Problema?!? Que problema??? A única pessoa que parece ter problemas aqui é você meu caro, e o pior de todos eles que é o do preconceito causado pela ignorância.
@andrew123roots itaparandi é nagô, e o nago no maranhão como se sabe não ficou puro..acho que o unico jeje legitimo é a casa das minas[querebentã de zomadonu],que conversando com noche DENI fiquei sabendo dela que lá só é vodoun e o cantico é em fon e outras linguas africanas,em portugues só pra homenagear um antigo terreiro de codó-ma por nome de cambinda de cangunba[acho que é isto] que era governado pelo moço veio legua bogy e que também nesta epoca se cantava pra légua em lingua africana
Sou de Fortaleza (Ce) e conheci Pai Itaparandi em um tambor de mata codoense na casa de Pai Bita. Se ele é "fresco" ou "vaidoso" na concepção alguns telespectadores, pode não o ser na interpretação de outros. Pelo menos eu (tive a honra) que o conheci, não o vejo assim. Preconceito é uma opinião sem julgamento. Viva a cultura nordestina e tambor de mina.
não conheço itaparandi pessoalmente mas pretendo, só não entendo os comentários negativos,
piresevans 5 months ago
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Indjones1 1 year ago
@Indjones1 nada a comentar, vai tomar no seu cú ! babaca ! otário .. e otário. e nada mais a dizer !
alexliveaid 1 year ago
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alexliveaid 1 year ago
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Indjones1 1 year ago
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alexliveaid 1 year ago
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Indjones1 1 year ago
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alexliveaid 1 year ago
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alexliveaid 1 year ago
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alexliveaid 1 year ago
Documentário muito bom.
dommarcioarthur 1 year ago
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lisacris78 2 years ago
Problema?!? Que problema??? A única pessoa que parece ter problemas aqui é você meu caro, e o pior de todos eles que é o do preconceito causado pela ignorância.
Passe bem!!!!
lisacris78 2 years ago
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lisacris78 2 years ago
O tambor de mina Jeje sai totalmente da essencia real do candomble!
Mas vamos respeitar!
andrew123roots 2 years ago
@andrew123roots O Candomblé só penetrou de forma mais visível no Maranhão depois dos anos setenta,
especialmente na Casa Fanti-Ashanti, sobre a qual trata Mundicarmo Ferreti especificamente em "Desceu na Guma"
(1993) e em "Tambor de Mina, Cura e Baião na Casa Fanti-Ashanti" (1991).
faraooh 1 year ago
@andrew123roots itaparandi é nagô, e o nago no maranhão como se sabe não ficou puro..acho que o unico jeje legitimo é a casa das minas[querebentã de zomadonu],que conversando com noche DENI fiquei sabendo dela que lá só é vodoun e o cantico é em fon e outras linguas africanas,em portugues só pra homenagear um antigo terreiro de codó-ma por nome de cambinda de cangunba[acho que é isto] que era governado pelo moço veio legua bogy e que também nesta epoca se cantava pra légua em lingua africana
piresevans 5 months ago
Sou de Fortaleza (Ce) e conheci Pai Itaparandi em um tambor de mata codoense na casa de Pai Bita. Se ele é "fresco" ou "vaidoso" na concepção alguns telespectadores, pode não o ser na interpretação de outros. Pelo menos eu (tive a honra) que o conheci, não o vejo assim. Preconceito é uma opinião sem julgamento. Viva a cultura nordestina e tambor de mina.
166133688 3 years ago 2
O Tambor de Mina é uma tradição muito rica!!! E deve ser preservada!!! Aí encontram-se parte de nossas raízes!!!
Barbosa147 3 years ago
muito bom pena que o áudio está atrasado mas ta bom mesmo assim
cesarpierre 3 years ago
que legal a cultura afro é interessante.Vai ser minha tese de mestrado.
domguito 3 years ago
bom esse video era para fazere mais video desse
maykonluis 4 years ago