Added: 2 years ago
From: mowaly4ali
Views: 22,711
Sort by time | Sort by thread (beta)

Link to this comment:

Share to:

All Comments (207)

Sign In or Sign Up now to post a comment!
  • أحسنتم شيخنا لكنهم معاندون كعادتهم

  • متى قالو مو كذب طبيعة الوهابية لو يسمعون من صحيح البخاري ومسلم بس على لسانهم كذب كذب كذب وش تلاقي منهم بدوا خبلان

  • في سنه ابن تيميه واضع منهاج الوهابيه والسلفيه هذه الاحاديث ضعفيعه ومكذبه لان ابن تيميه امر مريديه واتباعه حينما لاتجدون حجه لرد حجه مخالفيكم فقولوا هذا كذب او لم يثبت ذلك وكل من يقول بغير ذلك فهو كذاب وهذه هي حجه ابن تيميه في كتابه منهاج الوهابيه والسلفيه فتجد اكثر الفاظه كذب او لم يثبت ذلك او اباطيل او ائمه الضلال او الملاحده او الرافضه في رد حجه مخالفيه وهذه لاتنم عن معرفه بل عن جهل 

  • ابن تيمية ، أُلحِق باسم أمه التي سماها جدها على مدينة تيماء

    وقد تزوجت وهي حامل به أصلا ، وهو يكره بأن يسموه بأمه

    مع احترمي لك ، مالكم بابن تيمية يا أهل السنة فعلماء السنة أخرجوه من الملة وحبسوه ، ولم يحبسه الشيعة

  • ابن تيمية ، أُلحِق باسم أمه التي سماها جدها على مدينة تيماء

    وقد تزوجت وهي حامل به أصلا ، وهو يكره بأن يسموه بأمه

    مع احترمي لك ، مالكم بابن تيمية يا أهل السنة فعلماء السنة أخرجوه من الملة وحبسوه ، ولم يحبسه الشيعة

  • اولا ابن تيميه لاصحابي ولا تابعي ولا حتى تابع تابعي وهو يذكر في كتابه منهاج السنه سب بني اميه لعلي بن ابي طالب والتعرض له ارجع الى الكتاب وعلى اول صحابي للنبي ص بل ابن تيميه يدافع عنهم ويبرر لهم سبهم لعلي لانه هو كذلك مبعض لعلي ابن ابي طالب ومن يقرا كتابه منهاج السنه يفهم ذلك قال رسول الله ص ياعلي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وين ابن تيميه عن هذا الحديث

  • يا ا ا ا ا ا ألله أما ا ا ا عند الوهابيه دين

    أنا أبرء منـه ألى الله رب العالمين

    هذا ما يدعون اليه أتباع بني أميه

    وهو الكفر الصريح بالله سبحانه

    بختصار يعني (حرب لدين بأسم الدين) ولعنة

    الله على الظالمين

  • ليش انتم السنه عندكم صحيح بخاري واحد انتم كل ما شفتم حديث مايعبكم تحذفوه وتعملو صحيح جديد هههههههههههههههههه

  • مشكله لو يكون عندنا كتاب بخاري مختلف عن الشيعه

    ف شي طبيعي بيكون هذا رده !

  • الشيعه من ايران؟ للاسف الكثير من المسلمين ليس لديه ثقافه في الاسلام.. الشيعه كانوا مع علي ابن ابى طالب الذين قال عنهم رسول الله صلى الله عليه و أله في تفسير أية خير البريه... أقرأ احمد بن حنبل

  • @shmsaldin911 ليش بدل ما تقذف الشيخ بالكلام الغوغائي ماتناقش وتكتب وجهة نظرك وتنكر او تقبل ان لله رجلين ويدين وشعر وغيرها كما تدعون ، ولكن الشيخ الجليل اللي تقول عنه زنجي افحمك بالكلام .. وان اكرمكم عند الله اتقاكم وليس ابيضكم او اسمركم او اكثر عروبة فهناك مسلمين في كل بقاع العالم ونسبة المسلمين في اوروبا والامريكييتين وشرق آسيا اكثر من الوطن العربي وروح اقرأ واتعلم وتثقف قبل ان تعبث بالانترنت والاسلام ليس حكراً على عرب السعودية.. ومافيك تقول الشيعة من ايران لان الدين لمن يشاء وليس لك ولأبوك فقط

  • هههههههههههههههههههههههه يقولوا لربهم نعوذ بالله منك, هذا البخاري هههههههه

  • الكذب يهدي الى الضلال والضلال يهدي الى النار

  • ياوبلكم من  عذاب الله يا كذبة

  • يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ}ليش مستغرب موجوده في القران موكلام الشيخ البخاري كلام الله شوفها سورة القلم

  • حب الشاب الامرد جنن الوهابية وخد عقلهم منهم له عينين وساق واحدة ويلبس غترة حمرا ودشداشة قصيرة وعاه مسواك طوله اربعون ذراعا

    ههههههه

  • ماني شاف اي مشاكل في الروايات التي ذكرت.. كلها تحمسنا الى فعل الصالحات لمقابلت الله ورؤيته يوم القيامة..وتحفزنا الى الخشوع في الصلاة واحترام القبلة

  • يعني أنت يؤمن بأن ألله له عيون ؟؟ويد؟وقدم وفم ؟؟هل يهو يأكل؟؟يشرب ولماذا عنده قدم هل هي واحده أم اثنين؟؟هل يركض؟؟وماذا عن الجهاز التناسلي؟؟هل لديه جهاز تناسلي؟أذا نعم لنذب وتعتذر من المسيحيين اذاً ونتبعهم

  • يازول

    ياتعبان

    والله مش راكب عليك المذهب المجوسي

    شكل الايرانيات الفارسيات اخذوا عقلك

    ونسوك سمار السودانيات

    يامتبع الشهوة

  • مسكين انت و الله هذا اللي قدرت عليه

    رد عليه اذا فيك خير

  • @hotmail5005 الله يلعنك يا وهابي يا اعمى

  • mowaly4ali

    بارك الله فيك يا أخي الكريم

    جعلك الله من أنصار الحجة (ع) وجعله الله في ميزان حسناتك

  • احسنت يا شيخ هيلك فيهم , فهم جهل لا علم عندهم , اللهم ثبتنا على دين محمد و ال محمد عليهم السلام و ارزقنا شفاعتهم يوم القيامه

  • يعبدون شاب امرد الوهابية

  • هههههههههههههه والله مسخره الوهابيه في السعوديه يعبدون الله من البخاري ومسلم ويقولون الله هو شاب له رجل ويد وعين وهو بصوره ادم ولكنه اطول اي تخل هذا؟؟؟ياوهابيه يابهائم

  • الله ينصر الشيعه لي يحاججون الوهابيه من كتبهم اني اقترح افضل شي الوهابيه يجمعون كل الصحاح والبخاري والترمذي وابن حجر العسقلاني وابن كثير وكل كتبهم ويحرقونها جميعن ويتبرو منها ويقوالون هولاء العلماء كذابين ويسون تبرء من هولاء العلماء الانهم حجه على الوهابيه والسنه

  • 666Q8iZgrty666

    يالله هات الدليل

  • يا اخي اكتب في اليوتيب (الوهابي عايض القرني يقول ان الله يجلس على العرش )راح تشوف وتسمع كيف عايض يصف هيئة الله استغفر الله ان من يجسم الله هوه كافر مشرك ملحد على السان المذاهب الاربعه الشافعي الحنبلي المالكي الحنفي اي شخص يجسم الله كافر مشرك والوهابيه يجسمون الله

  • نؤمن أن لله يدين " يد الله فوق أيديهم "

    " إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ......"حديث

    نؤمن بأن لله عينين " ألم يعلم بأن الله يرى "

    "...وإن ربكم ليس بأعور"حديث الدجال

    اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

  • فأنت مجسم

  • قل ماتشاء لا أهتم برأيك

    لو كان معك الحق كنت رديت بحجة أو دليل كما فعلت أنا

    لكن هذا دأبكم أيها المستعمون ثم تزعمون أنكم مستبصرون ؟

    والله كفيل بالفصل بيننا يوم الدين

  • باللغة العربية كلمة "لن" تفيد الأبدية

    قال الله تعالى لموسى في محكم كتابه "إنك لن تراني"

    دليل من القرآن, الله تعالى أطلق المعنى, لم يقل "لن تراني في الدنيا" بل قال لن تراني و أمسك

    و ذلك يعني أن موسى لن يرى الله في الدنيا ولا الآخرة, لأن لن تفيد الأبدية, وشكرا

  • 1 الآية " قال لن تراني " وليس كما كتبت

    2 لو كنت تفقه العربية ماقلت ان لن تفيد الأبدية

    إنها تفيد النفي فقط

    3 الله يقول " وجوهٌ يومئذٍ ناضرة * إلى ربها ناظرة "

    هل تستطيع إنكار هذه الآية ؟؟

    لو قلت نعم فاحكم على نفسك بالكفرلأن الآية صريحة جدا ولا تحتاج حتى إلى شرح فسبحان من أضل و هدى

  • إبحث في اللغة العربية جيداً و ستجد أن كلمة (لن) تفيد النفي المطلق

    ثانياً شكراً على التصحيح

    ثالثاً, لا انكر هذه الآية الكريمة, ولكن انكر معناها و تفسيرها لديكم

    رؤية الله تعالى لا تجوز, لا في الدنيا ولا في الآخرة (لن تراني)

    وابحث في العربية جيداً

  • الآية واضحة كالشمس لكن سبحان من أضلك على علم

    نحن نؤمن برؤية الله سبحانه في الآخرة وليس في الدنيا

    أما من أنكر ذلك فقد أنكر كلام الله في الآية السابقة

    فاللهم احرم من أنكر كتابك من رؤية وجهك الكريم

  • لم تفيد النهي و لن تفيد النهي الابدي

  • النظر الى الله ليس رؤيته كما يصف المشركون فهو لا تدركه الابصار و هو يدرك الابصار و النظر لا يتم من قبل الوجه فهذا يدل على مجازيه التعبير

  • أولا يا مستعمي لا ترد على متصل من عوام المسلمين

    واجه عالم أو متخصص في الحديث حتى يشرح لك كل حديث و يبين لك عورك و غلطك على الله عز وجل

    لكن أمثالك أحقر و أقل من انه يقدر يواجه العلماء

    و انا اتحداك من منبر الشر هذا انك تعملها

  • إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر

    الحديث صحيح غصبا عن أمك و أمه

    لكن شرح الحديث يا جاهل غير اللي فهمه هذا المستعمي اللي ماهو عارف حتى يقرأ بحروف عربية صحيحة

  • قال فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط أشد غضبا في موعظة منه يومئذ قال فقال يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز فإن فيهم المريض والكبير وذا الحاجة

  • اللهم أهدى الجميع

    الأحاديث ليست موجودة وكمثال فالأول فى البخارى

    [ 5759 ] حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن إسماعيل بن أبي خالد حدثنا قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود رضى الله تعالى عنه قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا

  • انا قراءت احاديث ان الله مثل القمر في البخاري و الراوي ابي هريرة و ايضا قرات ان الله يضع قدمه في جهنم فتقول قط قط في البخاري في تفسير ايه " هل امتلئتي هل من مزيد"

  • المتصل السعودي شكله لاهو استاد ولاهم يحزنون

    شكله واحد يبيع بليله على الكورنيش

  • اريد ان اعتذر حيث كنت خاطئ في مسالة ان الشيعة لايعترضون على كلام احمد الوائلي فقد تبين لي في الايام السابقة ان هناك من يعترض من الشيعة على احمد الوائلي بل ويشتمه امثال ياسر الحبيب حيث يقول عنه انه مبتور

  • انت ليش ما تقبل الرسائل الخاصة الا من اصدقائك افتح استقبال الرسائل عندك لان الكتابة هنا لا تسع الا لبعض الكلمات, افتح استقبال الرسائل عندك وسوف ابين لك حقيقة مذهبيك ان كنت تريد الحوار

  • Comment removed

  • إن كان تابع أحمد متوهباً *** فأنا المقر بأنني وهابي

    أنفي الشريك عن الإله فليس لي*رب سوى المتفرد الوهاب

    لا قبة ترجى ولا وثن ولا *** قبر له سبب من الأسباب

    أيضاً ولست معلقاً لتميمة *** أو حلقة أو ودعة أو ناب

  • لرجاء نفع أو لدفع مضرة *** الله ينفعني ويـدفع ما بـي

    كالشافعي ومالك وأبي حنـ *** ـيفة ثم أحآد التقى الأواب

    هذا الصحيح ومن يقول بمثله**صاحوا عليه مجسم وهابي

  • نسبوا إلى الوهاب خير عباده *** يا حبذا نسبي إلى الوهاب

    الله أنطقهم بحقٍ واضح *** وهم أهالي فرية وكذاب

    أكرم بها من فرقة سلفية *** سلكت محجة سنة وكتابِ

    وهي التي قصد النبي بقوله *** هي ما عليه أنا وكل صحاب

  • نعم اكرم بها من فرقة سلفية *** اتخذت من شاب امرد رب

    وهي التي قصد النبي بقولة*** قرن الشيطان يخرج من نجد

    اللهم فالعن تلك السقيفة*** وشدد على اتباعها الصخط والعذاب

  • قد غاظ عباد القبور ورهطهم *** توحيدنا لله دون تحاب

    عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ ** فزعوا لسرد شتائم وسباب

    وكذاك أسلاف لهم من قبلكم *** نسبوا لأهل الحق من ألقاب

    سموا رسول الله قبل مذمماً *** ومن اقتفاه قيل هذا صاب

  • هههههه توحيدك لشاب امرد سريلانكي يضع رجلة في جهنم ويقول قط قط, من الذي عجز ان يجد برهان؟ هههه من شدت المك و ضربات الشيخ على راسك لم تستطيع الرد على حججه الدامغة و صرت تشعر

  • الله طهرهم وأعلى قدرهم *** عن نبز كل معطل كذاب

    الله سماهم بنصِ كتابه *** حنفاء رغم الفاجر المرتاب

    ما عابهم إلا المعطل والكفور *** ومن غوى بعبادة الأرباب

    ودعا لهم خير الورى بنضارة**ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب

  • وين النصر يوم خيبر, ابو بكر رجع مهزوم وهو يجبن الصحابة, و عمر رجع مهزوم و هو يجبن الصحابة و الصحابة يجبنوه هههههه ولكن فقط واحد يحبة الله و رسوله ويحب الله ورسولة علي ابن ابي طالب فتح باب خيبر التي عجز شيخيك من فتحها فسحقا لك و موت بغيضك

  • هم حزب رب العالمين وجنده *** والله يرزقهم بغير حساب

    وينيلهم نصراً على أعدائهم *** فهو المهيمن هازم الأحزاب

    إن عابهم نذل لئيم فاجر *** فإليه يرجع كل ذاك العاب

    ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ ** ـر البدر في العلياء نبح كلاب

  • يا له من نصر هروب عمر من احد و حنين, و اصفرار وجوه القوم عندما دعاهم عمرو بن ود العامري الى البروز ولكن فقط رجل واحد كان لها و هو علي ابن ابي طالب عليه افضل الصلاة و السلام

  • اللهم لا تحرمنا النظر الا وجهه الكريم

    ولعن الله كل من يضلل عن الحق ويسب اصحاب رسولك

  • اللعن عندكم حرام ليش تلعن, وهذا الشيخ كان سني ولله الحمد اهتدى واصبح من الذين يفضحون توحيدكم المضحك, هل التعلم ان الذي لا يعتقد بروية الله في يوم القيامة كافر, هل تعلم ان ام المؤمنين عائشة لا تؤمن بروية الله يوم القيامه ^_^

  • خسئت يا حشرة أن تتكلم بكلمة على الشريفة الطاهرة من فوق سبع سماوات و التي ارتضاها رب العزة و الجلال زوجة لحبيبه وخليله محمد صلى الله عليه و سلم

  • الله يلعن المتصل صراحتا فاضي وما عنده سالفة وبارك الله في الشيخ معتصم واحسنتم على العمل

  • لكن تطرقت لنقطة واحدة فقط

    معممو الشيعة يرغون ويزبدون في فضل المتعة

    فلماذا لا يقدمون بناتهم للمتعة ؟؟

    الا ان كانوا يعتبرونها دنية في حقهم

    فهنا المنطق الاعوج

  • المشكلة انكي تعانين من الجهل في احكام الدين, المتعة هو زواج مؤقت مباح, اي ان الواحد بكيفة يتزوج متعة او لا يتزوج متعة, اما وقد تماديتي بعدما حذرتكي مرارا من الاسائة فاقول لك ممكن انت تدعيني ارضع منك, تقولين لا, ليش لا , اليست الرضاعة موجودة في دينك؟

  • ( واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )

    صدق علي رضي الله عنه حين قال :

    خاطبوا الناس على قدر عقولهم

    اللهم اهدنا الى الحق وثبتنا عليه

  • طيب اذا مو عاجبك ليش تصرين على اسلوبك الاستفزازي, انا اسقيك من نفس الكاس

  • انتهى النقاش بيني وبينك لسبب واحد اني اتكلم على العموم وانتم حين يتم حصاركم تهاجمون اشخاص بدأتم بعثمان الخميس وانتهيت بي شخصيا واستغليت كوني امرأة

    هذه اخلاق اهل البيت ؟ لا والله حاشاهم

    لكن الرد على موضوع رضاع الكبير بحث جميل اسمه فيض القدير في الرد على شبهة رضاع الكبير

  • حاولتي اثبات التجسيم عند الشيعة بروايات متهالكه ورددت عليك فلم اجد غير الصراخ والعويل وحرفتي الموضوع الى المتعة, وبدأت بالقذف,

  • .خلاصة كلامي احترم تحترم, اما البحث خليه لك لان وردت الكثير من النصوص الصحيحة في رضاعة الكبير و اصدر علمائك فتاوى عديدة بهذا الشأن. ولا اجتهاد مقابل النص

  • واحد جاهل مثلك مايحكم ولا يستمع لكلامه

    أقول احسن لك تروح تجيب سكين و تجلس تقطع في جسمك وياليت تبدأ بلسانك الزفرررررررر

  • .خلاصة كلامي احترم تحترم, اما البحث خليه لك لان وردت الكثير من النصوص الصحيحة في رضاعة الكبير و اصدر علمائك فتاوى عديدة بهذا الشأن. ولا اجتهاد مقابل النص

  • فتوى الرضاعة هذه جاءت من واحد شاذ محسوب على الدين

    مالفتواه وزن ولا قيمة عندنا

    لكن سبحان من يجعل عباده فتنة بعضهم لبعض

  • قالت عائشة بنت أبي بكر برضاع الكبير

    و قالت أن هناك آية نزلت عن رضاع الكبير

    و إن أردت الدليل اعطيتك,

    هل تقول أن عائشة جاهلة بالدين إذا جئتك بالدليل ؟؟ هل تتشيع إذا جئتك بدليل رضاع الكبير من أصح كتبكم ؟

  • أولا أنا أعرف ان النبي عليه الصلاة والسلام أجاز لصحابي واحد فقط بهذا الأمر لكنه أمره أن يشرب من بعد أن يُجعل له اللبن في كأس

    وطبعا انا لست بعالم حتى أذكر الكلام بحذافيره فاعذرني

  • الرضاعه لا تطلق على الوضع في الكاس بل الرضاعه هي المباشرة فقط و قد وضحها الحويني

  • ثانيا عائشة فضلها عظيم وأجرها لا يوفيه إلا الله

    ثالثا تسألني أتشيع ؟؟ عجباً أنا أؤمن بعقيدتي أشد الإيمان وأسأل الله العظيم أن يثبتني على الحق سبحانه حتى ألقاه فلا تحلم أبدا إنني أزيغ وأقلل من عقلي لأتبع عقيدة هشة متهالكة

    وشكرا على تفضلك بالرد

  • أما انتم فمساكين المتعة عند خيوشكم ماهي شاذه انما أصل تخاريفكم ؟؟؟؟؟؟؟؟

    طيب يقدر الواحد فيكم يتمتع بأخت أو بنت خيشة من خيوشكم

    طبعا لالالالالالا

    لأنه عنده كرامة و انتم ماعندكم

  • اما زواج المتعة

    يا ليت تحاور شاب في النقطة

    فوالله الذي لا اله الا هو لن اتطرق لتفاصيله عندكم لحيائي وخجلي منها

    ونحن نعتبر كل عقد مؤقت او بنية الطلاق غير صحيح واقرأ عن اركان الزواج عندنا مهما تغيرت المسميات

  • احب اقلك معلومة تفيدك

    انه عدهم امام يسمونه الصادق جاء رجل يساله عن المتعة فقاله اتقبله لاهل بيتك

    فماذا كان جواب الصادق ((ويحك اتذكر النساء)) بمعنى انه نساءه مطهرات وباقي نساء العالم عادي

    والمصدر احدى خطب احمد الوائلي وهذا ما يقدرون ان يشككوا فيما يقول الشيعة

  • ههههههههههه ما شاء الله افحمتنا يا اخي المصدر (خطبة) المصدر بتاعك قابل للتلاعب به اي ان التلاعب في الصوت مسالة بسيطة فاذا عندك رواية هاتها, لاني لا اثق بكم وراجع مشاركات اخوانك السنة فان تدليسهم وبترهم واضح

  • انا واثق انك سامع هذه الخطبة ولكنك تدلس شي عادي

    وبالمناسبة الخطبة كانت صوت وصورة والحادثة موجودة في كتبكم ولكنك تكذب

    ولكي اثبت لك كذبك وتدليسك اسال نفسك هل تقبل المتعة لاختك او امك الارملة او المطلقة؟ ولا اريد جواب منك جواب نفسك حتى تعرف حقيقة فكرك ودينك

  • ما شاء الله وتعلم الغيب ايضا من اين علمت باني سامع هذه الخطبة؟ هههه زواج المتعة مباح فالاخذ به لو تركه هي حرية شخصية, اما انا فاسالك هل تقبل لامك ان يتزوج عليها ابوك او يطلقها؟ وهل تقبل لاختك ان تتزوج مسيار او زواج وناسة او رضاعة الكبير؟

  • كيف تقول تركه حرية شخصية وكان الصادق يحرض عليه حتى ان ذلك الزاهد العابد- امر بدينار-لاحد اتباعه ليتمتع قبل ان يصل بيته بالرغم من كثرة الطروق اللواتي عند التابع

    -كول هذي الحادثة ما موجودة في كتبنا-متوقعة منك

  • اولا حرية شخصية اي اني لست مجبور على زواج المتعة, ثانيا ارسل لي الرواية كاملة وبعدين نحكم عليهه لاني لا اثق بكم فانتم ناس مدلسون تبترون النصوص و تكذبون للدفاع عن دينكم و العرعور مثال حي

  • اما عن اسئلتك الاخرى فطبعاً انا لا اقبلها لا لامي ولا اختي وكما اني لا اقبلها لهن لا افعل تلك الامور مع نساء الاخرين

    ولا اعرف لماذا تسالني هذي الاسئلة!!

  • لماذا اذا تسالني اذا كنت اقبل المتعة؟؟؟ والله شي عجيب, انت لا تقبل انواع الزواج التي في مذهبك لاختك لان لا انت ولا اختك مجبورين على اخذ هذا النوع من الزواج, ولكنه مباح وتستطيع اللجوء اليه في الضرورة وهذا ما احاول ان اقولة

  • حبيبي انا ملحد يعني عدنا الزواج عقد قانوني يضمن للزوجة والزوج حقوقهما المادية والادبية

    اما هذه الزيجات اللي عندكم فانا اعتبرها امور عبثية وايغال في الانتقاص من المراة وحقها كانسان مساوي للرجل

  • هل يمكن للملحد ان يؤمن بالحقوق؟ اذا لا توجد جنه و لا نار فما هو معنى الحق و الباطل؟

  • اما الغيب فانا لا ارجم به ولكنك لست اول واحد ينكر النصوص

    والغيب لا يعلمه الا ربكم وال البيت وهذه ايضاً من كتبكم

  • لماذا لا ترجم به انت ادعيت علم الغيب عندما تقولت علي

  • انت قلت ماكو هيك خطبة

    فاسالك هل بحثت في خطب الوائلي؟ هل سالت احداً ؟

    طبعاً لا لان الانكار اسهل وهو ضرب من الرجم بالغيب هنا

  • نعم يتزوج عليها بالحلال مو مثلكم يازناة

    نعم يطلقها اذا استحالت العشرة بينهم

    النبي كان معدد و طلق بعض زوجاته

    أما الباقي فمانقبله لأنه محرم عندنا أولا

    ولأننا عندنا نخوة وكرامة مو مثلك ممرمط في التراب

  • اما ماذا كان تعليق الوائلي على ذلك

    كان يقول ان ليس كل الحلال عند الله مستحب عند خلقه اي انك ممكن ان تترك ما حلل لك ان لم تستطيبه نفسك

    وهذا الكلام من باب التدليس والاحتيال في رايي

  • وبالتالي من حقك تقول اني جبت روايات ضعيفة

    لان كل ما عنكم ضعيف لو حقق

    الا ما رحمه ربي

    ولا حول ولا قوة الا بالله

  • يعني عرفت الان لماذا معمميكم يستدلون بما عندنا

    بينما يخفون اوراقهم الصفراء

    عن العامة

    ولا يخرجونها

    حتى ما تطلع البلاوي

  • واقرؤوا كتاب كسر الصنم للبرقعي الذي ضعف كل الكافي

    وكتاب طريق الاتحاد الذي هدم احاديث الامامة كلها

    ولماذا لا يؤلف كتاب للاحاديث الصحيحة عندكم

    اظن الان عرف من الذي يدلس

    هذه بضاعتكم يا اخ محمديديني !!!

  • وتمت الرواية عن المجاهيل والكذابين والضعفاء

    ويقول الحائري ( ومن المعلومات التي لا يشك فيها احد انه لم يصنف في دراية الحديث من علمائنا قبل الشهيد الثاني وانما هو من علوم العامة ( يعني السنة )

  • ثم واعجبي من الشيعة يتكلمون عن علم الحديث

    الله اكبر

    الشيعة الذين لم يكن لهم كتاب في علم الرجال حتى القرن التاسع!!

    والصحيح عندهم ما رواه العدل الامامي الضابط في جميع الطبقات وهذا لا ينطبق في احاديثهم

  • الخمس هو 20 بالمئة من الاموال الزائده التي لم تستخدم لمدة سنه, الخمس يعطى للفقراء من نسل رسول الله الذين تحرم عليهم الصدقة

    وكيف تثبتون نسبهم اذا كانت الملكة اليزابيث عند الكوراني من نسل الرسول هههههه

  • mowali4ali كل عام وانت بخير وبارك الله بيك, والله ان هذا الشيخ المستبصر فضح المجسمة و اكاذيب ابن تيمية

  • نعم عندما القمناه الاحجار في البالتالك وعندما ترك غرفتة في البالتالك و عندما هجر قناتين فضائيتين اصبح رجل بسيط بل "ابسط سني" عندكم (^_^)

  • لاحظ انني لم اخطئ على احد معمميكم

    واسمع للفالي والشيرازي وحسن شحاتة ما يجعل العاقل لا يدري ايضحك ام يبكي

    اما الشيخ عثمان فلن ادافع عن الخميس الذي افحم معمميكم حتى خشوا مواجهته

  • نعم الخميس افحمنا بهروبه من البالتالك ههههه يا اخت بلا مكابرة ارجوك

  • وماذا بقي لكم من المذهب اذن؟؟؟؟؟

    الروايات ضعيفة ومكذوبة ومتعارضة

    دون بيان لسقيمها او ضعيفها

    بل هناك من اساسيات المذهب ما لا يوجد عليه دليل من القران طبعا ورواية الحديث عندكم له منقطعة

  • شيخنا الجليل انا دورت في البخاري وكلام الرجال طلع صحيح

    والاحاديث موجودة ، وفي العقيدة الواسطية ان الله يجلس على الكرسي فلا يبقى منه الا اربع اصابع موجود هذا الكلام

    فما هو عندك الضعيف؟ ما هو القوي؟

    الكتب موجودة في موقع المكتبة الاسلامية الشاملة وهو موقع سلفي

  • blackdaynow76

    ههههههههه ,, مش انت إلي تسب و تلعن في المعممين و الان يا شيخنا الجليل ,

    و تتكلم كأنك من اهل السنة

  • حبيبي انت انا لا من اهل السنة ولا من اهل الشيعة

    انت قاري قل يا ايها الكافرون ؟

    اقدملك نفسي اني الكافرون يعني انت لو مكاني وقتل من اهلك الكثير وشردت من ديارك بسبب نظرية او دين لازم واكيد انك راح تفتش في تلك النظرية حتى اقلها تعرف لماذا قتلوا وهم ابرياء

  • ههههههههه باجر عيد هدئي من روعك اعلم ان اتباع مذهب يقول بان الله له كرسي في كل سماء و له عينين وله يدين و يضحك وله اضراس و يهرول شيئ صعب جدا وانا اعرف انك لا تجسمين بل علمائك هو من يجسم وهذا هو الفرق بين السنة والوهابيه

  • كل عام وجميع المسلمين بخير

    وكفى الله الجميع الفتن ما ظهر منها وما بطن

    والله نحتاج الى قليل من الانصاف وازالة غشاوة التقليد الاعمى

    وهداني الله واياكم للحق

  • وانتي بالف خير و عافية انشاء الله

    انا لا اريد غير الانصاف و عدم ايراد احاديث ضعيفة مثل ما فعلت من قبل و راجعي مداخلاتك

  • هههههههههههههه

    تتكلم عن التجسيم و كل علمائك كانوا مجسمه ثم اصبحوا معطله ,, حتى انهم ردوا على الله سبحانه و تعالي بما وصفه به نفسه في القران الكريم

    أما عن الضحك الله عزوجل فهذا ايضا موجود في كتبك :)

  • تضحك على خيبت علمائك و بترك للروايات لقد كشفت كذبك ولكن انت واحد ما تستحي, على الاقل احفظ على بعض ماء وجهك بتقديم اعتذار ان كنت تتحلى بالخلق الاسلامي

  • لا اضحك على علمائك إلي كانوا من المجسمه ثم عطلوا صفات الله سبحانه و تعالي حتى الصفات إلي موجوده و مثبته في القران الكريم و انكروها

    قبل لا تكثر من الكلام اقراء في كتبك و بعدها تعال :)

  • هههه لا اتعجب عندما اسمع هذا الكلام من رجل لا يستطيع التفكر, سبحان الله انت عندما تقرا الاية التي تقول يد الله فوق ايديهم ياتي الى عقلك يد كبيرة على يد بتي ادم اليس كذلك؟!! هههه ماذا عساي ان افعل اذا كنت لا ترى ابعد من ارنبت انفك

  • " يأتي الى عقلك "

    اولا : كيف عرفت ما في عقلي ؟؟؟

    ثانيا : انت الان من يجسم الله سبحانه و تعالي و تشبه يد الله عزوجل بيد البشر !!

    ثالثا : اهل السنة يثبتوا لله عزوجل ما اثبته لنفسه في القران الكريم , بدون تشبيه و لا تعطيل

  • هههه انا كنت فقط احاول ان اقرب للقارء المنصف طريقة تفكيرك, نعم تقولوت الله له يد تليق بجلاله و له كراسي في السماوات السبع تليق بجلاله و له عينان تليق بجلاله و له سيقان تليق بجلالة, اذن نستنتج ان ربكم له جسم يليق بجلاله. وانت لك عقل يليق بجلالك ايضا

  • و النقاط الاربعة التي ذكرتها لا علاقة لها للتصحيح, واعيد واكرر انت ادعيت ان الخميني صحح الرواية و على المدعي البينة

  • يكفى عنوان الفصل ,, إذا كل النقاط إلي ما كتبتها لا تصحح الروايه

    :)

  • شفت شلون انت مثل الطفل الذي يحكم على الكتاب من عنوانه وغلافة

  • طفل ؟؟

    نتركه للقراء حكم بعد ان يرجع لكتاب اربعون حديثا للخميني الحديث رقم 38 . و بعدها يقرر من هو طفل :)

  • بالفعل سوف يرون بطلان ادعائك وعدم وجود اي تصحيح للرواية واكرر و اقول هذا الكتاب هو لشرح بعض الاحاديث وشرح الروايات لا يعني صحتها

  • على فكرة يمكن كان كلامي مجرح, هذا فقط لأنك بترت روايات وادعيت اشياء لا لها وجود, ومع ذلك احب ان اقدك اعتذاري, وانا لا زلت انتظر اعتذارك. وكل عام وانت بخير و ينعاد علينه و عليك بالعافية و السرور

  • عن جعفر الصادق قال : رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا . الكافي ج8 ص 192

  • ويقول شيخ الطائفة الطوسي في تهذيبه: إن أحاديث أصحابنا فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا وتطرقوا بذلك إلى إبطال معتقدنا،

  • يذكر الطوسي نفسه مؤلف الكتاب ـ كما في عدة الأصول ـ أن تهذيب الأحكام هذا أكثر من (5000) حديث، أي لا يزيد في كل الأحوال عن (6000) حديث، فإن فقهاءَنا وعلماءَنا يذكرون على أنه الآن (13590) حديثاً

  • قال الكاتب: مع ملاحظة البلايا التي رُويَتْ في الكافي وتهذيب الأحكام وغيرهما، فلا شك أنها إضافاتِ لأَيْدٍ خَفيَّةٍ تسترت بالإسلام، والإسلام منها بريء،

  • إن الاختلاف والتباين بين الأحاديث أمر لا يُنكر، ونحن لا نتنازع فيه، وذلك لأن الأحاديث المتعارضة كثيرة في كتب الشيعة وأهل السنة، وحسبك أن تنظر في كتاب ( بداية المجتهد ونهاية المقتصد ) لابن رشد ، لتعرف مدى تعارض الأحاديث عند أهل السنة

  • كثرة الأحاديث المتعارضة في كتب الفريقين لا يضر، لأن الفقيه يمكنه تمييز الصحيح من الضعيف والسليم من السقيم، كما يمكنه الترجيح بين الأحاديث المعتبرة بالمرجِّحات السندية والدلالية، والأخذ بالراجح وطرح المرجوح.

  • للعلم

    اذا حققت الروايات التي عندكم لن يبقى في دينكم شيء

    فمعظمها ضعيفة الاسناد

    بشهادة علمائكم

  • لا اعرف لما كل هذا التهجم, اقسم بالله ان شيعة لا يلمسون كتبهم عندما يحاوروكم لأنهم لا يحتجون بكنبهم, ونستطيع ان نثبت جل عقائدنا من كتبكم, وان دل هذا على شيئ فهو دليل على شدة التناقض ولهذا اصبحتم تتهمون علمائكم بالترفض و التصوف.

  • طيب اثبتوا عقائدكم من كتبنا

    ثم ان هذا يدل على ضعف الدليل عندكم حيث يخفي المعممون عن العامة الروايات ويستدل بما عندنا بعد لوي عنق الدليل

    ولماذا لا تظهر كتب كما عندنا لبيان الموضوع والمكذوب

  • ضعف الدليل! اضحكتني كتب الكليني والمجلسي رضي الله عنهم موجودة في المكاتب و على النت, وليست مخفية, ولكم كتبكم مليئة بالاحاديث الصحيحة والتي تثبت معتقداتنا, اما قولك باننا لا نظهر الموضوع و المكذوب هذا عند مشايخكم وليس عند مشايخنا

  • علمائك ليسو منصفين. فمثلا حديث كتاب الله و سنتي صعيف ولا يوجد له سند صحيح وعلى رغم ذلك نرى جميع مشايخكم وعامتكم تتمسك بذلك الحديث و تترك الحديث المتواتر و الصحيح الذي ينص على اتباع كتاب الله و اهل البيت, مع الاسف انتم من يأخذ ما اعجبة ويترك ما لم يعجبة من سنة

  • الحديث الذي ذكر فيه سنتي

    تعضده ايات القران التي تقويه

    ومنها

    قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

    واطيعوا الله والرسول

  • حديث قال عنة علمائك ضعيف او موضوع وبكل الحالات. نعم ونحن اطعنا رسول الله عندما امرنا باتباع اهل البيت, اما انتم فتمسكتم بحديث موضوع

  • ومو كل ما توهقنا

    قلنا الروايات ضعيفة

    مضروب بها عرض الحائط

    الامام اجتهد

    وهناك من هو اعلم منه

  • نحن نجهر بعقيدتنا لان ليس لدينا ما نخافه

    ولا تقية عندنا

    ولا نخفي اوراقنا الصفراء عن العامة

    وعن الخصوم

  • كل هذه الروايات التي ذكرتها مضروبة بعرض الحائط

  • طيب ,,,

    اولا : تقدر تعطيني حكم للكتب هذه الروايات و منهم الكليني ؟

    ثانيا : انت كيف ترد على كلام المعصوم ؟؟!! انت ما تعرف ان راد على المعصوم كراد على الله سبحانه و تعالي .

    ثالثا : انت ما تعرف ان الخميني صحح رواية بان الله خلق ادم على صورته ؟؟

    في كتاب كتاب الخميني(الأربعون حديثاً) .

  • أولا :هذه العقيدة لم يصرح بها أي أحد من علماء الشيعة

    ثانيا: هذه الأحاديث تتعارض مع الكتاب والسنة المطهرة

    هذه الأسباب كافية لضرب هذه الروايات عرض الحائط

    أما أنتم فلديكم روايات ,,وتصرحون بهذه العقيدة (بأن الله جسم)

  • من كثر ما ترموا الروايات بعرض الحائط انهار الحائط و لم يعد له وجود اصلا ,, كل ما جبنى لكم روايه من كتبكم قلتوا نرميها بعرض الحائط !!!

    طيب انتم من من تأخذون دينكم ؟؟؟

  • الروايات حتى تقبل ,و-يتعبد- بها يجب أن تمر بعدة شروط ,, فليست كل رواية نقبلها كما جاءت ,,

    ولكن هذا لا يمنع أن تظل هذه الروايات في الكتب

  • تحتج علينا بروايات ضعيفه, وتبتر الروايات حتى تعطي معنى اخر, لكن انتم هكذا رضعتم حليب التدليس و الكذب

  • وبالنسبة للخميني,,

    حسب تتبعي أنه هو الوحيد الذي صحح هذه الرواية ,,

    وهناك من هو أعلم منه ,, فلذلك أنا لا أعتبر بقوله,,,

    وحتى هو لم يذكر في أي كتاب بأن الله جسم ,,بل في شرح الحديث لم يكمل الحديث بالتكملة التي لديكم وهي_ستون ذراعا_

  • كيف ترد روايه صححها اية الله العظمى عندكم و هو اعلم رجل عندكم في زمن هذا !!! حتى أمامكم الخميني لا تأخذون منه !!

    من اين تأخذون دينكم يا شيعة ؟؟

  • من اين تاخذون انتم دينكم يا ناصبي

  • و من هم النواصب ؟؟

    ياليت لو تعرفني منهم هم النواصب ؟

  • يبدو أن ما تعرفه عن الشيعة هو من أفواه أعدائهم

  • ولا زلت تردد اكاذيبك يا عديم الامانه, الخميني اورد الاحاديث في كتاب الارعون حديثا لشرح تلك الحاديث و لم يصحح اسانيدها كفاك كذب ان يا من تدعي الاسلام

  • وإضافة إلى ذلك,, فإن سند الحديث ضعيف ,,لأنه لم يقل أن هذه الأحاديث صحيحة,قال في مقدمة الكتاب (( يقول هذا العبد الفقير الضعيف : كنت أحدث نفسي منذ فترة بأن أجمع أربعين حديثاً من أحاديث أهل بيت -

  • -العصمة و الطهارة — عليهم السلام — المدونة في الكتب المعتبرة للأصحاب و العلماء رضوان الله عليهم , و أن أشرح كل حديث شرحاً يتناسب و فهم العامة )) انتهى موضع الحاجة . و بذلك يتضح أن الإمام الخميني لم يقل بصحة جميع هذه الأحاديث التي شرحها

  • بالنسبة للكليني ,,

    الكليني ناقل وجامع للأحاديث ,, وليس له دخل بما جاءفيها ,,

    فإذا كنت تريد أن تحاسبه على ماجاء ,فعليك بالبخاري أولا, وأنظر إلى الفيديوات التي وضعتها عما فيه !!!

  • على الاقل صحيح البخارى لم يعرض على الأمام الحجة محمد بن الحسن .

    انت ما تعرف ان كتاب الكافي للكليني عرض على امام المهدي المنتظر و قال عنه : الكافي كافي لشيعتنى , فمن انت حتى تعترض على كلام الامام المهدي و تقول انه ليس له دخل بما فيه !!

  • على فرض صحة هذا القول(أن الإمام المهدي قال هذا الكلام)

    فهو قال أنه كافي وليس كل مافيه صحيح , فمثلا لو قال أنه أصح كتاب بعد كتاب الله مثلما قال علماؤكم عن البخاري ,عندها يمكنك أن تحاسب الشيعة !!

  • يا كذاب كتاب الاربعون حديث فيه شرح بعض الاحاديث التي وردت عن المعصومين و الخميني رحمه الله ذكر تلك الاحاديث ولم يقل بصحتها اعوذ بالله منك كذب و تلفيق في رمصان اتقو الله يا اهل السنه

  • ( 1 )

    mohamededdine

    هذا كلام إمامك الخميني :

    بصراحه انك اضحكتني :)

    انت لو رجعت للكتاب الأربعون حديث لو جدت العنوان الفصل

    في بيان أن الإنسان مظهر تامّ لِلَّهِ وأنه الاسم الأعظم للحق جل وعلا :

    و تقول بان الخميني لم يصحح الروايه !!!

  • هههههه والله شر البلية ما يضحك كل الكلام الذي قلتة هو شرح للحديث ولا يوجدد تصحيح, اذن انت كذبت عندما ادعيتت ان الخميني قد صحح الرواية

  • هههههههههههههه

    الخميني في كتاب ,, عنوان لفصل كامل و سماه

    في بيان أن الإنسان مظهر تامّ لِلَّهِ وأنه الاسم الأعظم للحق جل وعلا

    و تقول بانه لم يصحح الروايه ههههههههههه

    طيب انا عطيتك المصدر تقدر انك تاتي لي بقول بأن الخميني قال بأن الروايه ضعيفه .

  • الخميني في كتاب ,,

    لا اعرف كتاب اسمة ",," ثانيا انت من ادعيت ان الخميني صحح الرواية , وعلى المدعي البينة, هات التصحيح بلا هروب

  • انا عطيتك اسم الكتاب من اول .. و لا راح تنكر الكتاب كله ؟؟؟

    اقوله لك مره ثانيه و الله المستعان : اسم الكتاب

    الأربعون حديثا للخميني , الفصل بيان أن الإنسان مظهر تام لله و أنه الاسم الأعظم للحق جل و علا . ام لتصحيح تقدر تراجع التعليق من 1 الى 4 , لاني ما راح اكتبه لك كل مره :)

  • وقلت لك المكتاب لشرح الاحاديث لا للتصحيح, من تعليقك هذا يتضح للقراء انك نجهل عملية التصحيح, يا اخي الكتاب هو لشرح الاحاديث, يعني حتى الاسانيد ليست مذكوره والتصحيح يتم من خلال النظر في الروات وبيان حالهم وبعد ذلك يحكم على صحة السند.

  • ( 2 )

    و هذا كلامه :

    ويحتمل أن يكون الحديث المروي عن الأمام الرضا عليه السّلام)، قد أرجع إلى الحديث الأول ويكون المقصود من «آدم» في نهاية الخبر «إنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ» هو نوع الإنسان، ويعود الضمير في قوله «عَلَى صُورَتِهِ» إلى الحق المتعالي .

  • ( 3 )

    و قال ايضا :

    وهذا المثل الأعلى وذلك الوجه الإلهي، هو الوارد في الحديث الشريف «إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُوَرتِهِ» ومعناه أن الإنسان هو المثل الأعلى للحق سبحانه، وآيته الكبرى، ومظهره الأتم، وأنه مرآة لتجلي الأسماء والصفات وأنه وجه الله وعين الله ويد الله وجنب الله،

  • 3)هذا هو شرح لما اوردت "هو يسمع ويبصر ويبطش بالله والله يبصر ويسمع ويبطش به" وهذا هو المقصود من انه عليه السلام يد الله و وجه الله وعين الله

  • ( 4 )

    و يقول :

    فَاللهُ تَعَالَى خَلَقَ الإِنْسَانَ الْكَامِلَ وَالآدَمَ الأَوَّلَ عَلَى صُورَتِهِ الْجَامِعَةَ وَجَعَلَهُ مِرْآة أسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ. ,

  • لماذا تبتر النصوص قَالَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ: فَظَهَرَ جَميعُ مَا فِي الصُّورَةِ الإِلهِيَّةِ مِنَ الأَسْمَاءِ فِي هذِهِ النَّشأْةِ الإِنْسَانِيَّةِ فَحَازَتْ رُتْبَةَ الإِحَاطَةِ وَالْجَمْعِ بِهذَا الْوُجُودِ وَبِهِ قَامَتِ الْحُجَّةُ لِلَّهِ عَلَى الْمَلائِكَةِ