...Und der zweite Typ: Ihre innere Überzeugung und ihr Glaube in das was erlaubt ist, als erlaubt und das was verboten ist als verboten, ist fest gegründet. Wie auch immer , sie folgen ihnen in Ungehorsamkeit Allah gegenüber, so wie es ein Muslim tut, wenn er eine Sünde begeht und er glaubt er ist ein Sünder, so gilt für solche das selbe Urteil, wie über die Leute der Sünde.
Erstens: Falsche Beweisführung. In dieser Aussage von Ibnu Taymiyya geht es gar nicht um Änderung oder Ersetzung der Scharia mit anderen Gesetzen (welches mit Idschma Kufru Akbar ist), sondern geht es hier um das Urteil über dem Gehorsam zu Menschen bei Dingen die haraam sind.
Zweitens: Der Taschri3, d.h. die Erlassung von Gesetzen, die widersprüchlich zu Allahs Gesetzen sind, das halaal machend, was Allah haraam gemacht hat oder auch umgekehrt..
(wie z.b das Erlauben von Zinsen, Unzucht, Alkohol) - dies ist ein Kufr, dessen Täter nicht nur ungläubig wird, sondern auch ein falschen Gott (Taghut), ein falscher Gesetzgeber neben Allah (swt).
Und hierbei gab es noch nie eine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten. Auch ist jener ungläubig, der so etwas legitimiert. Denn so ein Mensch hat nicht verstanden, dass der Grund warum Rasulullah (sas) gesandt wurde, die ist, Allahs Hukm zu implementieren und alle anderen abzulehnen.
ibn Abbas radhiAllahuanhu, seine Schüler, Ibn Ahmad, ibn Tamiyyah und ibnul Qayyim rahimuhum Allah, hatten die Meinung, dass es kufr duna kufr in hukm gibt.
Was es nun mit dem Ändern der Scharia auf sich hat, da hat sheikh ul Islam dies in 2 Typen eingeteil Typ 1 Kafir, Typ 2 Sünder ( Kitabul Iman seite 76)
Bleiben wir am Besten bei der Definition, die die Salaf gemacht haben:
- Kufru Akbar (Großer Unglaube)
- Kufru Asghar (Kleiner Unglaube) (oder Kufrun duna kufr).
Die Aqida der Ahlu Sunna ist die, dass der Mensch sowohl mit Wort, als auch mit Tat oder mit Glauben, unabhängig voneinander in Kufru Akbar reinfallen und Kafir werden kann, d.h. nur mit Wort, nur mit Tat oder nur mit Glaube kann der Muslim vom Glauben abfallen.
(Aussagen der Najd-Gelehrten: /watch?v=WjavGmcJSw4)
...Dies ist nicht der Unglaube, der aus der Religion herausschmeisst. Sowie Ibn Abbas und seine Gefährten die Worte Allahs erklärten „Wer nicht nach dem richtet was Allah hinab gesandt hat, dass sind die Ungläubigen, Sie sagten Unglaube, aber nicht der Unglaube der aus der Religion herausschmeisst. Und ihnen folgten in dieser Meinung Imam Ahmad ibn Hanbal und andere Gelehrte der Sunnah.
Wenn wir annehmen, dass diese Aussage von Ibn Abbas (ra) sahih ist, (viele Ulama sagen, es ist nicht sahih) so hast du nicht verstanden zu wem und zu welcher Tat Ibn Abbas (ra) dies gesagt hat und bringst es total aus dem Kontext.
1. Du kannst die Aussage von Ibn Abbas (ra) in keinster Weise auf die heutigen Herrscher übertragen, weil zu der Zeit Salaf und danach konnte man sich nicht einmal vorstellen, die Scharia komplett mit einem anderen Rechtssystem zu ersetzen.
Also ist dein Vergleich absolut falsch, da sich Herrscher die ursprünglich nach Quran und Sunnah regieren und dabei ab und zu Fehler machen, niemals mit Herrschern verglichen werden können, die ursprünglich mit menschengemachten Gesetzen regieren und sich ihnen binden, und somit aus dem Islam abfallen. Wie auch Ibn Kathir (rh) im Tafsir von Maidah 50 und andere Ulama gesagt haben.
2. Ibn Abbas (ra) hat nicht mit seiner Aussage Maidah 44 interpretiert, sondern beabsichtigte er mit dieser Aussage, die Khawarij zu jener Zeit zu widerlegen, die diese Ayat falsch verstanden hatten.
Diese hatten Takfir auf Ali (ra) gemacht, der URSPRÜNGLICH NACH SCHARIA REGIERTE.
Und wer nach Scharia regiert, aber dabei manchmal in einer Bestimmten Angelegenheit Fehler macht, dieser ist noch Muslim, solange er diese Tat die er macht verabscheut und zugibt, dass es falsch ist.
Aber jene, die ihre Rechtssysteme und Verfassungen vom Westen exportieren und sich ihnen binden; Universitäten gründen, um diese Rechtssysteme zu erlernen, diese Systeme lobpreisen etc. - das sind die Ungläubigen. Und genau das sagt z.B. der Lehrer von Ibn Baaz, Sh Muhammad ibn Ibrahim.
Diese Herrscher haben mehrere Kufr, wie z.B.dass sie jeden Tag das halaal machen, was Allah azza wa jal haraam gemacht hat und umgekehrt - welches Unglaube ist, nach allen Gelehrten der Ahlu Sunnah.
Sheik ul islam ibn Taymiyyah in majmua al fatawa 5/312:
Und es war von dem Glauben der Salaf, dass in einem Menschen Glaube und Heuchelei sein kann, und genauso dass in ihm Glauben und Unglauben sein kann. ..
Etwa, dass ein Mensch Muslim und gleichzeitig Muschrik sein kann? Muslim, aber gleichzeitig auch Kafir, Jude oder Christ? Natürlich nicht.
Nach der Aqida der Ahlu Sunnah, ist ein Mensch entweder Muslim und hat keinen großen Kufr; oder er hat Kufr in seinen Taten oder im Herzen und ist ein Kafir.
"Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'ın bindiği merkebin terkisinde bulunuyordum.
Bana dedi ki: "Ey Muaz! Allah'ın kulları üzerindeki ve kulların da Allah üzerindeki hakkı nedir, biliyor musun?" Dedim ki: "Allah ve Rasulü daha iyi bilir."
Buyurdular ki: "Allah'ın kulları üzerindeki hakkı, yalnız O'na ibadet etmeleri ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmamalarıdır.
Kulların, Allah üzerindeki hakkı ise, kendisine hiçbir şeyi ortak koşmayan kullarına azab etmemesidir."
Dedim ki: "Ey Allah'ın Rasulü! Bunu herkese müjdeleyeyim mi?" Buyurdular ki: "Hayır, müjdeleme! Sonra buna güvenirler (salih amelleri terkederler)." (Buhari ve Müslim)
Her kavmin tagtu, Allah (Subhanehu ve Teala) ve Rasulü disinda onun hükmüne basvurdukları, Allahi birakip ibadet etttikleri, basiretsizce Allahin disinda tabii olduklari veyahut da Allahtan baska itaat ettikleri kimselerdir. Kim Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)in getirdiğinin disinda baska bir seyin hükmüne basvurur veya o seyle hüküm verirse, tagut ile hükmetmis ya da taguta muhakeme olmus demektir."
"Tagutlar'ın yardımcıları sahte Hocalar" videosunu da izle insaAllah
oder jene die bereit sind in seinen Namen zu Töten vielleicht?jene die Entwicklung und Fortschritt als Werkzeug des Teufels sehen?
TurkishDel1ght 2 years ago
kitabul Iman von Ibn Tamyah seite 76:
...Und der zweite Typ: Ihre innere Überzeugung und ihr Glaube in das was erlaubt ist, als erlaubt und das was verboten ist als verboten, ist fest gegründet. Wie auch immer , sie folgen ihnen in Ungehorsamkeit Allah gegenüber, so wie es ein Muslim tut, wenn er eine Sünde begeht und er glaubt er ist ein Sünder, so gilt für solche das selbe Urteil, wie über die Leute der Sünde.
Informationsservice 2 years ago
Erstens: Falsche Beweisführung. In dieser Aussage von Ibnu Taymiyya geht es gar nicht um Änderung oder Ersetzung der Scharia mit anderen Gesetzen (welches mit Idschma Kufru Akbar ist), sondern geht es hier um das Urteil über dem Gehorsam zu Menschen bei Dingen die haraam sind.
Zweitens: Der Taschri3, d.h. die Erlassung von Gesetzen, die widersprüchlich zu Allahs Gesetzen sind, das halaal machend, was Allah haraam gemacht hat oder auch umgekehrt..
(1)
sehitruhu 2 years ago
(wie z.b das Erlauben von Zinsen, Unzucht, Alkohol) - dies ist ein Kufr, dessen Täter nicht nur ungläubig wird, sondern auch ein falschen Gott (Taghut), ein falscher Gesetzgeber neben Allah (swt).
Und hierbei gab es noch nie eine Meinungsverschiedenheit unter den Gelehrten. Auch ist jener ungläubig, der so etwas legitimiert. Denn so ein Mensch hat nicht verstanden, dass der Grund warum Rasulullah (sas) gesandt wurde, die ist, Allahs Hukm zu implementieren und alle anderen abzulehnen.
(2)
sehitruhu 2 years ago
Aussagen der Gelehrten über das Richten mit menschengemachten Gesetzen:
/watch?v=iebJQi1BC-k&NR=1
sehitruhu 2 years ago
ibn Abbas radhiAllahuanhu, seine Schüler, Ibn Ahmad, ibn Tamiyyah und ibnul Qayyim rahimuhum Allah, hatten die Meinung, dass es kufr duna kufr in hukm gibt.
Was es nun mit dem Ändern der Scharia auf sich hat, da hat sheikh ul Islam dies in 2 Typen eingeteil Typ 1 Kafir, Typ 2 Sünder ( Kitabul Iman seite 76)
Informationsservice 2 years ago
Die Ulem3 von Achli Sunna unterscheiden in Kufr itiqadi ( Kufr des Glaubens ) und Kufr 3mali ( Kufr der Tat)
inschaallah kannst du english unten ein text von Sheikh ul islam rahimuhullah.
nur kann ich dir keine mail schicken, du müsstest dort etwas einstellen inschaallah
Informationsservice 2 years ago
Bleiben wir am Besten bei der Definition, die die Salaf gemacht haben:
- Kufru Akbar (Großer Unglaube)
- Kufru Asghar (Kleiner Unglaube) (oder Kufrun duna kufr).
Die Aqida der Ahlu Sunna ist die, dass der Mensch sowohl mit Wort, als auch mit Tat oder mit Glauben, unabhängig voneinander in Kufru Akbar reinfallen und Kafir werden kann, d.h. nur mit Wort, nur mit Tat oder nur mit Glaube kann der Muslim vom Glauben abfallen.
(Aussagen der Najd-Gelehrten: /watch?v=WjavGmcJSw4)
sehitruhu 2 years ago
...Dies ist nicht der Unglaube, der aus der Religion herausschmeisst. Sowie Ibn Abbas und seine Gefährten die Worte Allahs erklärten „Wer nicht nach dem richtet was Allah hinab gesandt hat, dass sind die Ungläubigen, Sie sagten Unglaube, aber nicht der Unglaube der aus der Religion herausschmeisst. Und ihnen folgten in dieser Meinung Imam Ahmad ibn Hanbal und andere Gelehrte der Sunnah.
Informationsservice 2 years ago
Wenn wir annehmen, dass diese Aussage von Ibn Abbas (ra) sahih ist, (viele Ulama sagen, es ist nicht sahih) so hast du nicht verstanden zu wem und zu welcher Tat Ibn Abbas (ra) dies gesagt hat und bringst es total aus dem Kontext.
1. Du kannst die Aussage von Ibn Abbas (ra) in keinster Weise auf die heutigen Herrscher übertragen, weil zu der Zeit Salaf und danach konnte man sich nicht einmal vorstellen, die Scharia komplett mit einem anderen Rechtssystem zu ersetzen.
(1)
sehitruhu 2 years ago
Also ist dein Vergleich absolut falsch, da sich Herrscher die ursprünglich nach Quran und Sunnah regieren und dabei ab und zu Fehler machen, niemals mit Herrschern verglichen werden können, die ursprünglich mit menschengemachten Gesetzen regieren und sich ihnen binden, und somit aus dem Islam abfallen. Wie auch Ibn Kathir (rh) im Tafsir von Maidah 50 und andere Ulama gesagt haben.
(2)
sehitruhu 2 years ago
2. Ibn Abbas (ra) hat nicht mit seiner Aussage Maidah 44 interpretiert, sondern beabsichtigte er mit dieser Aussage, die Khawarij zu jener Zeit zu widerlegen, die diese Ayat falsch verstanden hatten.
Diese hatten Takfir auf Ali (ra) gemacht, der URSPRÜNGLICH NACH SCHARIA REGIERTE.
Und wer nach Scharia regiert, aber dabei manchmal in einer Bestimmten Angelegenheit Fehler macht, dieser ist noch Muslim, solange er diese Tat die er macht verabscheut und zugibt, dass es falsch ist.
(3)
sehitruhu 2 years ago
Aber jene, die ihre Rechtssysteme und Verfassungen vom Westen exportieren und sich ihnen binden; Universitäten gründen, um diese Rechtssysteme zu erlernen, diese Systeme lobpreisen etc. - das sind die Ungläubigen. Und genau das sagt z.B. der Lehrer von Ibn Baaz, Sh Muhammad ibn Ibrahim.
Diese Herrscher haben mehrere Kufr, wie z.B.dass sie jeden Tag das halaal machen, was Allah azza wa jal haraam gemacht hat und umgekehrt - welches Unglaube ist, nach allen Gelehrten der Ahlu Sunnah.
(4)
sehitruhu 2 years ago
Sheik ul islam ibn Taymiyyah in majmua al fatawa 5/312:
Und es war von dem Glauben der Salaf, dass in einem Menschen Glaube und Heuchelei sein kann, und genauso dass in ihm Glauben und Unglauben sein kann. ..
Informationsservice 2 years ago
Gut, wie sollen wir aber diese Aussage deuten?
Etwa, dass ein Mensch Muslim und gleichzeitig Muschrik sein kann? Muslim, aber gleichzeitig auch Kafir, Jude oder Christ? Natürlich nicht.
Nach der Aqida der Ahlu Sunnah, ist ein Mensch entweder Muslim und hat keinen großen Kufr; oder er hat Kufr in seinen Taten oder im Herzen und ist ein Kafir.
Es gibt nichts zwischen diesen beiden.
sehitruhu 2 years ago
Muaz b. Cebel radiyallahu anh diyor ki:
"Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'ın bindiği merkebin terkisinde bulunuyordum.
Bana dedi ki: "Ey Muaz! Allah'ın kulları üzerindeki ve kulların da Allah üzerindeki hakkı nedir, biliyor musun?" Dedim ki: "Allah ve Rasulü daha iyi bilir."
tewhidEhli 2 years ago
Buyurdular ki: "Allah'ın kulları üzerindeki hakkı, yalnız O'na ibadet etmeleri ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmamalarıdır.
Kulların, Allah üzerindeki hakkı ise, kendisine hiçbir şeyi ortak koşmayan kullarına azab etmemesidir."
Dedim ki: "Ey Allah'ın Rasulü! Bunu herkese müjdeleyeyim mi?" Buyurdular ki: "Hayır, müjdeleme! Sonra buna güvenirler (salih amelleri terkederler)." (Buhari ve Müslim)
tewhidEhli 2 years ago
Son resim dusundurucu ve tartisilir.
Son resmi aciklayabilirmisin lutfen tagut'la alakasini baglastiramadim
turquienforce 2 years ago
Elbette aciklayabilirim insaAllah.
Allah'in hükümlerine muhalif hükümler veren, haddini asan ve insanlari Allah'tan uzaklastiran hersey Taguttur.
Bu bir Anayasa, Kitap veya bir Alim olabilir. Zira Ehli Kitap Alimlerini Tagut edindikleri icin Küfre girmislerdir. (bkz: Tevbe Suresi 31)
Bu yüzden Bardakoglu gibiler de birer Tagutturlar.
Ibn-i Kayyim (rh) söyle der: "Tagut, ibadet edilen, tabi olunan veyahut da itaat olunan olsun, kulun haddini asmasina vesile olan her seydir.
(1)
sehitruhu 2 years ago
Her kavmin tagtu, Allah (Subhanehu ve Teala) ve Rasulü disinda onun hükmüne basvurdukları, Allahi birakip ibadet etttikleri, basiretsizce Allahin disinda tabii olduklari veyahut da Allahtan baska itaat ettikleri kimselerdir. Kim Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)in getirdiğinin disinda baska bir seyin hükmüne basvurur veya o seyle hüküm verirse, tagut ile hükmetmis ya da taguta muhakeme olmus demektir."
"Tagutlar'ın yardımcıları sahte Hocalar" videosunu da izle insaAllah
(2)
sehitruhu 2 years ago
salamo alikom,,,,,,,,,,,,,machahalah akhi
imanfikri 2 years ago
Tagutu red etmek tevhidin geregiridir!!
sumeyye69 3 years ago 5
ALLAHcc razi olsun 5*****
Sual52 3 years ago 4
Masa'Allah ...CazakAllahu hayran
muslimadu45 3 years ago 3
Allah razi olsun!
Muslima38 3 years ago 3