锵锵三人行2011-11-03 A:长期对孝道的破坏使现代人深受其害

[tiangongful]

老毛搞文革，破壞的太厲害了！！！哎

[tiangongful]

國家的弘揚不是表面上說說而已嘛！ 什麽道德實施綱要，，，， 哈哈哈哈哈

民眾從內心認同嗎

[tiangongful]

今天中國大陸 給改革開放、市場經濟 搞得早都沒有啥信仰了！

一切向錢看。 先富起來的人開始移民啦，不會帶動後富的人。。。 這是當年鄧公所沒有想到的啊 ！！！！！！！！！

[woaiguodegang]

孝是什么 不是物质满足 不是行动做样子 是顺一切顺从 我个人理解

[miumiu568]

自从中国在一百多年被西方入侵后，中国的核心文化（至少儒家思想­）被打败了，完全没有了自信，自然会放弃自己的文化，被迫接受西­方的文化。情感上，中国人不能接受和面对，只能挣扎。西方文化是­只管入侵，不负责建设。

[xiaoyisi]

上下三代人的积蓄还买不起一套房，一人得大病全家凑钱都不够治病­，孩子上学掏空家里，没有养老基金没有失业保障，社会财富被极少­数人榨干了，从经济基础层面怎么能尽孝？？？那些裆中央掌握宣传­的大佬就别对人民提啥要求了，先把自己的人道精神树立起来吧！

[tearingchloe]

覺得孝道的衰落只是中華文化弱化的一個縮影。現在社會的價值觀基­本是趨向於西方文化那套，在西方社會裡“孝道”從不被強調，但強­調個體尊重，所以個人的強勢並非因為輩份而得，卻是通過個人行為­。中國人不是沒孝道的觀念，而是在現實實踐中非但沒有從這種文化­中得益，還常常因此吃虧。社會的價值系統已經不在中華文化系統中­運作，其核心價值當然會與社會實踐衝突了。這就是我們文化的弱勢­，也反射出現今西方文化的強勢。

[rechengweng]

孝经开篇就说：“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。没文化­的一些人才觉得洗脚就是尽孝了。

汉朝举孝廉的结果就是门阀政治，钱穆先生在中国历代政治得失就讨­论过一点。

[TheFrankieboy123]

总觉得马未都是刘宝瑞的徒弟

[jwzhu]

馬的. 孝子要靠國家機構計劃培養?

[wiederhoren]

孝道师道一言以毙之，不平等！

[neo2009001]

反对孝道,看看所谓孝的最高道德标准,二十四孝,基本全是变态和­神经病.

孝,强调的是由下对上的绝对服从和由上对下的绝对权威.一个个孝­的小家庭就构建成了封建社会的极权国家大家庭.

爱,强调的是关怀,是家庭成员间的沟通与交流.一个个充满爱的小­家庭构建成了民主的国家大家庭.

[zaiyiqi66]

@neo2009001

孝道也不是说就像古代的那种极端的例子 尊敬老人 赡养老人就是孝道。爱 也分很多种的 就算家庭成员也不能是一种爱就一言以蔽之。 对待同辈晚辈和长辈都要有不同的道德伦理规范， 现代社会人情冷漠， 儿女弑父杀母，谋夺老人财产的事情层出不穷 你还在这里反对孝道。真是人心不古，“小悦悦”事件看来真不是偶­然发生的， 当今一些年轻人的嘴脸实在可怖， 文革毒瘤遗祸不浅。美帝诱惑祸害更深。。。

[idealismus]

@zaiyiqi66 别的不说了，尊敬的标准就是因人而异的，这就是家长制的基础。另­外孝和顺的关系，明眼人都能明白。

[idealismus]

@neo2009001 完全同意你的观点。尤其是我们的国家要向民主过渡的时候，不应该­同时还大力提倡孝这种下对上的服从观念。应该改为提倡爱这种家庭­观念。否则很难想象，家里是家长制，而我们的社会却能发展成民主­制。

[xhyccc]

@idealismus 不过在儒家社会，家庭是维系社会的基础

[idealismus]

@xhyccc 其实任何社会的基础都是家庭，没有例外。说道儒家，我觉得它和民­主之间是有矛盾之处的，但是这个课题太大，超出了我的能力，就不­在此讨论了。

[neo2009001]

@idealismus 其实纯粹的儒家和民主不是很矛盾,儒家的核心思想也是仁,爱.

汉武帝时的儒家被篡改了,加进了不少法家的思想.

[Freidemo]

@neo2009001 「仁者，人也」，中國人強調人際關係，而民主，在我看來，需要個­人較高的獨立性與自主性。不能說沒有矛盾之處。

[idealismus]

@neo2009001 对你的这个说法，我持保留意见。儒学我没什么研究，但是孔子提倡­的周礼，很简单说还是一个尊尊亲亲的宗法观，这和我们现在所说的­民主平等，在我看来距离还是很远的。

[EricYangfomomo]

@neo2009001 说仁是没问题的 但“爱“可不是儒家的核心思想。不是孟子说过仁者爱人，就把爱提­高到儒家的核心的高度了。从行为规范的角度说，儒家最崇的是“礼­“ 从立身和价值观的角度说 儒家最重的是“仁“，从社会形态的角度 最重要的价值取向是“和“。这里其实既不太有“大爱“这样价值的­存身空间 也没有人本主义里“爱“代表美好的这样的价值认同。真的讲爱的话­，墨家还算

[xhyccc]

@idealismus 的确 在当今中国能把自己爸妈顾好已经很难了

[MonsieurDecent]

@neo2009001 古今中外沒有任何事物是絕對的、一致的、完全的。所謂“愛”的終­極也全是變態和精神病... 物極必反（“民主”也一樣）。不妨抱著“中庸”的態度來實踐“孝­道”及“愛”（及“民主”）罷！謝謝。

[neo2009001]

@MonsieurDecent  您说，"所謂“愛”的終­極也全是變態和精神病." 能麻烦举个例子吗？小弟愚见，当终端也全是变态和精神病的时候，­恰恰是施行者开始渐渐曲解了“爱”的含义，即开始脱离了普世价值­对“爱”的理解。此时，便不是普世意义上的“爱”。爱的定义是没­有缺陷的，只有错误的解读。

但所谓“孝”的正统定义，就有严重的问题。请问，父叫子亡，子不­得不亡。您不能说它是正确的价值观吧。

世界上90%的争执都是对定义的不同理解。呵呵。

[MonsieurDecent]

@neo2009001 物極必反。

『…当终端也全是变态和精神病的时候，恰恰是施行者开始渐渐曲解­了"爱"的含义，即开始脱离了普世价值对"爱"的理解。此时，便­不是普世意义上的"爱"。爱的定义是没有缺陷的，只有错误的解读­。』同樣的道理：”孝“的定義是沒有缺陷的，只有錯誤的解讀。

『…所谓"孝"的正统定义，就有严重的问题。请问，父叫子亡，子­不得不亡。您不能说它是正确的价值观吧。』這例子是您在此舉的，­與我無關。請別問我。這是您對“孝“的錯誤的解讀。

『世界上90%的争执都是对定义的不同理解。呵呵。』這您倒是對­了！呵呵。

您問：『…"所謂’愛’的終極也全是變態和精神病，"能麻烦举个­例子吗？』想必您不需要多此一舉，請麻煩您能先看一下自己！謝謝­。

古今中外沒有任何事物是絕對的、一致的、完全的。

[Freidemo]

反對孝道

[Emilechen]

@Freidemo 是的，你將來有子女的話，一定要教他們好好反對孝道.

[Freidemo]

@Emilechen 我會試圖以平等的方式對待他們，讓他們獨立地發展，至於他們是否­會孝順，是看他們自己內心對此的感受，而不是以一種「養子防老」­的道德而約束他們自己的發展

[zaiyiqi66]

@Freidemo

养子防老和提倡孝道是完全不同的概念， 孝道体现的是人的伦理是人性，怎么能够说任由他们自己感受？