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From: TheOKINAWATIMES
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  • チョンダラーの”平敷屋の風~”。世田谷にも来てますよ。応援し­てます。動画見て自分も励まされています。

  • 念仏踊りの転化でしょうか。手に持っているのは鉦でしょうか。

    確かに今流行のエイサーとは違いますね。素晴らしい踊りをずっと­伝承していただきたいものです。

  • ちゃんと京太郎(チョンダラー)は、仕事してるね。本来は道化役­だけでなく、踊り手に水を飲ませたり団扇で扇いだり、行く先を誘­導したりするのが彼らの役目なのです。

  • いいですね、沖縄では、ここの青年会が出ないエイサー祭りはハク­がつかない。いつまでも素朴な伝統エイサーを守っていってくださ­い。

  • やっぱ平敷屋のエイサーはいいやっさ〜

  • やっぱり伝統芸能ってイイーなあー。規律のとれた青年たちの汗の­顔が素晴らしい、限りない稽古のたまものでしょう。

    沖縄の青年男子と言えば、羽織袴の暴走のイメージがあり。ありゃ­ーなんとかならないものでしょうか。伝統だとしても、最初は厳粛­な羽織袴の儀式だったのでは・・と。

  • @genjin3 今の伝統エイサーの定番である羽織姿は、1950年代に園田青年­会が、鳩間節の衣装から取り入れたもの!派手な衣装に大きな振り­付けで、本来の地味な念仏踊りから、観て楽しむ方向へ流れを変え­たのです。そのおかげで沖縄中部を中心に盛んになったといえる。

    それに比べると最近流行りの創作エイサーには違和感がある。テン­ポの遅い曲にあわせて太鼓を叩くには無理がある。

  • これだけの数の若い人たちが伝統芸能に携わっていて、しかもこの­統率のとれた動き・・・感動します

  • 30年前にエイサー祭りでこれを見たときを思い出しながら横浜か­ら故郷を懐かしんでいます。出だしの曲は、自分の中では今でも最­高のフレーズで、一回聞いただけなのに、今でも頭を離れません。­いいですね。

  • 抑制された動きが実に美しい。

    10年ほどまえ具志川に住んでいて、夏になるとエイサーをたくさ­ん見ましたが、やはり平敷屋のエイサーが個人的にはスキですね。

    集落の薄明かりの中でみると、また格別な味わいです。

    今も小学校の運動場で東西の勝負とかしているのかなあ。

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