إن حالة التمذهب التي يعيشها المسلمون قديماً وحديثاً، لا يمكن اعتبارها حالة صحيحة نابعة من صميم الدين، وإنما هي حالة سلبية لابد من مواجهتها وتخطيها بكل السبل، لأن الرسالة التي جاءت من إله حكيم لا يمكن أن تكون دعوة للتفرقة والتمذهب،
رضي الله عنهم اجمعين واللهم احشرني معهم في الدار الآخرهـ واما من سب عثمان الخميس لن ادافع عن شيخنا لأنه بإذن الله في ميزان حسناته اما من يقول بأن هنالك فرق بين السب واللعن عزيزي اما تعلم ماهو اللعن هي الطرد والابعاد عن رحمه الله الا تعلم بأنك اذا لعنت احدا ان اللعنه تذهب للسماء ولكن ابواب السماء تغلق هل تدري أنها تهبط إلى الأرض بعد ذلك فتهرب الكائنات منها خشية أن تصيبهم هل تدري أنها تذهب بعد ذلك يميناً ويساراً حتى تصادف من يستحقها اما الصحابه فهم مبشرين بالجنه ولكن بإذن الله انها ستعود لمن لعنهم
"وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشاً في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام، وهذا خطأ كبير فاحش، مع ما انضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم، وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيد الله بن زياد".(البداية والنهاية لابن كثير 8 : 243 دار إحياء التراث العربي ـ بيروت)
لايوجد شيعي يسب اصحاب رسول الله ولا سني يسب علي واولاده ولا في كتب علماء الطرفين . اما هذا السباب فهو للجهلاء.وهذه الندوه لتكريس الشقاق وجعله ماده للمثقفين ..احذروا اخواني حفظكم الله
@engdarsh1 ياسيدي انا قراة تعليقات على فديوات اليوتيوب لاشخاص يسبون الامام علي بكلام لااستطيع ذكره واشخاص يسبون ابو بكر الصديق فهل هولاء يحسبون على مذاهب المسلمين!؟هولاء اما جهلاء او مغرضين . ومن يحمل هذه الفديوات قصده هام لامحال
أصلاً العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كان يحب ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وكان يلازم عمر بن الخطاب دوماً ويحبه حباً شديداً وكان فقيهاً في القرآن حتى جعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه مفتى المدينة ولكن هذه المحبة لا تذكر في كتب الرافضة كله تمويه وتضليل على العوام
الرسول الاكرم علي؟ مو محمد؟ علي كان عندكم امام...الحين صار رسول؟حرام تسب الصحابة...لا انت ولا اكبر عمامة عندكم تقدر..الرسول محمد قال: من سب اصحابي فعليه لعنة الله و ملائكته والناس اجمعين.
قال الامام علي رضوان الله تعالى عليه : لا يجتمع حبي وبغض ابا بكر وعمر في قلب مؤمن .. وستأتي اقواما بعدنا ينتحلون مودتنا ليسوا منا ايتهم اي علامتهم يسبوون ابا بكر وعمر ..انتم لا تفهمون بل ترددون ما يقوله لكم المعممون لو قرأتم القران ...والله ما قلتم هذا الكلام
حديث رقم[ 21414 ]عن الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه أن سلمان رضى الله تعالى عنه لما قدم المدينة...........
قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فغرس النخل كله إلا نخلة واحدة غرسها عمر رضى الله تعالى عنه فأطعم نخلة من سنته إلا تلك النخلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرسها قالوا عمر فغرسها رسول الله صلى الله عليه وسلم من يده فحملت من عامها
لله درك يا ابا حفص, رضي الله عنك وأرضاك فقد بشرك النبي عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام بالجنة, فأنت بالجنة بأذن الله فهذه بشارة من لا ينطق عن الهوى, الى يومنا هذا لازلت شوكة في حناجر المجوس وأحفادهم, لازالوا يبغضونك ويكرهونك لأنك من أطاح بعرش جدهم كسرى, ومن اطاح بالدين المجوسي دين آبائهم وأجدادهم فوالله كلما زادوا في شتمك ولعنك كلما كبرت وعظمت في أعيننا رضي الله عنك وارضاك ياصاحب النبي وحبيبه انت وجميع الصحابة وآل البيت أشهد الله انني احبكم جمبعا رغم انف كل معمم مجوسي متمتع
ليشهد الله أننا نحب نبينا محمد وال بيته فاطمة وعلي والحسن والحسين وأصحابة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين ونسأل الله أن يحشرنا معهم يارب العالمين
والله يا شيخ عثمان الخميس لئن عجز اللسان عن شكرك فلن يعجز عن الدعاء
إخوان بارك الله فيكم فلنتعاون في نشر مثل هذة المقاطع النافعة لينتفع أهل السنة وليعلم الرافضة هداهم الله أنهم والله ليسوا مسلمين.
واسأل الله ان لم يجمعني معه في الدنيا ان يجمعني به في الاخرة تحت لواء رسول الله واله بيته وازواجه وصحابته الذين يدافع عنهم ويتحمل في سبيلهم طعن وبذاءة الرافضة جعلها الله في ميزان حسناته ونقول له اصبر يا شيخنا واحتسب وليكن قدوتك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكم تحمل في سبيل دعوته وهو قدوتك وقدوتنا ولا نزكي علي الله احدا ونحسبك علي خير اخوك في الله ذو الفقار من مصر
والله يا شيخ عثمان نشهد الله علي اني احبك في الله وانت عندنا من الثقات تدافع عن دين الله وعن عرض رسول الله وعن ال بيته واصحابه لا ترجو ان يناديك احد يا سيد وان كنت سيدنا او تجمع اموال الناس بالباطل تحت اسم الخمس ولا تحلل لنا التمتع ببنات المسلمين كما يفعل اعداء الله .
والله يا شيخ ان شباب الامة وراءك ويثقون بك لطالما وجدنا ثابتا قويا في الحق لا تبتغي الا وجه الله مستعينا بالله متبعا لرسوله صلي الله عليه وسلم .
وجزاك اخي الكريم وشكرا لردك الكريم وحفظ الله شيخنا الثقة عثمان الخميس ووفقه وييسر خطاه وزاده علما ونشهد الله اني احبه في الله سلامنا الي شيخنا الثقة بارك الله فيك
ألا حشرك الله يا منافق مع أناس لعنهم النبي(ص) و ابنته فاطمة و علي و أهل البيت جميعا ، ألا لعنة الله على المنافقين . كيف يرضى الله عن قوم حاربوا الرسول(ص) في حياته و مماته؟ عمر خانه و أبو بكر اعتدى على الخلافة و عثمان نهب الناس و عائشة حاربت عليا(ص) فكيف يرضى الله عنها و عن معاوية و هو فاسق حارب عليا(ع) و يرضى عن من ضرب الزهراء(ع) و اعتدوا على الدين ؟ أليس عمر هو القائل بخ لك يا علي أصبحت مولاي و مولى كل مسلم و مسلمة؟ ارجعوا الى كتبكم و لا تتخذوا العزة فإنها ملقيتكم في نار جهنم .
كعادتكم تطلقون الكلام التافه الغبي الذي لايمت للحقيقة بصلة, بل تأخذونه من معممينكم المجوس الكذابين, وأما كيف يرضى الله عن صحابة النبي الميامين الغر (رغم أنفك) رضي الله عنم أجمعين, فهذا كلام الله تعالى الذي لاتؤمن أنت ومعممينك بأنه كامل وصحيح وتقولون بتحريفه, قال تعالى {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم}, ويعلم معممينك المجوس وجميع الرافضة من كان ممن يبايعون النبي تحت الشجرة, فهل نصدق القرآن وهو كلام الله تعالى أم نصدق المجوسي المعمم؟
وأيضا يارافضي يامن تتضرع لغير الله وتتمسح بالقبور, قال الله تعالى أيضا { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }, والآية أيضا لاتحتاج لتفسير فالقرآن عربي يارافضي, والسابقون الأولون من المهاجرين منهم أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم رغم أنفك يارافضي, والآية واضحة وصريحة ولكنكم تعارضون القرآن الذي لاتعترفون بصحته أصلا كما ناقشت الرافضي قبلك بل بديتم كلام الكاذب المعمم على كلام الله
أما موضوع ضرب عمر لفاطمة رضي الله عنهم فهذا كلام غبي ولو أنك فتحت عقلك وراجعت نفسك ولم تتبع المعمم اتباع غبيا أعمى لفكرت ان في هذا الكلام الغبي طعن في علي رضي الله عنه الذي تزعم انت ومن على شاكلتك حبه والولاء له, فكيف يرضى علي وهو الشجاع الكمي على زوجته وعرضه أن تضرب ويكسر ضلعها ولايحرك ساكنا!! هذا كلاام غبي ينمن عن غبي, وثانيا ياجاهل لأثبت لك جهلك هذه الرواية لم تثبت في (كتبك) أصلا فكيف تصدقها؟ وتنسبها لنا وهذا كذب كعادة الرافضة فهذه الرواية لم ترد في صحاحنا يارافضي ياكذاب
لا نقول لك الا ان اخلاقك اخلاق شيعة اخلاق حسينيات اخلاق مذهب الخميني والخوئي والجزائري
اتقي الله يا عبد الحسين اتقي الله يا عبد المهدي اتقي الله في عباد الله والله لن نشرك بالله احدا وان كان الحسين او علي او الحسن فهم عباد الله رضي الله عنهم ورضوا عنه وواللهم انهم منكم براء لم تتمتع بنت الحسين ولم تتمتع بنت الزهراء ولم يرضي علي لاخته اوابنته المتعة وقد رضيت انت لاختك ولامك ولابنتك ان تتمتع وياتيك رافضي ويقول لك ( متعني بنتك متعني اختك , اريد ان اتمتع باختك وساوفيك ما تريده من مال . !!!!
آخر شي اقولك انا شرحتلك كل شي بس انت ما تفهم آخر شي اقولك ( واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) وأشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله اللهم صلي علي محمد آله محمد وعجل فرجهم يا كريم
وآخر ما أقوله لك أنك لم تشرح لي سوى غبائك, وضعف وفساد مذهبك,وتعصبك تعصب أعمى دون أن تستعمل عقلك وغيرتك على الاسلام ومايفعله معممينك المجوس به من تحريف وابتداع لما أتى به نبينا محمد عليه الصلاة والسلام, واثارة الفتن بين أصحاب النبي رضي الله عنهم أجمعين, فان كانت هناك بعض الأخطاء منهم فنحن لاندعي أنهم معصومون ولكننا نقول اننا ليس لنا الحق في أن نتكلم عنهم فهم أفضل الخلق بعد الانبياء , فقد تربوا في كنف النبي, ومن كان معلمه محمدا صلى الله عليه وسلم لايكون الى صالحا, فهو خير المعلمين وافضلهم واشرفهم
ووالله الذي لا اله الا هو, لن نسكت عن تعديكم على النبي عليه الصلاة والسلام, بل وتعديكم على آل بيته الأطهار وتدعون حبهم,كالكذب عليهم وتقويلهم مالا يقولون واعطائهم صفات ليس الا للخالق وحده وهم منكم لبريئين, ولن نسكت عن تعديكم على زوجاته وعرضه أمهات المؤمنين آل بيته (ايضا) ولكنكم بفهمكم العقيم للقرآن الذي لاتؤمنون بأنه كامل أصلا أخرجتوهم من دائرة آل البيت, ولن نسكت عن تعديكم على صحابته الابرار الأخيار الذي تعلموا من أفضل وأشرف معلم وكانوا خير تلاميذ,والذين اوصلوا الينا بفضل من الله هذا الدين العظيم
وايضا اكررلك كنت تقول التقية والمتعة ليست في ديني والان تقول بل هي ولكنها ليست كالتي عندكم يا نصاب يا دجال ماهذا التناقض؟؟ وانت لم ترد علي بولا جواب من الي انا كتبتها وكل تهربت منهم وحولتها الى المتعة يا نصاب اليس في كتبكم تقول ان عمر حرم المتعة؟؟؟؟ وتشنع علينا نحن يا ناصاب وهذا دليل انك لا تؤمن بالقرآن ولم ترد علي بشي سو انك رددت على المتعة والتقية لانه الان الناس يستخدمونها بشكل خاطئ هذا فقط احتجاجك يا تافه يا ابله
غبييييييييييييييييييييييييي غبيييييييييييييييييييييييييييييي غبيييييييييييييييييييييييي التقيية ,,, فرق بين تقيتك وتقية القرآن, فرق بين تقيتك وتقية القرآن,, شاهد الفيديو (( لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس)) وهذه المرة المليون الذي اقول لك شاهد القيديو لتعرف الفرق لكنك غبيييييييييييييي غبييييييييييييييييي غبيييييييييييييييييي,, أنا أؤمن بالتقية في حال الخوف او الضرورة, وانت تؤمن بالكذب تحت اسم (التقية) في كل وقت وفي كل حال ومع أي أحد افهم افهم افهم افهم افهم افهم ياغبييييييييييييي
ثانيا متى قلت أن المتعة في ديني؟ لا والله الذي لا اله الا هو المتعة ليست من دين الله, نحن نؤمن أن الاسلام أعز المرأة وعففها, والمتعة التي تؤمن بها أذلت المرأة, ونحن نؤمن أن الغيرة على أهلنا ونسائنا وحفظهن وسترهن من الدين, فأين الغيرة في المتعة؟ واما موضوع أن عمر قد حرم المتعة فقد رددت عليها سابقا وفي تعليقاتي الحالية وحججكم يارافضة يا اتباع المجوس واهيه وضعيفه وغبيه, فالذي روى حديث تحريم المتعة في كتبنا وفي (كتبكم) علي رضي الله عنه الذي تدعون حبه وهو منكم بريييييء الى يوم الدين
ويا دجال كتبتلك من كتبك شلون النبي يعلم بعض الغبي والائمة ولكنك تجاهلتها كالعادة وكيف انه عمر وابوبكر ليس احق بالخلافة من الامام علي وايضا تجهلتها هذه عادتك التهرب والتجاهل والافتراء والكذب والاساءة للنبي واعترافك بها
غبي غبي غبي,, الرسول والأنبياء عليهم الصلاة والسلام قد أعلمهم الله (بعض) الغيب فهم لايعلمون الغيب كله, افهم ياغبي لقد مللت من غبائك, أنا اتكلم عن الغيب (المطلق) ومذهبك الفاسد يقول أن الأئمة يعلمون الغيب المطلق, فرق ياغبي بين (بعض الغيب) الذي يطلعه الله لعباده, والغيب (المطلق) ياغبي افهم, لماذا تدافع عن الفساد؟؟ افهم واتق الله فسيأتي اليوم الذي فيه تحاسب وسيسألك الله ولن ينفعك معممينك اتق الله
ياغبي ياكذاب يانصاب يادجال يامفتري, أين اعترفت باننا اسأنا للنبي؟ كفاك كذبا يارافضي ياعبد القبور! وانا يارافضي ياكذاب لم أتهرب من موضوع الخلافة, أنت الذي لم يرد يامفتري, لقد أتيتك بالادلة أن ابي بكر وعمر رضي الله عنهم أحق بالخلافة بأن علي رضي الله عنه لم يقاتلهم بل وقف معهم وكان لهم خير وزير وناصح, أين رددت علي انت ياكذااااب؟؟؟ هذا دليلي فأين دليلك يارافضي ياكذاب ياغبي؟؟ لماذا تكذب علي امامي.. الاتخاف الله, هذا دليلي ياغبي فأين دليلك؟؟ أين أجبتني انت يانصاب؟
والاحدايث لأساءة لارسول في كتبكم واضحة وانت مل ترد على اغلبها ...وتقول انه نسخ اذا هل تئمن بوجود آية مكان آية او نقصان او زيادة حرف ها يا دجال؟ وفي امر اخطأ الامانه فإنك تزيد من نفيك احرج بعد احرج امرك مضحك يا دجال يا ابله يا وفي تحريف القرآن يبتلك العديد من الاقوال من علمائنا انه ليس محرف ولا ناقص ولا زائد وانت لا تفهم غبي غبي وابله افهم يا جاهل يا دجال يا مفتري يا ناصبي يا كتبك تسيئ للرسول يا نواصب وفي امر التقية الف مرة قتلك ولكنك ابله لا تفهم
ياغبي للمرة المليون الأحاديث اللتي ذكرتها ليس فيها اسأءة الى النبي وذلك لأنك غبي تفهمها بهذا المعنى, وان كانت كما تقول (والعياذ بالله) فقد ذكرت لك أن ما أوردت موجود في كتبك أيضا ياغبي ياغبي, بل في كتبك اسائة وااااضحة للرسول, وانت الذي (لم يرد) ياغبي , ذكرت لك انه مذكور في كتبك أن الرسول رأى أمرأة تغتسل فقال لها (سبحان الذي خلقك) والعياذ بالله (( ولم تجب عنها)),, وذكرت لك ايضا في كتبك أن الرسول كان يضع وجهه بين ثديي فاطمة والعياذ بالله وهي بالغة (( ولم تجب)) من منا يسيء للرسول ياغبي؟ اجبني ياجاهل
هل في النسخ ياغبي ياغبي ياغبي نقصان حرف؟؟ او زيادة في حرف؟؟ لأريك أن جااااااهل ولاتعرف معنى النسخ, وقد قلت لك سابقا أن تكتب لي تعريف النسخ ولكنك لم تفعل, فأنت جاهل ورغم ذلك تتذاكى وتجادل وانت غبي, قلت لك ياغبي عشرات المرات ائتني بحديث واحد في كتبي يقول (بنقصااان) او (تحريييف) في القرآن,ولم ولن تأتي يارافضي, وقلت لك عشرات المرات أئتني بحديث واحد عن(صدوق) يقول بعدم تحريف القرآن ولكنك لم ولن تأتي, وأما أقوال علمائك اللتي ذكرتها فهذا أكبر دليل على الكذب والتقية اللتي تستخدمونها معشر الرافضة أقرا هذا
أغلب العلماء الذين ذكرتهم يقولون بعدم التحريف في موضع, ذكرتهم أنا يقولون بالتحريف في موضع آخر!!!! فما معنى هذا ياغبي؟ مامعنى هذا أجبني؟ يقول بالتحريف ويقول بعدم التحريف؟؟ اليس هذا كذبا وتقية ونفاقا وزورا؟ برر لي ياغبي يامن تدافع عن مذهب الفسق والرذيله مامعنى أن يقول معممينك بالتحريف ويقولون بعدم التحريف في نفس الوقت؟؟ أجبني ياغبي
ومتى أشركنا بالله يا دجال وهل قلنا ان محمد الله او علي الله والعياذ بالله الا تفهم معنا التسول بهم الى الله والاستشفاع بهم الى الله فهو اشرف الخلق واطيبهم واحبهم الى الله فلماذا لا نتوسل بهم الى الله وتسميه بالشرط؟ الم يفعل اسيادك ذلك؟ الم يتوسل الصحابه بالنبي بعد وفاته؟ نحن ندعو الله ولا نشرك به شيئا ووايضا نتوسل به عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله والائمة الاطهار من بعده
يارافضي ياغبي,, عندما تقول يااااعلي اقض حاجتي ولاتقول ياالله اقض حاجتي, عندما تقول ياحسين ولاتقول يا الله, عندما تقول ياامام الزمان ولاتقول ياالله, عندما تنادي الاموات وتسألهم أن يقضون حاجتك ولا تنادي الحي الذي لايموت,ولا أعلم لماذا تحتاج الى وسيط بينك وبين الله لتناديه؟؟ الله تعالى يقول{ وإذا سألك عني عبادي فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان }, الله يقول انه قريب فادعوه, ويقول تعالى{ ادعوني استجب لكم }, ولم يقل ادعو علي او الحسين او فاطمة رضي الله عنهم أجمعين,, قال أدعوووووووووووونيييييي, افهم
واعيد اقول يا غبي ليس كل حلال يجب ان تفعله والمتعه لا يكون فيه اشهار ولكن يكون بموافقة ولي الامر يا غبي ...وتقول اننا اشركا بالله تعالى اعوذ بالله يلا منافق واعيد اكتبلك قال تعالى(وكل شي احصيناه في امام مبين) وايضا (ثم اورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا) وايضا (فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) واعيد واقولك معرفة الغيب من الله وعلمهم من الله الا تستطيع ان تفهم هذا
وثانيا لا أعرف مادخل الآيات اللتي ذكرتها في المتعه؟؟ ولا أعرف مادخلها في معرفة الغيب؟؟ فهي بعيدة عن المتعة ومعرفة الغيب لا بالنص ولاحتى بالتفسير؟؟ لازلت مصرا على أن الأئمة لديهم علم الغيب (المطلق) رغم الآية الصريييييحة اللتي تقول { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله },, اقرا الآية جيدا وهي ليست محتاجة الى تفسير فالآية واضحة وصريحة, افهم ياغبي الله يقول لايعلم الغيب الا الله, الله يقول ياغبي هذا في القرآن, يعني كلام الله, ولازلت لاتأخذ بكلام الله بل تتبع المعممين!!! اتق الله في نفسك
واعيد اقول يا غبي ليس كل حلال يجب ان تفعله والمتعه لا يكون فيه اشهار ولكن يكون بموافقة ولي الامر يا غبي ...وتقول اننا اشركا بالله تعالى اعوذ بالله يلا منافق واعيد اكتبلك قال تعالى(وكل شي احصيناه في امام مبين) وايضا (ثم اورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا) وايضا (فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) واعيد واقولك معرفة الغيب من الله وعلمهم من الله الا تستطيع ان تفهم هذا
ياغبي يامن لاتعرف حلال الله من حرامه الزواج الذي لايكون فيه اشهار زواج بااااطل ياغبي, فما فائدة الزواج ان لم يكن فيه اشهار؟ وياغبي لماذا لاتفهم ؟؟ تقول لي أنه ليس كل حلال يجب أن تفعله وانا اعلم بذلك ولست انتظر منك ان تعلمني بذلك, اللذي أقوله لك أنه (( لايجووووز)) يعني (( حرااااام)) في مذهبك أن تتمتع ببنت المعمم أفهم افهم افهم,,رغم انه حلال عليه أن يتمتع ببنات عامة الشيعة لماذا؟؟ لم تجبني حتى الآن لماذا؟؟؟؟؟ ولاترجع وترد بنفس الرد المفلس انه ليس كل حلال عليك ان تفعله أقول لك ((لايجوز)) افهم ياغبي
واعيد اقول يا غبي ليس كل حلال يجب ان تفعله والمتعه لا يكون فيه اشهار ولكن يكون بموافقة ولي الامر يا غبي ...وتقول اننا اشركا بالله تعالى اعوذ بالله يلا منافق واعيد اكتبلك قال تعالى(وكل شي احصيناه في امام مبين) وايضا (ثم اورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا) وايضا (فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) واعيد واقولك معرفة الغيب من الله وعلمهم من الله الا تستطيع ان تفهم هذا
اعيد واقولك يا غبي اكثر الاحاديث الي انا كتبتها من (صححاحكم) مارديت عليهم وتجاهلتها وقلت معناها غييييير وهو واضح شلون تسيييؤون حق النبي واعيد واقولك ليس كل حلال ان تفعله وفي شروط المتعه انت لا تعرفها اصلا فالتمتع يجب ان يكون بموافقة ولي الامر يا نصاب ومو لعب ومصخره مثل زواجك واعيد اقولك قال تعالى(فما استمتعتم بهن آتوهن اجورهن فريضة) ولا تنكر انه كان اصحاب الرسول يتمتعون بها في عهده وعهد ابو بكر ولكن سيدك عمر هو الذي حرمها لاتنكر هذا (حلال محمد حلال الي يوم القيامة)
لأنك قد أفلست وليس لديك ماتقول لتدافع عن (زنى المتعه) رجعت تقول أنه حلال وأن من حرمه عمر (رضي الله عنه) رغم أنني أوردت لك أحاديث من كتبنا و(كتبك) أيضا تقول بأن الرسول عليه الصلاة والسلام هو من حرم المتعة وليس عمر ولكنك تتغابى او انك غبي لا أفهم,,عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :( حرم ((رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم))يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة)وهذا رواه الطوسي في الإستبصار الجزء 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12 ,, وهذا في كتبك وفي كتبي أيضا ومذكور رسول الله وليس عمر ياغبي
ثانيا يا (اباجهل) الرافضي,تقول أن المتعة فيها شروط وقد ذكرت لك شروطها ولكنك تعاميت عن قرائتها, وانا أعلم حق اليقين أنني أعرف شروطها أكثر منك ياغبي لأنك تكذب وتقول أنه يجب أن يكون بموافقة ولي الأمر !!!!! اقرأ هذه الرواية,, عن أبي عبد الله قال :(( وصاحب الأربع نسوة يتزوج منهن ما شاء بغير ولي ولا شهود ))وهذا في الوسائل ج 21 ص 64,, لأريك أنك تجهل حتى مذهبك الفاسد وفوق جهلك تناقشني وتجادلني, من قال لك ياغبي أن في المتعة يشترط الولي؟؟؟ أفتى أغلب معممينك بأنه بغير ولي وغير ذلك هذا ماذكر في كتبك ياغبي
وتقول لي يارافضي أن المتعة ليست لعب ومصخره, بل هي اللعب والمصخرة و(الزنى) بعينه فقد ذكرت لك أن المتمتعة لاترث 1,وان حصل وحملت لايعترف بالطفل2,ولاتطلق (لأنه ليس زواجا أصلا)3, وووو, فأي لعب أكثر من هذا؟؟ وأي مصخرة أكثر من هذه؟ أهذا زواج؟؟ ولا اعرف لماذا تكرر (مومصخرة مثل زواجك) أتلمح الى زواج المسيار؟؟ أتعرف الفرق بين زواج المسيار و (زنى) المتعة؟ ان اتيتني بشروط المسيار ياجاهل سأرد عليك ولكنك جاهل وغبي تهرف بما لاتعرف, المتعه حرام حرام ياغبي لاتقول أنها حلال قد حرمها الرسول وليس عمر ياغبي افهم
الأ يكفيك هذا يا كذاب يا مفتري ولماذا لم تذكرها ؟؟ وتقول لي اننا لم اذكر الاحاديث المحرمه عن المتعه فب كتبكم؟؟؟ ياالي ما تفهم افهم انت كلك على بعضك انسان (متناقض وكذاب ومفتري) وغبي وجاهل
وقال الشيخ البلاغي ( ولئن سمعت من الروايات الشاذة شيئا في تحريف القرآن وضياع بعضه فلا تقم لتلك الروايات وزنا وقل مايشاء العلم في اضطرابها ووهنها وضعف رواتها ومخالفتها للمسلمين وفيما جاءت به من مروياتها الواهية من الوهن وما الصقته بكرامة القرآن مما ليس له شه فيه) آلاء الرحمن في نفسير القرآن 18
قال الشيخ الطوسي (والمقصود من هذا الكتاب علم معانيه وفنون اغراضه واما الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به ايضا لان الزيادة فيه مجمع على بطلانها والنقصان منه فالظاهر ايضا من مذهب المسلمين خلافه وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا) التبييان في تفسير القرآن 3:1
واضاف كبار علماء اهل السنة عن المرتضى انه (كان من كبار المعتزلة الدعاة وكان اماميا لكنه كان يكفر من زعم ان القرآن بدل او زيد فيه او نقص منه وكذا كان صاحباه ابو القاسم الرازي وابو بعلى الطوسي) لسان الميزان 224:4
وقال الشريف المرتضى ( ان القرآن كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله مجموعا مؤلفا على ماهو عليه الان..وان من خالف في ذلك من الامامية والحشوية لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الى قوم من اصحاب الحديث نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا بصحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحته)المسائل الطرابلسيات للسيد المرتضى.عنه مجمع البيان: 15:1
وقال الشيخ المفيد (قد قال جماعة من اهل الامامة: انه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف امير المؤمنين عليه السلام من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وان لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز وعندي ان هذا القول اشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون الـتأويل واليه أميل والله أسأله توفيقه للصواب) أوائل المقالات في المذاهب المختارة:55-56
وأسطورة تحريف القرآن أصبحت مثل ( قميص عثمان) تتكر على بعض المتظاهرين بأسم الاسلام وهذا كلام علمائنا في تحريف القرآن يا جاهل ..قال الشيخ الصدوق(اعتقادنا ان القرآن الذي انزله الله على نبيه هو مابين الدفتين وهو مافي ايدي الناس ليس باكثر من ذلك ومن نسب الينا انا نقول نه اكثر من ذلك فهو كاذب)الاعتقادات للشيخ الصدوق:83
(والحديث في مسند احمد : مسند العشرة المبشرين بالجنة: مسند علي بن أبي طالب) وتلومنا لماذا نحن النبي واهل بيته وقد ذكر في كتبكم (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين رضي الله عنهما فقال من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة ..اهذأ جزاء من يحبهم يتهمونه بالكفر والمجوس وانه يدافع عن الزنا وحرف القرآن وانه يقول جبرئيل أخطأ الامانه اهذا جزاءنا يا ناصبي أجبني؟
وفي امر انه عمر وابو بكر احق للخلافة من علي هذا امر سخيف وهذه روياتكم (حدثنا ابن نمير حدثنا عبد الملك عن أبي عبد الرحيم الكندي عن زاذان أبي عمر قال
سمعت عليا في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم وهو يقول ما قال فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من كنت مولاه فعلي مولاه .
قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا .. أليس هذا غيبا يا احمق فهكذا ائمتنا تعرف الغيب
أجبتك في موضوع الفرق بين الغيبيات اللتي يطلعها الله لأنبيائه وعباده الصالحين وبين الغيبيات اللتي لايعلمها الا الله وحده ولايعلمهاغيره كموعد قيام الساعة و و و الكثير مما يعلم الله وهو العليم, ولكنك تأبى أن تفهم فأنت تلطم وتطبر كثيرا, فقد أثر ذلك في عقلك ولازلت تصر على أن هناك من يعلم (كل الغيب) غير الله ,, وأوردت لك سابقا آية من القرآن الكريم ولكنك لاتصدقها, بل تصدق كلام المعمم المجوسي, فسبحان الله الذي أضل بصرك وبصيرتك معا
وفي معرفة الغييب هذا من كتبكم (مسند احمد : مسند العشره المبشرين بالجنة:مسند علي بن أبي طالب)سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال
وفي معرفة الغييب هذا من كتبكم (مسند احمد : مسند العشره المبشرين بالجنة:مسند علي بن أبي طالب)سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال
تقول انك لم تتهرب!!! انت متى أجبتني بكلام عقلاني؟ كل ماقلته خرافات وافترائات وكذب؟؟ وليس بغريب عليك فأنت رافضي وهذا ماتعلمته من معممينك المجوس, ولازلت تتهمني بانني ناصبي, فأن كنت ناصبيا فلا بارك الله بي, والله يعلم أنني اتقرب بحب آل البيت الى الله, ولكني لا أغلو فيهم ولا اعطيهم صفات الله, ولا اتوجه بالدعاء لهم, ولا أتمسح و أسجد لقبورهم, لهذا أنا ناصبي بعينك, فمذهبك يحرض المسلمين على فعل هذه البدع والشركيات ويزعم انها من شرع الله والله بريء منكم ومن بدعكم يارافضة وآل البيت ألاطهار بريئين منكم
وفي امر قتال الامام علي لمعاوويه اعيد واقولك معاويه هو الذي خرج عليه للحرب لانه عندما عزله الامام علي عن الشام معاويه رفض فخرج عليه للحرب وبالأساس معاويه انكث البيعه ولم يبايع الامام علي لذلك الامام علي عليه السلام قاتله واما انك تقول ان عمر وابو بكر احق بالخلافه من الامام علي فهذا امر سخييييف وغبي لانهم لا يعرفون احكام القرآن والدين كيف يكونون افضل واحق منه للخلافه هذا سبب من الاسباب
كلام عقيم كعادتك ياغبي ياجاهل, لازلت تصر على أن علي قاتل معاويه رضي الله عنهم لأنه لم يبايعه, فهنا لم يخف الفتنه بين المسلمين ولكنه خاف الفتنه في خلافة ابي بكر وعمر وعثمان (رضي الله عنهم رغم انفك)!!! كلام غبي وجاهل, وأنا دليلي (العقلاني) الذي لا يؤمن به الى من يستخدم عقله وهذه هي الحقيقه يارافضي أن علي لم يقاتلهم لأنه رأى أنهم أحق منه بالخلافة,فما دليلك العقلاني ولا تؤلف لي كلاما كما يفعل معمميك المجوس ولاتأتيني بهراء لايمت للعقل بصله
والله الذي لا اله الا هو ان علي رضي الله عنه وأرضاه من أشجع الناس (بعد النبي), ولو أن الخلافة مذكورة بالقرآن انها له, وانها ركن من أركان الاسلام (كماتزعمون) لقاتل حتى يظفر بها ويطبق كلام الله تعالى,فهو التقي الورع الزاهد الذي يخاف الله ويخشى معصيته, ولن يخاف بالله لومة لائم, لا تقل لي انه يخشى الفتنة وهذا الكلام العقيم فأي فتنة أكبر من أن لا يطبق شرع الله ياغبي؟ ان علي رضي الله عنه يعلم أن الخلفاء الراشدين قبله أحق منه في الخلافة, وقد وقف الى جانبهم ونصحهم وكان لهم وزيرا رضوان الله عليهم أجمعين
وأكبر دليل من كتبك يارافضي أن الخلافة ليست من أركان الاسلام, وليست نصا قرآنيا لعلي, ماقاله علي رضي الله عنه في كتبك,,, عندما اتى المسلمون لمبايعته قال ((دعوني والتمسوا غيري فأن أكون لكم وزيــراً ، خير لكم من أكون لكم أميــــراً )) - كتاب نهج البلاغة ج 1/ ص 181 : 182 شرح العلامة الشيعي الشريف المرتضى، طبعة بيروت,, فهل يقول هذا عن الخلافة وهي نص قرآني كما تزعمون وركن من أركان الاسلام؟ أجبني يارافضي ولاتتهرب كعادتك وتتكلم بكلام غبي عقيم
وفي امر التقية فانت غبي لا تفهم وجاهل هذه عادتك المعروفه ااااه والافتراء والكذب وشرحتلك التقية التي (كنا) نستخدمها وقليل من يستخدمها الان للحفاظ على نفسه وامواله واهله وذكرت في القرآن وانت قلت انها ليست في دينك مع المتعه والان تقول هيي موجوده ولكنها ليست مثل التي عندكم ماهذا التناقض الواضح والصريح منك يا كذاب يا مفتري؟
ياغبي ضع في محرك البحث ((لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس)) وستعرف الفرق بين تقية القرآن وتقية الرافضة,ياغبي ضع في محرك البحث((لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس)) وستعرف الفرق بين تقية القرآن وتقية الرافضة,ياغبي ضع في محرك البحث ((لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس)) وستعرف الفرق بين تقية القرآن وتقية الرافضة,ياغبي ضع في محرك البحث ((لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس)) وستعرف الفرق بين تقية القرآن وتقية الرافضة, اقرأها كثيرا لعلك تفهم أششششك في أنك ستفهم,, شاهد الفيديو يا رااافضييي
وانت تقوول يارافضي (كنا) وتدعي أنه لا أحد من الرافضه يستخدمها وقد قلت لك يارافضي ان هذا كلام عقييييم لايوافقك عليه حتى علمائك, فانتم تروون عن أحد الأئمة أنه قال( من لا تقية له (لادين له))) أي الذي لايستخدم التقية ليس له دييين, وان كنت لاتستخدم التقية فليس لك دييين في نطر علمائك ياغبي, وشيء غريب كأمر (زنى المتعه) أنك تقول أن التقية ( اللتي تؤمن بها انت) وليست تقية القرآن (وهناك فرق) من شرع الله وفي نفس الوقت تقول لانستخدمها؟؟؟؟؟ فماهذا الكلام العقيييم والمتناقض؟؟ لما تتبرأ منها الآن؟؟
هههه وانت تتهرب من كل موضوع انت ذاكره كما اخطأ الامانه فأنت تعترف بأنه افتراء وكذب وانت بنفسك قلت اتركه وقبلها قلت نعم هي كذلك وسأسمعك احد معممينك يقولها .. يا كذااااب لماذا هذا التهرب والكذب لانك لم تجد شي بالأساس وهذه اعيد واقولك اسطووووووووره مع تحريف القرآن ورواياتكم ضعف رواياتنا في تحريفه ونقصه وزيادته وانتم شيخوكم وعلمائكم فيهم منافقون لا تنكر هذا كل مكان في منافقين لا تقول لا يا كذاب
لازلت تكرر أخطأ الامانه,, أخطأ الامانه,,أخطأ الامانه,, والله انك مسكيييين,, وانا عند كلمتي بل سأسمعك من معممينك مايقول أكثر من هذا, وعدت ثانيا لتقول أن تحريف القرآن في كتبكم أسطووره, ((((( رغم أنني أتيتك بكلام علمائك يقولون بهذا بل ويقولون أن الروايات اللتي تقول بتحريف القرآن (متواترة) والشك مقطوع في صحتها)))) فكيف تكون اسطووووره ياغبي ياجاهل يارافضي كيييييف؟؟؟؟؟؟ أجبني أليس هذا كلام علمائك؟؟؟؟؟
اما في تحريف القرآن روياتكم اضعاف روياتنا وانت تقول نسخ نسخ .. اذن هل تؤمن انه يوجد زياده او نقصان في الايات او وضع اية مكان اية؟؟؟ اهذا الذي تقول عنه نسخ أليس هذا تفسير خاطئ ونسخ وخاطئ؟ وفي قولك روياتنا هي التي مزوره رواياتنا كله ذكر افضال واعمال واحاديث الائمة الاطهار وليس مثل كتبكم مافيها من غلو واساءة للرسوول وتقول رواياتنا مزوره؟؟ ماهذا النكران والكذب والافتراء وانت لم تذكر الاحاديث التي انا كتبتها لك من (صححاحكم) التي نحط من شخصية الرسول
غبي غبي غبي ولازلت تثبت لي ولكل من يقرا تعليقاتك أنك غبي, قلت لك عندما تفهم النسخ تكلمم ياا جااااهل, وان كنت تعرف النسخ اريدك أن تكتب لي ماهو النسخ؟؟ ياغبي قلت لك اتحداك أن تأتيني برواية واحده من كتبي تقول أن القرآن ((محرف)) أو ((ناقص)) ياغبي افهم, ولغاية الآن وهذه المره (( الرابعه)) اللتي أطلب منك أن تأتيني بحديث واحد عن ((صدوق)) من كتبك يقول بعدم تحريف القرآن!! أين هذا الحديث أنا أنتظره ولو بحثت مئة عام لن تجد فليس في كتبك ذلك ياغبي
ياغبي أيوجد في كتبنا أن الرسول نطر الى عورة أمرأة وقال لها ((سبحان الذي خلقك)) كما ذكرت لك في كتبك؟ أيوجد في كتبنا ان الرسول كان يضع وجهه بين ثديي ابنته والعياذ بالله كما ذكرت لك في كتبك؟ ولماذا لم ترد على هذه الروايات من كتبك؟ لماذا تجاهلتها يارافضي؟ من الذي يسيء الى الرسول الآن؟ نحن ام انتم يارافضه؟
وكلامك كله افتراء وكذب وتقول انني ادافع عن الزنا وانا لم افعل ولن افعل وشروط المتعه انت تعرفها وانا اعرفها وانت تعرف ماهي الشروط فهي طويله وكثيره وليس لعب ومصخره مثل زواجكم وفي أمر بنات المعمم اعيد واقولك ليس كل حلال لازم تفعله وقال تعال(فما استمتعتم بهن فآتوهم اجورهن فريضة) وتفسيرها موجود في كتبكم وحرمت على عهد سيدك عمر.. وفي امر غضبني لانه انت مالك حق تتكل عن عرضي مثل ماقلت لك
سأريك ماهو الافتراء والكذب, سأقول لك ماهي شروط المتعه, الزواج أولا يشترط فيه الولي,أما المتعة فلا يشترط , (( عن أبي عبد الله قال : وصاحب الأربع نسوة يتزوج منهن ما شاء بغير ولي ولا شهود ))وهذا في الوسائل ج 21 ص 64,,,النكاح الصحيح يشترط فيه الشهود ، أما نكاح المتعة ، فلا يشترط فيه الشهود للرواية التي ذكرتهالك الآن.
الأصل في النكاح الصحيح الإستقرار ، والأصل في المتعة التلذذ والإستمتاع,النكاح الصحيح لا يجوز فيه إلا بالمسلمة أو الكتابية ، أما المتعة فيجوز حتى بالمجوسية! ! وهذه رواية عن أبي عبد الله انه قال : ((لا بأس بأن تتمتع بالمجوسية )) وهذا في الوسائل ج 21 ص 38
الأصل في النكاح الصحيح الإستقرار ، والأصل في المتعة التلذذ والإستمتاع,النكاح الصحيح لا يجوز فيه إلا بالمسلمة أو الكتابية ، أما المتعة فيجوز حتى بالمجوسية! ! وهذه رواية عن أبي عبد الله انه قال : ((لا بأس بأن تتمتع بالمجوسية )) وهذا في الوسائل ج 21 ص 38
لزواج الصحيح يجوز أن يسافر بها / المتعة لا يجوز أن يسافر بها,عن معمر بن خلاد قال : ((سألت الرضا عن الرجل يتزوج المرأة متعة فيحملها من بلد إلى بلد ؟ قال : يجوز النكاح الآخر ولا يجوز في هذا )) وهذا في الوسائل ج 21 ص 77
الزواج فيه طلاق ، والمتعة ليس فيها طلاق, عن أبي جعفر قال :(( لا تطلق ولا ترث )) وهذا في الكافي ج 5 ص 451 ,, فأي شرع هذا واي دين اللذي فيه الزوجه لاترث زوجها!!!! هذا ان كان زواجا بل هو زنى زنى صرييييح يارافضي
ونحن لم نشارك احد غير الله بالعبودية وفي صفاته ولكنك احمق ولا تفهم اننا نتوسل ونستشفع بهم الى الله .. الم يفعل اسيادك ذلك؟؟ الم يفعل الصحابه ذلك واستشفعوا بالنبي وتوسلو بهم بعده وقاته؟؟؟اتنكر هذا ايضا؟؟؟ وانت اخر واحد يتكلم عن الغلو فالاحاديث الي كتبتلك ياها مليانه غلووووووو ولم تذكرها انت وتهربت منها وتجنبتها
ياغبي عندما تقول أن الأئمة (يتصرفون في ذرات الكون) ومعنى هذه العباره واضح ولايحتاج لتأويل, فالغبي مثلك هو الذي يتجاهل المعنى , اليس ذلك أنكم تقولون أنهم يشاركون الله في ملكه, وللمرة المليون (لعلك تفهم واشك في ذلك) الغيبيات اللتي يطلعنا عليها الله شيء والغيبيات اللتي لايعلمها الا الله شيء ياغبي, فأنتم تقولون أن الأئمة يعلمون الغيب كله ياغبي, وأنا أتيتك بكلام الله تعالى من (القرآن) الكريم,انه لايعلم الغيب الى الله وانت لازلت تناقض القرآن وتقول أن الأئمة يعلمون الغيب!! سبحان الله في جهلك
ولازلت تصر على أنك تتوسل بغير الله, سأسلك سؤال يارافضي وأجبني هل النبي عليه الصلاة والسلام بشر أم لا؟ هل آل البيت بشرا أم لا؟ وهل في قولي أنهم بشر انتقاصا لهم؟ الله تعالى يقول في كتابه( ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) وهذا دليل على انه بشر, ولكنه أفضل البشر وسيد البشر وأشرف البشر, ولكن هذا لايعني أنه يشارك الله في ألوهيته,وهذا لايعني أنه بدلا من ان تدعوا وتتضرع وتتوسل بالله تدعو وتتضرع وتتوسل بغيره, لماذا لاتفهم أتحتاج الى وسيط ليسمع الله دعوتك وهو السميع العليم؟؟؟
ونحن لم نشارك احد غير الله بالعبودية وفي صفاته ولكنك احمق ولا تفهم اننا نتوسل ونستشفع بهم الى الله .. الم يفعل اسيادك ذلك؟؟ الم يفعل الصحابه ذلك واستشفعوا بالنبي وتوسلو بهم بعده وقاته؟؟؟اتنكر هذا ايضا؟؟؟ وانت اخر واحد يتكلم عن الغلو فالاحاديث الي كتبتلك ياها مليانه غلووووووو ولم تذكرها انت وتهربت منها وتجنبتها
اولا في امر اساءة كتبكم للرسول فهي واضحه ولا داعي لكي يشرحها احد وانت اعترفت بها اهكذا تقول عن نبيك يا ناصبي؟ وفي امر معرفة الائمة للغيبة فهي كما قلت لك من قبل يا جاهل من الله وبأذن الله ولكنك لا تريد ان تفهم وانت تكبتب احاديث من كتبنا ولا تفهمها طبعا وقال تعالى (وكل شي أحصيناه في امام مبين) اشرحلي هذه الايه يا ناصبي ... وفي امر المتعه فانت كتبت روايات ان الائمة تأمرنا بالابتعاد عنها وليس بتحريمها
أولا بينت لك ان عقلك يارافضي ضئيل جدا لتستوعب الفرق بين الاسائة الى النبي عليه الصلاة والسلام ومعنى هذه الأحاديث,وأما جوابك عن المتعة عندما سألتك لماذا لايجوز أن تتمتع باحدى بنات المعمم فكان جوابك أنه ليس كل حلال يجب فعله فهذا رد عقيم ويدل على انك لاتجد ردا على كلامي وانني أسكتك وسأسكتك زيادة يارافضي, أسأل أحد معممينك (أيجوز) أن اتمتع ببنتك؟ سيقول لك ياغبي أنه (حرااااام) افهم افهم كلامي هنا انه (لايجوز) لشيعي عادي أن يتيمتع ببنت المعمم وفرق بين (يجوز) ولكنه لايفعله (ولايجوز) فهو حراام افهم افهم
وان يكن ياغبي أنه (يجوز) ولكن المعمم لايفعله, وهذا كلام غير صحيح وكذب منك,أيمكنك أن تخبرني لماذا لايفعله (ان كانت حلال) وقد فعلها النبي عليه الصلاة والسلام كماتزعمون؟ أليس أجدر بنا أن نقتدي بالنبي؟ لماذا يارافضي لايمتعونكم المعممين ببناتهم وهم يتمتعون ببناتكم؟ ولاتقل لي انهم لايفعلونها فهم يتمتعون ببنات العامه وهذا معناه انهم يفعلونها يارافضي, اذا لماذا لا يجعلون بناتهم يتمتعون أيضا؟ أجبني جوابا مقنعا ولا تتكلم بكلام غبي غير عقلاني
وفي أمر تفضيل الصحابةعلى رسول الله صلى الله عليه واله اقرأ في كتبكم وانا اعطيك المصارد واذا انكرتها لعنك الله وهذه هي المصادر ونبذه من الاحاديث وهي طويله كان عمر يأمر الرسول ان يحجب نساءه ولم يكن النبي يفعل حتى نزل القرآن بتأييد عمر وامر نبيه أن يحجب نساءه(صحيح البخاري 46:1 باب خروج النسء الى البراز)وأن الشيطان لا يخاف من رسول الله ولكنه يخاف ويهرب من عمر(صحيح البخاري 96:4وج 161:8اقول عمر يأمر وينهى النبي ويعلمه الحلال والحرام وسبحان الله الشيطان لا يخشى رسول الله ولكن يخشى عمر ماهذا الغلو أجبني
وارجع اوقولك لماذا الامام علي عليه السلام قاتل سيدك معاوية لانه بالأساس معاوية هو الذي خرج على علي ولقاتله عندما عزله عن الشام وبالأساس معاويه لم يبايع علي
لأثبت لك من منا المتناقض ياجاهل يا (كذاب), سبحان الله لم يخف على الفتنه بين المسلمين عندما قاتل معاوية لأنه لم يبايعه, ولكنه خاف من الفتنه عندما اغتصبت الخلافة منه وهي حقه (كماتزعمون),, اقسم بالله ان هذا كلام عقيم لاينبع الا عن غبي جاهل, والله ان علي رضي الله عنه وارضاه لبريء من هذا الكلام وبريء منكم, لقد قاتل علي معاوية رضي الله عنهم لانه رأى انه أحق بالخلافة منه, ولم يقاتل ابوبكر وعمر وعثمان لأنه رأى أنهم أحق بالخلافه ياجاهل, وهذا مانقل عنه حتى في (كتبكم) ولكنم لاتفهمون وجهله
والحمد الله انك تعترف ان اسطورة تحريف القرآن والرساله النبوية انك لم تسمع بها ولا تتحقق منها ولا تجدها فهي اسطووووووووووووووورة وقولك التقية والمتعة في بادئ الامر قلت انها للشيعه ومن هالكلام وانها ليست في ديني والان تقول انا أؤمن بها ولك ليس مثلكم ما هذا التناقض؟؟؟ أجبني يا مفتري ؟ المفتري لقبك أعتقد يلوق بك فكلامك كله افتراء فقط لا اكثر ولا اقل وكذب طبعا بدون ادله ولا براهين
اقسم بالله العلي العظيم أنني لم أقل ان موضوع تحريف القرآن اسطوووره, ياكذااااب ياكذااااب اتق الله اتق الله,وانا قلت لك يا (كذاب) ان التقية اللتي تؤمن بها انت ومن على شاكلتك انا لا اؤمن بها, ووضحت لك تقيتك وتقية القرآن, ومامشكلتي ان كنت جاهلا وغبيا ولاتفهم؟؟ وبعد كل هذا التوضيح تقول عني متناقض؟ هذا غباء منك,وقلت لك ولكنك لاتفهم ضع في محرك البحث ( لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس) ستجد اثبات ان تقيتك ليست التقيه القرآنية اللتي أؤمن بها, ولكنك تتعامى او انك غبي غبي غبي شاهد الفيديو ياجاااااهل
وقولك انه المهدي عجل الله فرجه انه يقتل بعض الشيعه فهو صحيح فمثلما يوجد علماء سنه واناس سنه منافقون ايضا يوجد شيعه وعلماء شيعه منافقون ليش كل الشيعه على حق وليس كل السنه على حق أم انكم معصومون؟ وانا الي المفروض اقولك لا تتهرب وجاوب على الاحاديث الي تهربت منها من صحاحكم ولا تحول الموضوع الى التقية والمتعة ياكذاب ويا مفتري فأنا اجد كلامك كله افتراء منه اننا ابناء متعه واننا نقول ان جبرئيل اخطأ الامانه واننا حرفنا القرآن واننا ندعو غير الله أمرك مضحك وانك مثير للشفقة وليس لديك ادله او براهين
لله الحمد نحن لانقول ان هناك علماء سنه منافقون,ونحن لا نسمي أحدا (عالما) الا اذا تأكدنا من ورعه ودينه, وليس مثلكم كل من لبس عمامة على رأسه نقول عنه عالما, وثانيا أين الاحاديث اللتي اوردتها وانا لم أرد عليها؟؟؟ لماذا لاتكف عن الكذب يارافضي؟ اتق الله انك تكذب علي أمامي!! ثالثا اين قلت انكم ابناء متعه؟؟؟ لماذا لاتكف عن الكذب والافتراء؟؟ واما موضوع تحريف القرآن فقد اثبت لك ان هذا كلام علمائك ولست افتري عليك, واما موضوع أخطأ الامانه فأنت تضحكني لكثرة تكرارك له!! اتركه ياجاهل عنك فقد مللت من هرائك
وقولك اني اتهرب منك فلا والله انني اجاوب عليك بمقادر اسألتك التافه والوضيعه التي تعرف شرحها ولكن لا تريد ان تفهمها ومادليلك على انه روياتنا التي زورت ولبس اجدادك بنو امية زورت رواياتكم ؟؟ اهذه صحاحكم تشوه شخصية رسول الله وتفصل صحابة عليه ماهذا الغلو؟ وتنسبون الغلو لنا عندنا نستفع برسول الله واهل بيته؟ ولكن لعمر وابو بكر وعثمان مافي مشاكل ؟
اولا اثبت لي ياكذاب كما تثبت لي دائما انك (كذاب) اننا ننادي بعمر وابو بكر وعثمان!!! او بأي أحد غير الله, أين دليلك؟ ودليلي ياجاهل الأحاديث اللتي أوردتها لك على لسان (المعصومين) من كتبك أنكم تكذبون عليهم وتزورون أحاديثهم,ودليلي ان كتبنا لم يزورها أحد انك لاتجد أحد من رواتنا يقول ان السنه كذبو علي وزورو أحاديثي كما قال (المعصومون) في الشيعه في (كتبكم كما أوردت لك يارافضي وتعاميت عن قرائتها) كعادتك
واما قولك اننا نقول ان جبرئيل اخطأ الامانه وحرفنا القرآن فهذه من الأساطير التي قذفت على الشيعه من مئات السنين وليس فيها دليل واحد على ذلك واقولك الكتاب الذي اوردته عن تحريف القرآن ليس موثق شيعيا واما ان جبرئيل اخطأ الامانه فلعن الله من يقول ذلك او من يفتري علينا بذلك واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله
لأثبت لك (للمره الثانيه) أن كلامك متخبط متناقض, أنت دافعت عن كتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) وقلت انني لم أقرأ مضمونه وهو ليس في اثبات أن القرآن محرف!! والآن تتبرأ من الكتاب عندما الزمتك بالحجة وتقول انه غير موثق شيعيا, وانا قلت لك سابقا أن مؤلف الكتاب هو (النوري الطبرسي) الملقب (بشيخ الطائفة) أي شيخ الطائفة الشيعيه, ومعنى هذا اللقب انه أحد أكبر علمائكم!! فكيف يؤلف أحد أكبر علمائكم كتابا ولاتعترفون به؟؟؟؟ أجبني أجبني أجبني
ولانني أشفق عليك سأدع كتاب (فصل الخطاب) جانبا لأنه سبب لك أزمة وجعلك تتخبط وتهذي, أتعرف انه يوجد الكثير من الروايات (المتواتره) في كتبك في اثبات أن القرآن محرف؟؟؟ولا يوجد حديث واحد عن (صدوق) يقول بعدم تحريف القرآن!!! ولأريك أننا لم نفتري عليكم يارافضة (ولانتكلم الا بدليل) فأقرأ معي جيداهذه الروايات
قال الشيخ المفيد :" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91
أبو الحسن العاملي :" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [(المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني)]
نعمة الله الجزائري :" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357]
سلطان محمد الخراساني :قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19]
وهذه (((بعض))) أقوال كبار علمائك, وان أردت المزيد لزدتك يارافضي, فهل لازلت تدعي وتدندن حول أننا نفتري عليكم بقول أنكم تقولون أن القرآن محرف؟ فأن سلمنا أن كتاب (فصل الخطاب) غير موثق كما تزعم وتكذب, فهل هؤلاء العلماء من مذهبك الرافضي المجوسي ليس معترف بهم وستنكرهم؟؟واتحداك اتحداك اتحداك أن تأتيني بقول عالم (سني) واحد يقول أن القرآن محرف أو ناقص, واترك أحاديث النسخ ياجاهل فانت لاتعلم معنى النسخ
وقولك النسخ في الأيات كيف يكون نسخ وهي تزيد عنها ب 200 آية ماهذا الكذب والتهرب؟؟ وفي امر المتعه فلبس كل حلال يجب ان تفعله وان تعلم ان المتعه لها شروط واحكام فلا يجوز للبكر ان تتمتع وغيرها الا بموافقة ولي الأمر والمشكله انك تأمن بالمسيار وهي اغبى من الغباء .. واما انك تتكلم عن عرضي انت يا واطي لا تتكلم يا عرضي لانني اقدر ان اتكلم عن عرضك مثلما تكلمت وانت الذي تفتري اننا نقول اننا نمتع بناتنا والامام علي جبان وغيره وتقول ليس لديناغيره بسك افتراء
للمرة المليوووون افهم وتعلم مامعنى النسخ ثم تكلممم , وقد قلت لك أن تأتيني بحديث من كتبي يقول أن القرآن ( ناااقص) أو (محرف) ولم تأتيني ولن تأتيني ايضا,وقد طلبت منك وهذه المرة (الثالثه) أن تأتيني بحديث واحد عن (صدوق) يقول بأن القرآن غير محرف ولم تأتيني, ولن تأتيني ايضا, وارجو منك أن تقول لي هل من شروط المتعه اشهار؟ او وراثه المتمتعه للمتمتع بها؟ واذا انجبت منه هل يعتبر الطفل ابن حلال أم سفاح؟ أجبني وانا سأجيبك عن المسيار اللذي لاتفهمه وترميني به ياجاهل
أما وصفك لي بأني (واطي) فأنا لن أرد عليك واخلاقي وديني لايسمحان لي أن أرد عليك, واما عرضك فحشا لله اني تعرضت له, كل ماقلته لك أتقبل أن يتمتع بعرضك؟ ولا اعلم لما غضبت وشتمتني لأنني قلت هذا الكلام؟ سبحان الله أليس هو حلال الله وشرعه عندك؟ لم تزعل من حلال الله اذا كما تزعم؟ والى الآن لم تجبني لماذا يجوز أن يتمتع ( السيد) المعمم ببنات عامة الشيعة, ولا يجوز لرجل من عامة الشيعة أن يتمتع ببنت ( السيد) المعمم؟؟ اليس حلال الله كما تزعم؟؟؟ للمرة ( الثالثة) أسألك وانتظر الجواب
وتقول حجة علي انت لا تفهم شي جاهل وستظل واليس اسيادك كانو يتوسلون ويستشفعون برسول الله ومنهم سيدك عمر فلماذا نحن لا نتوسل برسول الله واهل بيته ونطلب منهم الشفاعة؟ الا تقولون ان القرآن يكون شفيعا لك يوم القيامة؟ وفي أمر المتعة الي انا اوردتها فأنا اعلم انه هناك احاديث في كتبكم حرمت المتعه ولكن انا اريد ان اثبت انك لا تأمن بكتبك فقط تأمن بما يعجبك وكنت اريد ان اريك التناقض واليس (حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه) وكيف لله تعالى سنزل ايه ويرجع بكلامه؟
كلام عقيم كعادتك يارافضي, وسبحان الله الذي أمات الغيرة في قلبك لتدافع عن الزنى هذا الدفاع, وكونك تعلم أن هناك احاديث تحرم المتعه في كتبي لما تناقشني في أمرها؟ وايضا لما تجاهلت الأحاديث اللتي تحرم المتعه (في كتبك) واللتي أوردتها لك أم انك تعاميت عن قرائتها؟ سبحان الله ثم تقول لي انا لا اتهرب!!! اترك احاديثي ياجاهل وناقشني في أحاديثك يامن تدعي أن المتعة حلال؟ لما ورد في كتبك تحريمها؟ اجبني؟ واين الآية اللتي تحل المتعة, انت تفسر الآيات على مزاجك وليس هذا هو تفسير الآية ياجاهل
وفي أمر معرفة الغيب لأمتنا ورسول الله فهو من الله ومذكور بالقرآن ياغبي وانت الآن كيف تعرف انه سيخرج الدجال وجوج ومأجوج وغيره أليس هذا بغيب؟؟ وفي امر ندعوهم من دون الله حاشا الله فنحن فقط نتوسل ونستشفع بهم الى الله وعندما نقول يا رسول الله اقضي حاجتي الله يكون ضمير مستتر يا غبي فالله موجود ولكن مستتر في الجملة ولكن في قلبي واما قولك انا ننادي يا علي يا فاطمة ويا حسين أليس هم بشهداء وأحياء ويسمعوننا ونناديهم ونتسول ونستشفع بهم عند الله ماالمشكلة في ذلك يا تافه؟
ياغبي ياجاهل هذه غيبيات أطلعنا الله عليها بالقرآن ياجاهل, وهناك غيبيات يطلعها الله لانبيائه عليهم الصلاة والسلام, اما الغيبيات الأخرى فلا يعلمها الا الله ولكنكم تقولون ان الأئمة المعصومين يعلمون الغيب ويعلمون متى يموتون ومتى تحين ساعتهم, ثم انك لوتعترف بالقرآن وتقرأه لقرأت الآيه اللتي يقول الله تعالى فيها((قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله)), فمن تصدق يارافضي؟ تصدق القرآن الكريم وهو كلام الله أم تصدق المعمم اللذي يفتري على آل البيت؟
اما في ندائك واستغاثتك بآل البيت (من دون الله) فهذا شرك ياجاهل, وقولك انك تتقرب بندائهم لله فهذا ماقاله الكفار عن الأصنام بأنهم يتقربون لله بعبادتهم, وياجاهل ان آل البيت والنبي بشرا وعبادا لله , ولو كانوا يملكون من أمرهم شيئا لما قتل علي رضي الله عنه, وما قتل الحسين رضي الله عنه وهو عطشان, وكلامك ياجاهل أن الله ضمير مستتر فلا يقول بهذا مسلم, فاتق الله في نفسك وفيما تقول ولاتغلو في عباد الله, بل أعطهم حقهم ولاتزد عليه, ووالله انهم لبريئين مما تنسبون لهم
ورواية اخرى تحط من شخصية رسول الله عن جابر بن عبدالله (ان رسول الله كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه: ياابن اخي لو حللت ازارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال: فحلخ فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي بعد ذلك عريانا) صحيح البخاري 102:1 كتاب الصلاة باب كراهية التعري وصحيح مسلم 268:1 ح 340 كتاب الحيض بابا الاعتناء بحفظ العورة..اقول كيف لرسول الله ان يكشف فخذيه لاصحابه حتى اتهموه بكشف عورته فهل رسول الله عنده أبله لهذه الدرجة والعياذ بالله ويكشف عن سوءته أجبني ماهذا
اولا ياجاهل هذا الحديث قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام,وقال الزهري -- رحمه الله:(( لما بنت قريش الكعبة لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام الحلم)), وثانيا لأثبت لك انك جاهل حتى في مذهبك قد ثبت هذا الحديث وقد رواه امامكم وصيكم المعصوم السادس كما تزعمون,وقد أخرجه مفسروكم في تفاسيرهم
ففي تفسير القمي عن أبي بصير، عن أبي عبدالله(ع):" أن بني اسرئيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال وكان موسى إذا أراد الإغتسال ذهب إلى موضع لايراه فيه أحد من الناس فكان يوماً يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمرالله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو اسرائيل إليه فعلموا أنه ليس كما قالوا أنزل الله : " يَـأَيُّـهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ ءَاذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُواْ وَكَانَ عِندَاللهِ وَجِيهًا "
ثم أن الطبرسي في مجمع البيان أثبت هذا الحديث فقال :" أن موسى عليه السلام كان حيياً ستيراً يغتسل وحده فقال ما يتستر منّا إلا لعيب بجلده أما برص وأما أدرة فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علىحجر فمر الحجر بثوبه فطلبه موسى عليه السلام فرآه بنو اسرئيل عرياناً كأحسن الرجال خلقا فبرأه الله مما قالوا "
في بحار الأنوار (22/217) : " قال الرضا : ((إن رسول الله -- صلى الله عليه وسلم -- قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : " سبحان الذي خلقك ")), ايقال هذا عن النبي؟؟؟ أيقول بهذا مسلم؟؟
وايضاعن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله -- صلى الله عليه وسلم -- لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي -- صلى الله عليه وسلم -- وجهه بين ثدييها!!!! أهكذا يقال عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ أهكذا يقال عن فاطمة رضي الله عنها اللتي تلطم وتطبر حزنا عليها كذبا ونفاقا وريائا يارافضي؟
وانت يارافضي يامن تنكر علينا القول بأن عورة النبي ظهرت, الا تعلم ياجاهل ان امام زمانك المختبيء بالسرداب سيظهر عاريا؟؟!!!! وهذا ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا : " أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس " حق اليقين (ص 347)
ورواية اخرى كيف تفضلون ابي بكر على رسول الله ( عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث افاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله؟ فأقبل عليه رسول الله فقال: دعهمت فلما غفل غمزتهما فخرجتها.(صحيح البخاري 47:4 كتاب الجهاد باب الدرق وصحيح مسلم 609:2 ح 892 كتاب صلاة العيدين باب الرخصة في اللعب... ماهذا يا ناصبي اهذه كتبك تشويه لرسول الله يسمع للأغاني وابو بكر يعلم رسول الله وينهى عنها؟
الى ان جاء عثمان جلس وامر زوجته بان تجمع ثيابها؟؟ ماهذا الغلو واالتشويه لشخصية رسول الله؟ ورواية اخرى انه كيف رسول الله يتهاون في امر الصلاة فقط لكي يجدي عقد زوجته (عائشة) ويحبس المسلمين من غير ماء ويذهبون الناس يشتكون لابي بكر ويذهب ابي بكر ويوبخ عائشة حديث طويل ( صحيح البخاري 86:1 وصحيح مسلم 191:1 في باب التيمم) ماهذا الغلو والتشويه لشخصية رسول الله اجبني يا ناصبي اهذه كتبك وصحاحكم؟؟
واما في أن احاديثنا فيها تعدي على النبي عليه الصلاة والسلام والعياذ بالله فهذا لايقوله الا جاهل مثلك فأنت لاتفهم المقصد من هذه الاحاديث وتحسبها تعديا لجهلك, وثانيا انت يارافضي آخر من يتكلم عن التعدي على النبي عليه الصلاة والسلام وانت من يتهم زوجاته بالزنا, بل وتتهمونه واقرأ معي هذه الاحاديث من كتبكم
صحيح مسلم تشويه متعمد لرسول الله (انا ابا بكر اسأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراش لابس مرط عائشة فاذن لابي بكر وهو على هذه الحال ثم عمر ولما استأذنه عثمان قال قال رسول الله لعائشة: اجمعي ثيابك الى ان قضى جاته عثمان وذهب ققالت عائشة: يارسول الله مالي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان؟ قال رسول الله :ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له على تلك الحال ان لا يبلغ الي في حاجته) صحيح مسلم 1816:4 ح 2402 كتاب الفضائل باب فضائل عثمان.اقول اي نبي هذا استقبل اصحابه وهو مضطجع في مرط زوجته
وفي أمر تفضيل الصحابةعلى رسول الله صلى الله عليه واله اقرأ في كتبكم وانا اعطيك المصارد واذا انكرتها لعنك الله وهذه هي المصادر ونبذه من الاحاديث وهي طويله كان عمر يأمر الرسول ان يحجب نساءه ولم يكن النبي يفعل حتى نزل القرآن بتأييد عمر وامر نبيه أن يحجب نساءه(صحيح البخاري 46:1 باب خروج النسء الى البراز)وأن الشيطان لا يخاف من رسول الله ولكنه يخاف ويهرب من عمر(صحيح البخاري 96:4وج 161:8اقول عمر يأمر وينهى النبي ويعلمه الحلال والحرام وسبحان الله الشيطان لا يخشى رسول الله ولكن يخشى عمر ماهذا الغلو أجني؟
ياكذاب يامفتري هل ذكر في كتبنا ان الشيطان لايخشى من النبي عليه الصلاة والسلام؟؟؟ واين ذكر ذلك ياكذاب اتق الله في نفسك ولاتكذب فسوف تحاسب يارافضي على كذبك, كل ماذكر في كتبنا حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يقول فيه ان الشيطان لايسلك دربايسلكه عمر بن الخطاب رضي الله عنه رغم انفك, ولم يذكر ان الشيطان لايخشى من النبي فهذا ما افتريته انت ياكذاب يامفتري يارافضي
أولا في أمر الامام علي عليه السلام وانه قاتل معاوية فمعاوية هو الذي خرج عليه للحرب ولم يبايعه عندما عزله الامام علي من الشام فحاربه ومعاويه بالأساس لم يبايعه واعيد واقولك يالي ماتفهم لماذا الامام علي ترك الخلافه وهي حقه اسنادا من رسول الله والاحاديث مليانه في كتبكم لانه خذلوه ولم يبايعه احد افهم يالي ماتفهم ( ان الامة ستغدر بك وتنقض عهدي) الا تفهم هذا؟
سبحان الله,تقول كما هو مذكور في كتبكم وانا اؤمن بكتبي واؤمن ان علي رضي الله عنه بايع ابي بكر فهذا ليس لك الحق ان تناقشني فيه يارافضي, وأما ان الامامة شيء والخلافة شيء آخر اذا لما تناقشني؟ ولما تلعن وتشتم ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم رغم انفك!!اذا كانو هم خلفاء وعلي رضي الله عنه امام فما المشكله؟؟ ايمكن أن تجيبني؟ واذا كان علي رضي الله عنه لم يقاتل ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم منعا للفتنه لما قاتل معاوية ولم يخشى الفتنة بين المسلمين؟؟؟اتستطيع انت او اكبر معمم ان يجيبني على هذه الأسئلة؟؟
ودليل انك لا حجة لك في كلامك ولا برهان انك انكرت اغلب احاديثكم التي كتبتها بك وقلت في بادئ الامر انك لم تقل اننا نقول ان جبرئيل اخطأ الامانه واننا حرفنا القرآن وانكرت وقلت انك لم تقل والآن تقول قلت ماهذا التناقض؟ لا اللومك علمائك وصححاكم علموك على التناقض
واما انه لاحجة لي في كلامي ولابرهان فالله الذي فوقي وفوقك يعلم أنني لم اتكلم الا بحجة ودليل, واعتقد انه كل من يقرأ تعليقاتي وتعليقاتك يرى هذا واضحا,فلا تضحك على نفسك يارافضي, واما موضوع اني انكر الاحاديث فقد مللت وانا أحاول ان افهمك أنك لم تأتيني بحديث من الصحاح, واما موضوع جبريل وتحريف القرآن لم انكرهما!!ولا اعلم لماذا تفتري علي والتعليقات موجوده, اللذي قلت انني لا استند عليه هو موضوع خان الأمانه, فانا لم ابحث في ذلك ولكن هناك من يقول بهذا
والدليل على كلامي انه هناك من يقول بموضوع خان الأمانه, هناك من الرافضه من يضرب على رجليه في الصلاة وبعد التشهد ويقول (تاه الأمين) فهل لك ان تفسر لي مامعنى هذه الكلمة؟ فقد فسرها لي أحد الرافضة بأن جبريل أخطأ الامانه. وانا لا استند على هذا الموضوع كثيرا لأن الذي فسرها لي ليس عالما, وهذا دليل على انني لا انقل كلام العامه بل كلام علمائكم, ولو كنت غير ذلك لمسكتها حجة عليكم, ولكنني تجاهلتها وانت من يحاول ايرادها في كل مره لا أعرف لماذا؟ وارجو أن تجيبني على أسئلتي الكثيييره اللتي لم تجبني عليها وتهربت
أذكرك بالتقية الم يستعمل احد ملأ فرعون التقية وكتم ايمانه خوفا على نفسه ؟ والم تستعمل آسيا بنت مزاحم التقية وكتمت ايمانها خوفا على نفسها ؟ والم يستعمل عمار بن ياسر التقية خوفا على نفسه واهله وقال كلاما ينسب للكفر ولو تقرأ القرآن (إلا ان تتقوا منهم تقاة) سورة آال عمران الاية 28 فالتقية تكون باللسان وليست بالقلب وفي قلبه كامل الايمان ولكن بلسانه فقط حفطا على نفسه والآن نادر ما ترى الشيعه يستخدمون التقية
التقية المذكورة بالقرآن ولله الحمد نؤمن بها, وهي التقية في حالة الظرورة وفي حالة الخوف, أما التقية التي تؤمن بها انت هي تسعة أعشار الدين كما تفترون على الصادق, وتفترون عليه ايضا أنه قال من لاتقية له لادين له, ولاتقنعني أنكم لاتستخدمون التقية فهذا كلام مضحك وباطل ولن يوافقك عليه حتى علمائك, وللمرة الألف أنصحك بوضع (لهذا يكره الرافضة الشيخ عثمان الخميس) وستجد فيه كشف هذا الكلام يارافضي
وانما قولك اننا زورنا احاديث آال البيت فكلامك مضحك لانه احاديثنا لاهل البيت كلها تذكر عن فضائلهم واعمالهم الشريفه واحكامهم وتاريخهم فكيف هي مزوره ؟ ام انك لا تعترف بفضائلهم (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) ام انك لا تعترف بكتاب الله والعياذ بالله؟ حسنا علمنا انك ناصبي ولكنك لست كافر اليس كذلك؟
اما جوابي على افترائاتك على اني ناصبي , والله يعلم أني اتقرب لله بحب نبيه وآل بيته الاطهار وبصحابته الأخيار عليهم الصلاة والسلام, سأترك الاحاديث اللتي وردت (بكتبك) هي اللتي ترد عليك واقرأها جيدا,دليل على ان الكتب التي تدعي انها من اقوال آل البيت مفتراة عليهم وهم منها بريئين
عن جعفر الصادق قال :(( رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا )) الكافي ج8 ص 192 .,, وقال أيضا :(( إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !!)) الكافي ج 8 ص 212
وقال كذلك :(( لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم)) رجال الكشي ص 253 ,, وقال أيضا (جعفر الصادق) : ((إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا )) بحار الأنوار ج2 ص 246
فهذا دليلي من (كتبكم) وعلى لسان جعفر الصادق رضي الله عنه الذي تدعي أنك تتبع مذهبه على ان الاحاديث المنقولة عنه مزوره ومدلسه ومفتراة عليه, ولله الحمد لا أتكلم بغير دليل كما تفعل أنت, فأين دليلك على ان بنو أمية كما تدعي زوروا ودلسوا في كتبي؟؟ سأنتظر الدليل الذي أعلم انك لن تأتي به فهو افتراء وكذب كعادة الرافضه
وفي صيحيح بخاري عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات قال : رجل برأيه ما شاء قال : محمد: يقال : انه عمر. صيحيح البخاري 1642:4 ح 4246 كتاب التفسير .. اقول من هو عمر ليحرم حلال الله ويحل حلاله ؟؟
وعن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح) أخرجه مسلم,,وعن سلمة بن الأكوع قال : (رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها) . أخرجه مسلم ,, أدلة على كذبك وتدليسك يارافضي يامن تدافع عن الزنى تحت أسم المتعه وسبحان الله , اين غيرتك؟ اترضى لأختك أو امك أو ابنت او او ان تأجر لمدة معينه؟؟ اين دينك؟ اين غيرتك؟
This has been flagged as spam show
إن حالة التمذهب التي يعيشها المسلمون قديماً وحديثاً، لا يمكن اعتبارها حالة صحيحة نابعة من صميم الدين، وإنما هي حالة سلبية لابد من مواجهتها وتخطيها بكل السبل، لأن الرسالة التي جاءت من إله حكيم لا يمكن أن تكون دعوة للتفرقة والتمذهب،
alfreiji75 2 months ago
رضي الله عنهم اجمعين واللهم احشرني معهم في الدار الآخرهـ واما من سب عثمان الخميس لن ادافع عن شيخنا لأنه بإذن الله في ميزان حسناته اما من يقول بأن هنالك فرق بين السب واللعن عزيزي اما تعلم ماهو اللعن هي الطرد والابعاد عن رحمه الله الا تعلم بأنك اذا لعنت احدا ان اللعنه تذهب للسماء ولكن ابواب السماء تغلق هل تدري أنها تهبط إلى الأرض بعد ذلك فتهرب الكائنات منها خشية أن تصيبهم هل تدري أنها تذهب بعد ذلك يميناً ويساراً حتى تصادف من يستحقها اما الصحابه فهم مبشرين بالجنه ولكن بإذن الله انها ستعود لمن لعنهم
jr076flh 4 months ago
بطلان النظام الملكي في المجموعة وهذا الخسيس ليس ثقه فاحذروه مع اني فقط رأيت صورته ولم اسمع المقطع الذي يسمونه عثمان الخميس
alo6aibi 1 year ago
اللي يقول كسر الضلع واللي يقول نحب الصحابة المنتجبين واللي يلعن واللي يقول أمرهم لله
قال تعالى :
[وكلاًّ وعد الله الحسنى] هذه الجزئية تكفي
واللي مو عاجبه يقرأ الجزئية الأخرى [ليغيظ بهم الكفار] وإذا ما اقتنع نقول له خلاص اضرب بالقرآن عرض الحائط واحترق في جهنم
almalek10osama 1 year ago
الخميس اصل الفتنة واكبر كذاب
الشيعة لايسبوا الصحابة
في فرق بين اللعن والسب
ولانلعن الا الظالم منهم لعنهم الله ورسوله والمؤمنون
والصحابه ليسوا بمعصومين
Raissioo 2 years ago
This has been flagged as spam show
"وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشاً في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام، وهذا خطأ كبير فاحش، مع ما انضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم، وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيد الله بن زياد".(البداية والنهاية لابن كثير 8 : 243 دار إحياء التراث العربي ـ بيروت)
cloudyseal 2 years ago
لايوجد شيعي يسب اصحاب رسول الله ولا سني يسب علي واولاده ولا في كتب علماء الطرفين . اما هذا السباب فهو للجهلاء.وهذه الندوه لتكريس الشقاق وجعله ماده للمثقفين ..احذروا اخواني حفظكم الله
skezaly 2 years ago
@skezaly
انا اتفق معك انه لا يوجد سني يسب ال البيت او يبغضهم
و لكن اختلف معك في الجانب الاخر و هم الشيعة
اذا كان لا يوحد شيعي يسب الصحابة فمن
هولاء الذين تملاء فيديوهاتهم و تعليقاتهم اليوتويوب في سب الصحابة و امهات المؤمنين
engdarsh1 2 years ago
@engdarsh1 ياسيدي انا قراة تعليقات على فديوات اليوتيوب لاشخاص يسبون الامام علي بكلام لااستطيع ذكره واشخاص يسبون ابو بكر الصديق فهل هولاء يحسبون على مذاهب المسلمين!؟هولاء اما جهلاء او مغرضين . ومن يحمل هذه الفديوات قصده هام لامحال
skezaly 2 years ago
نحب الصحابة منتجبين فقط
THeGaMe2167 2 years ago
اللهم احشرنا مع أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
ياروافض يامن يخاف من أول ليلة في القبر اقرأ كتبكم ثم ابحثوا عن الحق ، الأمر فيه جنه ونار كما قال الموسوي ثبته الله
ashallahi 2 years ago
اللهم احشرنا مع ابي بكروعمر وعثمان وعلي
ackkid 2 years ago
أصلاً العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كان يحب ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وكان يلازم عمر بن الخطاب دوماً ويحبه حباً شديداً وكان فقيهاً في القرآن حتى جعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه مفتى المدينة ولكن هذه المحبة لا تذكر في كتب الرافضة كله تمويه وتضليل على العوام
alalaty 3 years ago
اللهم اين تضع ابا بكر و عمر ضعني معهم
sangoor9999 3 years ago
اللهم احشرنا مع الرسول الاكرم الامام علي والحسن والحسين وفاطمة الزهراء اشرف الخلق واحشرهم مع من يحبون من اولاد الحرام
aaaasssss11111 3 years ago
الرسول الاكرم علي؟ مو محمد؟ علي كان عندكم امام...الحين صار رسول؟حرام تسب الصحابة...لا انت ولا اكبر عمامة عندكم تقدر..الرسول محمد قال: من سب اصحابي فعليه لعنة الله و ملائكته والناس اجمعين.
mavroa 3 years ago 3
قال الامام علي رضوان الله تعالى عليه : لا يجتمع حبي وبغض ابا بكر وعمر في قلب مؤمن .. وستأتي اقواما بعدنا ينتحلون مودتنا ليسوا منا ايتهم اي علامتهم يسبوون ابا بكر وعمر ..انتم لا تفهمون بل ترددون ما يقوله لكم المعممون لو قرأتم القران ...والله ما قلتم هذا الكلام
MrQaad 2 years ago
اللهم احشرنا مع ابي بكروعمر وعثمان وعلي
omatt2007 3 years ago
baraka allaho fik
elmuslima84 3 years ago
أولاً يارافضي
هذا القول يدل على أننا لا نفضل أبو بكر وعمر ابن الخطاب -رضي الله عنهما- على النبي صلى الله عليه وسلم
وإلا فإن النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بسنته وسنة الخلفاء الراشديين المهديين من بعده
sajaislam 3 years ago
بارك الله فيك يااخوي وكثر الله من أمثالك فالسب واللعن موجود في دم الروافض
استمر في فضحهم حتى يعرف الجميع حقد الروافض على المسلمين وحبهم لأعداء الاسلام
shaam90 3 years ago
روى البيهقي في سننه ج 10 ص 321
حديث رقم[ 21414 ]عن الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه أن سلمان رضى الله تعالى عنه لما قدم المدينة...........
قال فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فغرس النخل كله إلا نخلة واحدة غرسها عمر رضى الله تعالى عنه فأطعم نخلة من سنته إلا تلك النخلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرسها قالوا عمر فغرسها رسول الله صلى الله عليه وسلم من يده فحملت من عامها
حتى النخيل لا يثمر من يد عمر
mowali4ali 3 years ago
لله درك يا ابا حفص, رضي الله عنك وأرضاك فقد بشرك النبي عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام بالجنة, فأنت بالجنة بأذن الله فهذه بشارة من لا ينطق عن الهوى, الى يومنا هذا لازلت شوكة في حناجر المجوس وأحفادهم, لازالوا يبغضونك ويكرهونك لأنك من أطاح بعرش جدهم كسرى, ومن اطاح بالدين المجوسي دين آبائهم وأجدادهم فوالله كلما زادوا في شتمك ولعنك كلما كبرت وعظمت في أعيننا رضي الله عنك وارضاك ياصاحب النبي وحبيبه انت وجميع الصحابة وآل البيت أشهد الله انني احبكم جمبعا رغم انف كل معمم مجوسي متمتع
kuwaityan 3 years ago
ماذا يقول المرجع الشيعي لمقلديه يوم القيامه:
لو هدانا الله لهديناكم
ماذا يقول المقلد الشيعي في حق مراجعه يوم القيامه
ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيل
ربنا أتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
alualbait 3 years ago
هل يجرؤ احدمن الشيعة باعطاء الروايات التاليه الى بناته في المنزل ويامن عليهم بعد ذلك.
رسالة المتعة- الشيخ المفيد ص 10 :
قال أبو عبد الله - عليه السلام - : لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها .
النهاية- الشيخ الطوسي ص 465 :
وقد روي أنه يجوز للبكر أن تعقد على نفسها نكاح المتعة من غير إذن أبيها ، غير أن الذي يعقد عليها لا يطأها في الفرج .
اذا ممكن ان تخلوا بشيعية ساعة من الزمن تتزوجها فيها وتطئها قي فرجها دون اذن ابيها...
!!!!!!!!!!
a7madteto2001 3 years ago
ليشهد الله أننا نحب نبينا محمد وال بيته فاطمة وعلي والحسن والحسين وأصحابة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين ونسأل الله أن يحشرنا معهم يارب العالمين
والله يا شيخ عثمان الخميس لئن عجز اللسان عن شكرك فلن يعجز عن الدعاء
إخوان بارك الله فيكم فلنتعاون في نشر مثل هذة المقاطع النافعة لينتفع أهل السنة وليعلم الرافضة هداهم الله أنهم والله ليسوا مسلمين.
3AlSHAH5 3 years ago
واسأل الله ان لم يجمعني معه في الدنيا ان يجمعني به في الاخرة تحت لواء رسول الله واله بيته وازواجه وصحابته الذين يدافع عنهم ويتحمل في سبيلهم طعن وبذاءة الرافضة جعلها الله في ميزان حسناته ونقول له اصبر يا شيخنا واحتسب وليكن قدوتك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكم تحمل في سبيل دعوته وهو قدوتك وقدوتنا ولا نزكي علي الله احدا ونحسبك علي خير اخوك في الله ذو الفقار من مصر
princedody 3 years ago 4
اللهم صلي علي محمد وعلي اله وصحبه وسلم
والله يا شيخ عثمان نشهد الله علي اني احبك في الله وانت عندنا من الثقات تدافع عن دين الله وعن عرض رسول الله وعن ال بيته واصحابه لا ترجو ان يناديك احد يا سيد وان كنت سيدنا او تجمع اموال الناس بالباطل تحت اسم الخمس ولا تحلل لنا التمتع ببنات المسلمين كما يفعل اعداء الله .
والله يا شيخ ان شباب الامة وراءك ويثقون بك لطالما وجدنا ثابتا قويا في الحق لا تبتغي الا وجه الله مستعينا بالله متبعا لرسوله صلي الله عليه وسلم .
princedody 3 years ago 3
جزاك الله خيرا أخي الكريم وشكرا لك على المرور, وسلامنا الى أهل مصر ارض الكنانة
kuwaityan 3 years ago
وجزاك اخي الكريم وشكرا لردك الكريم وحفظ الله شيخنا الثقة عثمان الخميس ووفقه وييسر خطاه وزاده علما ونشهد الله اني احبه في الله سلامنا الي شيخنا الثقة بارك الله فيك
princedody 3 years ago 2
ألا حشرك الله يا منافق مع أناس لعنهم النبي(ص) و ابنته فاطمة و علي و أهل البيت جميعا ، ألا لعنة الله على المنافقين . كيف يرضى الله عن قوم حاربوا الرسول(ص) في حياته و مماته؟ عمر خانه و أبو بكر اعتدى على الخلافة و عثمان نهب الناس و عائشة حاربت عليا(ص) فكيف يرضى الله عنها و عن معاوية و هو فاسق حارب عليا(ع) و يرضى عن من ضرب الزهراء(ع) و اعتدوا على الدين ؟ أليس عمر هو القائل بخ لك يا علي أصبحت مولاي و مولى كل مسلم و مسلمة؟ ارجعوا الى كتبكم و لا تتخذوا العزة فإنها ملقيتكم في نار جهنم .
KillerPunch 3 years ago
كعادتكم تطلقون الكلام التافه الغبي الذي لايمت للحقيقة بصلة, بل تأخذونه من معممينكم المجوس الكذابين, وأما كيف يرضى الله عن صحابة النبي الميامين الغر (رغم أنفك) رضي الله عنم أجمعين, فهذا كلام الله تعالى الذي لاتؤمن أنت ومعممينك بأنه كامل وصحيح وتقولون بتحريفه, قال تعالى {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم}, ويعلم معممينك المجوس وجميع الرافضة من كان ممن يبايعون النبي تحت الشجرة, فهل نصدق القرآن وهو كلام الله تعالى أم نصدق المجوسي المعمم؟
kuwaityan 3 years ago
بارك الله فيك اخونا في الله علي هذا المقطع وسلامنا من مصر الي شيخنا الثقة عثمان الخميس ان كنت تستطيع ان توصل له سلام اخوانه في مصر ونقول للرافضة
لنذهبن وساوس الشيطان من رؤوس الرافضة بعثمان الخميس
princedody 3 years ago 2
وأيضا يارافضي يامن تتضرع لغير الله وتتمسح بالقبور, قال الله تعالى أيضا { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }, والآية أيضا لاتحتاج لتفسير فالقرآن عربي يارافضي, والسابقون الأولون من المهاجرين منهم أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم رغم أنفك يارافضي, والآية واضحة وصريحة ولكنكم تعارضون القرآن الذي لاتعترفون بصحته أصلا كما ناقشت الرافضي قبلك بل بديتم كلام الكاذب المعمم على كلام الله
kuwaityan 3 years ago
أما موضوع ضرب عمر لفاطمة رضي الله عنهم فهذا كلام غبي ولو أنك فتحت عقلك وراجعت نفسك ولم تتبع المعمم اتباع غبيا أعمى لفكرت ان في هذا الكلام الغبي طعن في علي رضي الله عنه الذي تزعم انت ومن على شاكلتك حبه والولاء له, فكيف يرضى علي وهو الشجاع الكمي على زوجته وعرضه أن تضرب ويكسر ضلعها ولايحرك ساكنا!! هذا كلاام غبي ينمن عن غبي, وثانيا ياجاهل لأثبت لك جهلك هذه الرواية لم تثبت في (كتبك) أصلا فكيف تصدقها؟ وتنسبها لنا وهذا كذب كعادة الرافضة فهذه الرواية لم ترد في صحاحنا يارافضي ياكذاب
kuwaityan 3 years ago
لا نقول لك الا ان اخلاقك اخلاق شيعة اخلاق حسينيات اخلاق مذهب الخميني والخوئي والجزائري
اتقي الله يا عبد الحسين اتقي الله يا عبد المهدي اتقي الله في عباد الله والله لن نشرك بالله احدا وان كان الحسين او علي او الحسن فهم عباد الله رضي الله عنهم ورضوا عنه وواللهم انهم منكم براء لم تتمتع بنت الحسين ولم تتمتع بنت الزهراء ولم يرضي علي لاخته اوابنته المتعة وقد رضيت انت لاختك ولامك ولابنتك ان تتمتع وياتيك رافضي ويقول لك ( متعني بنتك متعني اختك , اريد ان اتمتع باختك وساوفيك ما تريده من مال . !!!!
princedody 3 years ago
lahysster << لعنة الله عليك ياااراافضي تأدب يآآبن المتعه مع الصحآبه يآتبآآع اليهود
لعنكم الله ياامجووووس يااسرطآن الدين
AWSQ8 3 years ago
آخر شي اقولك انا شرحتلك كل شي بس انت ما تفهم آخر شي اقولك ( واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) وأشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله اللهم صلي علي محمد آله محمد وعجل فرجهم يا كريم
aj1044aj 3 years ago
وآخر ما أقوله لك أنك لم تشرح لي سوى غبائك, وضعف وفساد مذهبك,وتعصبك تعصب أعمى دون أن تستعمل عقلك وغيرتك على الاسلام ومايفعله معممينك المجوس به من تحريف وابتداع لما أتى به نبينا محمد عليه الصلاة والسلام, واثارة الفتن بين أصحاب النبي رضي الله عنهم أجمعين, فان كانت هناك بعض الأخطاء منهم فنحن لاندعي أنهم معصومون ولكننا نقول اننا ليس لنا الحق في أن نتكلم عنهم فهم أفضل الخلق بعد الانبياء , فقد تربوا في كنف النبي, ومن كان معلمه محمدا صلى الله عليه وسلم لايكون الى صالحا, فهو خير المعلمين وافضلهم واشرفهم
kuwaityan 3 years ago
ووالله الذي لا اله الا هو, لن نسكت عن تعديكم على النبي عليه الصلاة والسلام, بل وتعديكم على آل بيته الأطهار وتدعون حبهم,كالكذب عليهم وتقويلهم مالا يقولون واعطائهم صفات ليس الا للخالق وحده وهم منكم لبريئين, ولن نسكت عن تعديكم على زوجاته وعرضه أمهات المؤمنين آل بيته (ايضا) ولكنكم بفهمكم العقيم للقرآن الذي لاتؤمنون بأنه كامل أصلا أخرجتوهم من دائرة آل البيت, ولن نسكت عن تعديكم على صحابته الابرار الأخيار الذي تعلموا من أفضل وأشرف معلم وكانوا خير تلاميذ,والذين اوصلوا الينا بفضل من الله هذا الدين العظيم
kuwaityan 3 years ago
وايضا اكررلك كنت تقول التقية والمتعة ليست في ديني والان تقول بل هي ولكنها ليست كالتي عندكم يا نصاب يا دجال ماهذا التناقض؟؟ وانت لم ترد علي بولا جواب من الي انا كتبتها وكل تهربت منهم وحولتها الى المتعة يا نصاب اليس في كتبكم تقول ان عمر حرم المتعة؟؟؟؟ وتشنع علينا نحن يا ناصاب وهذا دليل انك لا تؤمن بالقرآن ولم ترد علي بشي سو انك رددت على المتعة والتقية لانه الان الناس يستخدمونها بشكل خاطئ هذا فقط احتجاجك يا تافه يا ابله
aj1044aj 3 years ago
غبييييييييييييييييييييييييي غبيييييييييييييييييييييييييييييي غبيييييييييييييييييييييييي التقيية ,,, فرق بين تقيتك وتقية القرآن, فرق بين تقيتك وتقية القرآن,, شاهد الفيديو (( لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس)) وهذه المرة المليون الذي اقول لك شاهد القيديو لتعرف الفرق لكنك غبيييييييييييييي غبييييييييييييييييي غبيييييييييييييييييي,, أنا أؤمن بالتقية في حال الخوف او الضرورة, وانت تؤمن بالكذب تحت اسم (التقية) في كل وقت وفي كل حال ومع أي أحد افهم افهم افهم افهم افهم افهم ياغبييييييييييييي
kuwaityan 3 years ago
ثانيا متى قلت أن المتعة في ديني؟ لا والله الذي لا اله الا هو المتعة ليست من دين الله, نحن نؤمن أن الاسلام أعز المرأة وعففها, والمتعة التي تؤمن بها أذلت المرأة, ونحن نؤمن أن الغيرة على أهلنا ونسائنا وحفظهن وسترهن من الدين, فأين الغيرة في المتعة؟ واما موضوع أن عمر قد حرم المتعة فقد رددت عليها سابقا وفي تعليقاتي الحالية وحججكم يارافضة يا اتباع المجوس واهيه وضعيفه وغبيه, فالذي روى حديث تحريم المتعة في كتبنا وفي (كتبكم) علي رضي الله عنه الذي تدعون حبه وهو منكم بريييييء الى يوم الدين
kuwaityan 3 years ago
ويا دجال كتبتلك من كتبك شلون النبي يعلم بعض الغبي والائمة ولكنك تجاهلتها كالعادة وكيف انه عمر وابوبكر ليس احق بالخلافة من الامام علي وايضا تجهلتها هذه عادتك التهرب والتجاهل والافتراء والكذب والاساءة للنبي واعترافك بها
aj1044aj 3 years ago
غبي غبي غبي,, الرسول والأنبياء عليهم الصلاة والسلام قد أعلمهم الله (بعض) الغيب فهم لايعلمون الغيب كله, افهم ياغبي لقد مللت من غبائك, أنا اتكلم عن الغيب (المطلق) ومذهبك الفاسد يقول أن الأئمة يعلمون الغيب المطلق, فرق ياغبي بين (بعض الغيب) الذي يطلعه الله لعباده, والغيب (المطلق) ياغبي افهم, لماذا تدافع عن الفساد؟؟ افهم واتق الله فسيأتي اليوم الذي فيه تحاسب وسيسألك الله ولن ينفعك معممينك اتق الله
kuwaityan 3 years ago
ياغبي ياكذاب يانصاب يادجال يامفتري, أين اعترفت باننا اسأنا للنبي؟ كفاك كذبا يارافضي ياعبد القبور! وانا يارافضي ياكذاب لم أتهرب من موضوع الخلافة, أنت الذي لم يرد يامفتري, لقد أتيتك بالادلة أن ابي بكر وعمر رضي الله عنهم أحق بالخلافة بأن علي رضي الله عنه لم يقاتلهم بل وقف معهم وكان لهم خير وزير وناصح, أين رددت علي انت ياكذااااب؟؟؟ هذا دليلي فأين دليلك يارافضي ياكذاب ياغبي؟؟ لماذا تكذب علي امامي.. الاتخاف الله, هذا دليلي ياغبي فأين دليلك؟؟ أين أجبتني انت يانصاب؟
kuwaityan 3 years ago
والاحدايث لأساءة لارسول في كتبكم واضحة وانت مل ترد على اغلبها ...وتقول انه نسخ اذا هل تئمن بوجود آية مكان آية او نقصان او زيادة حرف ها يا دجال؟ وفي امر اخطأ الامانه فإنك تزيد من نفيك احرج بعد احرج امرك مضحك يا دجال يا ابله يا وفي تحريف القرآن يبتلك العديد من الاقوال من علمائنا انه ليس محرف ولا ناقص ولا زائد وانت لا تفهم غبي غبي وابله افهم يا جاهل يا دجال يا مفتري يا ناصبي يا كتبك تسيئ للرسول يا نواصب وفي امر التقية الف مرة قتلك ولكنك ابله لا تفهم
aj1044aj 3 years ago
ياغبي للمرة المليون الأحاديث اللتي ذكرتها ليس فيها اسأءة الى النبي وذلك لأنك غبي تفهمها بهذا المعنى, وان كانت كما تقول (والعياذ بالله) فقد ذكرت لك أن ما أوردت موجود في كتبك أيضا ياغبي ياغبي, بل في كتبك اسائة وااااضحة للرسول, وانت الذي (لم يرد) ياغبي , ذكرت لك انه مذكور في كتبك أن الرسول رأى أمرأة تغتسل فقال لها (سبحان الذي خلقك) والعياذ بالله (( ولم تجب عنها)),, وذكرت لك ايضا في كتبك أن الرسول كان يضع وجهه بين ثديي فاطمة والعياذ بالله وهي بالغة (( ولم تجب)) من منا يسيء للرسول ياغبي؟ اجبني ياجاهل
kuwaityan 3 years ago
هل في النسخ ياغبي ياغبي ياغبي نقصان حرف؟؟ او زيادة في حرف؟؟ لأريك أن جااااااهل ولاتعرف معنى النسخ, وقد قلت لك سابقا أن تكتب لي تعريف النسخ ولكنك لم تفعل, فأنت جاهل ورغم ذلك تتذاكى وتجادل وانت غبي, قلت لك ياغبي عشرات المرات ائتني بحديث واحد في كتبي يقول (بنقصااان) او (تحريييف) في القرآن,ولم ولن تأتي يارافضي, وقلت لك عشرات المرات أئتني بحديث واحد عن(صدوق) يقول بعدم تحريف القرآن ولكنك لم ولن تأتي, وأما أقوال علمائك اللتي ذكرتها فهذا أكبر دليل على الكذب والتقية اللتي تستخدمونها معشر الرافضة أقرا هذا
kuwaityan 3 years ago
أغلب العلماء الذين ذكرتهم يقولون بعدم التحريف في موضع, ذكرتهم أنا يقولون بالتحريف في موضع آخر!!!! فما معنى هذا ياغبي؟ مامعنى هذا أجبني؟ يقول بالتحريف ويقول بعدم التحريف؟؟ اليس هذا كذبا وتقية ونفاقا وزورا؟ برر لي ياغبي يامن تدافع عن مذهب الفسق والرذيله مامعنى أن يقول معممينك بالتحريف ويقولون بعدم التحريف في نفس الوقت؟؟ أجبني ياغبي
kuwaityan 3 years ago
ومتى أشركنا بالله يا دجال وهل قلنا ان محمد الله او علي الله والعياذ بالله الا تفهم معنا التسول بهم الى الله والاستشفاع بهم الى الله فهو اشرف الخلق واطيبهم واحبهم الى الله فلماذا لا نتوسل بهم الى الله وتسميه بالشرط؟ الم يفعل اسيادك ذلك؟ الم يتوسل الصحابه بالنبي بعد وفاته؟ نحن ندعو الله ولا نشرك به شيئا ووايضا نتوسل به عن طريق رسول الله صلى الله عليه وآله والائمة الاطهار من بعده
aj1044aj 3 years ago
يارافضي ياغبي,, عندما تقول يااااعلي اقض حاجتي ولاتقول ياالله اقض حاجتي, عندما تقول ياحسين ولاتقول يا الله, عندما تقول ياامام الزمان ولاتقول ياالله, عندما تنادي الاموات وتسألهم أن يقضون حاجتك ولا تنادي الحي الذي لايموت,ولا أعلم لماذا تحتاج الى وسيط بينك وبين الله لتناديه؟؟ الله تعالى يقول{ وإذا سألك عني عبادي فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان }, الله يقول انه قريب فادعوه, ويقول تعالى{ ادعوني استجب لكم }, ولم يقل ادعو علي او الحسين او فاطمة رضي الله عنهم أجمعين,, قال أدعوووووووووووونيييييي, افهم
kuwaityan 3 years ago
واعيد اقول يا غبي ليس كل حلال يجب ان تفعله والمتعه لا يكون فيه اشهار ولكن يكون بموافقة ولي الامر يا غبي ...وتقول اننا اشركا بالله تعالى اعوذ بالله يلا منافق واعيد اكتبلك قال تعالى(وكل شي احصيناه في امام مبين) وايضا (ثم اورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا) وايضا (فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) واعيد واقولك معرفة الغيب من الله وعلمهم من الله الا تستطيع ان تفهم هذا
aj1044aj 3 years ago
وثانيا لا أعرف مادخل الآيات اللتي ذكرتها في المتعه؟؟ ولا أعرف مادخلها في معرفة الغيب؟؟ فهي بعيدة عن المتعة ومعرفة الغيب لا بالنص ولاحتى بالتفسير؟؟ لازلت مصرا على أن الأئمة لديهم علم الغيب (المطلق) رغم الآية الصريييييحة اللتي تقول { قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله },, اقرا الآية جيدا وهي ليست محتاجة الى تفسير فالآية واضحة وصريحة, افهم ياغبي الله يقول لايعلم الغيب الا الله, الله يقول ياغبي هذا في القرآن, يعني كلام الله, ولازلت لاتأخذ بكلام الله بل تتبع المعممين!!! اتق الله في نفسك
kuwaityan 3 years ago
واعيد اقول يا غبي ليس كل حلال يجب ان تفعله والمتعه لا يكون فيه اشهار ولكن يكون بموافقة ولي الامر يا غبي ...وتقول اننا اشركا بالله تعالى اعوذ بالله يلا منافق واعيد اكتبلك قال تعالى(وكل شي احصيناه في امام مبين) وايضا (ثم اورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا) وايضا (فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) واعيد واقولك معرفة الغيب من الله وعلمهم من الله الا تستطيع ان تفهم هذا
aj1044aj 3 years ago
ياغبي يامن لاتعرف حلال الله من حرامه الزواج الذي لايكون فيه اشهار زواج بااااطل ياغبي, فما فائدة الزواج ان لم يكن فيه اشهار؟ وياغبي لماذا لاتفهم ؟؟ تقول لي أنه ليس كل حلال يجب أن تفعله وانا اعلم بذلك ولست انتظر منك ان تعلمني بذلك, اللذي أقوله لك أنه (( لايجووووز)) يعني (( حرااااام)) في مذهبك أن تتمتع ببنت المعمم أفهم افهم افهم,,رغم انه حلال عليه أن يتمتع ببنات عامة الشيعة لماذا؟؟ لم تجبني حتى الآن لماذا؟؟؟؟؟ ولاترجع وترد بنفس الرد المفلس انه ليس كل حلال عليك ان تفعله أقول لك ((لايجوز)) افهم ياغبي
kuwaityan 3 years ago
واعيد اقول يا غبي ليس كل حلال يجب ان تفعله والمتعه لا يكون فيه اشهار ولكن يكون بموافقة ولي الامر يا غبي ...وتقول اننا اشركا بالله تعالى اعوذ بالله يلا منافق واعيد اكتبلك قال تعالى(وكل شي احصيناه في امام مبين) وايضا (ثم اورثنا الكتاب الذي اصطفينا من عبادنا) وايضا (فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) واعيد واقولك معرفة الغيب من الله وعلمهم من الله الا تستطيع ان تفهم هذا
aj1044aj 3 years ago
اعيد واقولك يا غبي اكثر الاحاديث الي انا كتبتها من (صححاحكم) مارديت عليهم وتجاهلتها وقلت معناها غييييير وهو واضح شلون تسيييؤون حق النبي واعيد واقولك ليس كل حلال ان تفعله وفي شروط المتعه انت لا تعرفها اصلا فالتمتع يجب ان يكون بموافقة ولي الامر يا نصاب ومو لعب ومصخره مثل زواجك واعيد اقولك قال تعالى(فما استمتعتم بهن آتوهن اجورهن فريضة) ولا تنكر انه كان اصحاب الرسول يتمتعون بها في عهده وعهد ابو بكر ولكن سيدك عمر هو الذي حرمها لاتنكر هذا (حلال محمد حلال الي يوم القيامة)
aj1044aj 3 years ago
لأنك قد أفلست وليس لديك ماتقول لتدافع عن (زنى المتعه) رجعت تقول أنه حلال وأن من حرمه عمر (رضي الله عنه) رغم أنني أوردت لك أحاديث من كتبنا و(كتبك) أيضا تقول بأن الرسول عليه الصلاة والسلام هو من حرم المتعة وليس عمر ولكنك تتغابى او انك غبي لا أفهم,,عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :( حرم ((رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم))يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة)وهذا رواه الطوسي في الإستبصار الجزء 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12 ,, وهذا في كتبك وفي كتبي أيضا ومذكور رسول الله وليس عمر ياغبي
kuwaityan 3 years ago
ثانيا يا (اباجهل) الرافضي,تقول أن المتعة فيها شروط وقد ذكرت لك شروطها ولكنك تعاميت عن قرائتها, وانا أعلم حق اليقين أنني أعرف شروطها أكثر منك ياغبي لأنك تكذب وتقول أنه يجب أن يكون بموافقة ولي الأمر !!!!! اقرأ هذه الرواية,, عن أبي عبد الله قال :(( وصاحب الأربع نسوة يتزوج منهن ما شاء بغير ولي ولا شهود ))وهذا في الوسائل ج 21 ص 64,, لأريك أنك تجهل حتى مذهبك الفاسد وفوق جهلك تناقشني وتجادلني, من قال لك ياغبي أن في المتعة يشترط الولي؟؟؟ أفتى أغلب معممينك بأنه بغير ولي وغير ذلك هذا ماذكر في كتبك ياغبي
kuwaityan 3 years ago
وتقول لي يارافضي أن المتعة ليست لعب ومصخره, بل هي اللعب والمصخرة و(الزنى) بعينه فقد ذكرت لك أن المتمتعة لاترث 1,وان حصل وحملت لايعترف بالطفل2,ولاتطلق (لأنه ليس زواجا أصلا)3, وووو, فأي لعب أكثر من هذا؟؟ وأي مصخرة أكثر من هذه؟ أهذا زواج؟؟ ولا اعرف لماذا تكرر (مومصخرة مثل زواجك) أتلمح الى زواج المسيار؟؟ أتعرف الفرق بين زواج المسيار و (زنى) المتعة؟ ان اتيتني بشروط المسيار ياجاهل سأرد عليك ولكنك جاهل وغبي تهرف بما لاتعرف, المتعه حرام حرام ياغبي لاتقول أنها حلال قد حرمها الرسول وليس عمر ياغبي افهم
kuwaityan 3 years ago
الأ يكفيك هذا يا كذاب يا مفتري ولماذا لم تذكرها ؟؟ وتقول لي اننا لم اذكر الاحاديث المحرمه عن المتعه فب كتبكم؟؟؟ ياالي ما تفهم افهم انت كلك على بعضك انسان (متناقض وكذاب ومفتري) وغبي وجاهل
aj1044aj 3 years ago
وقال الشيخ البلاغي ( ولئن سمعت من الروايات الشاذة شيئا في تحريف القرآن وضياع بعضه فلا تقم لتلك الروايات وزنا وقل مايشاء العلم في اضطرابها ووهنها وضعف رواتها ومخالفتها للمسلمين وفيما جاءت به من مروياتها الواهية من الوهن وما الصقته بكرامة القرآن مما ليس له شه فيه) آلاء الرحمن في نفسير القرآن 18
aj1044aj 3 years ago
قال الشيخ الطوسي (والمقصود من هذا الكتاب علم معانيه وفنون اغراضه واما الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به ايضا لان الزيادة فيه مجمع على بطلانها والنقصان منه فالظاهر ايضا من مذهب المسلمين خلافه وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا) التبييان في تفسير القرآن 3:1
aj1044aj 3 years ago
واضاف كبار علماء اهل السنة عن المرتضى انه (كان من كبار المعتزلة الدعاة وكان اماميا لكنه كان يكفر من زعم ان القرآن بدل او زيد فيه او نقص منه وكذا كان صاحباه ابو القاسم الرازي وابو بعلى الطوسي) لسان الميزان 224:4
aj1044aj 3 years ago
وقال الشريف المرتضى ( ان القرآن كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله مجموعا مؤلفا على ماهو عليه الان..وان من خالف في ذلك من الامامية والحشوية لا يعتد بخلافهم فان الخلاف في ذلك مضاف الى قوم من اصحاب الحديث نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا بصحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحته)المسائل الطرابلسيات للسيد المرتضى.عنه مجمع البيان: 15:1
aj1044aj 3 years ago
وقال الشيخ المفيد (قد قال جماعة من اهل الامامة: انه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف امير المؤمنين عليه السلام من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وان لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز وعندي ان هذا القول اشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون الـتأويل واليه أميل والله أسأله توفيقه للصواب) أوائل المقالات في المذاهب المختارة:55-56
aj1044aj 3 years ago
وأسطورة تحريف القرآن أصبحت مثل ( قميص عثمان) تتكر على بعض المتظاهرين بأسم الاسلام وهذا كلام علمائنا في تحريف القرآن يا جاهل ..قال الشيخ الصدوق(اعتقادنا ان القرآن الذي انزله الله على نبيه هو مابين الدفتين وهو مافي ايدي الناس ليس باكثر من ذلك ومن نسب الينا انا نقول نه اكثر من ذلك فهو كاذب)الاعتقادات للشيخ الصدوق:83
aj1044aj 3 years ago
(والحديث في مسند احمد : مسند العشرة المبشرين بالجنة: مسند علي بن أبي طالب) وتلومنا لماذا نحن النبي واهل بيته وقد ذكر في كتبكم (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين رضي الله عنهما فقال من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة ..اهذأ جزاء من يحبهم يتهمونه بالكفر والمجوس وانه يدافع عن الزنا وحرف القرآن وانه يقول جبرئيل أخطأ الامانه اهذا جزاءنا يا ناصبي أجبني؟
aj1044aj 3 years ago
وفي امر انه عمر وابو بكر احق للخلافة من علي هذا امر سخيف وهذه روياتكم (حدثنا ابن نمير حدثنا عبد الملك عن أبي عبد الرحيم الكندي عن زاذان أبي عمر قال
سمعت عليا في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم وهو يقول ما قال فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من كنت مولاه فعلي مولاه .
aj1044aj 3 years ago
قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك إلى أن أشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا .. أليس هذا غيبا يا احمق فهكذا ائمتنا تعرف الغيب
aj1044aj 3 years ago
أجبتك في موضوع الفرق بين الغيبيات اللتي يطلعها الله لأنبيائه وعباده الصالحين وبين الغيبيات اللتي لايعلمها الا الله وحده ولايعلمهاغيره كموعد قيام الساعة و و و الكثير مما يعلم الله وهو العليم, ولكنك تأبى أن تفهم فأنت تلطم وتطبر كثيرا, فقد أثر ذلك في عقلك ولازلت تصر على أن هناك من يعلم (كل الغيب) غير الله ,, وأوردت لك سابقا آية من القرآن الكريم ولكنك لاتصدقها, بل تصدق كلام المعمم المجوسي, فسبحان الله الذي أضل بصرك وبصيرتك معا
kuwaityan 3 years ago
وفي معرفة الغييب هذا من كتبكم (مسند احمد : مسند العشره المبشرين بالجنة:مسند علي بن أبي طالب)سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال
aj1044aj 3 years ago
وفي معرفة الغييب هذا من كتبكم (مسند احمد : مسند العشره المبشرين بالجنة:مسند علي بن أبي طالب)سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا قال
aj1044aj 3 years ago
واما قولك اني اتهرب يا كذااب متى تهربت وانني اجاوب عليك بمقدار اسألتك الوضعيه والسخيفه وانت الذي تتهرب من احاديثكم المسيئه للرسول والغلو ومافيها فلقد تهربت منذ بادئئ الامر وانك تتهرب الان هذه عادتك وليس بغريب يا ناصبي يا مفتري ليش تتهرب انت وتتهمني بالتهرب؟
aj1044aj 3 years ago
تقول انك لم تتهرب!!! انت متى أجبتني بكلام عقلاني؟ كل ماقلته خرافات وافترائات وكذب؟؟ وليس بغريب عليك فأنت رافضي وهذا ماتعلمته من معممينك المجوس, ولازلت تتهمني بانني ناصبي, فأن كنت ناصبيا فلا بارك الله بي, والله يعلم أنني اتقرب بحب آل البيت الى الله, ولكني لا أغلو فيهم ولا اعطيهم صفات الله, ولا اتوجه بالدعاء لهم, ولا أتمسح و أسجد لقبورهم, لهذا أنا ناصبي بعينك, فمذهبك يحرض المسلمين على فعل هذه البدع والشركيات ويزعم انها من شرع الله والله بريء منكم ومن بدعكم يارافضة وآل البيت ألاطهار بريئين منكم
kuwaityan 3 years ago
وفي امر قتال الامام علي لمعاوويه اعيد واقولك معاويه هو الذي خرج عليه للحرب لانه عندما عزله الامام علي عن الشام معاويه رفض فخرج عليه للحرب وبالأساس معاويه انكث البيعه ولم يبايع الامام علي لذلك الامام علي عليه السلام قاتله واما انك تقول ان عمر وابو بكر احق بالخلافه من الامام علي فهذا امر سخييييف وغبي لانهم لا يعرفون احكام القرآن والدين كيف يكونون افضل واحق منه للخلافه هذا سبب من الاسباب
aj1044aj 3 years ago
كلام عقيم كعادتك ياغبي ياجاهل, لازلت تصر على أن علي قاتل معاويه رضي الله عنهم لأنه لم يبايعه, فهنا لم يخف الفتنه بين المسلمين ولكنه خاف الفتنه في خلافة ابي بكر وعمر وعثمان (رضي الله عنهم رغم انفك)!!! كلام غبي وجاهل, وأنا دليلي (العقلاني) الذي لا يؤمن به الى من يستخدم عقله وهذه هي الحقيقه يارافضي أن علي لم يقاتلهم لأنه رأى أنهم أحق منه بالخلافة,فما دليلك العقلاني ولا تؤلف لي كلاما كما يفعل معمميك المجوس ولاتأتيني بهراء لايمت للعقل بصله
kuwaityan 3 years ago
والله الذي لا اله الا هو ان علي رضي الله عنه وأرضاه من أشجع الناس (بعد النبي), ولو أن الخلافة مذكورة بالقرآن انها له, وانها ركن من أركان الاسلام (كماتزعمون) لقاتل حتى يظفر بها ويطبق كلام الله تعالى,فهو التقي الورع الزاهد الذي يخاف الله ويخشى معصيته, ولن يخاف بالله لومة لائم, لا تقل لي انه يخشى الفتنة وهذا الكلام العقيم فأي فتنة أكبر من أن لا يطبق شرع الله ياغبي؟ ان علي رضي الله عنه يعلم أن الخلفاء الراشدين قبله أحق منه في الخلافة, وقد وقف الى جانبهم ونصحهم وكان لهم وزيرا رضوان الله عليهم أجمعين
kuwaityan 3 years ago
وأكبر دليل من كتبك يارافضي أن الخلافة ليست من أركان الاسلام, وليست نصا قرآنيا لعلي, ماقاله علي رضي الله عنه في كتبك,,, عندما اتى المسلمون لمبايعته قال ((دعوني والتمسوا غيري فأن أكون لكم وزيــراً ، خير لكم من أكون لكم أميــــراً )) - كتاب نهج البلاغة ج 1/ ص 181 : 182 شرح العلامة الشيعي الشريف المرتضى، طبعة بيروت,, فهل يقول هذا عن الخلافة وهي نص قرآني كما تزعمون وركن من أركان الاسلام؟ أجبني يارافضي ولاتتهرب كعادتك وتتكلم بكلام غبي عقيم
kuwaityan 3 years ago
وفي امر التقية فانت غبي لا تفهم وجاهل هذه عادتك المعروفه ااااه والافتراء والكذب وشرحتلك التقية التي (كنا) نستخدمها وقليل من يستخدمها الان للحفاظ على نفسه وامواله واهله وذكرت في القرآن وانت قلت انها ليست في دينك مع المتعه والان تقول هيي موجوده ولكنها ليست مثل التي عندكم ماهذا التناقض الواضح والصريح منك يا كذاب يا مفتري؟
aj1044aj 3 years ago
ياغبي ضع في محرك البحث ((لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس)) وستعرف الفرق بين تقية القرآن وتقية الرافضة,ياغبي ضع في محرك البحث((لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس)) وستعرف الفرق بين تقية القرآن وتقية الرافضة,ياغبي ضع في محرك البحث ((لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس)) وستعرف الفرق بين تقية القرآن وتقية الرافضة,ياغبي ضع في محرك البحث ((لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس)) وستعرف الفرق بين تقية القرآن وتقية الرافضة, اقرأها كثيرا لعلك تفهم أششششك في أنك ستفهم,, شاهد الفيديو يا رااافضييي
kuwaityan 3 years ago
وانت تقوول يارافضي (كنا) وتدعي أنه لا أحد من الرافضه يستخدمها وقد قلت لك يارافضي ان هذا كلام عقييييم لايوافقك عليه حتى علمائك, فانتم تروون عن أحد الأئمة أنه قال( من لا تقية له (لادين له))) أي الذي لايستخدم التقية ليس له دييين, وان كنت لاتستخدم التقية فليس لك دييين في نطر علمائك ياغبي, وشيء غريب كأمر (زنى المتعه) أنك تقول أن التقية ( اللتي تؤمن بها انت) وليست تقية القرآن (وهناك فرق) من شرع الله وفي نفس الوقت تقول لانستخدمها؟؟؟؟؟ فماهذا الكلام العقيييم والمتناقض؟؟ لما تتبرأ منها الآن؟؟
kuwaityan 3 years ago
هههه وانت تتهرب من كل موضوع انت ذاكره كما اخطأ الامانه فأنت تعترف بأنه افتراء وكذب وانت بنفسك قلت اتركه وقبلها قلت نعم هي كذلك وسأسمعك احد معممينك يقولها .. يا كذااااب لماذا هذا التهرب والكذب لانك لم تجد شي بالأساس وهذه اعيد واقولك اسطووووووووره مع تحريف القرآن ورواياتكم ضعف رواياتنا في تحريفه ونقصه وزيادته وانتم شيخوكم وعلمائكم فيهم منافقون لا تنكر هذا كل مكان في منافقين لا تقول لا يا كذاب
aj1044aj 3 years ago
لازلت تكرر أخطأ الامانه,, أخطأ الامانه,,أخطأ الامانه,, والله انك مسكيييين,, وانا عند كلمتي بل سأسمعك من معممينك مايقول أكثر من هذا, وعدت ثانيا لتقول أن تحريف القرآن في كتبكم أسطووره, ((((( رغم أنني أتيتك بكلام علمائك يقولون بهذا بل ويقولون أن الروايات اللتي تقول بتحريف القرآن (متواترة) والشك مقطوع في صحتها)))) فكيف تكون اسطووووره ياغبي ياجاهل يارافضي كيييييف؟؟؟؟؟؟ أجبني أليس هذا كلام علمائك؟؟؟؟؟
kuwaityan 3 years ago
اما في تحريف القرآن روياتكم اضعاف روياتنا وانت تقول نسخ نسخ .. اذن هل تؤمن انه يوجد زياده او نقصان في الايات او وضع اية مكان اية؟؟؟ اهذا الذي تقول عنه نسخ أليس هذا تفسير خاطئ ونسخ وخاطئ؟ وفي قولك روياتنا هي التي مزوره رواياتنا كله ذكر افضال واعمال واحاديث الائمة الاطهار وليس مثل كتبكم مافيها من غلو واساءة للرسوول وتقول رواياتنا مزوره؟؟ ماهذا النكران والكذب والافتراء وانت لم تذكر الاحاديث التي انا كتبتها لك من (صححاحكم) التي نحط من شخصية الرسول
aj1044aj 3 years ago
غبي غبي غبي ولازلت تثبت لي ولكل من يقرا تعليقاتك أنك غبي, قلت لك عندما تفهم النسخ تكلمم ياا جااااهل, وان كنت تعرف النسخ اريدك أن تكتب لي ماهو النسخ؟؟ ياغبي قلت لك اتحداك أن تأتيني برواية واحده من كتبي تقول أن القرآن ((محرف)) أو ((ناقص)) ياغبي افهم, ولغاية الآن وهذه المره (( الرابعه)) اللتي أطلب منك أن تأتيني بحديث واحد عن ((صدوق)) من كتبك يقول بعدم تحريف القرآن!! أين هذا الحديث أنا أنتظره ولو بحثت مئة عام لن تجد فليس في كتبك ذلك ياغبي
kuwaityan 3 years ago
ياغبي أيوجد في كتبنا أن الرسول نطر الى عورة أمرأة وقال لها ((سبحان الذي خلقك)) كما ذكرت لك في كتبك؟ أيوجد في كتبنا ان الرسول كان يضع وجهه بين ثديي ابنته والعياذ بالله كما ذكرت لك في كتبك؟ ولماذا لم ترد على هذه الروايات من كتبك؟ لماذا تجاهلتها يارافضي؟ من الذي يسيء الى الرسول الآن؟ نحن ام انتم يارافضه؟
kuwaityan 3 years ago
وكلامك كله افتراء وكذب وتقول انني ادافع عن الزنا وانا لم افعل ولن افعل وشروط المتعه انت تعرفها وانا اعرفها وانت تعرف ماهي الشروط فهي طويله وكثيره وليس لعب ومصخره مثل زواجكم وفي أمر بنات المعمم اعيد واقولك ليس كل حلال لازم تفعله وقال تعال(فما استمتعتم بهن فآتوهم اجورهن فريضة) وتفسيرها موجود في كتبكم وحرمت على عهد سيدك عمر.. وفي امر غضبني لانه انت مالك حق تتكل عن عرضي مثل ماقلت لك
aj1044aj 3 years ago
سأريك ماهو الافتراء والكذب, سأقول لك ماهي شروط المتعه, الزواج أولا يشترط فيه الولي,أما المتعة فلا يشترط , (( عن أبي عبد الله قال : وصاحب الأربع نسوة يتزوج منهن ما شاء بغير ولي ولا شهود ))وهذا في الوسائل ج 21 ص 64,,,النكاح الصحيح يشترط فيه الشهود ، أما نكاح المتعة ، فلا يشترط فيه الشهود للرواية التي ذكرتهالك الآن.
kuwaityan 3 years ago
الأصل في النكاح الصحيح الإستقرار ، والأصل في المتعة التلذذ والإستمتاع,النكاح الصحيح لا يجوز فيه إلا بالمسلمة أو الكتابية ، أما المتعة فيجوز حتى بالمجوسية! ! وهذه رواية عن أبي عبد الله انه قال : ((لا بأس بأن تتمتع بالمجوسية )) وهذا في الوسائل ج 21 ص 38
kuwaityan 3 years ago
الأصل في النكاح الصحيح الإستقرار ، والأصل في المتعة التلذذ والإستمتاع,النكاح الصحيح لا يجوز فيه إلا بالمسلمة أو الكتابية ، أما المتعة فيجوز حتى بالمجوسية! ! وهذه رواية عن أبي عبد الله انه قال : ((لا بأس بأن تتمتع بالمجوسية )) وهذا في الوسائل ج 21 ص 38
kuwaityan 3 years ago
لزواج الصحيح يجوز أن يسافر بها / المتعة لا يجوز أن يسافر بها,عن معمر بن خلاد قال : ((سألت الرضا عن الرجل يتزوج المرأة متعة فيحملها من بلد إلى بلد ؟ قال : يجوز النكاح الآخر ولا يجوز في هذا )) وهذا في الوسائل ج 21 ص 77
kuwaityan 3 years ago
الزواج فيه طلاق ، والمتعة ليس فيها طلاق, عن أبي جعفر قال :(( لا تطلق ولا ترث )) وهذا في الكافي ج 5 ص 451 ,, فأي شرع هذا واي دين اللذي فيه الزوجه لاترث زوجها!!!! هذا ان كان زواجا بل هو زنى زنى صرييييح يارافضي
kuwaityan 3 years ago
ونحن لم نشارك احد غير الله بالعبودية وفي صفاته ولكنك احمق ولا تفهم اننا نتوسل ونستشفع بهم الى الله .. الم يفعل اسيادك ذلك؟؟ الم يفعل الصحابه ذلك واستشفعوا بالنبي وتوسلو بهم بعده وقاته؟؟؟اتنكر هذا ايضا؟؟؟ وانت اخر واحد يتكلم عن الغلو فالاحاديث الي كتبتلك ياها مليانه غلووووووو ولم تذكرها انت وتهربت منها وتجنبتها
aj1044aj 3 years ago
ياغبي عندما تقول أن الأئمة (يتصرفون في ذرات الكون) ومعنى هذه العباره واضح ولايحتاج لتأويل, فالغبي مثلك هو الذي يتجاهل المعنى , اليس ذلك أنكم تقولون أنهم يشاركون الله في ملكه, وللمرة المليون (لعلك تفهم واشك في ذلك) الغيبيات اللتي يطلعنا عليها الله شيء والغيبيات اللتي لايعلمها الا الله شيء ياغبي, فأنتم تقولون أن الأئمة يعلمون الغيب كله ياغبي, وأنا أتيتك بكلام الله تعالى من (القرآن) الكريم,انه لايعلم الغيب الى الله وانت لازلت تناقض القرآن وتقول أن الأئمة يعلمون الغيب!! سبحان الله في جهلك
kuwaityan 3 years ago
ولازلت تصر على أنك تتوسل بغير الله, سأسلك سؤال يارافضي وأجبني هل النبي عليه الصلاة والسلام بشر أم لا؟ هل آل البيت بشرا أم لا؟ وهل في قولي أنهم بشر انتقاصا لهم؟ الله تعالى يقول في كتابه( ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) وهذا دليل على انه بشر, ولكنه أفضل البشر وسيد البشر وأشرف البشر, ولكن هذا لايعني أنه يشارك الله في ألوهيته,وهذا لايعني أنه بدلا من ان تدعوا وتتضرع وتتوسل بالله تدعو وتتضرع وتتوسل بغيره, لماذا لاتفهم أتحتاج الى وسيط ليسمع الله دعوتك وهو السميع العليم؟؟؟
kuwaityan 3 years ago
ونحن لم نشارك احد غير الله بالعبودية وفي صفاته ولكنك احمق ولا تفهم اننا نتوسل ونستشفع بهم الى الله .. الم يفعل اسيادك ذلك؟؟ الم يفعل الصحابه ذلك واستشفعوا بالنبي وتوسلو بهم بعده وقاته؟؟؟اتنكر هذا ايضا؟؟؟ وانت اخر واحد يتكلم عن الغلو فالاحاديث الي كتبتلك ياها مليانه غلووووووو ولم تذكرها انت وتهربت منها وتجنبتها
aj1044aj 3 years ago
اولا في امر اساءة كتبكم للرسول فهي واضحه ولا داعي لكي يشرحها احد وانت اعترفت بها اهكذا تقول عن نبيك يا ناصبي؟ وفي امر معرفة الائمة للغيبة فهي كما قلت لك من قبل يا جاهل من الله وبأذن الله ولكنك لا تريد ان تفهم وانت تكبتب احاديث من كتبنا ولا تفهمها طبعا وقال تعالى (وكل شي أحصيناه في امام مبين) اشرحلي هذه الايه يا ناصبي ... وفي امر المتعه فانت كتبت روايات ان الائمة تأمرنا بالابتعاد عنها وليس بتحريمها
aj1044aj 3 years ago
أولا بينت لك ان عقلك يارافضي ضئيل جدا لتستوعب الفرق بين الاسائة الى النبي عليه الصلاة والسلام ومعنى هذه الأحاديث,وأما جوابك عن المتعة عندما سألتك لماذا لايجوز أن تتمتع باحدى بنات المعمم فكان جوابك أنه ليس كل حلال يجب فعله فهذا رد عقيم ويدل على انك لاتجد ردا على كلامي وانني أسكتك وسأسكتك زيادة يارافضي, أسأل أحد معممينك (أيجوز) أن اتمتع ببنتك؟ سيقول لك ياغبي أنه (حرااااام) افهم افهم كلامي هنا انه (لايجوز) لشيعي عادي أن يتيمتع ببنت المعمم وفرق بين (يجوز) ولكنه لايفعله (ولايجوز) فهو حراام افهم افهم
kuwaityan 3 years ago
وان يكن ياغبي أنه (يجوز) ولكن المعمم لايفعله, وهذا كلام غير صحيح وكذب منك,أيمكنك أن تخبرني لماذا لايفعله (ان كانت حلال) وقد فعلها النبي عليه الصلاة والسلام كماتزعمون؟ أليس أجدر بنا أن نقتدي بالنبي؟ لماذا يارافضي لايمتعونكم المعممين ببناتهم وهم يتمتعون ببناتكم؟ ولاتقل لي انهم لايفعلونها فهم يتمتعون ببنات العامه وهذا معناه انهم يفعلونها يارافضي, اذا لماذا لا يجعلون بناتهم يتمتعون أيضا؟ أجبني جوابا مقنعا ولا تتكلم بكلام غبي غير عقلاني
kuwaityan 3 years ago
وفي أمر تفضيل الصحابةعلى رسول الله صلى الله عليه واله اقرأ في كتبكم وانا اعطيك المصارد واذا انكرتها لعنك الله وهذه هي المصادر ونبذه من الاحاديث وهي طويله كان عمر يأمر الرسول ان يحجب نساءه ولم يكن النبي يفعل حتى نزل القرآن بتأييد عمر وامر نبيه أن يحجب نساءه(صحيح البخاري 46:1 باب خروج النسء الى البراز)وأن الشيطان لا يخاف من رسول الله ولكنه يخاف ويهرب من عمر(صحيح البخاري 96:4وج 161:8اقول عمر يأمر وينهى النبي ويعلمه الحلال والحرام وسبحان الله الشيطان لا يخشى رسول الله ولكن يخشى عمر ماهذا الغلو أجبني
aj1044aj 3 years ago
وارجع اوقولك لماذا الامام علي عليه السلام قاتل سيدك معاوية لانه بالأساس معاوية هو الذي خرج على علي ولقاتله عندما عزله عن الشام وبالأساس معاويه لم يبايع علي
aj1044aj 3 years ago
لأثبت لك من منا المتناقض ياجاهل يا (كذاب), سبحان الله لم يخف على الفتنه بين المسلمين عندما قاتل معاوية لأنه لم يبايعه, ولكنه خاف من الفتنه عندما اغتصبت الخلافة منه وهي حقه (كماتزعمون),, اقسم بالله ان هذا كلام عقيم لاينبع الا عن غبي جاهل, والله ان علي رضي الله عنه وارضاه لبريء من هذا الكلام وبريء منكم, لقد قاتل علي معاوية رضي الله عنهم لانه رأى انه أحق بالخلافة منه, ولم يقاتل ابوبكر وعمر وعثمان لأنه رأى أنهم أحق بالخلافه ياجاهل, وهذا مانقل عنه حتى في (كتبكم) ولكنم لاتفهمون وجهله
kuwaityan 3 years ago
الواضع مذهبكم الباطل والمتناقض والمفتري الذي يفضل الصاحبه على رسول الله وتتهموننا بالغلو
aj1044aj 3 years ago
والحمد الله انك تعترف ان اسطورة تحريف القرآن والرساله النبوية انك لم تسمع بها ولا تتحقق منها ولا تجدها فهي اسطووووووووووووووورة وقولك التقية والمتعة في بادئ الامر قلت انها للشيعه ومن هالكلام وانها ليست في ديني والان تقول انا أؤمن بها ولك ليس مثلكم ما هذا التناقض؟؟؟ أجبني يا مفتري ؟ المفتري لقبك أعتقد يلوق بك فكلامك كله افتراء فقط لا اكثر ولا اقل وكذب طبعا بدون ادله ولا براهين
aj1044aj 3 years ago
اقسم بالله العلي العظيم أنني لم أقل ان موضوع تحريف القرآن اسطوووره, ياكذااااب ياكذااااب اتق الله اتق الله,وانا قلت لك يا (كذاب) ان التقية اللتي تؤمن بها انت ومن على شاكلتك انا لا اؤمن بها, ووضحت لك تقيتك وتقية القرآن, ومامشكلتي ان كنت جاهلا وغبيا ولاتفهم؟؟ وبعد كل هذا التوضيح تقول عني متناقض؟ هذا غباء منك,وقلت لك ولكنك لاتفهم ضع في محرك البحث ( لهذا يكره الرافضه الشيخ عثمان الخميس) ستجد اثبات ان تقيتك ليست التقيه القرآنية اللتي أؤمن بها, ولكنك تتعامى او انك غبي غبي غبي شاهد الفيديو ياجاااااهل
kuwaityan 3 years ago
عجباا إنك تكتب وأنت متحمس لمذهب باطل ,, ألله المستعاان
AWSQ8 3 years ago
وقولك انه المهدي عجل الله فرجه انه يقتل بعض الشيعه فهو صحيح فمثلما يوجد علماء سنه واناس سنه منافقون ايضا يوجد شيعه وعلماء شيعه منافقون ليش كل الشيعه على حق وليس كل السنه على حق أم انكم معصومون؟ وانا الي المفروض اقولك لا تتهرب وجاوب على الاحاديث الي تهربت منها من صحاحكم ولا تحول الموضوع الى التقية والمتعة ياكذاب ويا مفتري فأنا اجد كلامك كله افتراء منه اننا ابناء متعه واننا نقول ان جبرئيل اخطأ الامانه واننا حرفنا القرآن واننا ندعو غير الله أمرك مضحك وانك مثير للشفقة وليس لديك ادله او براهين
aj1044aj 3 years ago
لله الحمد نحن لانقول ان هناك علماء سنه منافقون,ونحن لا نسمي أحدا (عالما) الا اذا تأكدنا من ورعه ودينه, وليس مثلكم كل من لبس عمامة على رأسه نقول عنه عالما, وثانيا أين الاحاديث اللتي اوردتها وانا لم أرد عليها؟؟؟ لماذا لاتكف عن الكذب يارافضي؟ اتق الله انك تكذب علي أمامي!! ثالثا اين قلت انكم ابناء متعه؟؟؟ لماذا لاتكف عن الكذب والافتراء؟؟ واما موضوع تحريف القرآن فقد اثبت لك ان هذا كلام علمائك ولست افتري عليك, واما موضوع أخطأ الامانه فأنت تضحكني لكثرة تكرارك له!! اتركه ياجاهل عنك فقد مللت من هرائك
kuwaityan 3 years ago
وقولك اني اتهرب منك فلا والله انني اجاوب عليك بمقادر اسألتك التافه والوضيعه التي تعرف شرحها ولكن لا تريد ان تفهمها ومادليلك على انه روياتنا التي زورت ولبس اجدادك بنو امية زورت رواياتكم ؟؟ اهذه صحاحكم تشوه شخصية رسول الله وتفصل صحابة عليه ماهذا الغلو؟ وتنسبون الغلو لنا عندنا نستفع برسول الله واهل بيته؟ ولكن لعمر وابو بكر وعثمان مافي مشاكل ؟
aj1044aj 3 years ago
اولا اثبت لي ياكذاب كما تثبت لي دائما انك (كذاب) اننا ننادي بعمر وابو بكر وعثمان!!! او بأي أحد غير الله, أين دليلك؟ ودليلي ياجاهل الأحاديث اللتي أوردتها لك على لسان (المعصومين) من كتبك أنكم تكذبون عليهم وتزورون أحاديثهم,ودليلي ان كتبنا لم يزورها أحد انك لاتجد أحد من رواتنا يقول ان السنه كذبو علي وزورو أحاديثي كما قال (المعصومون) في الشيعه في (كتبكم كما أوردت لك يارافضي وتعاميت عن قرائتها) كعادتك
kuwaityan 3 years ago
واما قولك اننا نقول ان جبرئيل اخطأ الامانه وحرفنا القرآن فهذه من الأساطير التي قذفت على الشيعه من مئات السنين وليس فيها دليل واحد على ذلك واقولك الكتاب الذي اوردته عن تحريف القرآن ليس موثق شيعيا واما ان جبرئيل اخطأ الامانه فلعن الله من يقول ذلك او من يفتري علينا بذلك واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله
aj1044aj 3 years ago
لأثبت لك (للمره الثانيه) أن كلامك متخبط متناقض, أنت دافعت عن كتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) وقلت انني لم أقرأ مضمونه وهو ليس في اثبات أن القرآن محرف!! والآن تتبرأ من الكتاب عندما الزمتك بالحجة وتقول انه غير موثق شيعيا, وانا قلت لك سابقا أن مؤلف الكتاب هو (النوري الطبرسي) الملقب (بشيخ الطائفة) أي شيخ الطائفة الشيعيه, ومعنى هذا اللقب انه أحد أكبر علمائكم!! فكيف يؤلف أحد أكبر علمائكم كتابا ولاتعترفون به؟؟؟؟ أجبني أجبني أجبني
kuwaityan 3 years ago
ولانني أشفق عليك سأدع كتاب (فصل الخطاب) جانبا لأنه سبب لك أزمة وجعلك تتخبط وتهذي, أتعرف انه يوجد الكثير من الروايات (المتواتره) في كتبك في اثبات أن القرآن محرف؟؟؟ولا يوجد حديث واحد عن (صدوق) يقول بعدم تحريف القرآن!!! ولأريك أننا لم نفتري عليكم يارافضة (ولانتكلم الا بدليل) فأقرأ معي جيداهذه الروايات
kuwaityan 3 years ago
قال الشيخ المفيد :" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91
kuwaityan 3 years ago
أبو الحسن العاملي :" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [(المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني)]
kuwaityan 3 years ago
نعمة الله الجزائري :" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357]
kuwaityan 3 years ago
سلطان محمد الخراساني :قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19]
kuwaityan 3 years ago
وهذه (((بعض))) أقوال كبار علمائك, وان أردت المزيد لزدتك يارافضي, فهل لازلت تدعي وتدندن حول أننا نفتري عليكم بقول أنكم تقولون أن القرآن محرف؟ فأن سلمنا أن كتاب (فصل الخطاب) غير موثق كما تزعم وتكذب, فهل هؤلاء العلماء من مذهبك الرافضي المجوسي ليس معترف بهم وستنكرهم؟؟واتحداك اتحداك اتحداك أن تأتيني بقول عالم (سني) واحد يقول أن القرآن محرف أو ناقص, واترك أحاديث النسخ ياجاهل فانت لاتعلم معنى النسخ
kuwaityan 3 years ago
وقولك النسخ في الأيات كيف يكون نسخ وهي تزيد عنها ب 200 آية ماهذا الكذب والتهرب؟؟ وفي امر المتعه فلبس كل حلال يجب ان تفعله وان تعلم ان المتعه لها شروط واحكام فلا يجوز للبكر ان تتمتع وغيرها الا بموافقة ولي الأمر والمشكله انك تأمن بالمسيار وهي اغبى من الغباء .. واما انك تتكلم عن عرضي انت يا واطي لا تتكلم يا عرضي لانني اقدر ان اتكلم عن عرضك مثلما تكلمت وانت الذي تفتري اننا نقول اننا نمتع بناتنا والامام علي جبان وغيره وتقول ليس لديناغيره بسك افتراء
aj1044aj 3 years ago
للمرة المليوووون افهم وتعلم مامعنى النسخ ثم تكلممم , وقد قلت لك أن تأتيني بحديث من كتبي يقول أن القرآن ( ناااقص) أو (محرف) ولم تأتيني ولن تأتيني ايضا,وقد طلبت منك وهذه المرة (الثالثه) أن تأتيني بحديث واحد عن (صدوق) يقول بأن القرآن غير محرف ولم تأتيني, ولن تأتيني ايضا, وارجو منك أن تقول لي هل من شروط المتعه اشهار؟ او وراثه المتمتعه للمتمتع بها؟ واذا انجبت منه هل يعتبر الطفل ابن حلال أم سفاح؟ أجبني وانا سأجيبك عن المسيار اللذي لاتفهمه وترميني به ياجاهل
kuwaityan 3 years ago
أما وصفك لي بأني (واطي) فأنا لن أرد عليك واخلاقي وديني لايسمحان لي أن أرد عليك, واما عرضك فحشا لله اني تعرضت له, كل ماقلته لك أتقبل أن يتمتع بعرضك؟ ولا اعلم لما غضبت وشتمتني لأنني قلت هذا الكلام؟ سبحان الله أليس هو حلال الله وشرعه عندك؟ لم تزعل من حلال الله اذا كما تزعم؟ والى الآن لم تجبني لماذا يجوز أن يتمتع ( السيد) المعمم ببنات عامة الشيعة, ولا يجوز لرجل من عامة الشيعة أن يتمتع ببنت ( السيد) المعمم؟؟ اليس حلال الله كما تزعم؟؟؟ للمرة ( الثالثة) أسألك وانتظر الجواب
kuwaityan 3 years ago
وتقول حجة علي انت لا تفهم شي جاهل وستظل واليس اسيادك كانو يتوسلون ويستشفعون برسول الله ومنهم سيدك عمر فلماذا نحن لا نتوسل برسول الله واهل بيته ونطلب منهم الشفاعة؟ الا تقولون ان القرآن يكون شفيعا لك يوم القيامة؟ وفي أمر المتعة الي انا اوردتها فأنا اعلم انه هناك احاديث في كتبكم حرمت المتعه ولكن انا اريد ان اثبت انك لا تأمن بكتبك فقط تأمن بما يعجبك وكنت اريد ان اريك التناقض واليس (حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه) وكيف لله تعالى سنزل ايه ويرجع بكلامه؟
aj1044aj 3 years ago
كلام عقيم كعادتك يارافضي, وسبحان الله الذي أمات الغيرة في قلبك لتدافع عن الزنى هذا الدفاع, وكونك تعلم أن هناك احاديث تحرم المتعه في كتبي لما تناقشني في أمرها؟ وايضا لما تجاهلت الأحاديث اللتي تحرم المتعه (في كتبك) واللتي أوردتها لك أم انك تعاميت عن قرائتها؟ سبحان الله ثم تقول لي انا لا اتهرب!!! اترك احاديثي ياجاهل وناقشني في أحاديثك يامن تدعي أن المتعة حلال؟ لما ورد في كتبك تحريمها؟ اجبني؟ واين الآية اللتي تحل المتعة, انت تفسر الآيات على مزاجك وليس هذا هو تفسير الآية ياجاهل
kuwaityan 3 years ago
وفي أمر معرفة الغيب لأمتنا ورسول الله فهو من الله ومذكور بالقرآن ياغبي وانت الآن كيف تعرف انه سيخرج الدجال وجوج ومأجوج وغيره أليس هذا بغيب؟؟ وفي امر ندعوهم من دون الله حاشا الله فنحن فقط نتوسل ونستشفع بهم الى الله وعندما نقول يا رسول الله اقضي حاجتي الله يكون ضمير مستتر يا غبي فالله موجود ولكن مستتر في الجملة ولكن في قلبي واما قولك انا ننادي يا علي يا فاطمة ويا حسين أليس هم بشهداء وأحياء ويسمعوننا ونناديهم ونتسول ونستشفع بهم عند الله ماالمشكلة في ذلك يا تافه؟
aj1044aj 3 years ago
ياغبي ياجاهل هذه غيبيات أطلعنا الله عليها بالقرآن ياجاهل, وهناك غيبيات يطلعها الله لانبيائه عليهم الصلاة والسلام, اما الغيبيات الأخرى فلا يعلمها الا الله ولكنكم تقولون ان الأئمة المعصومين يعلمون الغيب ويعلمون متى يموتون ومتى تحين ساعتهم, ثم انك لوتعترف بالقرآن وتقرأه لقرأت الآيه اللتي يقول الله تعالى فيها((قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله)), فمن تصدق يارافضي؟ تصدق القرآن الكريم وهو كلام الله أم تصدق المعمم اللذي يفتري على آل البيت؟
kuwaityan 3 years ago
اما في ندائك واستغاثتك بآل البيت (من دون الله) فهذا شرك ياجاهل, وقولك انك تتقرب بندائهم لله فهذا ماقاله الكفار عن الأصنام بأنهم يتقربون لله بعبادتهم, وياجاهل ان آل البيت والنبي بشرا وعبادا لله , ولو كانوا يملكون من أمرهم شيئا لما قتل علي رضي الله عنه, وما قتل الحسين رضي الله عنه وهو عطشان, وكلامك ياجاهل أن الله ضمير مستتر فلا يقول بهذا مسلم, فاتق الله في نفسك وفيما تقول ولاتغلو في عباد الله, بل أعطهم حقهم ولاتزد عليه, ووالله انهم لبريئين مما تنسبون لهم
kuwaityan 3 years ago
ورواية اخرى تحط من شخصية رسول الله عن جابر بن عبدالله (ان رسول الله كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه: ياابن اخي لو حللت ازارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال: فحلخ فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رئي بعد ذلك عريانا) صحيح البخاري 102:1 كتاب الصلاة باب كراهية التعري وصحيح مسلم 268:1 ح 340 كتاب الحيض بابا الاعتناء بحفظ العورة..اقول كيف لرسول الله ان يكشف فخذيه لاصحابه حتى اتهموه بكشف عورته فهل رسول الله عنده أبله لهذه الدرجة والعياذ بالله ويكشف عن سوءته أجبني ماهذا
aj1044aj 3 years ago
اولا ياجاهل هذا الحديث قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام,وقال الزهري -- رحمه الله:(( لما بنت قريش الكعبة لم يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام الحلم)), وثانيا لأثبت لك انك جاهل حتى في مذهبك قد ثبت هذا الحديث وقد رواه امامكم وصيكم المعصوم السادس كما تزعمون,وقد أخرجه مفسروكم في تفاسيرهم
kuwaityan 3 years ago
ففي تفسير القمي عن أبي بصير، عن أبي عبدالله(ع):" أن بني اسرئيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال وكان موسى إذا أراد الإغتسال ذهب إلى موضع لايراه فيه أحد من الناس فكان يوماً يغتسل على شط نهر وقد وضع ثيابه على صخرة فأمرالله الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنو اسرائيل إليه فعلموا أنه ليس كما قالوا أنزل الله : " يَـأَيُّـهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ ءَاذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُواْ وَكَانَ عِندَاللهِ وَجِيهًا "
kuwaityan 3 years ago
ثم أن الطبرسي في مجمع البيان أثبت هذا الحديث فقال :" أن موسى عليه السلام كان حيياً ستيراً يغتسل وحده فقال ما يتستر منّا إلا لعيب بجلده أما برص وأما أدرة فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علىحجر فمر الحجر بثوبه فطلبه موسى عليه السلام فرآه بنو اسرئيل عرياناً كأحسن الرجال خلقا فبرأه الله مما قالوا "
kuwaityan 3 years ago
في بحار الأنوار (22/217) : " قال الرضا : ((إن رسول الله -- صلى الله عليه وسلم -- قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : " سبحان الذي خلقك ")), ايقال هذا عن النبي؟؟؟ أيقول بهذا مسلم؟؟
kuwaityan 3 years ago
وايضاعن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : " كان رسول الله -- صلى الله عليه وسلم -- لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي -- صلى الله عليه وسلم -- وجهه بين ثدييها!!!! أهكذا يقال عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ أهكذا يقال عن فاطمة رضي الله عنها اللتي تلطم وتطبر حزنا عليها كذبا ونفاقا وريائا يارافضي؟
kuwaityan 3 years ago
وانت يارافضي يامن تنكر علينا القول بأن عورة النبي ظهرت, الا تعلم ياجاهل ان امام زمانك المختبيء بالسرداب سيظهر عاريا؟؟!!!! وهذا ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا : " أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس " حق اليقين (ص 347)
kuwaityan 3 years ago
ورواية اخرى كيف تفضلون ابي بكر على رسول الله ( عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث افاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل ابو بكر فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله؟ فأقبل عليه رسول الله فقال: دعهمت فلما غفل غمزتهما فخرجتها.(صحيح البخاري 47:4 كتاب الجهاد باب الدرق وصحيح مسلم 609:2 ح 892 كتاب صلاة العيدين باب الرخصة في اللعب... ماهذا يا ناصبي اهذه كتبك تشويه لرسول الله يسمع للأغاني وابو بكر يعلم رسول الله وينهى عنها؟
aj1044aj 3 years ago
الى ان جاء عثمان جلس وامر زوجته بان تجمع ثيابها؟؟ ماهذا الغلو واالتشويه لشخصية رسول الله؟ ورواية اخرى انه كيف رسول الله يتهاون في امر الصلاة فقط لكي يجدي عقد زوجته (عائشة) ويحبس المسلمين من غير ماء ويذهبون الناس يشتكون لابي بكر ويذهب ابي بكر ويوبخ عائشة حديث طويل ( صحيح البخاري 86:1 وصحيح مسلم 191:1 في باب التيمم) ماهذا الغلو والتشويه لشخصية رسول الله اجبني يا ناصبي اهذه كتبك وصحاحكم؟؟
aj1044aj 3 years ago
واما في أن احاديثنا فيها تعدي على النبي عليه الصلاة والسلام والعياذ بالله فهذا لايقوله الا جاهل مثلك فأنت لاتفهم المقصد من هذه الاحاديث وتحسبها تعديا لجهلك, وثانيا انت يارافضي آخر من يتكلم عن التعدي على النبي عليه الصلاة والسلام وانت من يتهم زوجاته بالزنا, بل وتتهمونه واقرأ معي هذه الاحاديث من كتبكم
kuwaityan 3 years ago
صحيح مسلم تشويه متعمد لرسول الله (انا ابا بكر اسأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراش لابس مرط عائشة فاذن لابي بكر وهو على هذه الحال ثم عمر ولما استأذنه عثمان قال قال رسول الله لعائشة: اجمعي ثيابك الى ان قضى جاته عثمان وذهب ققالت عائشة: يارسول الله مالي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان؟ قال رسول الله :ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له على تلك الحال ان لا يبلغ الي في حاجته) صحيح مسلم 1816:4 ح 2402 كتاب الفضائل باب فضائل عثمان.اقول اي نبي هذا استقبل اصحابه وهو مضطجع في مرط زوجته
aj1044aj 3 years ago
وفي أمر تفضيل الصحابةعلى رسول الله صلى الله عليه واله اقرأ في كتبكم وانا اعطيك المصارد واذا انكرتها لعنك الله وهذه هي المصادر ونبذه من الاحاديث وهي طويله كان عمر يأمر الرسول ان يحجب نساءه ولم يكن النبي يفعل حتى نزل القرآن بتأييد عمر وامر نبيه أن يحجب نساءه(صحيح البخاري 46:1 باب خروج النسء الى البراز)وأن الشيطان لا يخاف من رسول الله ولكنه يخاف ويهرب من عمر(صحيح البخاري 96:4وج 161:8اقول عمر يأمر وينهى النبي ويعلمه الحلال والحرام وسبحان الله الشيطان لا يخشى رسول الله ولكن يخشى عمر ماهذا الغلو أجني؟
aj1044aj 3 years ago
ياكذاب يامفتري هل ذكر في كتبنا ان الشيطان لايخشى من النبي عليه الصلاة والسلام؟؟؟ واين ذكر ذلك ياكذاب اتق الله في نفسك ولاتكذب فسوف تحاسب يارافضي على كذبك, كل ماذكر في كتبنا حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يقول فيه ان الشيطان لايسلك دربايسلكه عمر بن الخطاب رضي الله عنه رغم انفك, ولم يذكر ان الشيطان لايخشى من النبي فهذا ما افتريته انت ياكذاب يامفتري يارافضي
kuwaityan 3 years ago
أولا في أمر الامام علي عليه السلام وانه قاتل معاوية فمعاوية هو الذي خرج عليه للحرب ولم يبايعه عندما عزله الامام علي من الشام فحاربه ومعاويه بالأساس لم يبايعه واعيد واقولك يالي ماتفهم لماذا الامام علي ترك الخلافه وهي حقه اسنادا من رسول الله والاحاديث مليانه في كتبكم لانه خذلوه ولم يبايعه احد افهم يالي ماتفهم ( ان الامة ستغدر بك وتنقض عهدي) الا تفهم هذا؟
aj1044aj 3 years ago
سبحان الله,تقول كما هو مذكور في كتبكم وانا اؤمن بكتبي واؤمن ان علي رضي الله عنه بايع ابي بكر فهذا ليس لك الحق ان تناقشني فيه يارافضي, وأما ان الامامة شيء والخلافة شيء آخر اذا لما تناقشني؟ ولما تلعن وتشتم ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم رغم انفك!!اذا كانو هم خلفاء وعلي رضي الله عنه امام فما المشكله؟؟ ايمكن أن تجيبني؟ واذا كان علي رضي الله عنه لم يقاتل ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم منعا للفتنه لما قاتل معاوية ولم يخشى الفتنة بين المسلمين؟؟؟اتستطيع انت او اكبر معمم ان يجيبني على هذه الأسئلة؟؟
kuwaityan 3 years ago
ودليل انك لا حجة لك في كلامك ولا برهان انك انكرت اغلب احاديثكم التي كتبتها بك وقلت في بادئ الامر انك لم تقل اننا نقول ان جبرئيل اخطأ الامانه واننا حرفنا القرآن وانكرت وقلت انك لم تقل والآن تقول قلت ماهذا التناقض؟ لا اللومك علمائك وصححاكم علموك على التناقض
aj1044aj 3 years ago
واما انه لاحجة لي في كلامي ولابرهان فالله الذي فوقي وفوقك يعلم أنني لم اتكلم الا بحجة ودليل, واعتقد انه كل من يقرأ تعليقاتي وتعليقاتك يرى هذا واضحا,فلا تضحك على نفسك يارافضي, واما موضوع اني انكر الاحاديث فقد مللت وانا أحاول ان افهمك أنك لم تأتيني بحديث من الصحاح, واما موضوع جبريل وتحريف القرآن لم انكرهما!!ولا اعلم لماذا تفتري علي والتعليقات موجوده, اللذي قلت انني لا استند عليه هو موضوع خان الأمانه, فانا لم ابحث في ذلك ولكن هناك من يقول بهذا
kuwaityan 3 years ago
والدليل على كلامي انه هناك من يقول بموضوع خان الأمانه, هناك من الرافضه من يضرب على رجليه في الصلاة وبعد التشهد ويقول (تاه الأمين) فهل لك ان تفسر لي مامعنى هذه الكلمة؟ فقد فسرها لي أحد الرافضة بأن جبريل أخطأ الامانه. وانا لا استند على هذا الموضوع كثيرا لأن الذي فسرها لي ليس عالما, وهذا دليل على انني لا انقل كلام العامه بل كلام علمائكم, ولو كنت غير ذلك لمسكتها حجة عليكم, ولكنني تجاهلتها وانت من يحاول ايرادها في كل مره لا أعرف لماذا؟ وارجو أن تجيبني على أسئلتي الكثيييره اللتي لم تجبني عليها وتهربت
kuwaityan 3 years ago
أذكرك بالتقية الم يستعمل احد ملأ فرعون التقية وكتم ايمانه خوفا على نفسه ؟ والم تستعمل آسيا بنت مزاحم التقية وكتمت ايمانها خوفا على نفسها ؟ والم يستعمل عمار بن ياسر التقية خوفا على نفسه واهله وقال كلاما ينسب للكفر ولو تقرأ القرآن (إلا ان تتقوا منهم تقاة) سورة آال عمران الاية 28 فالتقية تكون باللسان وليست بالقلب وفي قلبه كامل الايمان ولكن بلسانه فقط حفطا على نفسه والآن نادر ما ترى الشيعه يستخدمون التقية
aj1044aj 3 years ago
التقية المذكورة بالقرآن ولله الحمد نؤمن بها, وهي التقية في حالة الظرورة وفي حالة الخوف, أما التقية التي تؤمن بها انت هي تسعة أعشار الدين كما تفترون على الصادق, وتفترون عليه ايضا أنه قال من لاتقية له لادين له, ولاتقنعني أنكم لاتستخدمون التقية فهذا كلام مضحك وباطل ولن يوافقك عليه حتى علمائك, وللمرة الألف أنصحك بوضع (لهذا يكره الرافضة الشيخ عثمان الخميس) وستجد فيه كشف هذا الكلام يارافضي
kuwaityan 3 years ago
وانما قولك اننا زورنا احاديث آال البيت فكلامك مضحك لانه احاديثنا لاهل البيت كلها تذكر عن فضائلهم واعمالهم الشريفه واحكامهم وتاريخهم فكيف هي مزوره ؟ ام انك لا تعترف بفضائلهم (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) ام انك لا تعترف بكتاب الله والعياذ بالله؟ حسنا علمنا انك ناصبي ولكنك لست كافر اليس كذلك؟
aj1044aj 3 years ago
اما جوابي على افترائاتك على اني ناصبي , والله يعلم أني اتقرب لله بحب نبيه وآل بيته الاطهار وبصحابته الأخيار عليهم الصلاة والسلام, سأترك الاحاديث اللتي وردت (بكتبك) هي اللتي ترد عليك واقرأها جيدا,دليل على ان الكتب التي تدعي انها من اقوال آل البيت مفتراة عليهم وهم منها بريئين
kuwaityan 3 years ago
عن جعفر الصادق قال :(( رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا )) الكافي ج8 ص 192 .,, وقال أيضا :(( إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !!)) الكافي ج 8 ص 212
kuwaityan 3 years ago
وقال كذلك :(( لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم)) رجال الكشي ص 253 ,, وقال أيضا (جعفر الصادق) : ((إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا )) بحار الأنوار ج2 ص 246
kuwaityan 3 years ago
فهذا دليلي من (كتبكم) وعلى لسان جعفر الصادق رضي الله عنه الذي تدعي أنك تتبع مذهبه على ان الاحاديث المنقولة عنه مزوره ومدلسه ومفتراة عليه, ولله الحمد لا أتكلم بغير دليل كما تفعل أنت, فأين دليلك على ان بنو أمية كما تدعي زوروا ودلسوا في كتبي؟؟ سأنتظر الدليل الذي أعلم انك لن تأتي به فهو افتراء وكذب كعادة الرافضه
kuwaityan 3 years ago
وفي صيحيح بخاري عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات قال : رجل برأيه ما شاء قال : محمد: يقال : انه عمر. صيحيح البخاري 1642:4 ح 4246 كتاب التفسير .. اقول من هو عمر ليحرم حلال الله ويحل حلاله ؟؟
aj1044aj 3 years ago
وعن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح) أخرجه مسلم,,وعن سلمة بن الأكوع قال : (رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها) . أخرجه مسلم ,, أدلة على كذبك وتدليسك يارافضي يامن تدافع عن الزنى تحت أسم المتعه وسبحان الله , اين غيرتك؟ اترضى لأختك أو امك أو ابنت او او ان تأجر لمدة معينه؟؟ اين دينك؟ اين غيرتك؟
kuwaityan 3 years ago