من يقع عليهم اللوم بالتقصير وعدم الصلاح فكيف يتهم بسيد المخلوقات محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام (مالكم كيف تحكمون) عاجلا او اجلا سوف تلعمون من الخائن لهذه الأمه /منابركم امتلائت بالتحذير من الصحابه وزوجات النبي اكرر زوجات النبي بينما الشيطان سلم من التحذير منكم واليهود كذالك والنصارى
@saloom38 هية زوجة الرسول . ولاكن هل لان عائشه ليست سوية تعتبر منقصة للرسول !!! عائشة اخلاقها ليست سوية بل كانت تكذب علي رسول الله بحياته وبعد مماته بل انها نزلت بها سورة بالقرآن عليها توبخها وبعدها فعلت من الفضائع الكثير والكثير فهل هاذا معيب للرسول طبعا لا فنبينا نوح كانت زوجته خائنه ونبينا لوط كانت زوجته خائنه فهل هاذا منقصه لهما !!! طبع لا . وفي زماننا هاذا كثير من الرجال ذوقلب طيب ونعم الرجل ولاكن غبتلاه الله بزوجه عاصية ذوقلب خبيث فهل هيه منقصة له طبع لا . ملاحظة الخيانة هنا ليست جنسية
@saloom38 اما بالنسبة لمنابرنا تحذر من الصحابة وزوجات النبي وليس كذلك مع اليهود والنصاري ... فهل انته مطلع علي جميع منابرنا حتي تحكم علينا وتدعي هاذا الزيف علينا ! وايضا مشكلتكم الازلية هية انكم تعممون دائما وتصرون علي تعميمكم ! لاننا فقط ننتقد عائشة وحفصة تدعون اننا نكره جنيع زوجات النبي ونحذر منهم وكذلك بالنسبة للصحابة نفس الموضوع انتم تريدون ان تصوروا للعالم ذالك بالتعميم لكي تشنعوا علينا .. بالنسبة لليهود والنصاري فأرجوك لاتدعي ما انتم واقعون فيه ففتش عن السفارات الصهيونية تجدها عندكم
@bo7am7om نحن ام انتم الذينا صورو شناعة افعال الصحابه رضوان الله عليهم وزوجات النبي اكرر زوجات اشرف الخلق انظر الى اليوتيوب مليء بالفضائح المخزيه وتقطيع الناس بالسب والتقليل منهم لماذا لا تتركون الله يحكم بين الناس من هو الافضل والاقرب عند الله يوم القيامه انتم سبقتم ذالك بتعضيم الحسن والحسين رضوان الله عليهم وجعلهم هم من يحكمون في الدنيا والاخره بالتوسل لهم والاتجاء اليهم لم تدعو شياء للخالق من التعضيم حتى جعلتم علي رضي الله عنه هو الذي يحكم بدخول الجنه والنار بصك غفران كما دعت النصارى لعيسى
الرد الأول على الرواية المنسبوة واتي تفسر حسب هواهم وأنا على يقين انك لا تحفظ القران أليك هذه الأية التي تثبت أن الله قد حرس الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم بعد ان ارادو أن يسمموه اليهود باللبن ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) وهذه العصمة من الشر من أي بشر وهي عصمة ربانية وأنتظرك أما ان تكذب الاية أو تصدق العياشي
هل انت مطلع على عقيدتكم أم تكلمني من عقيده وهميه من عندك ؟
تفسير هذه الآية (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ، وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس )) ثلاثين مؤلفاً لعلماء سنيين أوردوا فيها أحاديث نزول الآية في ولاية علي عليه السلام نذكر عدداً منهم باختصار :
سوف أذكرهم في الرد الثاني لأن هذا الرد لا يستوعبهم
وسوف ابين لك صدق عقيدتنا من عقيدتك , ولكن شي مهم لابد اتباعه
التكمله تفسير الآيه ثلاثين مؤلفاً لعلماء سنيين أوردوا فيها أحاديث نزول الآية في ولاية علي عليه السلام نذكر عدداً منهم باختصار :
1 – الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى 310، أخرج بإسناده في كتاب ( الولاية ) في طرق حديث الغدير ، عن زيد بن أرقم قال : لما نزل النبي صلى الله عليه وسلم بغدير خم في رجوعه من حجة الوداع ، وكان في وقت الضحى وحر شديد ، أمر بالدوحات فقمَّت ، ونادى الصلاة جامعة ، فاجتمعنا فخطب
الجزء الثاني الرد الثالث .. تكملة الحديث فاجتمعنا فخطب خطبة بالغة ثم قال: إن الله تعالى أنزل إلي: بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ...
2 - الحافظ ابن أبي حاتم أبو محمد الحنظلي الرازي المتوفى 327 .
3 - الحافظ أبو عبد الله المحاملي المتوفى 330 ، أخرج في أماليه بإسناده عن ابن عباس
4 - الحافظ أبو بكر الفارسي الشيرازي المتوفى 407 ، روى في كتابه ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ، بالأسناد عن ابن عباس ...
الجزء الثاني الرد الرابع تكملة ذكر علمائك الذين قالو في تفسير معنى هذه الآيه إنها نزلت في ولاية الأمام علي علية السلام
5 - الحافظ ابن مردويه المولود 323 والمتوفى 416 ، أخرج بإسناده عن أبي سعيد الخدري أنها نزلت يوم غدير خم في علي بن أبي طالب ، وبإسناد آخر عن ابن مسعود أنه قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك أن علياً مولى المؤمنين ...
6 - أبوإسحاق الثعلبي النيسابوري المتوفى427، روى في تفسيره الكشف والبيان . .
الجزء الثاني الرد الخامس .. وهناك علماء كثيرون ممن أستشهدو بتفسير هذه الآيه فإن أردت سوف اوضهم جميعاً
ولكن المهم هو تبيان إنك غير مطلع في امور ذينك فأنك لا تعلم بأن علمائك يرون بأن النبي قد قتل
روى أحمد بن حنبل والطبراني والصنعاني
عن عبد الله بن مسعود قال: ”لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قُتل قتلاً أحبُّ إليَّ من أن أحلف واحدةً أنه لم يُقتل! وذلك بأن الله جعله نبياً واتخذه شهيداً“. (مسند أحمد ج1 ص408
والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص109 ومصنف الصنعاني ج5 ص268
بالنظر لجهلكم في الدين سوف أقوم بالرد واحدة تلو الأخرى وانتم متعودين على بتر الروايات التي تحبون ان تنقلو منها وأليك الجواب الذي سوف يراجعه الأخوة في اليوتوب
أولاً يا غبي اتحداك أمام جميع من ياهد المقطع أن تأتي بحديث صحيح النسب واحد سواء كان شيعي أو سني وبشرط أن يكون الحديث ذو سند صحيح يثبت قتل سيدتنا عائشة لرسول الله
والطلب الثاني أتحداك أن تأتيني بحديث صحيح واحد من السنة ومن الشيعة عن حادثة ضلع الزهراء
فقد روى المفسّر العياشي (رضوان الله تعالى عليه) - الذي كان من المخالفين ثم تشيّع والتحق بمدرسة أهل البيت عليهم السلام - عن عبد الصمد بن بشير عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ”تدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قُتل؟ إن الله يقول: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، فُسَمَّ قبل الموت! إنّهما سقتاه! فقلنا: إنهما وأبويهما شرّ من خلق الله“! (تفسير العياشي ج1 ص200
وروى أيضا عن الحسين بن المنذر قال: ”سألت أبا عبد الله (الصادق) عليه السلام عن قول الله: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، القتل أم الموت؟ قال: يعني أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا“
وجمهور المخالفين ( أهل السنة والجماعة ) يوافقوننا على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يمت حتف أنفه بل قُتل، فقد روى أحمد بن حنبل والطبراني والصنعاني عن عبد الله بن مسعود قال: ”لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قُتل قتلاً أحبُّ إليَّ من أن أحلف واحدةً أنه لم يُقتل! وذلك بأن الله جعله نبياً واتخذه شهيداً“. (مسند أحمد ج1 ص408 والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص109 ومصنف الصنعاني ج5 ص268
رواه البخاري: ”عن عائشة قالت: لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير إلينا أن لا تلدّوني، فقلنا: كراهية المريض بالدواء! فلمّا أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدّوني؟! قلنا: كراهية الدواء! فقال صلى الله عليه وسلم: لا يبقى منكم أحدٌ إلا لُدَّ وأنا أنظر، إلا العباس فإنه لم يشهدكم“! (صحيح البخاري ج8 ص42 وصحيح مسلم ج7 ص42 وغيرهما كثير).
وروى الحاكم عن عائشة قالت: ”إن رسول الله كانت تأخذه الخاصرة فتشتد به وكنا نقول:
وكنا نقول: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله عرق الكلية، ولا نهتدي أن نقول الخاصرة، أخذت رسول الله يوما فاشتدت به حتى أُغمي عليه وخفنا عليه، وفزع الناس إليه، فظننا أن به ذات الجنب فلددناه، ثم سُرِّيَ عن رسول الله وأفاق فعرف أنه قد لُدَّ ووجد أثر ذلك اللد، فقال: أظننتم أن الله سلّطها عليّ؟ ما كان الله ليسلّطها عليّ، والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحدا إلا لُدَّ إلا عمّي“. (مستدرك الحاكم ج4 ص203).
وليس مستبعدا أن يأمر أبو بكر وعمر بتنفيذ مثل هذه الجريمة، فإنهما قد حاولا من قبلُ مع عصبتهما من المنافقين أن يقتلا الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) بعد الرجوع من تبوك، وقد روى المخالفون ذلك عن أحد كبار محدّثي المخالفين، وهو الوليد بن جميع، حيث قال ابن حزم أنه: ”روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك“! (المحلّى لابن حزم ج11 ص224).
الآن مع الأدله, طبعاً هذه الأدله مش من جيبي , هي من كتب أهل السنه
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة: 268
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : 578
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ....... قال الحاكم : وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الامر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 126
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم
- ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ،ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر
صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- إستدرك على كتاب ( وفيات الأعيان ) لابن خلكان ، وقد ترجم فيه النظام المعتزلي إبراهيم بن سيار البصري (160ـ 231هـ). وقال: قالت المعتزلة إنما لقب ذلك النظام لحسن كلامه نظما ونثرا ، وكان إبن أخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان شديد الذكاء ، ونقل آراءه ، فقال : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن في بطنها
الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- فجاء عمر في عصابة ، منهم اسيد بن خصير ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الأشهل ، فصاحت فاطمة (ع) وناشدتهم الله ، فأخذوا سيفي علي ، والزبير ، فضربوا بهما الجدار حتى كسروهما ، ثم أخرجهما عمر يسوقهما
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 49
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ........ ورأت فاطمة ما صنع عمر . فصرخت وولولت ، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ، ونادت ، يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ، والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله
علي الخليلي - أبو بكر بن أبي قحافة - رقم الصفحة : 317 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- كما نقل صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي في الوافي بالوفيات ضمن حرف الألف كلمات وعقائد إبراهيم بن سيار بن هاني البصري المعروف بالنظام المعتزلي إلى أن قال النظام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ،
وهكذا تجد مما أخرجه البلاذري والطبري وإبن خزاية وإبن عبد ربه والجوهري والمسعودي والنظام وإبن أبي الحديد وإبن قتيبة وإبن شحنة والحافظ إبراهيم وغيرهم تثبت ان عليا وبني هاشم وأخص الصحابة انما بايعوا بعد التهديد وبعد اجبارهم قسرا ، وأن أبا بكر وعمر بالغا بالظلم والقسر لأخذ البيعة
عن الطبري بسنده : « أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... »[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432
@shia2god أخي من قال لك هذا الكلام؟ لا تأخد بكلام البتريين المندسيين في التشيع بأسم التشيع فضل الله ضال مضل وهذا معروف في الحوزات العلمية , راجع موقع الميزان سؤالي : متى كان الأئمة يجاملون أهل الباطل؟ مات في الحرب على أقل التقادير 20 ألف وعلى أكثر التقادير 30 ألف وفوق هذا الأمام علي يكرمها؟ الأمام علي أرجعها مع 40 أمرأة لابسة زي الرجال حتى لا يتعرض عليهم أحد وهذا العمل حتى لا تكون عند عائشة حجه ضد الأمام علي كيف الأمام علي اكرمها وقد أقام عليها الإقامة الجبريه في المدينة هل هذا اكرام ام ذم؟
رحمه الله ، هذا شيعي حق.. والأبيات كان من الأفضل لو كانت : ويا حميرا ذكرك معظم.:. من أجل حب حبه مكرم
2009Libyan 3 days ago in playlist محمد حسين فضل الله
لعنة الله عليكم ياروافض ياكفار
من سب عائشه كفر ويقتل وقسم بالذي خلقني وشق سمعي وبصري اني لو شوفت رافضي
يسب أم المؤمنين قدامي عهت على هالخشه اما سطرتو تسطير وربي الكعبه لأقتلو بدم بااااااااااارد زي الثلج
مرت من هون .... حفيدة عآئشهـ رضي الله عنهآ وأرضآها ^^
sarasusa1001 2 months ago
إحنا السلفية حاربنا هذا الشيخ العالم
msalafiya1 3 months ago
سؤال للجمهــــــــــور الاسلامي اغلب الاالبيت يعتنقون المذهب الاسلامي السني وهم ساده اشراف اقحاح لماذا ؟
والامثــــــــــــــــــــله كثيره . على ذلك
ALMumo0o0on 3 months ago
@ALMumo0o0on ومن قال اكثر هل لديكك إحصائات عن الهواشم السنة والهواشم الشيعة
وهل الاكثرية والاقلية دليل للحق ... إستدلالك سيدي غير منطقي
bo7am7om 2 months ago
@bo7am7om تريد تعرفهم 1الساده النوامسه 2 الساده الرفاعيه 3الحسيني 4 ملوك العراق الشريف غازي 5 الشريف بركات6ملوك الاردن 7 عشيره البيجات 8 حتى عمر البشير نسبه يعود للساده منسل عباس عليه السلام كلهم سنه وفيه بعد اخريين كثار
ALMumo0o0on 2 months ago
@bo7am7om العباسيين من نسل العباس عليه السلام وابو جعفر المنصور وهارون الرشيد كلهم من نسل العباس عليه السلام سنه تريد بعد الشريف الحسيني امام القدس سابقا وعلى فكره لهم الاشراف جمعيه خاصه اسمه مبره الساده الاشراف حتى يمكن لها موقع الكتروني ليش مو منطقي ؟
ALMumo0o0on 2 months ago
@ALMumo0o0on سيدي انت قعد اتعدد ماتعرف وانا استطيع ان اعدد ما اعرف من السادة الشيعة ولاكن كل هاذا ليس بستدلال علمي يكشف عن اكثرية واقلية ولعلمك الكثير من الناس بداوا يزورون شهادات من جمعيات تدعي انها تجمع نسب آل البيت والغريب حتي ان صدام الطاغية يدعي انه هاشمي !!! وخذ علي ذالك الكثير
وبالاخير انا ذكرت لك ان الكثرة واللقلة ليس بمقياس للحق والباطل وهاذا واضح من خلال القرآن وحتي من خلال معيشتنا بهاذه الدنيا
bo7am7om 2 months ago
@bo7am7om الساده فيهم سنه وفيهم شيعه وفيهم صوفيه وانا اعرف الاغلب منهم معرفه شخصيه المسائله ليست دينيه بل سياسيه بحته المذهب الشيعي ملعوب فيه والمذهب السني موجهه لمصالح غربيه بحته والصوفيه في تراجع الله يهدي امة محمد وعلى العلم بني اميه هم ابنا عم بني طالب ونفس الدين ولاكن الراع ليس ديني بل سياسي
ALMumo0o0on 2 months ago
رحمك الله يا سيدي يا فضل الله و ألحقك بآبائك الطيبين الطاهرين و بجدك المصطفى الأكرم صلى الله عليه و اله
يشهد الله أنك قلت فصدقت و نشهد الله إن المسلم المقتفي آثار الأئمة و آل البيت الناهج منهجهم و السالك دربهم لا يتطاول بسوء الأدب على مقام صحب رسول الله حتى و هو يراجع مسيرتهم و ينتقد بعض مواقفهم فهم رضي الله عنهم ليسو معصومين في النهاية
المسلم الموالي لآل البيت عليهم السلام , لا يتعد حدود الله و لا يطعن بزوج نبينا أم المؤمنين عائشة رض حتى و إن أخطأت في محاربتها للأمام علىي
TAGHNIR 3 months ago
bo7am7on
اثبت ذلك من كتب الله وسنه نبيه بأنها قصرت مع سيد الخلق عليه افضل الصلاة والسلام
انظر الى علمائك كيف يدعي معظمهم بخيانة ام المؤمنين رضي الله عنها وعن ابوها بخيانة جنسية
ام انك تريد فتح الباب بدون علم وبحجه ركيكه ضعيفه
saferalshoq 4 months ago
ثاني شي لم يكرمه الامام علي عليه السلام
Ahmednasir2020 4 months ago
@7amad15 الله يحشرني مع ابولؤلؤة الفارسي امين لانه مسلم ليس مافق مثل امك
Ahmednasir2020 4 months ago
الله يلعن عائشه
Ahmednasir2020 4 months ago
@Ahmednasir2020 الله يلعنك نحن نقول انها أخطأت بالحرب نعم ولكنها امنا ثكلتك امك
SANAMOH1 4 months ago
@SANAMOH1 انا امي السيدة فاطمه الزهراء وليس ام المافقين
Ahmednasir2020 4 months ago
@Ahmednasir2020 المنافق انت واقسم بالله انك كافر مالم تتراجع عن كلامك عن اي ام من امهات المؤمنين وفاطمة الزهراء عليها السلام هي نور عيني لكن سبحان الله عميت بصائركم وزاغت ابصاركم فما عرفتم كيف تحكمون
SANAMOH1 4 months ago
اللعنة على أعداء أهل البيت و هم أعداء الله
TheRajamaharaja 5 months ago
الله يرحمه هذا ينحط فوق الراس مو مثل الي يسبون ام المؤمنين وصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ABOOD812 5 months ago
انا سنية
لكن احب هذا الانسان
وحزنت لوفاته
Saudi7Girl 5 months ago
هل نحن مخولون بتقييم اعمال الصحابه والال وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ومحاسبتهم هل هم موجودن لكي نحاسبهم على مافعلوا من نحن وماذا قدمنا للدين بجانب ماقدموا هل جاهدنامع الرسول هل اقمنا الصلاه كما يجب ان تقام هل وهل وهل الى مالانهايه وناتي في الاخير ونقول هذا كان على حق والاخر مخطي الى متى وانتم لاتفهون
16fa0 6 months ago
ما ابي اسب المبغضين للسيد فضل الله رحمه الله
لاحترامي له و للفيديو
bayasser 6 months ago
والله الاما م علي يعرف قدر زوجة النبي عائشه وفضلها وليس انتم ياشيعة
azomee2 6 months ago
يا اخوتي لو ان ام الؤمنين عائشه رضي الله عنها خائنه لماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطلقها هناك ايات برات ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
لا استطيع ان اكتبها لانها تعدت حد عدد الاحرف لكن سوف احاول ان شا الله
RBKAism 7 months ago
!"كيف يسمي عائشة بالسيدة"
هو هذا الفكر الشيعي الأصيل فشلتونا والله! هاهم الناس يسمون أزواج الرؤساء والملوك بالسيدات مع أن فيهن الكافرات وربما المشركات, هي مجرد ألقاب ومن المؤسف أن يصل تفكيركم الى هذا المستوى بحيث تضللون من يعطي هذا اللقب لنساء النبي. ثم غالبية العلماء يسمونها بالسيدة هذا السيد كمال الحيدري يسميها بالسيدة هذا السيد محمد سعيد الحكيم وهو من المتشددين يسميها بالسيدة هذا السيد الخامنئي يسميها بالسيدة
وأنه ضال مضل فقد أكل عليها الدهر وشرب وهناك في المقابل من يراه مجتهداً مجاهداً
prinsali 7 months ago
لاحول ولاقوة إلا بالله .. عائشة لم تنفك ان تعادي أهل البيت ... التاريخ مليئ بافعال عائشة المشينة ... مالكم كيف تحكمون ... فضل الله فقط يريد ان يغض الطرف لكي يتودد لغيرنا لماذا هاذ العمل لا اعلم !!!! إنها عقيدتنا نحن نعادي كل من يثبت انه عادي رسول الله حتي ولو كانوا اجدادنا او إخواننا ... نحن عندنا عقائد لايرضون بها السنة وهم عندهم عقائد لانرضها نحن الشيعة ولاكننا نحترمهم ولانفرض عليهم إتباعنا لماذا يجب علينا دائما التنازل تحت مسمي الوحدة ... هل الوحدو يجب ان تكون علي حساب عقائدنا !!! عجيب
bo7am7om 8 months ago
@bo7am7om عائشه برائيك زوجة من ؟؟ التي تتهم بالخيانه اليس اشارف الخلق منزه عن باقي المخلوقات سؤال /لوكانت زوجة الخميني خائنه اوزوجة اية الله المرجع فضل الله خائنه برائيك من يقع اللوم اولا اليس هم من يقع عليهم اللوم بالتقصير وعدم الصلاح فكيف يتهم بسيد المخلوقات محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام (مالكم كيف تحكمون) عاجلا او اجلا سوف تلعمون من الخائن لهذه الأمه /منابركم امتلائت بالتحذير من الصحابه وزوجات النبي اكرر زوجات النبي بينما الشيطان سلم من التحذير منكم واليهود كذالك والنصارى
saloom38 8 months ago
@saloom38 هية زوجة الرسول . ولاكن هل لان عائشه ليست سوية تعتبر منقصة للرسول !!! عائشة اخلاقها ليست سوية بل كانت تكذب علي رسول الله بحياته وبعد مماته بل انها نزلت بها سورة بالقرآن عليها توبخها وبعدها فعلت من الفضائع الكثير والكثير فهل هاذا معيب للرسول طبعا لا فنبينا نوح كانت زوجته خائنه ونبينا لوط كانت زوجته خائنه فهل هاذا منقصه لهما !!! طبع لا . وفي زماننا هاذا كثير من الرجال ذوقلب طيب ونعم الرجل ولاكن غبتلاه الله بزوجه عاصية ذوقلب خبيث فهل هيه منقصة له طبع لا . ملاحظة الخيانة هنا ليست جنسية
bo7am7om 8 months ago
@saloom38 اما بالنسبة لمنابرنا تحذر من الصحابة وزوجات النبي وليس كذلك مع اليهود والنصاري ... فهل انته مطلع علي جميع منابرنا حتي تحكم علينا وتدعي هاذا الزيف علينا ! وايضا مشكلتكم الازلية هية انكم تعممون دائما وتصرون علي تعميمكم ! لاننا فقط ننتقد عائشة وحفصة تدعون اننا نكره جنيع زوجات النبي ونحذر منهم وكذلك بالنسبة للصحابة نفس الموضوع انتم تريدون ان تصوروا للعالم ذالك بالتعميم لكي تشنعوا علينا .. بالنسبة لليهود والنصاري فأرجوك لاتدعي ما انتم واقعون فيه ففتش عن السفارات الصهيونية تجدها عندكم
bo7am7om 8 months ago
@bo7am7om نحن ام انتم الذينا صورو شناعة افعال الصحابه رضوان الله عليهم وزوجات النبي اكرر زوجات اشرف الخلق انظر الى اليوتيوب مليء بالفضائح المخزيه وتقطيع الناس بالسب والتقليل منهم لماذا لا تتركون الله يحكم بين الناس من هو الافضل والاقرب عند الله يوم القيامه انتم سبقتم ذالك بتعضيم الحسن والحسين رضوان الله عليهم وجعلهم هم من يحكمون في الدنيا والاخره بالتوسل لهم والاتجاء اليهم لم تدعو شياء للخالق من التعضيم حتى جعلتم علي رضي الله عنه هو الذي يحكم بدخول الجنه والنار بصك غفران كما دعت النصارى لعيسى
saloom38 8 months ago
الرد الأول على الرواية المنسبوة واتي تفسر حسب هواهم وأنا على يقين انك لا تحفظ القران أليك هذه الأية التي تثبت أن الله قد حرس الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم بعد ان ارادو أن يسمموه اليهود باللبن ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) وهذه العصمة من الشر من أي بشر وهي عصمة ربانية وأنتظرك أما ان تكذب الاية أو تصدق العياشي
xxMISTOxx 8 months ago
@xxMISTOxx
الجزء الثاني الرد الأول
هل انت مطلع على عقيدتكم أم تكلمني من عقيده وهميه من عندك ؟
تفسير هذه الآية (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ، وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس )) ثلاثين مؤلفاً لعلماء سنيين أوردوا فيها أحاديث نزول الآية في ولاية علي عليه السلام نذكر عدداً منهم باختصار :
سوف أذكرهم في الرد الثاني لأن هذا الرد لا يستوعبهم
وسوف ابين لك صدق عقيدتنا من عقيدتك , ولكن شي مهم لابد اتباعه
تصفية القلب من الأحقاد لمعرفة الحقيقة
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الجزء الثاني الرد الثاني
التكمله تفسير الآيه ثلاثين مؤلفاً لعلماء سنيين أوردوا فيها أحاديث نزول الآية في ولاية علي عليه السلام نذكر عدداً منهم باختصار :
1 – الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى 310، أخرج بإسناده في كتاب ( الولاية ) في طرق حديث الغدير ، عن زيد بن أرقم قال : لما نزل النبي صلى الله عليه وسلم بغدير خم في رجوعه من حجة الوداع ، وكان في وقت الضحى وحر شديد ، أمر بالدوحات فقمَّت ، ونادى الصلاة جامعة ، فاجتمعنا فخطب
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الجزء الثاني الرد الثالث .. تكملة الحديث فاجتمعنا فخطب خطبة بالغة ثم قال: إن الله تعالى أنزل إلي: بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ...
2 - الحافظ ابن أبي حاتم أبو محمد الحنظلي الرازي المتوفى 327 .
3 - الحافظ أبو عبد الله المحاملي المتوفى 330 ، أخرج في أماليه بإسناده عن ابن عباس
4 - الحافظ أبو بكر الفارسي الشيرازي المتوفى 407 ، روى في كتابه ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ، بالأسناد عن ابن عباس ...
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الجزء الثاني الرد الرابع تكملة ذكر علمائك الذين قالو في تفسير معنى هذه الآيه إنها نزلت في ولاية الأمام علي علية السلام
5 - الحافظ ابن مردويه المولود 323 والمتوفى 416 ، أخرج بإسناده عن أبي سعيد الخدري أنها نزلت يوم غدير خم في علي بن أبي طالب ، وبإسناد آخر عن ابن مسعود أنه قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك أن علياً مولى المؤمنين ...
6 - أبوإسحاق الثعلبي النيسابوري المتوفى427، روى في تفسيره الكشف والبيان . .
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الجزء الثاني الرد الخامس .. وهناك علماء كثيرون ممن أستشهدو بتفسير هذه الآيه فإن أردت سوف اوضهم جميعاً
ولكن المهم هو تبيان إنك غير مطلع في امور ذينك فأنك لا تعلم بأن علمائك يرون بأن النبي قد قتل
روى أحمد بن حنبل والطبراني والصنعاني
عن عبد الله بن مسعود قال: ”لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قُتل قتلاً أحبُّ إليَّ من أن أحلف واحدةً أنه لم يُقتل! وذلك بأن الله جعله نبياً واتخذه شهيداً“. (مسند أحمد ج1 ص408
والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص109 ومصنف الصنعاني ج5 ص268
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الجزء الثاني الرد السادس
روى أحمد بن حنبل عن ابن عمر قال: ”خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ههنا! من حيث يطلع قرن الشيطان“! (مسند أحمد ج2 ص23
الحق واضح وضوح الشمس وهو أكبر دليل على إن عائشة أم الفتنه هي التي قتلت رسول الله
وهي التي اقامت حرب الجمل ضد الأمام علي عليه السلام وبسببها مات أكثر من 20 ألف رجل
والله يا أخي انتم مخدوعين ولكن الحقد قد أعمى بصيرتكم من اتباع الحقيقة فجلستم تؤلون كلام الحق إلى الباطل حتى يتماشى مع اعتقاداتكم
أعرف الحق تعرف أهله
OoOSurgeonOoO 8 months ago
بالنظر لجهلكم في الدين سوف أقوم بالرد واحدة تلو الأخرى وانتم متعودين على بتر الروايات التي تحبون ان تنقلو منها وأليك الجواب الذي سوف يراجعه الأخوة في اليوتوب
xxMISTOxx 8 months ago
صدقو عليه مراجع الدين العظام , ضال مضل
فضل الله هذا يبي يمزج ويخلط بين محبة أهل البيت مع اعدائهم
وهذه هي المصيبة العظمى
كيف يسمي عائشة بالسيدة ؟! أليست هي من قتلت رسول الله صلى الله عليه وآله
أليست هي من فرحت لظلامة الزهراء ؟ أليست هي من ألفت الأحاديث المكذوبة على النبي؟
أليست هي من أبغضت وحاربت الأمام علي عليه السلام؟
أليست هي من رمت السهام على جثمان الأمام الحسن ع وقالت لا تدفنو في بيتي من لا أحب ؟
أليست هي من سجت شكراً لله على مقتل الأمام علي عليه السلام فراحاً ؟
أهذه تلقب بالسيدة؟
OoOSurgeonOoO 10 months ago 2
@OoOSurgeonOoO الغباء أنواع
أولاً يا غبي اتحداك أمام جميع من ياهد المقطع أن تأتي بحديث صحيح النسب واحد سواء كان شيعي أو سني وبشرط أن يكون الحديث ذو سند صحيح يثبت قتل سيدتنا عائشة لرسول الله
والطلب الثاني أتحداك أن تأتيني بحديث صحيح واحد من السنة ومن الشيعة عن حادثة ضلع الزهراء
وبما أنني لم أعلم ماذا تتبع ولكني أجزم أنك شيرازي
xxMISTOxx 8 months ago
@xxMISTOxx
ماوذي ارد عليك بسبب قلت اذبك في الرد , ولكن سامحك الله
بالنسبة إلى التحدي يا اخي انت لم تطلب شيء , بس قليل من الأنصاف وبدون اي تفكير حاقد سوف تصل إلى الحقيقة وسوف تعلم
الذين خدعتم فيهم وخدعكم الأعلام المظل وأبعدكم عن الطريق السوي ولكن حسرتي وأسفي عليك , تتحدى بدون اي اطلاع
فقط اكتفت من سماع الآكاذيب من علمائك, والله ثم والله لأنهم يكذبون علينا ويقولون اشياء ينسبونها إلى كتبنا بالكذب والزور
سوف أعطيك الذي طلبت واتمنى مرة اخرى أن مهما اختلفنا تبقى روح الأنسانية بيننا بالأحترام
موفق
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الأول
فقد روى المفسّر العياشي (رضوان الله تعالى عليه) - الذي كان من المخالفين ثم تشيّع والتحق بمدرسة أهل البيت عليهم السلام - عن عبد الصمد بن بشير عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ”تدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قُتل؟ إن الله يقول: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، فُسَمَّ قبل الموت! إنّهما سقتاه! فقلنا: إنهما وأبويهما شرّ من خلق الله“! (تفسير العياشي ج1 ص200
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الثاني
وكذلك في نفس الصفحة في تفسير العياشي ج1 ص200).
وروى أيضا عن الحسين بن المنذر قال: ”سألت أبا عبد الله (الصادق) عليه السلام عن قول الله: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، القتل أم الموت؟ قال: يعني أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا“
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الثالث
وجمهور المخالفين ( أهل السنة والجماعة ) يوافقوننا على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يمت حتف أنفه بل قُتل، فقد روى أحمد بن حنبل والطبراني والصنعاني عن عبد الله بن مسعود قال: ”لأن أحلف تسعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قُتل قتلاً أحبُّ إليَّ من أن أحلف واحدةً أنه لم يُقتل! وذلك بأن الله جعله نبياً واتخذه شهيداً“. (مسند أحمد ج1 ص408 والمعجم الكبير للطبراني ج10 ص109 ومصنف الصنعاني ج5 ص268
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الرابع
رواه البخاري: ”عن عائشة قالت: لددنا رسول الله في مرضه وجعل يشير إلينا أن لا تلدّوني، فقلنا: كراهية المريض بالدواء! فلمّا أفاق قال: ألم أنهكم أن تلدّوني؟! قلنا: كراهية الدواء! فقال صلى الله عليه وسلم: لا يبقى منكم أحدٌ إلا لُدَّ وأنا أنظر، إلا العباس فإنه لم يشهدكم“! (صحيح البخاري ج8 ص42 وصحيح مسلم ج7 ص42 وغيرهما كثير).
وروى الحاكم عن عائشة قالت: ”إن رسول الله كانت تأخذه الخاصرة فتشتد به وكنا نقول:
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الخامس , تكملت الحديث
وكنا نقول: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله عرق الكلية، ولا نهتدي أن نقول الخاصرة، أخذت رسول الله يوما فاشتدت به حتى أُغمي عليه وخفنا عليه، وفزع الناس إليه، فظننا أن به ذات الجنب فلددناه، ثم سُرِّيَ عن رسول الله وأفاق فعرف أنه قد لُدَّ ووجد أثر ذلك اللد، فقال: أظننتم أن الله سلّطها عليّ؟ ما كان الله ليسلّطها عليّ، والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحدا إلا لُدَّ إلا عمّي“. (مستدرك الحاكم ج4 ص203).
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد السادس
وليس مستبعدا أن يأمر أبو بكر وعمر بتنفيذ مثل هذه الجريمة، فإنهما قد حاولا من قبلُ مع عصبتهما من المنافقين أن يقتلا الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) بعد الرجوع من تبوك، وقد روى المخالفون ذلك عن أحد كبار محدّثي المخالفين، وهو الوليد بن جميع، حيث قال ابن حزم أنه: ”روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك“! (المحلّى لابن حزم ج11 ص224).
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد السابع , كسر ضلع الزهراء من كتب السنه
الآن مع الأدله, طبعاً هذه الأدله مش من جيبي , هي من كتب أهل السنه
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة: 268
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الثامن
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : 578
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ....... قال الحاكم : وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الامر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد التاسع
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد العاشر
الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- إن عمر ضرب بطن فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها . وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الحادي عشر
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 126
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الثاني عشر , تكملة الحديث
- ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ،ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الثالث عشر
الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : 123
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وقال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة ، حتى ألقت المحسن من بطنها . وعن لسان الميزان : إن عمر رفس فاطمة (ع) حتى أسقطت بمحسن
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الرابع عشر
صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- إستدرك على كتاب ( وفيات الأعيان ) لابن خلكان ، وقد ترجم فيه النظام المعتزلي إبراهيم بن سيار البصري (160ـ 231هـ). وقال: قالت المعتزلة إنما لقب ذلك النظام لحسن كلامه نظما ونثرا ، وكان إبن أخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان شديد الذكاء ، ونقل آراءه ، فقال : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن في بطنها
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الخامس عشر
الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 15
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد السادس عشر
الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- فجاء عمر في عصابة ، منهم اسيد بن خصير ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الأشهل ، فصاحت فاطمة (ع) وناشدتهم الله ، فأخذوا سيفي علي ، والزبير ، فضربوا بهما الجدار حتى كسروهما ، ثم أخرجهما عمر يسوقهما
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد السابع عشر
إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 49
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ........ ورأت فاطمة ما صنع عمر . فصرخت وولولت ، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ، ونادت ، يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ، والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد الثامن عشر
علي الخليلي - أبو بكر بن أبي قحافة - رقم الصفحة : 317 [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- كما نقل صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي في الوافي بالوفيات ضمن حرف الألف كلمات وعقائد إبراهيم بن سيار بن هاني البصري المعروف بالنظام المعتزلي إلى أن قال النظام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ،
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد التاسع عشر , تكلمة
وهكذا تجد مما أخرجه البلاذري والطبري وإبن خزاية وإبن عبد ربه والجوهري والمسعودي والنظام وإبن أبي الحديد وإبن قتيبة وإبن شحنة والحافظ إبراهيم وغيرهم تثبت ان عليا وبني هاشم وأخص الصحابة انما بايعوا بعد التهديد وبعد اجبارهم قسرا ، وأن أبا بكر وعمر بالغا بالظلم والقسر لأخذ البيعة
--------------------------
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@xxMISTOxx
الرد العشرين
عن الطبري بسنده : « أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... »[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432
OoOSurgeonOoO 8 months ago
من قال الأمام علي ع اكرمها ؟
متى الأمام علي ع يكرم الذين يقيمون الفتنه وبسببهم ماتو 20 ألف وفي بعض الروايات 30 ألف
ابحثو في الكتب المعتبره , الأمام علي عليه السلام لم يكرمها بل أقام عليها الإقامة الجبرية في المدينة
عائشة كانت تريد الذهاب إلى البصرة ولكن الأمام علي ع رفض
أليس الإقامة الجبرية ومنعها من السفر لمنطقة تريدها إهانة ؟
لماذا المدلسون يكذبون على العوام بأسم الوحده ؟
هذا ليس منهج أهل البيت عليهم السلام بالكذب والخداع على الناس
وأرجو من الأخوان البحث وسؤال المراجع عن رئيهم في فضل الله
OoOSurgeonOoO 10 months ago
@OoOSurgeonOoO الامام علي ارجع عائشه الى المدينه ومافيها شي هذا اخلاق امامنا مايحط عقله مع عقل امراءه
الامام علي احسن لعائشه مع انها غلطت عليه وحاربته في موقعة الجمل هذا اخلاق الامام علي
shia2god 8 months ago
OoOSurgeonOoO 8 months ago
@shia2god أذاً أنتا لا تتبع أخلاق أمامك الأمام علي بأساتك اليها
emarketing2all 8 months ago
الامام علي اكرم عائشة كرامة لمقام رسول الله (ص) لا اكثر
وعموم الشيعة لايترضون عليها وكذلك لاتهجمون عليها .
sa33ey 1 year ago
حزب الات .... مخدوع مسكين.... افضل الشيعه بالعالم هم شيعه لبنان لانه مايخاف ولا يكذب وانسان منفتح ...لكن البقيه مشهورين بالكذب الصريح العلني البجيح ... فانا اكلم شيعه لبنان انتبهو يدخلون عليكم الحقد والبغض والكراهيه من باب حب ال البيت ... فاوالله احنا نحبكم ... لكن ايران تبدء بقتال اسرائيل ثم تتحول المسأله الي وجوب كرهنا وبغضنا والحقد علينا ووجوب قتلنا .. فمره يسموننا وهابيه ومره نواصب ومره سلفيه ومره كفره فجره ..ارجوكم لاتنجرو الي هذا ..
doodei777 1 year ago
"ويحرم الإسائة إلى سيدتنا عائشة". كل يوم نتعلم شيء عظيم عن سيدي الحجة العظيمة أطال الله في عمره ونفعنا بعلمه وأنهل علينا من بركاته.
A2MOHDAR 2 years ago