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「フツーに生きてるＧＡＹの日常」
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●イベント概要パフナイト
パフナイト
「年忘れ！パフでアライさんが洗いざらい
　～レインボーはセクマイだけのもの？～」
日時：2008年12月22日（月）/19：00開演
今年もあと少し！ってなわけで、
この不況ムードを吹っ飛ばすべく、パワフルな
「アライさん」たちがパフナイトに集結します！

「アライさん」とは、LGBTフレンドリーな人たちを
指す呼び名として、最近使われ始めた言葉。
英語の「ally」から来ています。

日本でも『薔薇族』を創刊した伊藤文学さんなど
昔から「異性愛者」というアイデンティティで
セクマイ支援の活動に関わる人が居るわけですが
よくよく考えてみると、セクマイが多く居る場所では
「アライさん」は「少数派」になるわけで。

今回集まってもらうのは、最近あちこちで活発に
「アライさん活動」を展開している人たち。
セクマイ支援にどうして関わるようになったのか。
関わる前は、セクマイのことをどう思っていたのか。
活動を通して、ぶっちゃけ、嫌になることはないのか。
などなど

普段は言い出しにくいことも含めて
率直な思いを語ってもらいながら、
今後どうしたらもっとたくさんの
「アライさん」を増やすことが出来るのかを、
会場に集った皆さんとともに考えてみようと思います。‎

セクマイが生きやすい世の中って、すなわち
「アライさんがいっぱい居る世の中」のことですからね。

出演者（アライ歴順）
●沢辺均さん（ポット出版代表）
1956年生れ。2001年6月に2000年パレードの記録集を 出版。以降、伏見憲明さん、レズビアン向けエロ雑誌「Carmi lla」をはじめとしたレズビアン・ゲイをテーマとした本も出版 。2007年民主党尾辻かな子選対。女性と結婚2回、一度目の結 婚で娘一人つくる。

●橋本惠代（やすよ）さん（東京学芸大学　Ｋ類国際教育専攻２年)
アライさん歴3年。授業や恩師の影響でセクマイに興味を持ち、1 人で名古屋・東京・札幌・関西のLGBTイベントをめぐり、自分 は異性愛者だと納得してしまう。日英ユースエクスチェンジプロジ ェクト、ETVワイドに参加し、"非当事者"として発言すること を考え始める。教育からセクマイを含めた様々な"マイノリティ" が住みやすい社会を創るために活動するのが夢。

●桑島健太郎さん（通称：クワ犬さん）
アライさん歴約１年。ただし準備期間約30年。愛妻とチワワと暮 らす四十郎。男性？だけの武蔵高校卒後、「性」に関しては虹色も 黒色もある早稲田大学卒。(学)河合塾と(株)SEGで働きなが らセクマイ支援を訴えるが。

●浜田幹子さん（パフスペース管理人）
アライさん歴1年。2007年6月に経済産業省を退職し、生活協 同組合の活動を行うとともに、2008年4月1日よりイトー・タ ーリさんよりパフスペースの経営を引き継ぐ。夫と社会人になる子 ども2人あり。

聞き手
●まめた
パフナイトスタッフ。学生。Rainbow Collegeのメンバー。「やっぱ愛ダホ！」イベント呼びかけ 人の1人。NHKのLGBT特設サイト「虹色」にて「今月のアラ イさん」を企画・連載。

●akaboshi
パフナイトスタッフ。ブログ｢フツーに生きてるＧＡＹの日常｣を 通じて映像等を公開中。

■検索ワード：性的少数者　性的少数派 SexualMinority　セクシュアル・マイノリティ 性的マイノリティ 同性愛者 両性愛者 半陰陽者 トランスジェンダー 性同一性障害 TG TS FtM　MtF　クィア Queer LGBT GLBT Lesbian Gay Bisexual Transgender レズビアン ゲイ バイセクシュアル バイセクシャル トランスジェンダー トランスセクシュアル トランスセクシャル 性転換症 インターセクシュアル インターセックス アセクシャル Aセクシュアル 性的指向 性自認 ホモ ほも　homosexuality おかま オカマ okama オネエ おネエ　おなべ オナベ onabe ニューハーフ new half ミスターレディ Mr.Lady ミスダンディ Miss Dandy ユリ 百合族 薔薇族 男色 衆道 女装子 男装 やおい BL ボーイズラブ 腐女子 腐男子 おこげ オコゲ okoge ノンケ　ヘテロ　同志愛

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(Ｃ)akaboshi
「フツーに生きてるＧＡＹの日常」
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社会の中で、つながるということ ～IDAHO2009トークin中野

　5月17日はIDAHO（国際反ホモフォビアデー）ということで 、日本全国で「多様な性にYES！」のメッセージが発信されます 。東京・中野ではトークイベントを開催。さまざまな団体や地域で 活躍をしてきた、セクシュアルマイノリティ、セクシュアルマジョ リティをお招きし、同じ社会の中で生きていくための協働や連携の あり方について、具体的に考えます。

パネリスト紹介

●大江千束さん（LOUD代表）
中野にあるレズビアンとバイセクシュアル女性のためのセンター「 LOUD」を運営しながら感じた、コミュニティ内部の問題点をお 話いただきます。「正しいレズビアン像」を模索するあまりに生じ る「レズビアン本質主義」や「分離主義」などにより、傷付き、離 れていく人たちがいる。コミュニティの「外向け」だけではなく、 コミュニティ内でも「多様性」の実現を目指さなければ、「セクシ ュアルマジョリティの人たちに理解してもらいたい」という様々な 活動も、時に矛盾と捉えられてしまう。そういった重要な指摘です 。

★この度LOUDは移転が決まり、「レズビアン等のセクシュアル マイノリティのグループが事務所として使う」という条件での物件 探しを中野区内で行った際、厳しい状況に度々直面したそうです。 しかし結果的には乗り越えることが出来た。その際に大江さんが感 じたという「目頭が熱くなった体験」についても、お話しいただき ます。

●砂川秀樹さん（東京プライド代表）
5月23日に開催される「Tokyo Pride Festival」を前に、「東京プライド」という組織がこれか ら進むべき方向性の一つとして、様々なマイノリティ性を抱く人た ちと手を携え、力を共有していくために、さまざまなNGOやNP Oとの協調などのビジョンをお話しいただきます。

●佐藤浩子さん（中野区議会厚生委員長）
在日外国人や障害者といったさまざまなマイノリティの方と地域を 結びつけるソーシャルデザイナーとして活動をしてきた経験から、 マイノリティが地域とつながることの意義について、お話しいただ きます。セクシュアルマイノリティが顔の見える形で地域とつなが っていくためのヒントも、見えてくるかもしれません。

「社会の中で、つながるということ　～IDAHO2009トークin中野～」
日時：5月17日（日）14：00～16：00
参加費：500円
会場：NPO法人カサデオリーバ

コーディネーター：石坂わたる（東京メトロポリタンゲイフォーラ ム）
主催側パネリスト：遠藤まめた（「やっぱ愛ダホ！」2009呼び かけ人）
司会：akaboshi

●「やっぱ愛ダホ！Idaho-net．」
http://yappaidaho.blog.shinobi .jp/

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(Ｃ)akaboshi
「フツーに生きてるＧＡＹの日常」
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5月17日は国際反同性愛嫌悪の日（IDAHO＝Interna stional Day Against HOmophobia)。

ホモフォビアって何？
同性愛について、差別的・嫌悪的な考え方のことを「ホモフォビア 」といいます。

これは、レズビアン・ゲイ・バイセクシュアルの人たちにとって、 生きることの欲望を否定してしまうような、社会に根強い暴力です 。そして、トランスジェンダーの人にとっても同様に、非常にやっ かいな問題です。

「同性愛みたい、といじめられたことがある/からかわれたことの ある」人は多いはず。さらに、「そういう場に居合わせたことのあ る人」はもっと多いはず。異性が好きな人たちも、ホモフォビアの 影を怖れているのではないでしょうか？

ホモフォビアには「内なるホモフォビア」と「外なるホモフォビア 」の2つが存在するとわたしたちは思っています。

世間で言われる「同性愛っぽい」に、自分自身が該当していること に気づいたとき。

「自分は同性愛なんて変態じゃないんだ！」
「こんな人間、自分一人だったらどうしよう」
「人間のクズかもしれない。生きていていいのかなぁ。」

などなど、自己否定や、そんな自分の感情に価値を見出せなくなる ことがあります。

ましてや「同性愛っぽい」気持ちが、とても大切だったり、自分で はどうしようもなかったりすると、それは深刻な事態となります。 これが、性的マイノリティーを苦しめる「内なるホモフォビア」で す。

同性愛っぽい面を持っている人が「自分はそんな変な人間じゃない んだ」と証明しなければ、落ち着かないとき。他の「同性愛っぽい 」人を攻撃するのも「内なるホモフォビア」の表れだったりします 。

「外なるホモフォビア」というのは、性的少数者以外の人から性的 少数者に対して偏見の目で見られることです。「あの人、ホモ（レ ズ）なんだってよ」とか「あの子、オカマみたいね」とか「女のク セに男みたい」などという言葉を投げつけられることです。

性的マイノリティのひとが、このような言葉が耳に入ってきたとき にどのように感じるか、あなたは考えたことがありますか？

社会からの刷り込み故に「自分はオカシイんじゃないか？」とココ ロを蝕む「内なるホモフォビア」。
自然に振まいたいだけなのに、自分を出した瞬間叩かれてしまうよ うな「外なるホモフォビア。」

あなたが「自分は傷ついている」と感じたら、ホモフォビアがない 世界を想像してみましょう。
あなたが「自分は傷ついていない」と感じたら、常にホモフォビア にさらされる日常を想像してみて下さい。

ホモフォビア、あなたはどう思いますか？

【やっぱ愛ダホ！HPアドレス】
http://yappaidaho.blog.shinobi .jp/

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5月17日は国際反同性愛嫌悪の日（IDAHO＝Interna stional Day Against HOmophobia)。

ホモフォビアって何？
同性愛について、差別的・嫌悪的な考え方のことを「ホモフォビア 」といいます。

これは、レズビアン・ゲイ・バイセクシュアルの人たちにとって、 生きることの欲望を否定してしまうような、社会に根強い暴力です 。そして、トランスジェンダーの人にとっても同様に、非常にやっ かいな問題です。

「同性愛みたい、といじめられたことがある/からかわれたことの ある」人は多いはず。さらに、「そういう場に居合わせたことのあ る人」はもっと多いはず。異性が好きな人たちも、ホモフォビアの 影を怖れているのではないでしょうか？

ホモフォビアには「内なるホモフォビア」と「外なるホモフォビア 」の2つが存在するとわたしたちは思っています。

世間で言われる「同性愛っぽい」に、自分自身が該当していること に気づいたとき。

「自分は同性愛なんて変態じゃないんだ！」
「こんな人間、自分一人だったらどうしよう」
「人間のクズかもしれない。生きていていいのかなぁ。」

などなど、自己否定や、そんな自分の感情に価値を見出せなくなる ことがあります。

ましてや「同性愛っぽい」気持ちが、とても大切だったり、自分で はどうしようもなかったりすると、それは深刻な事態となります。 これが、性的マイノリティーを苦しめる「内なるホモフォビア」で す。

同性愛っぽい面を持っている人が「自分はそんな変な人間じゃない んだ」と証明しなければ、落ち着かないとき。他の「同性愛っぽい 」人を攻撃するのも「内なるホモフォビア」の表れだったりします 。

「外なるホモフォビア」というのは、性的少数者以外の人から性的 少数者に対して偏見の目で見られることです。「あの人、ホモ（レ ズ）なんだってよ」とか「あの子、オカマみたいね」とか「女のク セに男みたい」などという言葉を投げつけられることです。

性的マイノリティのひとが、このような言葉が耳に入ってきたとき にどのように感じるか、あなたは考えたことがありますか？

社会からの刷り込み故に「自分はオカシイんじゃないか？」とココ ロを蝕む「内なるホモフォビア」。
自然に振まいたいだけなのに、自分を出した瞬間叩かれてしまうよ うな「外なるホモフォビア。」

あなたが「自分は傷ついている」と感じたら、ホモフォビアがない 世界を想像してみましょう。
あなたが「自分は傷ついていない」と感じたら、常にホモフォビア にさらされる日常を想像してみて下さい。

ホモフォビア、あなたはどう思いますか？

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ホモフォビアって何？
同性愛について、差別的・嫌悪的な考え方のことを「ホモフォビア 」といいます。

これは、レズビアン・ゲイ・バイセクシュアルの人たちにとって、 生きることの欲望を否定してしまうような、社会に根強い暴力です 。そして、トランスジェンダーの人にとっても同様に、非常にやっ かいな問題です。

「同性愛みたい、といじめられたことがある/からかわれたことの ある」人は多いはず。さらに、「そういう場に居合わせたことのあ る人」はもっと多いはず。異性が好きな人たちも、ホモフォビアの 影を怖れているのではないでしょうか？

ホモフォビアには「内なるホモフォビア」と「外なるホモフォビア 」の2つが存在するとわたしたちは思っています。

世間で言われる「同性愛っぽい」に、自分自身が該当していること に気づいたとき。

「自分は同性愛なんて変態じゃないんだ！」
「こんな人間、自分一人だったらどうしよう」
「人間のクズかもしれない。生きていていいのかなぁ。」

などなど、自己否定や、そんな自分の感情に価値を見出せなくなる ことがあります。

ましてや「同性愛っぽい」気持ちが、とても大切だったり、自分で はどうしようもなかったりすると、それは深刻な事態となります。 これが、性的マイノリティーを苦しめる「内なるホモフォビア」で す。

同性愛っぽい面を持っている人が「自分はそんな変な人間じゃない んだ」と証明しなければ、落ち着かないとき。他の「同性愛っぽい 」人を攻撃するのも「内なるホモフォビア」の表れだったりします 。

「外なるホモフォビア」というのは、性的少数者以外の人から性的 少数者に対して偏見の目で見られることです。「あの人、ホモ（レ ズ）なんだってよ」とか「あの子、オカマみたいね」とか「女のク セに男みたい」などという言葉を投げつけられることです。

性的マイノリティのひとが、このような言葉が耳に入ってきたとき にどのように感じるか、あなたは考えたことがありますか？

社会からの刷り込み故に「自分はオカシイんじゃないか？」とココ ロを蝕む「内なるホモフォビア」。
自然に振まいたいだけなのに、自分を出した瞬間叩かれてしまうよ うな「外なるホモフォビア。」

あなたが「自分は傷ついている」と感じたら、ホモフォビアがない 世界を想像してみましょう。
あなたが「自分は傷ついていない」と感じたら、常にホモフォビア にさらされる日常を想像してみて下さい。

ホモフォビア、あなたはどう思いますか？

【やっぱ愛ダホ！HPアドレス】
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社会の中で、つながるということ ～IDAHO2009トークin中野

　5月17日はIDAHO（国際反ホモフォビアデー）ということで 、日本全国で「多様な性にYES！」のメッセージが発信されます 。東京・中野ではトークイベントを開催。さまざまな団体や地域で 活躍をしてきた、セクシュアルマイノリティ、セクシュアルマジョ リティをお招きし、同じ社会の中で生きていくための協働や連携の あり方について、具体的に考えます。

パネリスト紹介

●大江千束さん（LOUD代表）
中野にあるレズビアンとバイセクシュアル女性のためのセンター「 LOUD」を運営しながら感じた、コミュニティ内部の問題点をお 話いただきます。「正しいレズビアン像」を模索するあまりに生じ る「レズビアン本質主義」や「分離主義」などにより、傷付き、離 れていく人たちがいる。コミュニティの「外向け」だけではなく、 コミュニティ内でも「多様性」の実現を目指さなければ、「セクシ ュアルマジョリティの人たちに理解してもらいたい」という様々な 活動も、時に矛盾と捉えられてしまう。そういった重要な指摘です 。

★この度LOUDは移転が決まり、「レズビアン等のセクシュアル マイノリティのグループが事務所として使う」という条件での物件 探しを中野区内で行った際、厳しい状況に度々直面したそうです。 しかし結果的には乗り越えることが出来た。その際に大江さんが感 じたという「目頭が熱くなった体験」についても、お話しいただき ます。

●砂川秀樹さん（東京プライド代表）
5月23日に開催される「Tokyo Pride Festival」を前に、「東京プライド」という組織がこれか ら進むべき方向性の一つとして、様々なマイノリティ性を抱く人た ちと手を携え、力を共有していくために、さまざまなNGOやNP Oとの協調などのビジョンをお話しいただきます。

●佐藤浩子さん（中野区議会厚生委員長）
在日外国人や障害者といったさまざまなマイノリティの方と地域を 結びつけるソーシャルデザイナーとして活動をしてきた経験から、 マイノリティが地域とつながることの意義について、お話しいただ きます。セクシュアルマイノリティが顔の見える形で地域とつなが っていくためのヒントも、見えてくるかもしれません。

「社会の中で、つながるということ　～IDAHO2009トークin中野～」
日時：5月17日（日）14：00～16：00
参加費：500円
会場：NPO法人カサデオリーバ

コーディネーター：石坂わたる（東京メトロポリタンゲイフォーラ ム）
主催側パネリスト：遠藤まめた（「やっぱ愛ダホ！」2009呼び かけ人）
司会：akaboshi

●「やっぱ愛ダホ！Idaho-net．」
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(Ｃ)akaboshi
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■伊藤文學コレクション展
「薔薇族周辺のゲイ・エロティックアート」
出展作家：田亀源五郎／三島剛／船山三四／小田利美／遠山実／児 夢（GYM)／長谷川サダオ／木村べん／平野剛／大川辰次／稲垣 征次／三上風太
2009年6月1日（月）～13日（土）
銀座ヴァニラ画廊
http://www.vanilla-gallery.com /

■伊藤文学×田亀源五郎トーク
6月7日（日）15時～
伊藤文学（薔薇族編集長）
http://bungaku.cocolog-nifty.c om/
田亀源五郎（ゲイ・エロティックアーティスト）
http://www.tagame.org/index.ht ml
司会：竜超（りゅう　すすむ）
http://d.hatena.ne.jp/chouryuu /

■『薔薇族』周辺のゲイ・エロティック・アート
（画廊公式ページより）
　1971年、本邦初の商業ゲイ雑誌『薔薇族』の創刊によって、日 本のゲイ・エロティック・アート史は大きな転機を迎えた。
　日本において、ゲイ・エロティック・アートは『薔薇族』創刊以前 にも存在していた。しかし、それらが見られるのは、会員制の同人 誌（『アドニス』『薔薇』等）や、総合＜変態性欲＞誌（『風俗奇 譚』等）の片隅といった、極めて限られた場のみであった。
　そういった助走を経て、『薔薇族』という日本初の「ゲイのためだ けの商業メディア」が誕生した。
　これは、自分の作品を世に出したいと願う作家にとって、また、そ れを愛好するファンにとって、どれだけ大きな意味があったことか 。残念ながら筆者は、それにリアルタイムで立ち会っていた世代で はないが、想像するにその感覚は、大げさに例えれば、少数民族が 独立国家を得たようなものであったのかもしれない。
　かくして『薔薇族』には、綺羅星の如くアーティストたちが集結し た。
　出展作家では、大川辰次・三島剛・船山三四は、会員誌や総合＜変 態性欲＞誌時代から活躍し、後に発表の場を『薔薇族』に移した作 家である。
　平野剛も同様であるが、前述の三者とは異なり、その才能が本格的 に花開くのは、『薔薇族』に描くようになってからである。前述し た前時代からの継続組と、後述する生え抜き作家たちとの、いわば 中間地点にいる作家である。
　それとは逆に、小田利美は、総合＜変態性欲＞誌のみで活躍し、ゲ イ雑誌に登場することはなかった作家である。厳密に言えば「『薔 薇族』周辺」とは言い難いのだが、ゲイ雑誌が誕生する以前のゲイ ・エロティック・アートの一例として、また、前述の継続組と比較 する意味合いも兼ねて出展することにした。
　遠山実・木村べん・児夢（GYM）・長谷川サダオは、『薔薇族』 創刊以降に登場した、ゲイ雑誌生え抜きの作家たちである。稲垣征 次・三上風太も同様ではあるが、ゲイ雑誌生え抜き組からも薫陶を 受けているという点で、世代としては一つ後に分類すべきであろう 。筆者もまた、この世代に相当する。
　『薔薇族』の成功は、その後追い雑誌の誕生という形で、更に日本 のゲイ・エロティック・アート文化の拡大を招く。
　創刊にあたって『薔薇族』から三島剛を迎え入れた『さぶ』、創刊 した人物がそもそも『薔薇族』の関係者であった『アドン』といっ た、今はなき二誌はもとより、現在刊行が続いている『サムソン』 や『バディ』や『ジーメン』といった雑誌も、そこに寄稿した作家 を見れば、何らかの形で『薔薇族』との繋がりを発見することがで きる。
　こうして振り返ってみると、『薔薇族』というのは、日本のゲイ・ エロティック・アート史において、未開の地を開墾して造られた、 最初の畑のようなものだったのかもしれない。
　それまでは、路傍で小さな花を咲かせるのが精一杯だった「種」た ちが、最初の畑に飛んできて根付き、また、そこから新たな種子が 、新たな畑を目指して旅立つ。畑は増え、作物の種類も豊富になっ ていく。それが、日本のゲイ・エロティック・アートの歴史となっ た。
　そして、その最初の畑の開墾者こそが、伊藤文學氏なのである。

TEXT　田亀源五郎

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5月17日は国際反同性愛嫌悪の日（IDAHO＝Interna stional Day Against HOmophobia)。

ホモフォビアって何？
同性愛について、差別的・嫌悪的な考え方のことを「ホモフォビア 」といいます。

これは、レズビアン・ゲイ・バイセクシュアルの人たちにとって、 生きることの欲望を否定してしまうような、社会に根強い暴力です 。そして、トランスジェンダーの人にとっても同様に、非常にやっ かいな問題です。

「同性愛みたい、といじめられたことがある/からかわれたことの ある」人は多いはず。さらに、「そういう場に居合わせたことのあ る人」はもっと多いはず。異性が好きな人たちも、ホモフォビアの 影を怖れているのではないでしょうか？

ホモフォビアには「内なるホモフォビア」と「外なるホモフォビア 」の2つが存在するとわたしたちは思っています。

世間で言われる「同性愛っぽい」に、自分自身が該当していること に気づいたとき。

「自分は同性愛なんて変態じゃないんだ！」
「こんな人間、自分一人だったらどうしよう」
「人間のクズかもしれない。生きていていいのかなぁ。」

などなど、自己否定や、そんな自分の感情に価値を見出せなくなる ことがあります。

ましてや「同性愛っぽい」気持ちが、とても大切だったり、自分で はどうしようもなかったりすると、それは深刻な事態となります。 これが、性的マイノリティーを苦しめる「内なるホモフォビア」で す。

同性愛っぽい面を持っている人が「自分はそんな変な人間じゃない んだ」と証明しなければ、落ち着かないとき。他の「同性愛っぽい 」人を攻撃するのも「内なるホモフォビア」の表れだったりします 。

「外なるホモフォビア」というのは、性的少数者以外の人から性的 少数者に対して偏見の目で見られることです。「あの人、ホモ（レ ズ）なんだってよ」とか「あの子、オカマみたいね」とか「女のク セに男みたい」などという言葉を投げつけられることです。

性的マイノリティのひとが、このような言葉が耳に入ってきたとき にどのように感じるか、あなたは考えたことがありますか？

社会からの刷り込み故に「自分はオカシイんじゃないか？」とココ ロを蝕む「内なるホモフォビア」。
自然に振まいたいだけなのに、自分を出した瞬間叩かれてしまうよ うな「外なるホモフォビア。」

あなたが「自分は傷ついている」と感じたら、ホモフォビアがない 世界を想像してみましょう。
あなたが「自分は傷ついていない」と感じたら、常にホモフォビア にさらされる日常を想像してみて下さい。

ホモフォビア、あなたはどう思いますか？

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■伊藤文學コレクション展
「薔薇族周辺のゲイ・エロティックアート」
出展作家：田亀源五郎／三島剛／船山三四／小田利美／遠山実／児 夢（GYM)／長谷川サダオ／木村べん／平野剛／大川辰次／稲垣 征次／三上風太
2009年6月1日（月）～13日（土）
銀座ヴァニラ画廊
http://www.vanilla-gallery.com /

■伊藤文学×田亀源五郎トーク
6月7日（日）15時～
伊藤文学（薔薇族編集長）
http://bungaku.cocolog-nifty.c om/
田亀源五郎（ゲイ・エロティックアーティスト）
http://www.tagame.org/index.ht ml
司会：竜超（りゅう　すすむ）
http://d.hatena.ne.jp/chouryuu /

■『薔薇族』周辺のゲイ・エロティック・アート
（画廊公式ページより）
　1971年、本邦初の商業ゲイ雑誌『薔薇族』の創刊によって、日 本のゲイ・エロティック・アート史は大きな転機を迎えた。
　日本において、ゲイ・エロティック・アートは『薔薇族』創刊以前 にも存在していた。しかし、それらが見られるのは、会員制の同人 誌（『アドニス』『薔薇』等）や、総合＜変態性欲＞誌（『風俗奇 譚』等）の片隅といった、極めて限られた場のみであった。
　そういった助走を経て、『薔薇族』という日本初の「ゲイのためだ けの商業メディア」が誕生した。
　これは、自分の作品を世に出したいと願う作家にとって、また、そ れを愛好するファンにとって、どれだけ大きな意味があったことか 。残念ながら筆者は、それにリアルタイムで立ち会っていた世代で はないが、想像するにその感覚は、大げさに例えれば、少数民族が 独立国家を得たようなものであったのかもしれない。
　かくして『薔薇族』には、綺羅星の如くアーティストたちが集結し た。
　出展作家では、大川辰次・三島剛・船山三四は、会員誌や総合＜変 態性欲＞誌時代から活躍し、後に発表の場を『薔薇族』に移した作 家である。
　平野剛も同様であるが、前述の三者とは異なり、その才能が本格的 に花開くのは、『薔薇族』に描くようになってからである。前述し た前時代からの継続組と、後述する生え抜き作家たちとの、いわば 中間地点にいる作家である。
　それとは逆に、小田利美は、総合＜変態性欲＞誌のみで活躍し、ゲ イ雑誌に登場することはなかった作家である。厳密に言えば「『薔 薇族』周辺」とは言い難いのだが、ゲイ雑誌が誕生する以前のゲイ ・エロティック・アートの一例として、また、前述の継続組と比較 する意味合いも兼ねて出展することにした。
　遠山実・木村べん・児夢（GYM）・長谷川サダオは、『薔薇族』 創刊以降に登場した、ゲイ雑誌生え抜きの作家たちである。稲垣征 次・三上風太も同様ではあるが、ゲイ雑誌生え抜き組からも薫陶を 受けているという点で、世代としては一つ後に分類すべきであろう 。筆者もまた、この世代に相当する。
　『薔薇族』の成功は、その後追い雑誌の誕生という形で、更に日本 のゲイ・エロティック・アート文化の拡大を招く。
　創刊にあたって『薔薇族』から三島剛を迎え入れた『さぶ』、創刊 した人物がそもそも『薔薇族』の関係者であった『アドン』といっ た、今はなき二誌はもとより、現在刊行が続いている『サムソン』 や『バディ』や『ジーメン』といった雑誌も、そこに寄稿した作家 を見れば、何らかの形で『薔薇族』との繋がりを発見することがで きる。
　こうして振り返ってみると、『薔薇族』というのは、日本のゲイ・ エロティック・アート史において、未開の地を開墾して造られた、 最初の畑のようなものだったのかもしれない。
　それまでは、路傍で小さな花を咲かせるのが精一杯だった「種」た ちが、最初の畑に飛んできて根付き、また、そこから新たな種子が 、新たな畑を目指して旅立つ。畑は増え、作物の種類も豊富になっ ていく。それが、日本のゲイ・エロティック・アートの歴史となっ た。
　そして、その最初の畑の開墾者こそが、伊藤文學氏なのである。

TEXT　田亀源五郎

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●こちらの記事と連動しています。
http://akaboshi07.blog44.fc2.c om/blog-entry-1734.html
(Ｃ)akaboshi
「フツーに生きてるＧＡＹの日常」
http://akaboshi07.blog44.fc2.c om/
■伊藤文學コレクション展
「薔薇族周辺のゲイ・エロティックアート」
出展作家：田亀源五郎／三島剛／船山三四／小田利美／遠山実／児 夢（GYM)／長谷川サダオ／木村べん／平野剛／大川辰次／稲垣 征次／三上風太
2009年6月1日（月）～13日（土）
銀座ヴァニラ画廊
http://www.vanilla-gallery.com /

■伊藤文学×田亀源五郎トーク
6月7日（日）15時～
伊藤文学（薔薇族編集長）
http://bungaku.cocolog-nifty.c om/
田亀源五郎（ゲイ・エロティックアーティスト）
http://www.tagame.org/index.ht ml
司会：竜超（りゅう　すすむ）
http://d.hatena.ne.jp/chouryuu /

■『薔薇族』周辺のゲイ・エロティック・アート
（画廊公式ページより）
　1971年、本邦初の商業ゲイ雑誌『薔薇族』の創刊によって、日 本のゲイ・エロティック・アート史は大きな転機を迎えた。
　日本において、ゲイ・エロティック・アートは『薔薇族』創刊以前 にも存在していた。しかし、それらが見られるのは、会員制の同人 誌（『アドニス』『薔薇』等）や、総合＜変態性欲＞誌（『風俗奇 譚』等）の片隅といった、極めて限られた場のみであった。
　そういった助走を経て、『薔薇族』という日本初の「ゲイのためだ けの商業メディア」が誕生した。
　これは、自分の作品を世に出したいと願う作家にとって、また、そ れを愛好するファンにとって、どれだけ大きな意味があったことか 。残念ながら筆者は、それにリアルタイムで立ち会っていた世代で はないが、想像するにその感覚は、大げさに例えれば、少数民族が 独立国家を得たようなものであったのかもしれない。
　かくして『薔薇族』には、綺羅星の如くアーティストたちが集結し た。
　出展作家では、大川辰次・三島剛・船山三四は、会員誌や総合＜変 態性欲＞誌時代から活躍し、後に発表の場を『薔薇族』に移した作 家である。
　平野剛も同様であるが、前述の三者とは異なり、その才能が本格的 に花開くのは、『薔薇族』に描くようになってからである。前述し た前時代からの継続組と、後述する生え抜き作家たちとの、いわば 中間地点にいる作家である。
　それとは逆に、小田利美は、総合＜変態性欲＞誌のみで活躍し、ゲ イ雑誌に登場することはなかった作家である。厳密に言えば「『薔 薇族』周辺」とは言い難いのだが、ゲイ雑誌が誕生する以前のゲイ ・エロティック・アートの一例として、また、前述の継続組と比較 する意味合いも兼ねて出展することにした。
　遠山実・木村べん・児夢（GYM）・長谷川サダオは、『薔薇族』 創刊以降に登場した、ゲイ雑誌生え抜きの作家たちである。稲垣征 次・三上風太も同様ではあるが、ゲイ雑誌生え抜き組からも薫陶を 受けているという点で、世代としては一つ後に分類すべきであろう 。筆者もまた、この世代に相当する。
　『薔薇族』の成功は、その後追い雑誌の誕生という形で、更に日本 のゲイ・エロティック・アート文化の拡大を招く。
　創刊にあたって『薔薇族』から三島剛を迎え入れた『さぶ』、創刊 した人物がそもそも『薔薇族』の関係者であった『アドン』といっ た、今はなき二誌はもとより、現在刊行が続いている『サムソン』 や『バディ』や『ジーメン』といった雑誌も、そこに寄稿した作家 を見れば、何らかの形で『薔薇族』との繋がりを発見することがで きる。
　こうして振り返ってみると、『薔薇族』というのは、日本のゲイ・ エロティック・アート史において、未開の地を開墾して造られた、 最初の畑のようなものだったのかもしれない。
　それまでは、路傍で小さな花を咲かせるのが精一杯だった「種」た ちが、最初の畑に飛んできて根付き、また、そこから新たな種子が 、新たな畑を目指して旅立つ。畑は増え、作物の種類も豊富になっ ていく。それが、日本のゲイ・エロティック・アートの歴史となっ た。
　そして、その最初の畑の開墾者こそが、伊藤文學氏なのである。

TEXT　田亀源五郎

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(Ｃ)akaboshi
「フツーに生きてるＧＡＹの日常」
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■伊藤文學コレクション展
「薔薇族周辺のゲイ・エロティックアート」
出展作家：田亀源五郎／三島剛／船山三四／小田利美／遠山実／児 夢（GYM)／長谷川サダオ／木村べん／平野剛／大川辰次／稲垣 征次／三上風太
2009年6月1日（月）～13日（土）
銀座ヴァニラ画廊
http://www.vanilla-gallery.com /

■伊藤文学×田亀源五郎トーク
6月7日（日）15時～
伊藤文学（薔薇族編集長）
http://bungaku.cocolog-nifty.c om/
田亀源五郎（ゲイ・エロティックアーティスト）
http://www.tagame.org/index.ht ml
司会：竜超（りゅう　すすむ）
http://d.hatena.ne.jp/chouryuu /

■『薔薇族』周辺のゲイ・エロティック・アート
（画廊公式ページより）
　1971年、本邦初の商業ゲイ雑誌『薔薇族』の創刊によって、日 本のゲイ・エロティック・アート史は大きな転機を迎えた。
　日本において、ゲイ・エロティック・アートは『薔薇族』創刊以前 にも存在していた。しかし、それらが見られるのは、会員制の同人 誌（『アドニス』『薔薇』等）や、総合＜変態性欲＞誌（『風俗奇 譚』等）の片隅といった、極めて限られた場のみであった。
　そういった助走を経て、『薔薇族』という日本初の「ゲイのためだ けの商業メディア」が誕生した。
　これは、自分の作品を世に出したいと願う作家にとって、また、そ れを愛好するファンにとって、どれだけ大きな意味があったことか 。残念ながら筆者は、それにリアルタイムで立ち会っていた世代で はないが、想像するにその感覚は、大げさに例えれば、少数民族が 独立国家を得たようなものであったのかもしれない。
　かくして『薔薇族』には、綺羅星の如くアーティストたちが集結し た。
　出展作家では、大川辰次・三島剛・船山三四は、会員誌や総合＜変 態性欲＞誌時代から活躍し、後に発表の場を『薔薇族』に移した作 家である。
　平野剛も同様であるが、前述の三者とは異なり、その才能が本格的 に花開くのは、『薔薇族』に描くようになってからである。前述し た前時代からの継続組と、後述する生え抜き作家たちとの、いわば 中間地点にいる作家である。
　それとは逆に、小田利美は、総合＜変態性欲＞誌のみで活躍し、ゲ イ雑誌に登場することはなかった作家である。厳密に言えば「『薔 薇族』周辺」とは言い難いのだが、ゲイ雑誌が誕生する以前のゲイ ・エロティック・アートの一例として、また、前述の継続組と比較 する意味合いも兼ねて出展することにした。
　遠山実・木村べん・児夢（GYM）・長谷川サダオは、『薔薇族』 創刊以降に登場した、ゲイ雑誌生え抜きの作家たちである。稲垣征 次・三上風太も同様ではあるが、ゲイ雑誌生え抜き組からも薫陶を 受けているという点で、世代としては一つ後に分類すべきであろう 。筆者もまた、この世代に相当する。
　『薔薇族』の成功は、その後追い雑誌の誕生という形で、更に日本 のゲイ・エロティック・アート文化の拡大を招く。
　創刊にあたって『薔薇族』から三島剛を迎え入れた『さぶ』、創刊 した人物がそもそも『薔薇族』の関係者であった『アドン』といっ た、今はなき二誌はもとより、現在刊行が続いている『サムソン』 や『バディ』や『ジーメン』といった雑誌も、そこに寄稿した作家 を見れば、何らかの形で『薔薇族』との繋がりを発見することがで きる。
　こうして振り返ってみると、『薔薇族』というのは、日本のゲイ・ エロティック・アート史において、未開の地を開墾して造られた、 最初の畑のようなものだったのかもしれない。
　それまでは、路傍で小さな花を咲かせるのが精一杯だった「種」た ちが、最初の畑に飛んできて根付き、また、そこから新たな種子が 、新たな畑を目指して旅立つ。畑は増え、作物の種類も豊富になっ ていく。それが、日本のゲイ・エロティック・アートの歴史となっ た。
　そして、その最初の畑の開墾者こそが、伊藤文學氏なのである。

TEXT　田亀源五郎

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●こちらの記事と連動しています。
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(Ｃ)akaboshi
「フツーに生きてるＧＡＹの日常」
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社会の中で、つながるということ ～IDAHO2009トークin中野

　5月17日はIDAHO（国際反ホモフォビアデー）ということで 、日本全国で「多様な性にYES！」のメッセージが発信されます 。東京・中野ではトークイベントを開催。さまざまな団体や地域で 活躍をしてきた、セクシュアルマイノリティ、セクシュアルマジョ リティをお招きし、同じ社会の中で生きていくための協働や連携の あり方について、具体的に考えます。

パネリスト紹介

●大江千束さん（LOUD代表）
中野にあるレズビアンとバイセクシュアル女性のためのセンター「 LOUD」を運営しながら感じた、コミュニティ内部の問題点をお 話いただきます。「正しいレズビアン像」を模索するあまりに生じ る「レズビアン本質主義」や「分離主義」などにより、傷付き、離 れていく人たちがいる。コミュニティの「外向け」だけではなく、 コミュニティ内でも「多様性」の実現を目指さなければ、「セクシ ュアルマジョリティの人たちに理解してもらいたい」という様々な 活動も、時に矛盾と捉えられてしまう。そういった重要な指摘です 。

★この度LOUDは移転が決まり、「レズビアン等のセクシュアル マイノリティのグループが事務所として使う」という条件での物件 探しを中野区内で行った際、厳しい状況に度々直面したそうです。 しかし結果的には乗り越えることが出来た。その際に大江さんが感 じたという「目頭が熱くなった体験」についても、お話しいただき ます。

●砂川秀樹さん（東京プライド代表）
5月23日に開催される「Tokyo Pride Festival」を前に、「東京プライド」という組織がこれか ら進むべき方向性の一つとして、様々なマイノリティ性を抱く人た ちと手を携え、力を共有していくために、さまざまなNGOやNP Oとの協調などのビジョンをお話しいただきます。

●佐藤浩子さん（中野区議会厚生委員長）
在日外国人や障害者といったさまざまなマイノリティの方と地域を 結びつけるソーシャルデザイナーとして活動をしてきた経験から、 マイノリティが地域とつながることの意義について、お話しいただ きます。セクシュアルマイノリティが顔の見える形で地域とつなが っていくためのヒントも、見えてくるかもしれません。

「社会の中で、つながるということ　～IDAHO2009トークin中野～」
日時：5月17日（日）14：00～16：00
参加費：500円
会場：NPO法人カサデオリーバ

コーディネーター：石坂わたる（東京メトロポリタンゲイフォーラ ム）
主催側パネリスト：遠藤まめた（「やっぱ愛ダホ！」2009呼び かけ人）
司会：akaboshi

●「やっぱ愛ダホ！Idaho-net．」
http://yappaidaho.blog.shinobi .jp/

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