YouTube - Broadcast Yourself.

شكرا يا صاحب المقطع بارك الله فيك ، وضء صحيح ولم يأتى بالمستحبات

ياليت أخوي تحذفون التعليقات اللي ماله أي فائدة أو منفعه للنقاش

ddd591 2 months ago

احسنتم علي النقل وفقكم الله بحق محمد وال محمد واقول للاخرين المعترضين رايكم لا يهمنا فعلا

maysana 7 months ago

مشكور على نقطتين يا رافع المقطع tanseq

1-نشر الوضوء الصحيح للرسول وال البيت (ع)

2-الرد على الناصبة

رححححححم الله والديك

mohammad12ist 8 months ago

بوركتم بحق محمد وال محمد

power20081 8 months ago

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) فالآية بينت أعضاء الوضوء، وأنها أربعة: الوجه واليدان والرأس والرجلان، وهذا فيما يتعلق بالحدث الأصغر. ثم جاءت السنة ففصلت ذلك بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله؛ لأن الله أمره بالبيان بقوله تعالى: لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [النحل:44]، فبينه بقوله وبينه بفعله، وحفظ ذلك صحابته وبينوه بأفعالهم.

انا احترم مذهبكم ولكن حبيت اوضح هالكلام ..اتمنى تقبل ردي

za7fa07 10 months ago

@za7fa07

ليس كل ما يقوم به الرسول صلى الله عليه وآله واجب بل يقوم بالكثير من المستحبات كما وان هناك احاديث تذكر بان الوضوء غسلتان ومسحتان نرجو الرجوع اليها والتفصيل ليس دائما في الواجبات كاعدد ركعات الصلاة بل وايضا في المستحبات كالوضوء وصلاة الليل

tanseq 2 months ago

بسبب ذلك، فغسله وتحريك الماء فيه بالإصبع تنظيف له وإزالة لتلك الرائحة، وكذلك الأنف قد يتحلل منه أشياء مستقذرة، فتنظيفه إزالة لما قد يتحلل منه مما هو مستقذر أو مما هو أذى، فشرعية المضمضة والاستنشاق محافظة على تنظيف الظاهر

za7fa07 10 months ago

@za7fa07

ان الاسلام يحث على النظافة في كل الاحوال ويتحقق ذلك بالسباحة والوضوء ليس له علاقة بالنظافة بل الطهارة

دليل بسيط

لو كان الوضوء للنظافة لكان الأولى غسل الابطين لصدور روائح كريهة منها لا وبل الافضل ايضا غسل العانة لانها اسوء اضف لو كان الوضوء للنظافة فما حال التيمم بالتراب

الاستنشاق والمضمضة وغيره هي من المستحبات وليس الواجبات

tanseq 2 months ago

والذين قالوا: إن المضمضه سنة وليست بواجبة وعللوا ذلك بأنها لم تذكر في القرآن، وإنما ذكر غسل الوجه فقط، والوجه ما تحصل به المواجهة، بينما المنخران خفيان، وكذلك الفم خفي فلا تحصل بهما المواجهة. ويرد عليهم بأن يقال: الأمر ورد بغسل الوجه مجملاً، والرسول عليه الصلاة والسلام بينه فذكر أن من تمامه المضمضة والاستنشاق، ولا شك أن القصد الأساسي هو التنظيف، وأن الفم قد يكون محل تغير، فإن كثيراً من الناس تتغير رائحة أفواههم لطول السكوت، أو لأكل شيء يبقى بعضه في الفم، فتتغير رائحة الفم ..يتبع

za7fa07 10 months ago

بالنسبة للنظافة الرد في الاعلى بالنسبة للفم اكثر ما كان يقوم به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم السواك

تمام الوضوء ليس له اي معنى يدل على الوجوب

وبحث بسيط بالجوجل

goo.gl / whLHN

(امسح المسافات لاظهار الموقع)

اقرأهنا لتعرف دينك وما المستحب من الواجب

وقد ذكر ان الكثير من العلماء يرى ان المضمضة والاستنشاق مستحب الا انه استدرك بقول ولكن الراجح وهذا يدل على ان هناك الكثير منكم يرى استحبابه (غريب لماذا لا تحاجونهم؟؟

tanseq 2 months ago

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين

هذا فإن دل فإنما يدل على جهلك وجهل الشيعة

هذه الاية حجة عليك ايها الجاهل فإن الله يقول إلى المرافق وليس من المرافق .

يا شيعة العالم استيقظوا ، قالها قبلي الدكتور الشيعي موسى الموسوي

ايها الشيعة اما آن لكم ان تفتحوا عقولكم

نسأل الله لكم الهداية

jodydody0071 11 months ago

@jodydody0071

كلمة "الى" ليس بالضرورة تعني ان تكون النهاية بل يمكن ان تكون البداية ايضا

ان قلت لشخص اصبغ الحائط الى هذه النقطة سيصبغها من الأعلى الى الأسفل بالرغم من انك قلت "الى" ولكن هل دل كلامك على ان البداية يجب ان تكون من الاسفل والتحديد دائما يأتي لغير المعلوم وليس المعلوم فنهاية الحائط معلومة ولكن يحتاج لتحديد البداية ونهاية الذراع معلومة لا تحتاج للتحديد فحدد سبحانه وتعالى البداية

tanseq 2 months ago

بارك الله فيك على المقطع وجعلها من ميزان حسناتك

qllllllp 1 year ago

يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )

الآية لم تأمرنا بمسح الأذن ..

فالآية صريحة حينما قال تعالى وامسحوا برؤوسكم وارجلكم ولم يقل وامسحوا برؤوسكم واغسلوا ارجلكم الى الكعبين

shadow5600 1 year ago

احسنتم ياموالين

abbasoweid1 1 year ago

مقتبس( إن سؤالي بسيط جداً ، وهو عن موضوع مسح الرجلين في الوضوء : إنّي قرأت الكثير من الكتب في هذا المجال من السنة والشيعة ، وكل له دلائله ، ولكن سؤالي هو : لماذا ذكرت الآية القرآنية « إلى الكعبين » ونحن كشيعة لا نصل إلى الكعبين مطلقاً ؟ نعم نحن نمسح كما في الآية المباركة ، ولكننا كما قلت أننا لا نصل إلى الكعبين ، وهم ـ أي السنة ـ يصلون الى الكعبين ولكنهم يغسلون ، لماذا توجد

TheFivezerofive 1 year ago