أنا سني وافتخر نكاية بالكلب الصدر أقوله بإصرار نحن للسنة أنصار أنا سني المذهب والشعار ولنا الجنة قرار أقولها ولا اعتذار إن ألشيعه كفار واقولها ولا اعتذر إن الشيعي قذر أقواها جهار إن الشيعة فجار جلبوا للإسلام العار وقولها بإصرار إن موعدكم النار أنا السني بعون الله منتصر
فلقد اهين سيد الخلق محمد(ص) عندما لم يأتوه بالدواة والكتف وقيل انه ليهجر او غلب عليه الوجع او أهجر فكل هذه الكلمات اهانة للرسول(ص)وعصيان له في عدم امتثال امره(ص)
هناك مقطع فيديو باليوتيوب بين شيخ من شيوخ السنة وعثمان الخميس. تبين ان عثمان الخميس يكره اهل البيت كره لا مثيل له. حيث كلما يذكر الشيخ حديث عن أهل البيت في السنة عثمان يجيب انه ضعيف. عثمان الخميس انسان بل ليس انسان انما مخلوق يريد ان يشوه صورة اهل البيت تبريرا لبعض مواقف الصحابة وهو دون منطق كيف تريد ان يصدق شخص دون ان تجيبه على سؤاله. عثمان الخميس لا يمثل السنة بل هو معاد لأهل البيت وهو ملعون في الدنيا والآخرة ومن وضع هذا الكليب فهو من صالح الشيع ليس العكس. ممثل عثمان ويبتر من الكتب دون اكمال
انت تطعن وتكفر أحد المسلمين وانت لاتعلم, فهل تعرف عثمان الخميس شخصيا؟ كيف لك أن تحكم عليه بأنه ناصبي؟ لأنه قال عن بعض الأحاديث انها لم تثبت؟ هناك علم خاص للحديث, وتبعا لهذا العلم يضعف او يصحح الحديث, فهو لايتكلم من فراغ, ولايفتي من عنده,ولتعلم يا اخي ان ابنة عثمان الخميس الكبرى اسمها فاطمة, فان كان يكره آل البيت كما تدعي فلن يسمي أول بنت بأسم أحدهم, فيستحيل على أحد منكم أن يسمي عمر أو عثمان او ابي بكر,اتق الله فيما تقول ولاترمي الناس بماليس فيهم,وكونه قال عن حديث ضعيف هذا ليس معناه انه ناصبي
انت تتكلم جدا سطحي وعلى الظاهرو ونعم اعرف عثمان الخميس شخصيا وجلست معه تكرار ليفهمني بعض الامور التي غابت عن فهمي فلم يستطع وهذا ليس موضوعي الآن عن مصداقية عثمان الخميس لان لا مصداقية له سوى الكره لما يمدح ويفضل أهل البيت, فأن كنت جاهل لماذا لا يجيبنوا على قدر عقلي ويضع نفسه في موقف محرج. ولا أحد من الخلفاء سمى بعلي ان كانت هذه طريقة حوارك.
ولك ان تعلم أيضا أخي الكريم أن الحسن رضي الله عنه سمى أحد أبنائه ابى بكر, والحسين رضي الله عنه وأرضاه سمى ابي بكر وعمر, وكذلك زين العابدين سمى عمر وعثمان, وقد قال الامام جعفر الصادق (ولدني ابى بكر مرتين) افتخارا بهذا الصحابي الجليل, أخي الكريم اذا كان كل هذا يعتبر سطحيا بوجهة نظرك فعليك أن تمعن النظر أكثر, وتستخدم عقلك لما سمى أكثر آل البيت الأطهار تيمنا بالخلفاء الذين هم ليسوا شيئا في عينك, وانتم يا أخي تشنعون على أهل السنة بأنهم يكفرون وها أنت ذا تأتي بدون دليل وتكفر عثمان الخميس!!!
في اي جملة كفرت عثمان الخميس. من الواضح انك ضعيف وجهد الضعيف هو الكلام والفتنة والغيبة كما قال أمير المؤمنين عليه السلام. انك تقولني أمور لم اقولها فهذا ليس من حكمة المحاور والمناقش فأستأذنك الله ولا حوار معك وكما قلت لك سالبقا اني تكلمت مع افقه واعلم منك من (جامع الأزهر: الدمرداش (سابقا)ووجلست مع الشيخ ابو اسحاق وجلست مع عثمان الخميس وجلست مع د.محمد العوضي والكثير) اعتقدت بقناعتي الخاصة ما توصلت اليه هو حق وهدى. اذا لديك الجرأة افعل كما فعلت وتحدث مع علماء شيعة كما فعلت مع علماء سنة. الحمدلله
عموما أخي الكريم انا ليس عندي مانع في المواجهة كما تقول وللعلم انا لست بعالم او فقيه او مفتي, انا انسان بسيط احب أن اسمي نفسي (باحث) لا أكثر ولا أقل, وانا استطيع أن اقول لك اني جلست مع الكثير من علمائك ولكن هذا لم يحصل, وان قلت ذلك علي أن أأتي بالدليل, ورغم انك أنهيت الحوار (مبكرا) ولم ترد علي في بعض النقاط الا انني أحترم رغبتك, واشكرك شكرا جزيلا على احترامك ورقي اسلوبك لأنني (والله يشهد) نادر ما أناقش أحد من مذهبك واجد فيه هذا الاسلوب الراقي, شكرا جزيلا لك أخي الكريم
ومن يتخلف عن جيش اسامة لا يعني انه تخلف عن وصايا رسول الله, لل تتهم احد يتأولهم أخي, فعلي صبر على ما حل به ولم يشتك حاله قطع لأحد لأنه حيدر الكرار الذي نال من رسول الله من لم ينله أحد. رغم ذلك في ابن كثير الخلفاء يرددون هذه الكلمة(ما من معضلة ليس لها ابا الحسن) وما قال عمر ايضا في نفس المصدر ان لم أخطأ (انه ليهجر) يعني رسول الله (ص) معاذ الله. راجع السنة الذي قضيت وقتي كله في دراستها ولم أقرأ مصدر شيعي واحد لحد الأن. كن موضوعيا في حوارك
الموضوعيه في الحوار انت لم تلتزمها أخي الكريم وتطالب بها بنفس الوقت,فموضوع انه لم يسموا ابنائهم بأسم علي رضي الله عنه فلك أن تعلم أن الامام علي سمى أبنائه ابي بكر وعمر وعثمان, بل وزوج ابنته (ابنة فاطمة) رضي الله عنها بعمر رضي الله عنه, فهل يكفي هذا الدليل على حبه لهما للعاقل الذي يريد الحق ولاشيء غير الحق! أم أننا سنتعصب مجرد تعصبا أعمى دون التفكير بالدلائل العقلانيه؟
ارايت انك انت الذي لا يستند علي دليل. أعلم انه سمى بأسمائهم وزوج بناته منهم ولكن لا يعني ذلك حبه لهم ووولائه لهم ,لا بل لأثارة المودة والسلام بين صفوف المسلمين ولا يوضح ان الخلاف خلاف شخصي. وتتهمني بأني اتكلم دون دلائل وكل جملة اتكلم فيها دليل. اذا تقول ان علي عليه السلام يحبهم فقلي ما معنى النص في صحيح البخاري"اما والله لقد تقمصها مني فلان(ابى بكر) ويعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى...الخ"
و في صحيح البخاري عندما كان يستدعي علي_ع_ ابي بكر "كان يقول اني لكرهت محضر عمر" ما معنى ذلك.
أخي الكريم عندما قلت لك أنك تفتقد الى المنطقية فأنا لم أخطيء أبدا ودليلي تعليقك هذا, سبحان الله يسمي بأسمائهم ويزوج بناته لهم بل ويكون لهم وزيرا وناصحا وكل ذلك في عينك لايعني أنهم يحبهم ويواليهم!!! أين المنطقية ياطالب المنظقية!! هذا كلام عقيم بل وغريب ويرفضه العقل رفضا تاما
أعتقد أنني لم أفتري عليك أخي الكريم عندما قلت لك أنك كفرت عثمان الخميس,فلو تراجع معي تعليقاتك السابقة ستجد أنك وصفته (بالناصبي), وطبعا كلا منا يعرف مامعنى وماحكم الناصبي في المذهب الاثنى عشري,فهو كافر باجماع علمائك,واما جهد الضعيف فأنا أرى أنه الافتراء على أحد, فأنت اوردت حديثا وادعيت أنه في صحيح البخاري, وقد قلت لك ولازلت أقول لك أن هذا الحديث غير موجود في الصحاح كلها أبدا,فأعتقد أن ضعيف الحجة لايجد مخرجا الا بالتلبيس على الناس,راجع تعليقاتك جيدا أخي الكريم وستجد أنني لم افتري عليك
وأما في موضوع الدليل و (لأثبت لك أنك لم تقرأ وتدرس مصادرنا) كما تزعم, أين ذكر في صحيح البخاري أو صحيح مسلم أو أي من الصحاح الحديث الذي أوردته!!(أما والله لقد تقمصها مني ابن ابي قحافه (وليس فلان او ابي بكر)كما ذكرت؟؟ هذا الحديث مذكور في نهج البلاغة أخي الكريم ونهج البلاغة مصدر شيعي فكيف تنسبه لنا بل ولصحيح البخاري؟؟؟ أهذا الدليل الذي تدعي انك تستند اليه؟ ان تنسب الأحاديث لنا وهي ليست في كتبنا أصلا بل في كتبكم؟ اهكذا يكون الدليل بان تدلس على الناس؟ اتق الله فيما تقول فلكل قول حسيب ورقيب
أخي الكريم عندما تأتيني وتقول لي أن الخلافة نص قرآني لعلي رضي الله عنه, وهي من أركان الاسلام,وأن الرسول عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلوات والتسليم أوصى لعلي, ثم تأتيني بعد ذلك كله وتقول لي أن علي ترك الخلافة للخلفاء الثلاثه رضي الله عنهم ولم يقاتل دونها, فذلك (منطقيا) و(عقليا) يعني أنه ترك نصا قرآنيا ووصية أوصى بها الرسول بل ركنا من أركان الاسلام, وحاشا علي رضي الله عنه أن يفعل ذلك,فلقد كان من أحرص الناس على تطبيق أمر الله ورسوله,فالعقل والمنطقيه يلزماننا بأنه لاصحة لما تزعمون
عزيزي من الواضح انك جدا سطحي ولا تنظر للأمور من وجهة نظر انت استنتحتها. رغم اني اود ان اكمل معك الحديث لكن لطالما احببت ان اناقشها وجها لوجه وكما اني فعلتها كثيرا واني جلست وتكلمت مع عثمان الخميس. فلا أؤمن بالنقاش الالكتروني لأنه لا يجزي نفعا أخي. ادعوا من الله ان يوفقك وايانا لما هو حق وصلاح وان يهدي الأمة اجمعين بحق حبيبه المصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين. شكرا
وأما موضوع (انه ليهجر) فقد تكلم الكثير من علماؤكم حول هذا الموضوع الذي ليس له أساس من الصحة, ولم يذكر في الصحاح (انه ليهجر) بل ذكر (حسبنا كتاب الله), وابن كثير أخي الكريم مفسر وليس جامعا للأحاديث, ولم تثبت هذه الرواية أصلا,ومشكلتك أنك تقرأ مصادر السنة بعين الباحث عن الأخطاء لا بعين الباحث عن الحقيقه, ومشكلتك الكبرى أنك لم تقرأ المصادر الشيعيه كما تقول, فلو فعلت لوجدت ماهو أعظم وأكبر على الرسول من موضوع يهجر هذا, فاتق الله عبدالله في نفسك ولاتتكلم دون علم
انت تتكلم وكأنك جاس معي لكن والله لو انك امامي لعلمت ما هو المنطق الذي اتحدث منه واي باب انا ادخل للنقاش ولو اني كاره أهل السنة ما تزوجت منهم أخي الكريم. فأنك لا تعلم نصف بل جزء بسيط عما اتحدث عنه وأشير اليه. فأني لست متعصبا ولكني قرأت الكثير الكثير ليس لما يشير فقط للأسلام بل من فلاسفة وعلماء غربيين ورأيهم في ديننا الحنيف. لإاني قرأت ما يكفيني من مصادر الشيعة أمور بسيطة ولكن ما وجدته كله مصادره من السنة ولكن الموضوع راجع السنة للعشر السنوات الماضية وانظر التلاعب كيف يحدث.
لم تتحرك شبرا واحدا عن الكلام بلا منطقية ورغم ذلك لازلت تطالب بها, تعترف بلسانك أنك قرأت وراجعت مصادر السنة ووجدت بها تلاعب كما تزعم, وفي نفس الوقت أنك لم تقرأ مايكفي من مصادر الشيعة, فبأي حق تحكم لرجاحة مصادر الشيعة اذا لم تكن مطلعا جيدا لها؟ فلنفرض مثلا أنه أتاك اثنان واختصما عندك وانت القاضي بينهما أستحكم لأحد بعد أن تسمع حجته دون أن تسمع حجة الآخر؟ أين العقلانيه والموضوعيه والمنطقية في ذلك؟
ستة اجزاء البخاري ومسلم الطبعة 1999 هي التي بيدي الآن. لا تتكلم وكأنك تعلم ما نوع دراستي للموضوع تكلم بعين عالم او متعلم اي لا تناقش كيف ارى الأمور وناقشني دليل بجليل وحتى لو كنت اتكلم من مصدر واحد وهو من أهل السنةرغم ذلك لا أحتاج ان ارى كتب الشيعة لكي أصدق ماهو الحق فحديث الولاية في السنة يكفيني حجة ودليل. وعندما اقول اني لم اقرأ كتب الشيعة هذا لا يعني اني متطفل لها بل واني اطلعت على الكثير منها ولكن ليس بنف الحيثية التي اطلعت فيه على كتب السنة فما تتهمني فيه هو يزيد من مصداقية دراستي للموضوع.
ومن قال أنك كاره لأهل السنة؟ انا لم أنطق بها, وثانيا أخي الكريم أنا أكاد أجزم (والله اعلم) انك درست مصادرنا (كماتقول) من مصادر شيعية, أي أنك مثلا (وانا اقول مثلا) لم تقرأ صحيح البخاري بل قرأت كتاب لأحد علمائك يحاول فيه أن يثبت أن صحيح البخاري فيه تناقضات واخطاء والخ ولانستبعد أن يصل الى ايراد أحاديث ليست في الصحيح أصلا!! وكما قلت لك سابقا عندما تقرأه بعين الباحث عن الخطأ ليس كما تقرأه بعين الباحث عن الحقيقه,فيجب عليك ان كنت تبحث عن الحقيقة كما تقول أن تتبع المنهج العلمي الصحيح وتبحث بشكل صحيح
انك لا تحاول التحاور معي كأني ارى بنفس عينك اخي العزيز ومجرد تأخذ الكلام من اني أهل الشيعة. اذا انا اتكلم بعين الباحث عن الخطأ فلا والله فقد اسأت الظن فيني أخي. فوالله الكتب التسع بيد واحد واحد واني لا ابحث بكتب الشيع واستند على انها صحيحة ولكن ما افعله هو ان اذا اتى شخص وقال لى معلومة فلا انجر لها كسيل لا سبيل لنجاته. لا والله عندما اقرأ شيء في كتب الشيعة او كتب السنة ارجع الى مصدره الموثق. اي قرأت شيء عن صحيح البخاري ابحث في صحيح البخاري لأجد صحتهاوليس في غيره
الله يعطيك العقل أخي, اريد ان اوجه لك نصيحة وهي لوجه الله والله اعلم ما بالنفوس.اذهب واقرأ كتب السنة التسع وان كنت لا تعرف ما هي السنة فهي(البخاري ومسلم وابن داوود وابن كثير والترمذي وابن ماجة ومسند أحمد والنووي والنسائي) اقرأ حديث الغدير الذي يشير الى ولاية علي ابن ابي طالب عليه السلام بعد رسول الله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلو تسليما كثيرا.واني اعلم انك لا تقرأ مجرد سماع عثمان الخميس الذي لا منفع من سماع صوته ليس لديه اي نوع من المنطق والموضوعية في طرح الموضوع (من كنت مولاه فعلي مولاه)
أخي الكريم, اعلم ماهي كتب السنة ولله الحمد, ولا أحتاج منك ان تعلمني ماهي, ثانيا أخي الكريم حديث الغدير أين الدلالة فيه على أن علي رضي الله عنه هو أحق بالخلافة؟ وثالثا أن كان هو أحق بالخلافة لم لم يقاتل عليها, فعلي رضي الله عنه من أشجع الصحابة ولايخاف في الله لومة لائم, فهل سيعصي قول الله وقول النبي عليه الصلاة والسلام, أخي ان كنت تتكلم بالمنطق فاعلم انك (منطقيا) تطعن في علي رضي الله عنه, فقولك هذا اتهاما له باحدى اثنتين,اما بأنه قد عصى النبي وحاشا أن يفعل علي ذلك, واما ان يكون جبان والعياذ بالله
راجع المصادر وسوف تعلم عزيزي, علي سلام الله عليه ولا واحد من الاثنتين بأي وراي من يعلم بعلم المنطق كيفية فلسفة الامور. واحد اقرأ مسند أحمد _فضائل الصحاب_ علي ما كان يريد ان يقاتل ليعتلي كرسي الخلافة لأنه سيعارض وصية رسول الله التي ان تشير اليها بالعكس, قال الرسول (ص) لعلي اصبر. فأن هناك من القوم من سيخون الامام علي. نرجع الى مصدر آخر ابن كثير البداية والنهاية(ابو بكر وعمر وعثمان كانوا مع جيش اسامة, لماذا تخلفوا عنه ورجعوا للمدينة فما يخاف ذلك وصية الرسول حيث انه قال:لعن الله من تخلف عن جيش اسامة
serlan12345 أقسم بالله العلي العظيم أن عقولكم هي التبن,أغبياااء يارافضه,تمشون وراء معممينكم كالخرفان من غير تفكير,ياذو العقل الراجح قلي هل المتعه حلال؟واذا كان جوابك نعم لم هي حرام على أهل ساداتكم المعممين؟ أجبني ياذكي
وقتلوا زيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب... وبعد قتله نبشوا قبره وصلبوه عريانا.. هذا لأنه رفض أن يسب أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما... ورحم زيد... اللهم آمين... وأما هؤلاء... فعليهم من الله ما يستحقون من أليم العذاب
جزاك الله خير
مقطع في غاية القوة والحجة الدامغة ....... لكن......أسمعت لو ناديت حيا ، ولا حياة لمن تنادي
rizqest 1 month ago
This has been flagged as spam show
sedalgen 1 year ago
الشيعة الموجودين هنا
مارأيكم بالتيجاني ؟ هل هو حقاً شيعي أم زنديق؟
belldanser 2 years ago 6
التيجاني كان سنيا ثم بعد ان عرف الحق بالأدلة الدامغه انتقل الى مذهب اهل بيت الوحي(ص)
فبدل اتهامه بالزندقه اسأله لماذا اصبح مواليا لآل البت(ع)
ماهي ادلته
من القرآن والسنة الصحيحه
ثم احكم عليه من خلال اجاباته وليس من خلال اجابات الآخرين الذين غاظهم تشيعه
rawasy1 2 years ago
الرسول(ص)وهو على فراش المرض يعصى امره وتقال له الكلمات الجارحه
فهل هذا الكلام يقبل ان يقال لسيد الكائنات(ص)
ان الشيعه لاتقبل ان يقال للرسول(ص)هذا فامره يجب ان يطاع على كل حال اماغيرهم فانهم يختلقون الأعذار لمن يقول ذلك بدل ان يقولوا انه عصى الرسول(ص)
ان المحب لمن احب مطيع
ammaaar0 2 years ago
دعونا نتحدث عن محبة الرسول(ص)أولا
فلقد اهين سيد الخلق محمد(ص) عندما لم يأتوه بالدواة والكتف وقيل انه ليهجر او غلب عليه الوجع او أهجر فكل هذه الكلمات اهانة للرسول(ص)وعصيان له في عدم امتثال امره(ص)
فبعض اصحابه لم يمتثلوا امره بل ونهو عن امثال امره
فأين محبة الرسول(ص)من هؤلاء
ammaaar0 2 years ago
هذه هي حقيقة الشيعة الله يهديهم للحق
saadia123456 2 years ago 3
ان على الخميس والدمشقيه ان ينظروا في الأحديث التي ينقلونها من الصحيحين والتي فيها اساءة للرسول
كاتهام الرسول بأنه يستمع الى النساء يضربن الدفوف
وأنه يهجر
وأنه يدعو على اناس بغير وجه حق
وأنه يتدخل فيما لا يعرفه كتأبير النخل
وأن الوحي يوافق غيره
وأنه يتسابق مع النساء
ammaaar0 2 years ago
انه من مهازل الدهر ان ينبري من ديدنه تلميع صورة من عادى آل البيت ان يدعي انه هو المحب لذرية رسول الله
الخميس يرد كل حديث فيه فضائل آل البيت
حتى الرسول لم يسلم من الخميس في قصة عبس وتولى
والبول واقف
اما الشيعه فكل روايه فيها منقصة للرسول وآل بيته نضرب بها عرض الحائط
ammaaar0 2 years ago
مشكور على الفيديوا فعلا فعلا في استكشاف حقائق
كنا نجهلها
wesso12000 3 years ago 3
هذا النجدي مهرج شنو تباهل انت يهلول اساسا 0000من يقولك احنا السنه ما نقدر فاطمه فاطمه الزهراء قدرها عظيم عندنا بلاش مسرحيات مكشوفه اما هذا الجزائري المتشيع فالله يستر عليه ارجع اوربا وانصحك تروح هولندا وتلفلك (جوان)(سيكاره حشيش)وبعدين تعال ناظر اسود المناظرات كالشيخ الخميس والسيد الجليل البلوشي والشيخ الدمشقيه 00ناس وصلت المريخ وهم لازالوا منتظرين الامام المزعوم تحت السرداب
alfarsy14 3 years ago
هناك مقطع فيديو باليوتيوب بين شيخ من شيوخ السنة وعثمان الخميس. تبين ان عثمان الخميس يكره اهل البيت كره لا مثيل له. حيث كلما يذكر الشيخ حديث عن أهل البيت في السنة عثمان يجيب انه ضعيف. عثمان الخميس انسان بل ليس انسان انما مخلوق يريد ان يشوه صورة اهل البيت تبريرا لبعض مواقف الصحابة وهو دون منطق كيف تريد ان يصدق شخص دون ان تجيبه على سؤاله. عثمان الخميس لا يمثل السنة بل هو معاد لأهل البيت وهو ملعون في الدنيا والآخرة ومن وضع هذا الكليب فهو من صالح الشيع ليس العكس. ممثل عثمان ويبتر من الكتب دون اكمال
mastoon 4 years ago
انت تطعن وتكفر أحد المسلمين وانت لاتعلم, فهل تعرف عثمان الخميس شخصيا؟ كيف لك أن تحكم عليه بأنه ناصبي؟ لأنه قال عن بعض الأحاديث انها لم تثبت؟ هناك علم خاص للحديث, وتبعا لهذا العلم يضعف او يصحح الحديث, فهو لايتكلم من فراغ, ولايفتي من عنده,ولتعلم يا اخي ان ابنة عثمان الخميس الكبرى اسمها فاطمة, فان كان يكره آل البيت كما تدعي فلن يسمي أول بنت بأسم أحدهم, فيستحيل على أحد منكم أن يسمي عمر أو عثمان او ابي بكر,اتق الله فيما تقول ولاترمي الناس بماليس فيهم,وكونه قال عن حديث ضعيف هذا ليس معناه انه ناصبي
kuwaityan 4 years ago
انت تتكلم جدا سطحي وعلى الظاهرو ونعم اعرف عثمان الخميس شخصيا وجلست معه تكرار ليفهمني بعض الامور التي غابت عن فهمي فلم يستطع وهذا ليس موضوعي الآن عن مصداقية عثمان الخميس لان لا مصداقية له سوى الكره لما يمدح ويفضل أهل البيت, فأن كنت جاهل لماذا لا يجيبنوا على قدر عقلي ويضع نفسه في موقف محرج. ولا أحد من الخلفاء سمى بعلي ان كانت هذه طريقة حوارك.
mastoon 4 years ago
ولك ان تعلم أيضا أخي الكريم أن الحسن رضي الله عنه سمى أحد أبنائه ابى بكر, والحسين رضي الله عنه وأرضاه سمى ابي بكر وعمر, وكذلك زين العابدين سمى عمر وعثمان, وقد قال الامام جعفر الصادق (ولدني ابى بكر مرتين) افتخارا بهذا الصحابي الجليل, أخي الكريم اذا كان كل هذا يعتبر سطحيا بوجهة نظرك فعليك أن تمعن النظر أكثر, وتستخدم عقلك لما سمى أكثر آل البيت الأطهار تيمنا بالخلفاء الذين هم ليسوا شيئا في عينك, وانتم يا أخي تشنعون على أهل السنة بأنهم يكفرون وها أنت ذا تأتي بدون دليل وتكفر عثمان الخميس!!!
kuwaityan 4 years ago
في اي جملة كفرت عثمان الخميس. من الواضح انك ضعيف وجهد الضعيف هو الكلام والفتنة والغيبة كما قال أمير المؤمنين عليه السلام. انك تقولني أمور لم اقولها فهذا ليس من حكمة المحاور والمناقش فأستأذنك الله ولا حوار معك وكما قلت لك سالبقا اني تكلمت مع افقه واعلم منك من (جامع الأزهر: الدمرداش (سابقا)ووجلست مع الشيخ ابو اسحاق وجلست مع عثمان الخميس وجلست مع د.محمد العوضي والكثير) اعتقدت بقناعتي الخاصة ما توصلت اليه هو حق وهدى. اذا لديك الجرأة افعل كما فعلت وتحدث مع علماء شيعة كما فعلت مع علماء سنة. الحمدلله
mastoon 4 years ago
عموما أخي الكريم انا ليس عندي مانع في المواجهة كما تقول وللعلم انا لست بعالم او فقيه او مفتي, انا انسان بسيط احب أن اسمي نفسي (باحث) لا أكثر ولا أقل, وانا استطيع أن اقول لك اني جلست مع الكثير من علمائك ولكن هذا لم يحصل, وان قلت ذلك علي أن أأتي بالدليل, ورغم انك أنهيت الحوار (مبكرا) ولم ترد علي في بعض النقاط الا انني أحترم رغبتك, واشكرك شكرا جزيلا على احترامك ورقي اسلوبك لأنني (والله يشهد) نادر ما أناقش أحد من مذهبك واجد فيه هذا الاسلوب الراقي, شكرا جزيلا لك أخي الكريم
kuwaityan 4 years ago
ومن يتخلف عن جيش اسامة لا يعني انه تخلف عن وصايا رسول الله, لل تتهم احد يتأولهم أخي, فعلي صبر على ما حل به ولم يشتك حاله قطع لأحد لأنه حيدر الكرار الذي نال من رسول الله من لم ينله أحد. رغم ذلك في ابن كثير الخلفاء يرددون هذه الكلمة(ما من معضلة ليس لها ابا الحسن) وما قال عمر ايضا في نفس المصدر ان لم أخطأ (انه ليهجر) يعني رسول الله (ص) معاذ الله. راجع السنة الذي قضيت وقتي كله في دراستها ولم أقرأ مصدر شيعي واحد لحد الأن. كن موضوعيا في حوارك
mastoon 4 years ago
الموضوعيه في الحوار انت لم تلتزمها أخي الكريم وتطالب بها بنفس الوقت,فموضوع انه لم يسموا ابنائهم بأسم علي رضي الله عنه فلك أن تعلم أن الامام علي سمى أبنائه ابي بكر وعمر وعثمان, بل وزوج ابنته (ابنة فاطمة) رضي الله عنها بعمر رضي الله عنه, فهل يكفي هذا الدليل على حبه لهما للعاقل الذي يريد الحق ولاشيء غير الحق! أم أننا سنتعصب مجرد تعصبا أعمى دون التفكير بالدلائل العقلانيه؟
kuwaityan 4 years ago
ارايت انك انت الذي لا يستند علي دليل. أعلم انه سمى بأسمائهم وزوج بناته منهم ولكن لا يعني ذلك حبه لهم ووولائه لهم ,لا بل لأثارة المودة والسلام بين صفوف المسلمين ولا يوضح ان الخلاف خلاف شخصي. وتتهمني بأني اتكلم دون دلائل وكل جملة اتكلم فيها دليل. اذا تقول ان علي عليه السلام يحبهم فقلي ما معنى النص في صحيح البخاري"اما والله لقد تقمصها مني فلان(ابى بكر) ويعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى...الخ"
و في صحيح البخاري عندما كان يستدعي علي_ع_ ابي بكر "كان يقول اني لكرهت محضر عمر" ما معنى ذلك.
mastoon 4 years ago
أخي الكريم عندما قلت لك أنك تفتقد الى المنطقية فأنا لم أخطيء أبدا ودليلي تعليقك هذا, سبحان الله يسمي بأسمائهم ويزوج بناته لهم بل ويكون لهم وزيرا وناصحا وكل ذلك في عينك لايعني أنهم يحبهم ويواليهم!!! أين المنطقية ياطالب المنظقية!! هذا كلام عقيم بل وغريب ويرفضه العقل رفضا تاما
kuwaityan 4 years ago
سلام عليك اخي العزيز وأرجو ان ينتهي الحوار هنا لأنه لا يجزي خير.اتمنى ان القاك وجها لوجه مما يجعل الوضوع أكثر عقلانية ونتعرف على بعضنا أفضل. شكرا
mastoon 4 years ago
أعتقد أنني لم أفتري عليك أخي الكريم عندما قلت لك أنك كفرت عثمان الخميس,فلو تراجع معي تعليقاتك السابقة ستجد أنك وصفته (بالناصبي), وطبعا كلا منا يعرف مامعنى وماحكم الناصبي في المذهب الاثنى عشري,فهو كافر باجماع علمائك,واما جهد الضعيف فأنا أرى أنه الافتراء على أحد, فأنت اوردت حديثا وادعيت أنه في صحيح البخاري, وقد قلت لك ولازلت أقول لك أن هذا الحديث غير موجود في الصحاح كلها أبدا,فأعتقد أن ضعيف الحجة لايجد مخرجا الا بالتلبيس على الناس,راجع تعليقاتك جيدا أخي الكريم وستجد أنني لم افتري عليك
kuwaityan 4 years ago
وأما في موضوع الدليل و (لأثبت لك أنك لم تقرأ وتدرس مصادرنا) كما تزعم, أين ذكر في صحيح البخاري أو صحيح مسلم أو أي من الصحاح الحديث الذي أوردته!!(أما والله لقد تقمصها مني ابن ابي قحافه (وليس فلان او ابي بكر)كما ذكرت؟؟ هذا الحديث مذكور في نهج البلاغة أخي الكريم ونهج البلاغة مصدر شيعي فكيف تنسبه لنا بل ولصحيح البخاري؟؟؟ أهذا الدليل الذي تدعي انك تستند اليه؟ ان تنسب الأحاديث لنا وهي ليست في كتبنا أصلا بل في كتبكم؟ اهكذا يكون الدليل بان تدلس على الناس؟ اتق الله فيما تقول فلكل قول حسيب ورقيب
kuwaityan 4 years ago
أخي الكريم عندما تأتيني وتقول لي أن الخلافة نص قرآني لعلي رضي الله عنه, وهي من أركان الاسلام,وأن الرسول عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلوات والتسليم أوصى لعلي, ثم تأتيني بعد ذلك كله وتقول لي أن علي ترك الخلافة للخلفاء الثلاثه رضي الله عنهم ولم يقاتل دونها, فذلك (منطقيا) و(عقليا) يعني أنه ترك نصا قرآنيا ووصية أوصى بها الرسول بل ركنا من أركان الاسلام, وحاشا علي رضي الله عنه أن يفعل ذلك,فلقد كان من أحرص الناس على تطبيق أمر الله ورسوله,فالعقل والمنطقيه يلزماننا بأنه لاصحة لما تزعمون
kuwaityan 4 years ago
عزيزي من الواضح انك جدا سطحي ولا تنظر للأمور من وجهة نظر انت استنتحتها. رغم اني اود ان اكمل معك الحديث لكن لطالما احببت ان اناقشها وجها لوجه وكما اني فعلتها كثيرا واني جلست وتكلمت مع عثمان الخميس. فلا أؤمن بالنقاش الالكتروني لأنه لا يجزي نفعا أخي. ادعوا من الله ان يوفقك وايانا لما هو حق وصلاح وان يهدي الأمة اجمعين بحق حبيبه المصطفى محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين. شكرا
mastoon 4 years ago
وأما موضوع (انه ليهجر) فقد تكلم الكثير من علماؤكم حول هذا الموضوع الذي ليس له أساس من الصحة, ولم يذكر في الصحاح (انه ليهجر) بل ذكر (حسبنا كتاب الله), وابن كثير أخي الكريم مفسر وليس جامعا للأحاديث, ولم تثبت هذه الرواية أصلا,ومشكلتك أنك تقرأ مصادر السنة بعين الباحث عن الأخطاء لا بعين الباحث عن الحقيقه, ومشكلتك الكبرى أنك لم تقرأ المصادر الشيعيه كما تقول, فلو فعلت لوجدت ماهو أعظم وأكبر على الرسول من موضوع يهجر هذا, فاتق الله عبدالله في نفسك ولاتتكلم دون علم
kuwaityan 4 years ago
انت تتكلم وكأنك جاس معي لكن والله لو انك امامي لعلمت ما هو المنطق الذي اتحدث منه واي باب انا ادخل للنقاش ولو اني كاره أهل السنة ما تزوجت منهم أخي الكريم. فأنك لا تعلم نصف بل جزء بسيط عما اتحدث عنه وأشير اليه. فأني لست متعصبا ولكني قرأت الكثير الكثير ليس لما يشير فقط للأسلام بل من فلاسفة وعلماء غربيين ورأيهم في ديننا الحنيف. لإاني قرأت ما يكفيني من مصادر الشيعة أمور بسيطة ولكن ما وجدته كله مصادره من السنة ولكن الموضوع راجع السنة للعشر السنوات الماضية وانظر التلاعب كيف يحدث.
mastoon 4 years ago
لم تتحرك شبرا واحدا عن الكلام بلا منطقية ورغم ذلك لازلت تطالب بها, تعترف بلسانك أنك قرأت وراجعت مصادر السنة ووجدت بها تلاعب كما تزعم, وفي نفس الوقت أنك لم تقرأ مايكفي من مصادر الشيعة, فبأي حق تحكم لرجاحة مصادر الشيعة اذا لم تكن مطلعا جيدا لها؟ فلنفرض مثلا أنه أتاك اثنان واختصما عندك وانت القاضي بينهما أستحكم لأحد بعد أن تسمع حجته دون أن تسمع حجة الآخر؟ أين العقلانيه والموضوعيه والمنطقية في ذلك؟
kuwaityan 4 years ago
ستة اجزاء البخاري ومسلم الطبعة 1999 هي التي بيدي الآن. لا تتكلم وكأنك تعلم ما نوع دراستي للموضوع تكلم بعين عالم او متعلم اي لا تناقش كيف ارى الأمور وناقشني دليل بجليل وحتى لو كنت اتكلم من مصدر واحد وهو من أهل السنةرغم ذلك لا أحتاج ان ارى كتب الشيعة لكي أصدق ماهو الحق فحديث الولاية في السنة يكفيني حجة ودليل. وعندما اقول اني لم اقرأ كتب الشيعة هذا لا يعني اني متطفل لها بل واني اطلعت على الكثير منها ولكن ليس بنف الحيثية التي اطلعت فيه على كتب السنة فما تتهمني فيه هو يزيد من مصداقية دراستي للموضوع.
mastoon 4 years ago
ومن قال أنك كاره لأهل السنة؟ انا لم أنطق بها, وثانيا أخي الكريم أنا أكاد أجزم (والله اعلم) انك درست مصادرنا (كماتقول) من مصادر شيعية, أي أنك مثلا (وانا اقول مثلا) لم تقرأ صحيح البخاري بل قرأت كتاب لأحد علمائك يحاول فيه أن يثبت أن صحيح البخاري فيه تناقضات واخطاء والخ ولانستبعد أن يصل الى ايراد أحاديث ليست في الصحيح أصلا!! وكما قلت لك سابقا عندما تقرأه بعين الباحث عن الخطأ ليس كما تقرأه بعين الباحث عن الحقيقه,فيجب عليك ان كنت تبحث عن الحقيقة كما تقول أن تتبع المنهج العلمي الصحيح وتبحث بشكل صحيح
kuwaityan 4 years ago
انك لا تحاول التحاور معي كأني ارى بنفس عينك اخي العزيز ومجرد تأخذ الكلام من اني أهل الشيعة. اذا انا اتكلم بعين الباحث عن الخطأ فلا والله فقد اسأت الظن فيني أخي. فوالله الكتب التسع بيد واحد واحد واني لا ابحث بكتب الشيع واستند على انها صحيحة ولكن ما افعله هو ان اذا اتى شخص وقال لى معلومة فلا انجر لها كسيل لا سبيل لنجاته. لا والله عندما اقرأ شيء في كتب الشيعة او كتب السنة ارجع الى مصدره الموثق. اي قرأت شيء عن صحيح البخاري ابحث في صحيح البخاري لأجد صحتهاوليس في غيره
mastoon 4 years ago
والله شي يبكي
حسبي الله ونعم الوكيل
هل أثرت هذه المناظره في من تابعها من الشيعه
لاحول ولاقوة إلا بالله
والله كلام محزن جدا انا حسيت ان الشيخ عثمان بيبكي
يعطيك العافيه على المقطع وكل الشباب الي حطوا المقاطع الي زي كذا الله يوفقهم ويعطيهم العافيه ويقويهم ويهدي عليهم ضال المسلمين
آمين
majedbineisa 4 years ago
Jasoos0irani,
Fee 3nak
dimauk 4 years ago
حمدلله والشكر
الله يهديهم ان شاء الله
riseforislam 4 years ago
طبعا لايوجد رافضي واحد علق على الفيديو أو دافع عن مذهبه الا هذا الرافضي الذكي كما يدعي serlan12345 وكل مافعله شتم وذهب,ولكم يا أخواني المسلمين الحكم
kuwaityan 4 years ago
الله يعطيك العقل أخي, اريد ان اوجه لك نصيحة وهي لوجه الله والله اعلم ما بالنفوس.اذهب واقرأ كتب السنة التسع وان كنت لا تعرف ما هي السنة فهي(البخاري ومسلم وابن داوود وابن كثير والترمذي وابن ماجة ومسند أحمد والنووي والنسائي) اقرأ حديث الغدير الذي يشير الى ولاية علي ابن ابي طالب عليه السلام بعد رسول الله المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلو تسليما كثيرا.واني اعلم انك لا تقرأ مجرد سماع عثمان الخميس الذي لا منفع من سماع صوته ليس لديه اي نوع من المنطق والموضوعية في طرح الموضوع (من كنت مولاه فعلي مولاه)
mastoon 4 years ago
أخي الكريم, اعلم ماهي كتب السنة ولله الحمد, ولا أحتاج منك ان تعلمني ماهي, ثانيا أخي الكريم حديث الغدير أين الدلالة فيه على أن علي رضي الله عنه هو أحق بالخلافة؟ وثالثا أن كان هو أحق بالخلافة لم لم يقاتل عليها, فعلي رضي الله عنه من أشجع الصحابة ولايخاف في الله لومة لائم, فهل سيعصي قول الله وقول النبي عليه الصلاة والسلام, أخي ان كنت تتكلم بالمنطق فاعلم انك (منطقيا) تطعن في علي رضي الله عنه, فقولك هذا اتهاما له باحدى اثنتين,اما بأنه قد عصى النبي وحاشا أن يفعل علي ذلك, واما ان يكون جبان والعياذ بالله
kuwaityan 4 years ago
راجع المصادر وسوف تعلم عزيزي, علي سلام الله عليه ولا واحد من الاثنتين بأي وراي من يعلم بعلم المنطق كيفية فلسفة الامور. واحد اقرأ مسند أحمد _فضائل الصحاب_ علي ما كان يريد ان يقاتل ليعتلي كرسي الخلافة لأنه سيعارض وصية رسول الله التي ان تشير اليها بالعكس, قال الرسول (ص) لعلي اصبر. فأن هناك من القوم من سيخون الامام علي. نرجع الى مصدر آخر ابن كثير البداية والنهاية(ابو بكر وعمر وعثمان كانوا مع جيش اسامة, لماذا تخلفوا عنه ورجعوا للمدينة فما يخاف ذلك وصية الرسول حيث انه قال:لعن الله من تخلف عن جيش اسامة
mastoon 4 years ago
serlan12345 أقسم بالله العلي العظيم أن عقولكم هي التبن,أغبياااء يارافضه,تمشون وراء معممينكم كالخرفان من غير تفكير,ياذو العقل الراجح قلي هل المتعه حلال؟واذا كان جوابك نعم لم هي حرام على أهل ساداتكم المعممين؟ أجبني ياذكي
kuwaityan 4 years ago
وقتلوا زيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب... وبعد قتله نبشوا قبره وصلبوه عريانا.. هذا لأنه رفض أن يسب أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما... ورحم زيد... اللهم آمين... وأما هؤلاء... فعليهم من الله ما يستحقون من أليم العذاب
AbdSalamForEver 4 years ago
قال لهم زين العابدين وهو على بن الحسين بن علي بن أبي طالب:ياأهل العراق.حبوناحب الإسلام ولا تحبونا حب الأصنام.فحبكم هذا لنا خزانا
قتلواعلي بن أبي طالب
ووشواالحسن ابنه
وباعواالحسين وقتلوه
AbdSalamForEver 4 years ago
استغفر الله اعوذ بالله من روايات الشيعة التي تطعن بشرف الرسول وال بيته !!
Whitish 4 years ago